孝順竹特徵

① 竹的特性

竹子的種類很多。據我國古代《竹譜詳錄》和《農政全書》載：「竹之品類六十有一，三百十四種。」
據現代資料載：全世界有竹類70餘屬1200餘種，面積2200萬公頃；我國竹子有39屬，500多種，面積500萬公頃。
識別竹子的種類，是根據它的生長特點來鑒別的。主要是從它繁殖類型、竹稈外形和竹籜的形狀特徵來識別。按繁殖類型，竹分為三大類：叢
生型、散生型和混生型。
叢生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民間稱「竹兜生筍子」。如慈竹、硬頭簧、麻竹、單竹等等。
散生型：就是由鞭根（俗稱馬鞭子）上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。
混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如苦竹、棕竹、箭竹、方竹等等。

下面介紹五十五種特色竹種。
一、青神的竹種有16種：
1、慈竹。
慈竹是叢生型。竹的典型代表，高大、筒長、葉蔥濃。它的生物學特性：
⑴地上部分生長特徵：6至8月筍芽出土，10月中旬生長基本停止。一般為20－30節，8至13米高；生活年限最長9年；1－2年生母竹成筍能力最強，3－5聯代發生新筍增長率大，可培育大材；一年換一次葉；開花與年齡無關，與水分和營養有關，開花前葉變黃，開花後葉漸脫落，陸絡枯死，材質變脆；1年生為幼竹，2－3年生為壯竹；4－5年生為老竹。籜上有毛。
⑵地下部分生長特徵：稈莖有6個節，其中只有一個節上有筍子長出（稈柄與老竹子連接部分）；地下部分密集在一起，不向他處延伸，並有向地面拱起的特性；單叢莖竹地下莖須根發達，大部分於表層，最深達2米。新生幼竹當年不發根，第二年形成根系，以後逐漸減弱，6、7年生老竹活根很少；失去地上部分的莖，可在地下保持十多年才爛，如不及時處理，則層層盤結合，影響竹筍的形成和竹林生長，應割斷竹株與老篼的聯系，這叫「打篼」。
慈竹稈纖維韌性強，節稀筒長，是竹編工藝品的上乘材料。慈竹是青神最主要的竹種，在農村，幾乎家家都栽有它。
2、單竹：民間俗稱「苦慈」，是慈竹屬中，筒最長（有一米多長）的優質慈竹。竹質細膩，纖維韌性特強，能啟成薄如蟬翼、細如發絲的竹篾絲，編織成似綢、似絹的精檔竹編工藝品。這種多生長在土壤肥沃的陰山處，是竹編的最佳材料。除青神外，眉山、邛崍一帶也有些這種「苦慈」竹。
3、四季竹：這是最近幾年引進青神的優質竹種。叢生型，四季生筍而得名。慈竹屬的一種，最大的特點是稈粗大高直，一根就有幾十斤重，纖維細膩，繁殖生長快，是造紙的好材料，經濟價值大。目前，青神西龍、觀金、桂花、白果、羅灣等鄉鎮，有上十萬畝此竹基地。這種竹原產於湖南沅陵縣大坪鄉。
4、硬頭簧：叢生型，稈高直、堅硬、質厚空小，故多用於建築材料，農村都用於承重，挑、抬東西。種植量小。
5、斑竹：又名湘妃竹，散生型，稈高直，挺拔，徑大，質硬，竹面上有褐色斑點，傳說是堯帝的兩個女兒淚夫的眼淚灑在上而形成的，故名「斑竹」。這種竹多用於建築材料，也可啟成篾條作編織用。古代拉船的纖繩，多用此竹篾編制而成。其特點是水不易浸蝕它，輕便，拉力強。青神種植量不大。主產於湖南湘水流域。
6、楠竹：又名毛竹，是散生型竹的代表。稈高直，堅硬。徑大20公分左右，是建築上的好材料；竹頭是雕刻工藝品的好材料；竹筍是最佳菜餚，稱為「玉楠片」。青神種植在中岩寺、德雲寺等地。盛產於四川長寧、貴州赤水、江西、浙江、湖南等地。
7、刺楠竹：楠竹屬的一種，稈和枝丫上均有堅硬的「刺」而得名。叢生型，稈高直，挺拔粗大（徑有10多公分），肉厚、空小，筍籜無毛，葉子少。多用於建材。青神竹藝城、天廟等地有少量種植。
8、水竹：散生型，稈細長、堅硬，形如鋼管，葉稀少，竹質韌性較強。多用於竹傢具製作材料，成片大面積生長時，可用作造紙材料。青神羅灣曾有一片水竹，稱為「竹海」。
9、墨竹：散生型，是珍稀竹種。稈和枝都是黑色而得名；筍尖外殼呈紅褐色，一年後成材。是製作笛、簫管樂器的最佳材料。青神個別地方少有。
10、白粉竹：叢生型，慈竹屬，稈節長，形如「苦慈」，竹稈面上有一層薄薄的白粉而得名。
青神「竹藝城」引種的觀賞型竹有：
11、羅漢竹：叢生型，稈不高，頭部大，上身小，頭部幾節像「羅漢」肚子凸起起，故而得名。可作工藝品材料。
12、琴絲竹：叢生型，有的高大，有的矮小，稈面呈淡黃色，上面有綠色粗、細相間的線條，形如「琴絲」而得名。
13、鳳尾竹：叢生型，稈細而矮小，枝葉很細小，形如鳳尾而得名。
14、方竹：混生型，竹稈約呈方形而得名。面呈淡黃色，節環上有一圈小刺，故又名「刺竹」。可用於工藝品加工材料。此竹稀為珍稀竹類。福建拓榮縣乍洋鄉鳳里村有一片珍貴的「方竹」。
15、棕竹：混生型，其干似竹非竹，黑色有皮，心實，肉內有白鬃紋。
16、斗笠竹：混生型，稈細直、質硬，葉寬大，繁殖力強，古代用稈製作箭稈。青神人常用葉夾在竹編斗笠里，用於防雨或日曬，故而得名「斗笠竹」。

二、晉代戴凱著《竹經》和明代徐光啟著《農政全書》記載的古代竹種有28種：
1、十二時竹：竹節環繞凸出生子。丑、演、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二字，蘄州安福周俊叔家有此竹，亦造物之奇也。
2、葸勞竹：出新州，一枝百葉，皮利可做礪甲，用久微滑，以酸漿漬過宿，復快利如初，多作弩箭。
3、人面竹：出郯山，竹徑幾寸，近本逮二尺，節促四面參差，竹皮有如魚鱗，面凸頗似人之面，竹大的如碗口，小的如手指，是工藝加工珍寶。
4、桃絲竹：葉如棕，身如竹，密節而實心，厚里瘦骨，天然柱杖，出巴渝間，產豫者細紋，一節四尺。
5、金鑲碧嵌竹：產自成都，與常竹無異，但稈上每節兩青兩黃相間。
6、孝順竹：稈細而長，作大絲，夏則筍從中發，源讓母竹，冬則筍從外護，母竹內包故稱慈教。
7、蘄竹：出楚蘄州，土人取其色之瑩潤者為簟，節疏者為簫管（笛）。
8、雙竹：生浙之武林西山，其妙在修篁嫩條，對抽並亂，色最可愛。
9、龍公竹：產自羅浮山，其徑大七尺許，節長丈二，葉若芭蕉。
10、弓竹：產於東方，本長百尋，其曲如藤狀，必得大木，乃倚而上，質有紋理。
11、柯亭竹：產在雲夢之南，其稈俟其年之後，劃為樂器，音最清亮。
12、桂竹：出自南康府，稈高四、五丈，圍約一尺許，狀似甘草皮而赤色。
13、思摩竹：奇在筍自節上，成竹竿之後，其節中復又生筍，出海外。
14、梅綠竹：其稈似湘妃而細，皮無旋紋，色亦暗，而大不如人，多取為扇骨。
15、大夫竹：以其修長，稈直凌雲，圍有三尺，故得是名，出鹿延。
16、龍須竹：生辰州及浙三山谷間，高不盈尺，而枝稈細僅如針，可作盆玩，但遇冬不可見霜雪。
17、臨賀竹：其桿之大，至有十抱，較之龍公竹更奇。出臨賀。
18、相思竹：出廣東，似雙竹而差大，皆兩兩相對而生。
19、疏節竹：其桿最高，每一節差一寸許，出自黎母山陽。
20、丹青竹：出自熊耳山，其葉有三色，黃、青、丹相間而生。
21、通節竹：產於溱州，其桿直上無節，而中心空洞無隔，亦異種也。
22、凝波竹：其枝葉皆似常竹，但有紅花，開似石榴，亦奇竹也。
23、沛竹：昔傳是竹長百丈，出自南荒之城，附此以志異耳。
24、扁竹：其桿極扁，出匡盧山。
25、船竹：出員丘，其大如澡盆。
26、邛竹：漢武帝遣人開，致邛竹杖。
27、觀音竹：出占城圍。

三、現代奇竹十一種：
1、龜背竹：又名蓬來蕉，天南星科常綠藤本植物，莖似竹節，幼葉心臟形，老葉深裂，脈間穿孔如龜背狀，美觀大方，具有很高的觀賞價值。原產於中美洲，現引進我國（98年《中國花卉報》載）。
2、五色竹：這種竹的竿從頭到腳呈黃、藍、白、綠、灰五種顏色，猶如畫家用五彩筆自上而下畫過，極為美觀。形如毛竹，只是竹枝較細短，筍硬，纖維較脆。福建省光澤縣寨里鄉太銀村的上土方山上共有46珠五色竹，散生在方圓一華里的山場中。
3、電竹：北美洲有一種竹，人畜都不能靠近它，一靠近它，便會全身麻木，甚至會被擊倒，人們叫它是電竹。
4、產米竹：陝西省略陽縣平溝鄉一帶的山上，生長著一種產米的竹子。每珠竹子能長到10到20個穗子，每穗上大約有12粒米。竹米的營養很好，磨成的粉跟麵粉差不多，可以做面條、饅頭、包子等，香甜可口。竹米的外形象燕麥，成熟期與稻麥相同。經有關部門鑒定，認為是一種很可口的木本糧食，大有發展前途。
5、波浪竹：湖南桃江縣屏峰山上，發現一種奇特的異形竹。這種竹的珠高只有2－3米，每一個竹節都呈不規則的波浪式變形，波幅上下流動2－3厘米，分枝處以下的竹竿呈凸形，有節的長度比一般南竹短六分之五，枝丫稠密，似25度左右的夾角向上直升。是一種很好的觀賞竹，又可製作工藝品。
6、實心竹：這種竹子纖維長，質地細致，既堅韌，又富彈性，是上好的造紙原料，也是手工竹器業難得的材料。
7、能溢美酒的竹子：在非洲坦尚尼亞的蒙古拉大森林裡，有一種能溢出美酒的竹子 酒竹。這種竹子短小剛柔，千姿百態，被當地人視為珍品。人們想喝酒時，就砍一些竹回去，並削去竹尖，插入酒瓶內，不到一個晚上，瓶里就會盛滿濃度為30度左右的白酒。這種酒味道醇厚，清香可口，且有強身健骨、解暑清心的功能。
8、銀鏈竹：福建有一種竹節只有二、三寸長的竹。正因為它節短，節節相連，又長在大樹下面，恰似一條條銀鏈掛在樹上，美麗別致，故稱為「銀鏈竹」。用它做拐杖或傘柄，不需多加工，是一種天然藝術品。
9、倒竹：在福建龍岩寺境內梅花山自然保護區，一種倒竹（散生）令人稱奇。它分布在高海拔谷邊岩旁，竹竿細瘦，約母指般粗，竿高4－5米，葉細密，竹須酷似倒插竹子那樣垂立，故名倒竹。現在龍岩寺新羅區雁石鎮的龍崆村、萬安鎮的清水岩等地均有這種倒竹。
10、甜竹：生長在亞馬遜河岩邊，其葉比較肥厚，到了春天，竹葉開始發綠變蟬，咀嚼起來甜滋滋的，比蜜的甜味差不了多少。
11、催眠竹：生在阿爾卑斯山腳下，葉干粗，頭冠蓬大，若靠近它，人或動物便馬上感到昏昏欲睡，如誤食了竹葉，會酣睡一天一夜。
以上1－11種竹系報紙上登載的奇竹集錦。

② 竹子的造園特性是什麼 急！！！

竹子代表一種節氣，中空代表沒有花花腸子。蘇東坡曾說：「可以食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗！」

竹子是中國古典園林中重要的植物材料，現存江南古典園林中也有不少竹子造景的範例，如網師園「竹外一支軒」、滄浪亭「翠玲瓏」、留園「碧梧棲鳳」、個園「春山」等。古典園林中竹子造景的一些手法，如「移竹當窗」、「粉牆竹影」、「竹徑通幽」等仍然被現代園林所借鑒。竹能與自然景觀融為一體，在庭院布局、園林空間、建築周圍環境的處理上有顯著效果；竹與造景要素配置易形成優雅愜意的景觀，在中國現代園林中隨處可見竹子的倩影。竹在現代園林中的應用主要有以下幾種：

竹中辟徑，創造「竹徑通幽」景觀
竹林中開辟小徑是竹林景觀設計的常用手法，古典園林中「竹徑通幽」藝術手法在現代園林休息區依然使用。為營造含蓄深邃的意境，竹徑的平曲線和豎曲線應力求變化，「曲徑通幽處，禪房花木深」，迂迴地擴展和豐富了園林的有限空間，同時避免過度曲折，矯揉造作。如果竹徑較長，可辟若干開敞空間，奧曠交替，以避免產生單調的感覺。同時竹徑可用宿根花卉鑲邊，豐富竹林景觀的色彩構圖。竹徑鋪裝入能拼成竹子圖形，則進一步促使園林創作意境的延伸。杭州西湖的雲棲竹徑，在一公里長的曲徑兩旁，高大翠竹成蔭，溪水伴竹而流，形成了「一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉」的天然景色，身臨其境，深感「曲徑通幽」。

以竹為主，創造竹林景觀
竹林景觀因其浩瀚壯觀、氣勢恢宏，故又稱「竹海」。用形態奇特、色彩鮮艷的竹種，以群植、片植形式栽於重要位置，構成獨立的竹景，或自然的竹林景觀。如浙江莫干山的竹海，漫山遍野皆是竹，甚為壯觀。陳毅元帥曾題詞曰：「莫干好，遍地是修篁，夾道萬芋成綠海，風來鳳尾羅拜忙，小窗排隊長」，置身其中，心曠神怡。

與建築搭配，生詩情畫意
在亭、堂、樓、閣、榭附近，栽植數株翠綠修竹，能起到與建築色彩和諧的作用。掩映在修竹叢中的「精舍」，可是人體會到白居易所說的「映竹年年見，時聞下子聲」的那種情境。竹子與園林建築配製時，應讓建築立面優美的線條和色彩充分地展現出來。根據園林建築的高度和體量特徵，一般選用中小型觀賞竹種，江南園林中常用的有孝順竹、紫竹、斑竹等。在房屋牆垣、角隅，配置紫竹、方竹等，能形成層次豐富、造型活潑的景色，緩解、軟化牆角廊隅的生硬線條，增強自然、生動的氣氛，同時對建築構圖中某些缺陷起到阻擋、隱蔽的作用，使環境更為優雅。亭榭之旁，以竹襯托，配石筍三兩，紫竹數稈，生機盎然，亦富情趣。北京紫竹院公園「八宜軒」位於青蓮島上，前臨一池荷塘，背依萬竿修竹，景色宜人。八宜軒有楹聯「雨雪風霜竹蓋翠，詩話書印景怡人」，取意於四種世態竹景和關於竹子的詩、畫、書、印等竹文化，有人經過竹徑，入軒小憩，品味楹聯，頓生詩意。

與山石、水體組景，呈現自然之態
假山和景石以表現山石的形態和質感為主，可用竹作背景，以突出主景。已可用竹作配景，襯托假山和景石的線條與質感，竹與山石配置相得益彰，能營造豐富多彩、充滿靈韻的景觀。水體的竹子造景應因地制宜，對於溪澗曲水的自然式山石駁岸，以配置小型叢生竹，如箬竹、菲白竹、鳳尾竹等，其體量與山石駁岸應協調統一，竹與石的色彩、線條、質感的對比豐富了駁岸的裝飾效果。對於大面積水體的緩坡駁岸，宜配置大中型竹林景觀，水中竹林倒影與岸上竹林動靜的對比，增加了竹林景觀的空間層次。竹與假山、景石、水體配置恰當，能增添山體層林疊翠，水體明凈幽深，是景觀呈現山林之美，自然之態。

竹與其他植物配置，相得益彰
竹類與其他植物材料的組合，不僅能創造優美的景緻，更能將詩情畫意帶入園林，形成中國園林特有的情境與意境。竹景觀除了少量彩葉種類如菲黃竹、菲白竹以及一些具有色斑和條紋的竹種外，主要以翠綠的葉色為基調，可形成清幽、雅緻的環境。但在特定的空間，也可點綴其他觀花及彩葉植物，如竹叢間植以春花（桃、梅、茶花、杜鵑等）、秋實（紫金牛、硃砂根、南天竹）及紅葉（紅楓、雞爪槭等）等植物，與竹相映，艷麗悅目，頗有特色。如竹與桃混栽，形成「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」的意境。另外，以竹為背景，蘭花、寒菊為地被植物襯托，幾株梅花點綴其間構成的景觀，既突出了「四君子」主題，又給蕭瑟的冬景帶來了清新的意境。還可將嚴冬時節傲霜鬥雪、屹然挺立的松、竹、梅混栽，稱之為「歲寒三友圖」。

似畫勝於畫，創作竹影
利用竹影似畫而勝於畫，可擇粉牆為背景，配合山石，結合詩、畫，創作意境深遠的精品。也可將數竿清秀的竹子，置於漏窗前作漏景的屏障，將自然美升華為藝術美，使之「日出有清陰，月照有清影，風吹有清聲，雨滌有清韻，霜凝有清光，雪染有清趣」。在園牆、園門、廊榭、牆角都可運用這種擬畫法配置，也是繼承和發展了我國古典園林的造園手法。

阻隔庭院空間，創造幽靜環境
竹子千姿百態，稈型奇特的有龜甲竹、佛肚竹、羅漢竹等，高稈的如毛竹、剛竹等，矮如地被的有鋪地竹、菲白竹等，散生的如毛竹、紫竹等，叢生的如孝順竹、鳳尾竹等。利用竹子的不同形態，分隔庭院空間，虛實相映，清幽寧靜，與公園中疏林草地構成的環境風格完全不同，別有情味。以竹子的群植、叢植來障景、框景、抑景等，使園景幽深清靜，富有野趣，引人入勝。

③ 竹子有哪些特點

我國乃物華天寶之國，在長城以南的大半壁疆土上，到處都有翠竹分布。竹類資源之豐富和使用竹子的歷史之悠久，均居世界首位。
全世界有竹類50屬，我國就佔有30屬300多個品種。各類竹林面積近330多萬公頃，其中產量多、經濟價值大的毛竹有230多萬公頃，佔全部竹類總面積的70%左右。毛竹是竹類中的「巨人」，一般高10～15米，胸徑10～16厘米，最高的可達20米以上，胸徑超過20厘米。
竹子是多屬性植物，它具有以下特性。
適應性強山地、平川、溝谷、河畔、庭院、公園都能夠「安家落戶」。
守節不變竹子出筍時多少節，長成大竹還是多少節。
生長快竹筍一經出土，拔地而起。在一般情況下，兩三個月可長成大竹，三四年即可成材。
繁殖力強竹子栽培後，子而孫，孫而子，幾年即形成大片竹林。
用途廣我國人民使用竹子可追溯到史前時期。從古至今，在生產和生活領域里，竹子得到最廣泛的應用。宋代大詩人蘇東坡描述嶺南人：「食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨(音ｃｕàｎ)者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」
竹子形態優美，婀娜多姿，經霜雪而不凋，歷四時而常青翠，是森林中的閨秀，自古以來為人們所喜愛。

④ 孝順竹是怎樣的，孝順竹有哪些特點，鮮

形態特徵：植株矮小，枝葉稠密纖細下彎。竹稈叢生，幼稈稍有粉，節間上部有折色或棕色剛毛。籜鞘薄革質、硬脆、淡棕色，無毛，無籜耳或籜耳很小、有纖毛，籜第三者不顯著

⑤ 孝順竹的形態特徵

竿高4-7米，直徑1.5-2.5厘米，尾梢近直或略彎，下部挺直，綠色；節間長30-50厘米，幼時薄被白蠟粉，並於上半部被棕色至暗棕色小刺毛，後者在近節以下部分尤其較為密集，老時則光滑無毛，竿壁稍薄；節處稍隆起，無毛；分枝自竿基部第二或第三節即開始，數枝乃至多枝簇生，主枝稍較粗長。竿籜幼時薄被白蠟粉，早落；籜鞘呈梯形，背面無毛，先端稍向外緣一側傾斜，呈不對稱的拱形；籜耳極微小以至不明顯，邊緣有少許繸毛；籜舌高1-1.5毫米，邊緣呈不規則的短齒裂；籜片直立，易脫落，狹三角形，背面散生暗棕色脫落性小刺毛，腹面粗糙，先端漸尖，基部寬度約與籜鞘先端近相等。末級小枝具5-12葉；葉鞘無毛，縱肋稍隆起，背部具脊；葉耳腎形，邊緣具波曲狀細長繸毛；葉舌圓拱形，高0.5毫米，邊緣微齒裂；葉片線形，長5-16厘米，寬7-16毫米，上表面無毛，下表麵粉綠而密被短柔毛，先端漸尖具粗糙細尖頭，基部近圓形或寬楔形。假小穗單生或以數枝簇生於花枝各節，並在基部托有鞘狀苞片，線形至線狀披針形，長3-6厘米；先出葉長3.5毫米，具2脊，脊上被短纖毛；具芽苞片通常1或2片，卵形至狹卵形，長4-7.5毫米，無毛，具9-13脈，先端鈍或急尖；小穗含小花(3)5-13朵，中間小花為兩性；小穗軸節間形扁，長4-4.5毫米，無毛；穎不存在；外稃兩側稍不對稱，長圓狀披針形，長18毫米，無毛，具19-21脈，先端急尖；內稃線形，長14-16毫米，具2脊，脊上被短纖毛，脊間6脈，脊外有一邊具4脈，另一邊具3脈，先端兩側各伸出1被毛的細長尖頭，頂端近截平而邊緣被短纖毛；鱗被中兩側的2片呈半卵形，長2.5-3毫米，後方的1片細長披針形，長3-5毫米，邊緣無毛；花絲長8-10毫米，花葯紫色，長6毫米，先端具一簇白色畫筆狀毛；子房卵球形，長約1毫米，頂端增粗而被短硬毛，基部具一長約1毫米的子房柄，柱頭3或其數目有變化，直接從子房頂端伸出，長5毫米，羽毛狀。成熟穎果未見。

⑥ 竹的生長環境和特點及種類

竹的生長環境：竹類大都喜溫暖濕潤的氣候，一般年平均溫度為12C～22C，年降水量1000毫米～2000毫米。竹子對水分的要求，高於對氣溫和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。散生竹類的適應性，強於叢生竹類。由於散生竹類基本上是春季出筍，入冬前新竹已充分木質化，所以對乾旱和寒冷等不良氣候條件，有較強的適應能力，對土壤的要求也低於叢生竹和混生竹。叢生、混生竹類地下莖入土較淺，出筍期在夏、秋，新竹當年不能充分木質化，經不起寒冷和乾旱，故北方一般生長受到限制，他們對土壤的要求也高於散生竹。 竹子的特點：竹是多年生木質化植物，具地上莖（竹桿）和地下莖（竹鞭）。竹桿常為圓筒形，極少為四角形，由節間和節連接而成，節間常中空，少數實心，節由籜環和桿環構成。每節上分枝。葉有兩種，一為莖生葉，俗稱籜葉；另一為營養葉，披針形，大小隨品種而異。竹花由鱗被、雄蕊和雌蕊組成。果實多為穎果。竹類的一生中，大部分時間為營養生長階段，一旦開花結實後全部株叢即枯死而完成一個生活周期。 竹子的種類：
竹類植物根據地下莖的生長情況可分為三種生態型，即單軸散生型、合軸叢生型、復軸混合型。竹類的種類繁多，我國有500餘種，大多可供庭園觀賞。常見栽培觀賞竹有：散生型的紫竹（Phyllostachysnigra）、毛竹（Ph．pubescens）、剛竹（Ph．uiridis）、桂竹（Ph．bambusoides）、方竹（Chimonobam－busaquadrangularis）等，叢生型的佛肚竹（Bambusauentricosa）、孝順竹（B．multiplex）等，混生型的箬竹（Indocalamuslatifolius）、茶桿竹（Pseu－dosasaamabilis）等。

⑦ 慈孝竹的採摘特點

孝順竹之所以出名，主要是因為它生產的筍而出名。根據《太平市志》的 記載，這種野生的竹筍，只在草湖溪兩側及花蓮地區才有比較大的生產量，而且它的分布區域以頭嵙山礫石層的地質為主，其它的地質亦偶有分布，這和它偏好崩塌地的生育特性應有關系。 每年國歷六月底到九月初是竹筍的主要採收期，尤其七、八月份的產量最多，根據了解，采筍人的入山途徑雖有從清水坑溪，也有從北坑溪，但絕大多數人主要還是從黃竹里沿著草湖溪進入。

⑧ 竹子的特點

牙尖嘴利腹中空

⑨ 竹子的外型特徵

禾本科，竹亞科，用途、特徵、習性及種植方法見下：

全世界共有竹種多屬，1000多種，而中國有竹種37屬，佔世界竹屬的50％多，竹種（含變種）500餘種，約佔世界竹種的42％。而竹種分布排世界第二的日本，只有13個屬，230餘種，可見，中國竹種具有高度豐富多樣性。並且據調查考證，許多竹種為我國特有，其中特有竹屬就有10個48個竹種。即酸竹屬(Acidosasa)7個種，懸竹屬(Ampelocalamus)1個種，巴山竹屬(Bashania)4個種，井岡寒竹屬(Gelidocalamus)11個種，鐵竹屬(Ferrocalamus)2個種，薄竹屬(Leptocanna)1個種，異枝竹屬(Metasasa)1個種，單枝竹屬(Monoclas)4個種，少穗竹屬(Oligostachyum)14個種，筇竹屬(Qiongzhuea)3個種。
中國竹子多樣性及其利用
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最高的竹
在斯里蘭卡的貝拉迪尼亞植物園里，有幾株竹子其高度達30-35米，即為龍竹。在分類學上這屬於禾本科竹亞科牡竹屬。該屬約30種以上，均為喬木狀竹類，一般高24-30米，幼時常被白色蠟粉，地下走莖(竹鞭)粗短，桿叢生，竹梢常下垂。節間深綠或灰綠色，長約40厘米，直徑20-25厘米，鋸下一節就能製成一個不算大小的水桶。巨大的竹桿可作建築用材和引水管。本屬大部分種類產於亞洲東南部、印度、斯里蘭卡、緬甸等地，也常見栽培。中國約有10多種，分布於西南部和南部。1999年5月1日在昆明舉行的世界園藝博覽會上展出了世界最高的巨龍竹，它高達40米，竹竿粗30多厘米。

竹類（Bambusoideae）屬禾本科，竹亞科，由於它枝葉秀麗，幽雅別致，四季常青，在庭園中廣為應用，我國有著悠久的栽培歷史。

（一）形態特徵及種類

竹是多年生木質化植物，具地上莖（竹桿）和地下莖（竹鞭）。竹桿常為圓筒形，極少為四角形，由節間和節連接而成，節間常中空，少數實心，節由籜環和桿環構成。每節上分枝。葉有兩種，一為莖生葉，俗稱籜葉；另一為營養葉，披針形，大小隨品種而異。竹花由鱗被、雄蕊和雌蕊組成。果實多為穎果。竹類的一生中，大部分時間為營養生長階段，一旦開花結實後全部株叢即枯死而完成一個生活周期。

竹類植物根據地下莖的生長情況可分為三種生態型，即單軸散生型、合軸叢生型、復軸混合型。竹類的種類繁多，我國有500餘種，大多可供庭園觀賞。常見栽培觀賞竹有：散生型的紫竹（Phyllostachysnigra）、毛竹（Ph．pubescens）、剛竹（Ph．uiridis）、桂竹（Ph．bambusoides）、方竹（Chimonobam－busaquadrangularis）等，叢生型的佛肚竹（Bambusauentricosa）、孝順竹（B．multiplex）等，混生型的箬竹（Indocalamuslatifolius）、茶桿竹（Pseu－dosasaamabilis）等。

（二）生態習性

竹類大都喜溫暖濕潤的氣候，一般年平均溫度為12C～22C，年降水量1000毫米～2000毫米。竹子對水分的要求，高於對氣溫和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。散生竹類的適應性，強於叢生竹類。由於散生竹類基本上是春季出筍，入冬前新竹已充分木質化，所以對乾旱和寒冷等不良氣候條件，有較強的適應能力，對土壤的要求也低於叢生竹和混生竹。叢生、混生竹類地下莖入土較淺，出筍期在夏、秋，新竹當年不能充分木質化，經不起寒冷和乾旱，故北方一般生長受到限制，他們對土壤的要求也高於散生竹。

（三）繁殖方法

不同類型的竹種，繁殖方法不同。一般叢生竹的竹兜、竹枝、竹桿上的芽，都具有繁殖能力，故可採用移竹、埋蔸、埋竿、插枝等方法；而散生竹類的竹桿和枝條沒有繁殖能力，只有竹蔸上的芽才能發育成竹鞭和竹子，故常採用移竹、移鞭等方法繁殖。

叢生及混生竹類的繁殖：

1．移竹法（分蔸栽植）選擇生長旺盛的1～2年生竹桿，在離其桿25厘米～30厘米外圍，扒開土壤，找出其桿柄，然後用利鑿切斷其桿柄，連蔸帶土掘起，小型竹類可3～5稈成叢挖起，留2～3盤枝，從節間斜形切斷，然後種植於早已挖好的穴中。

2．埋蔸、埋桿、埋節法選擇強壯的竹蔸，在其上留竹桿長30厘米～40厘米，斜埋於種植穴中，覆土15厘米～20厘米。在埋蔸時截下的竹桿，剪去各節的側枝，僅留主枝l～2節，作為埋桿或埋節的材料。埋時溝深20厘米～30厘米，將節上的芽向兩側，桿基部略低，梢部略高，微斜卧溝中，覆土10厘米～15厘米。略高於地面，再蓋草保濕。為了促使各節隱芽發筍生根，可在各節上方8厘米～10厘米處，鋸兩個環，深達竹青部分，經處理的竹桿節部的成苗率可以提高不少。

散生竹類的繁殖：

1．帶母竹繁殖選擇1～2年生、生長健壯、無病蟲害、帶有鮮黃竹鞭，其鞭芽飽滿、竹桿較低矮、胸徑不太粗的母竹，挖前要確定竹鞭走向，然後在距母竹30厘米～80厘米處截斷竹鞭。一般大型竹留來鞭30厘米～40厘米，去鞭70厘米～80厘米；中型竹留來鞭20厘米～30厘米，去鞭50厘米～60厘米。挖時不能動搖竹桿，用利刀截去其上部，一般保留5～7檔竹枝、然後栽人於預先挖好的穴中。入土深度比母竹原來入土部分稍深3厘米～5厘米。栽後及時澆水，覆草，開好排水溝，並設支架，以防風吹搖動根部，影響紮根。

2．移鞭繁殖選2～4年生的健壯竹鞭，在竹鞭出筍前1個月左右進行。挖出竹鞭後，切成60厘米～100厘米為一段，多帶宿土，保護好根芽，種植於穴中，將竹鞭卧平，覆土10厘米～15厘米，並覆草以防水分蒸發，一般夏季可長出細小新竹。為防止新竹枯萎，可剪去1／3竹鞘，保留6～7盤枝葉。

3．實生苗繁殖採收成熟種子，以當年播種為宜，一般毛竹種子在一年後幾乎全部喪失發芽力。

（四）栽培方法

竹子的地下莖在土壤中生長，既要有充分的水分，又要有足夠的空氣，所以既要保持土壤濕潤，防止土壤缺水，又要注意排除竹林中的積水。竹性喜土壤肥沃，一般冬季宜施人糞尿、廄肥等，生長季節宜施速效化肥。成片竹林可以劈山扶育，即在夏季砍除林內雜草，使其腐爛成肥料，同時疏鬆林地表層，改善物理性能，促進竹子生長，老竹園每隔數年要進行一次挖除老蔸的清園工作，尤其是叢生竹竹林。合理砍伐對竹林養護也很重要，採伐年齡一般毛竹6～8年，中小型竹4年左右。採伐季節以冬季最好。

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漫話竹子（一）琳琅滿目竹世界

竹，屬於單子葉植物中禾本科的竹亞科，它形態特殊，非草非木，莖有節且中空，一般呈常綠喬木狀或灌木狀，早在人類誕生之前，竹子就已經在地球上生根發芽，茁壯成長了。據有關資料顯示，目前全世界大約有70多屬，1200多種竹子，總面積1400多萬公頃。竹子在全球分布廣泛，就分布量而言，亞洲居第一位，其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。歐洲境內的竹林都是人工引種而非自然分布。

目前竹子在中國分布廣泛，以竹子種植和竹產品深加工為核心的竹產業蓬勃發展，號稱"中國十大竹鄉"之一的浙江省安吉縣依託當地竹業資源的優勢，發展竹產業，宏揚竹文化走出了一條獨具特色的發展之路。

張吉新:安吉的竹子開發利用的歷史比較悠久，據我查資料看到，遠在宋代的時候，安吉的竹子已經是主要的稅收來源。到了明代、清代的時候已經基本形成完整的、傳統的栽培技術。

安吉的竹林資源很豐富，有7個屬49種，總面積有98萬畝，占安吉縣土地總面積的33.4%，形成了連綿100多公里的竹海。除了大面積的野生竹林外，在安吉竹種園里引種的當地和外來竹子品種達300多種，其中有修長挺撥的毛竹；有黃綠相間的珍貴觀賞竹種花毛竹；有形狀奇特的龜背竹，看上去酷似一個個烏龜殼相連；紫竹，青青竹葉掩映下，紫色的竹桿幾分凝重，幾分神秘，安吉人視其為吉祥之物，按當地過去的風俗，嫁女兒一定要選用紫竹來做帳竿；還有產自湖南的斑竹，又稱湘妃竹，相傳舜帝死後，他的兩個妃子娥皇和女英千里尋夫，直至哭得眼睛流出了鮮血，血淚灑在了江邊的竹子上，留下了這斑斑點點的痕跡，一段古老的傳說賦予了斑竹濃厚的神話色彩。此外還有像高節竹、茶稈竹、佛肚竹、黃稈京竹、鳳尾竹、羅漢竹，真是舉不勝舉，來到了安吉竹種園，就走進了琳琅滿目的竹的世界。

竹種園中的安吉竹子博物館，內設"竹史"、"竹資源"、"安吉竹業"、"竹萃"等主題展廳，以豐富的館藏實物和史料匯聚古今中外竹子的精華，展示了竹子龐大的家族體系，竹子與人類物質和文化生活之間密不可分的緊密聯系。

張吉新:對於我們安吉人來說，對竹子有一種特殊的感情，我們是長在竹林里，生在竹林里。每天跟竹子打交道，吃穿住行哪一樣都離不開竹子，哪一天都離不開竹子。

漫話竹子（二）竹節竹品映風骨

是安吉使我們又認識了不少種類的竹子，或者說是各式各樣的竹子，令我們了解了安吉這個江南的竹鄉。在中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它以其中空、有節、挺拔的特性歷來為中國人所稱道，成為中國人所推崇的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德的生動寫照。

著名學者、楚辭專家 文懷沙:在我們國家裡面，古典文學傳統有一個表現的手段叫緣物寄情，通過物來表達感情。那麼就把這個花花草草的性格跟人的世界所追求的真、善、美相結合，然後得到表現。這個竹子在中華民族裡我們的詩詞里頭，它地位很高的，竹子它沒有什麼香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒有什麼香味，但是竹子在中國文人的理想世界裡，給它附麗上了很高的品格。 從《詩經》我們知道《衛風》里頭就有歌頌它的詩，就是《淇奧》（篇），那麼他在贊美一個英雄人物，一個保衛周王朝的衛武公，他就用竹子來起興，用竹子的整個生長過程來說明一個偉大人格的整個的（形成）過程。

中國的文人裡面，在晉朝專門講清談的時候有七個了不起的文學家，稱之為"竹林七賢"，因為這七個賢人是在竹林裡面的，用竹林來反映七個文人的人品，又用七個人的文采來附麗在竹子身上，人文同自然相互映照。

陳子昂就用了極大的熱情在歌頌竹子的節，他怎麼說的呢？"春木"春天的樹木，有榮竭，木本的東西它會有凋謝的時候，也會有它繁榮的時候，但是有一樣東西就不同，"此節無凋零"，竹子的節它是沒有凋零這個概念的；"始願與金石"，我願意什麼呢？這個節與金石同在，金石，金屬品的金，石頭的石，金石是不會變形的，這個節也不會變形的，"終古保堅貞"，"終古保堅貞"這個詩是陳子昂，就是（寫）"前不見古人"的這位偉大詩人，他對竹子的節的歌頌。

梅蘭芳先生，他是屬馬的，甲午年生的，1894年就是甲午海戰那年生的，那一年是抗日的那一年，那麼他生的這一年就是抗日的，所以日本佔領了上海的時候，他拒絕唱戲，他把鬍子留起來，我在他牆上看到一幅畫，畫的是竹子，寫了兩句話： "傲骨迎風舞"，那麼下頭就寫"虛懷抱竹堅"，抱著竹子一個堅貞不屈的樣子，如果我沒有記錯的話，也可以說是梅蘭芳先生他從竹子的性格里想到當時的遭遇而且要學竹子的那種品格。

比方竹子之於盲人很重要，盲人走路他要用竹子的。我就想到我的好朋友，已故的大畫家蔣兆和大師，他畫人物畫很了不起，那麼這張畫兒畫的是舊社會，他通過這張畫又有諷刺，又有寄託了他一些痛苦、一種郁悶、寄託他的一種憤懣，這張畫畫的是一個盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠這個竹子杵著走，畫完了以後，他意味深長地題了一首詩，"莫笑吾無目"，你不要笑我沒有眼睛，"但憑這只竹"，"人間黑暗地"人間說得是舊社會，這個地方那麼黑暗，"有目豈吾如"，有眼睛哪裡比得上我呢？因為我還有一根竹子在帶著我走路，這個里頭雙關，一個是盲人出來用個竹，那麼另外一個說明了畫家所追求的那個竹所帶他走的那條路，竹走的路是一條高尚的路，就是紋路都是很直的，而且有節，而且是虛心抱竹堅，這樣一條路。蔣兆和先生畫畫的好，這首詩我也沒有忘記。

漫話竹子（三）衣食住行竹為伴

文懷沙先生的一席話讓我們對竹子有了更深一層的認識，從人們的精神世界中走出，讓我們回到現實生活中來，看一看竹子與中國人的日常生活到底有著怎樣密切的聯系。

據專家介紹，在中國人們用竹子製成各種勞動工具和生活用品的歷史幾乎與人類的歷史一樣久遠。特別是在盛產竹子的江南，竹子幾乎是最普遍、最廉價、取之不盡，用之不竭的材料，直至今日竹子在中國許多地方人們的生活中依然不可或缺。俗話說"靠山吃山，靠水吃水"，依此類推，"靠竹吃竹"的說法應該可以成立，而事實也是如此，在那些盛產竹子的地方以竹子種植、竹材輸出和竹產品深加工為核心的竹產業，早已成為了人們主要的經濟來源和支柱。

特別是在中國的許多竹鄉，人們的日常生活里，哪一天、哪一樣都離不開竹子。用竹子做成的搖車是無數孩童美夢開始的地方，孩子們從小吃著鮮嫩的竹筍與竹林一起長高，學習文化用的也是竹製的筆和紙張，上學背的是竹製的書包。居住有竹樓，使用有竹桌竹椅，過河走竹橋，垂釣用竹竿，至於其它用竹子製成的生活用品和工藝品多得簡直無法一一例舉。

用竹子編製成衣服和飾物，在中國古已有之。上個世紀末隨著人們提出回歸自然、返樸歸真的生活主張，在服裝界也出現了一股崇尚自然的設計潮流，竹服飾便是在這樣的大背景下，一度成為了時裝領域的一個新的時尚現象，數年後的今天依然受到人們的喜愛。

服裝設計師 閻玉仲:竹子是一個天然的原料，我們怎麼樣用這種天然的原料來表現服飾文化，我們希望把這種失傳的東西逐步地挽救過來，然後結合現代的一些設計要求，按照新的思想意識把這個傳統的和現代的融合起來，作為竹服飾文化來講，怎麼樣在開發竹子的特性上，把它融在服裝設計中間，怎麼樣能夠為服裝設計來服務，用它來代替其它的面料，這個就是我們的一個嘗試。

竹服飾充分利用竹材的天然特性和自然紋理，以對竹材最少的加工，將其最大限度地運用於現代服裝設計理念之中，創造出了古韻新風相輔相成、相映成趣的服裝服飾作品，經過表演台上模特的演繹，讓人不禁感嘆是那麼的別開生面，又是如此的自然天成。

漫話竹子（四）竹影婆娑入畫來

中國的傳統書畫藝術是中華文化的瑰寶，竹子很早便進入了畫家們的視野而成為了中國繪畫的傳統題材。千百年來中國人寫竹、畫竹，並且把這一富有審美情趣的藝術創作過程升華為觀照社會與民生、塑造精神與品格的過程。

據現有史料記載，竹子成為繪畫題材進入到中國傳統繪畫領域最早是在唐朝，像唐朝著名的文學家、詩人王維就非常喜歡竹子，也喜歡畫竹。雖然時至今日我們已經尋不到唐代竹畫的真跡，但大詩人白居易的一首詩可以讓我們對當時竹畫作品水平之高有所了解："不從根生從意生，不自筍成自筆成，抬頭猛看不似畫，低頭靜聽你有聲"。

學者、畫家 李燕：我們現在所能看到的畫竹最早的真跡那是宋代的，其中以著名的畫家文同他畫竹子為最代表，文同這位畫家應該說在中國畫竹歷史上曾經起過非常重要的作用，甚至可以這樣說，他畫竹的風格影響到以後幾百年直到現在人們畫竹的風格。

畫竹在每一個時代都有畫家自己的精神的烙印，他的精神的烙印也是時代的烙印。比如清代一位著名的畫竹的畫家鄭板橋，他號稱"揚州八怪"之首，他是一位清官，他非常體恤老百姓的痛苦，所以在他畫竹這樣的題材中間，也表現出這種思想，有一開很小的冊頁，這幅畫我們已經見不到它了，它上面據說只有兩三片竹葉，而上面那首詩卻恰恰給這兩三片竹葉做了最好的詮釋，他這首詩是這樣寫的："衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間訴苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。"什麼意思呢？我在衙門里頭休息，聽到窗外竹子"沙沙沙沙"響，好像是老百姓在跟我訴苦，可是我芝麻大的小州縣吏，我怎麼能給他們解決這么多的切身的問題呢？不過即便如此，他們的一點點的疾苦都是連著我的心的，"一枝一葉總關情"，這句話太好了，作為鄭板橋這樣一位有著民本思想的清官，他透過畫竹來體會民情的苦難，我覺得實在在歷史上是值得書一筆的，這樣一位偉大的畫家。

竹畫雖美，但還要會欣賞。首先要看畫中竹子的整體資質和造型，在中國傳統水墨畫中，那是一種剪影美、輪廓美，是一種氣勢和神韻的美；其次在畫界人們更習慣將畫竹稱作寫竹，這是因為在竹畫作品中漢字書法的筆趣和妙意隨處可見。

李燕:比如畫它的竹稈，要表現它的剛中有柔，一般來說要用隸書或者是楷書來畫竹桿，大的竹稈，竹節要用隸書來畫，那麼竹的小枝用行草，行書草書之間的那麼一種書法，這樣顯得很挺拔，而畫竹葉一般來說要用楷書，一筆是一筆，筆筆送到家。中國的寫意畫在畫竹這種題材的繪畫中間，表現書法筆趣，應該說是淋漓盡致，反過來說如果不具備書法審美的那樣一種觀點，你來看畫竹，恐怕就難以體會到這一層的它的美學含蘊。

詩言志，畫傳情，當代中國波瀾壯闊的社會變革影響著畫家的思想心胸，改變著竹畫的風格氣質和內涵。著名國畫大師李苦禪生前應邀為北京人民大會堂繪制的巨幅竹畫氣勢恢弘，散發著強烈的時代氣息，這樣的竹畫作品早已脫離了傳統文人畫對竹子一枝一葉的描摹和對個人情懷的抒發，而具有了更加開闊的視野和博大深刻的主題。

著名畫家崔惠民師從國畫大師董壽平，在繼承先師藝術精髓的同時，他在竹畫創作上潛心鑽研，博採眾長，獨辟蹊徑地走出了一條個性之路。畫案前的崔惠民未曾下筆，已是胸有成竹，畫筆落處可謂筆隨心行，心隨神往，心力所至，一氣呵成。所以崔惠民創作的墨竹，氣韻生動，栩栩如生，堪稱竹畫中的上乘之作。

崔惠民:古語有句話"半生畫蘭，一生畫竹"。畫竹子"畫到生時是熟時"，所以作者越不敢下筆，但是畫技也好，作者的思想也好就逐步又提高了一個境界。我想我這輩子在竹子上面還是學不完，畫不完。 李燕:竹從古到今它的自然生態沒有什麼大的變化，但是由於時代變化，因此畫竹也有時代的印跡，有很大的變化。

是的，多少年來中國人從未停止過親近竹子，贊美竹子，竹子更是成為了中國繪畫常畫常新的不老題材。

漫話竹子（五）絲竹悅耳繞梁聲

隨著中外文化交流的深入開展，中國的許多民族樂器也和中國的民族音樂作品一道被越來越多的外國朋友和海外華人華僑認識和喜愛，這其中不少用竹子做成的樂器，以其與眾不同的造型、優美獨特的音色和非凡的表現力，征服了世界各地許許多多的人們，給中國的民族音樂藝術憑添了無窮的魅力。

中國煤礦文工團的民樂演奏家佟富功先生擅長演奏竹製的民族樂器，他精通的竹樂不下十餘種，近些年來佟先生更是把中國的竹製樂器連同優美的民族音樂作品一道，介紹到了世界不少的國家和地區。佟富功先生現在正在吹奏的樂器是十分古老的笙，也叫蘆笙，在中國除了漢族以外，還有十多個少數民族也擁有這件樂器，不同民族的笙發聲原理相近，在外形上也是大同小異。

中國煤礦文工團民樂演奏家耳 佟富功：這是中國非常古老的樂器，大約有七千多年的歷史，這個樂器的名字叫篪。篪看起來很像笛子，但是演奏和製作完全不同，笛子是這樣演奏，篪是雙手心朝內的演奏方法，中國古代有仕女演奏圖這種的歷史資料。

口笛，古代稱之為"骨哨"，在浙江河姆渡遺址和黃河上游"卡窯"文化遺址都有發現，大約有七千多年歷史。口笛能吹奏非常歡快的旋律，特別是能夠模仿各種鳥叫的聲音。

佟富功：這是中國古老的樂器叫"龍頭弓笛"，這個樂器龍頭龍尾，是彎弓形的，怡似咱們中國古老的一張弓，弓笛起初流傳在四川，在唐代大足石雕的圖像啟示下研製而成的，弓笛的音色渾厚柔美，古香古色，特別適合演奏古老的樂曲。

這種用竹子做成的樂器叫梆笛，起先是用於為河北梆子作戲曲伴奏，後來發展成為一件獨奏樂器，梆笛的發音明亮高亢，適合演奏非常歡快的旋律。

佟富功：這就是竹製的"曲笛"，曲笛起初為崑曲伴奏，後來也發展成獨奏的樂器，曲笛的音色渾厚柔美。

不要認為這件樂器是笛子，請注意它的演奏方法，豎吹的是簫，橫吹的才叫笛。簫也稱作洞簫，它古色古香的音色，令人過耳難忘。

這是竹製的排簫，傳說為堯、舜所造，唐代以後經絲綢之路流傳到了中亞和歐洲。

竹製的巴烏，是傣族和苗族的代表樂器，音色渾厚柔美。

佟富功：這就是竹製的"葫蘆絲"，是傣族傣家的特有風情的樂器，葫蘆絲是多管、雙管的樂器，能同時發出兩個聲音，音色非常美麗，聽到葫蘆絲的聲音就彷彿置身在西雙版納。

和您一樣，我也被這些竹製樂器所吸引，也因這美妙的樂聲而陶醉，其實啊好看而又好聽的竹製樂器還有很多……