1. 成語 天降 福
沒找到
天降成語 ：
從天而降、
喜從天降、
禍從天降
天福成語 ：
洪福齊天、
福壽天成、
福與天齊、
如天之福、
洞天福地、
天賜之福、
福壽齊天
2. 福從天降是什麼意思
多見於古玉圖案，利用諧音，寓祥瑞之意。一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以專天空飛舞的蝙蝠即將屬落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。此外還有「五福臨門」、「引福人堂』、「天宮賜福」等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。
3. 古稀年,精神如往,八十歲,體力不衰,天降福,黨賜恩,兒孫各有兒孫福,道義長流道義家對上聯
全盛世，生活似蜜，小康時，醫療有保，地生祥，國示愛，祖宗自隱祖宗德，吉祥永駐吉祥處
4. 「天降福祉」是什麼意思
天上降下來的福氣。意思是說人的運氣很高，受到上天的垂青和祝福。
5. 安居樂業歌富歲,天降福喜兆豐年那幅是上聯
對聯最後一個字一定要講究上仄下平，仄是三四聲，平是一二聲。這副對聯最後兩個字分別是「歲」和「年」，「歲」是第四聲，是仄，所以「安居樂業歌富歲」是上聯；同理，「年」是第二聲，是平，所以「天降福喜兆豐年」是下聯。對聯最後一個字都要嚴格遵守平仄，其它的對聯也可以根據平仄判斷上下聯。
6. 南師引用的「天將厚其福而報之」這句話出於何處謝謝！
「喜者所以為亡也」，自己認為一切很滿意，高興了，這是滅亡的一個先兆。所以一個人很得志，自己認為了不起了，那當然是滅亡，那不必問了。等於西方基督教的話，「上帝要你滅亡，必先使你瘋狂」。這也是真理啊！要毀滅一個人就使他先瘋狂。
中國文化只講一句儒家的道理，「天將厚其福而報之」，也就是因果的道理。所以世界上有些壞人比一般人發財，運氣更好，因為上天要使他報應快一點，所以多給他一點福報，故意給他增加很好的機會，使他昏了頭，他把福報享完了，報應就快了，就是這個道理。
《列子臆說》
7. 天降祥瑞迎福至請對出下聯兒
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：雲來紫氣待春歸
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：水流雲霧待春來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：人生富貴待春來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：雲生富貴逐人來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：人生紫氣送春來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：雲開紫氣送春歸
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：日生富貴逐春來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：日出紫雲送春歸
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：雲開紫氣送春來
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：夜來紫氣送春歸
上聯：天降祥瑞迎福至
下聯：空生富貴逐春來
8. 請問上天降福降禍有逆佛意嗎
十方諸佛菩薩的神權。
(根據大乘佛教華嚴經所選的幾段經文的白話文)
聖者之尊貴至上與真善美的境界。(詳細解說)
一、法力頂尖第一。
在佛國凈土中有無量諸佛，他們每一位佛都具有無量神力，三身四智，五眼六通。佛陀的至高無上的法力，只要符合條件與因素，還要具備一定的機緣，可以令其世間與出世間的一切無情眾生皆能得到佛力的加持，吸取天地間的靈氣，采日月的光華，皆能全進化為有情眾生。可以讓宇宙間再又多添加一切的靈魂，受善惡業因法則所支配，添加種種情感的氣氛與氣息。佛陀至始至終是從來沒有放棄任何一個眾生的，即使你再邪惡、污穢，佛始終不厭惡你、不贈恨你。一向都是以真情心待人。你在造業，他知道勸你沒有用，佛不度無緣之人，只有在旁邊為你著急、關心，默默的一心只等待你惡果都全受盡了，直到你善生命來臨時，機緣又到了，肯願意接受他的教誨，冼心革面，懸崖勒馬，皈依佛法僧，念佛為求往生。他再好好拉你一把，提前為你授記未來成佛。十方諸佛的情感是第一的，是一切菩薩皆不能及的。宇宙間只要有打動人心的情感、真善美、真情，即天地間的正氣與靈氣永不殆盡，一切妖魔鬼怪皆不能隨意放肆與張狂。只要有感動人心的力量，才能天地間產生最強烈的吉祥之氣，免除一切的災禍。
十方諸佛的大威神力驚天地，泣鬼神。既可以帶有極為烈火般的殺傷力與強勢力量，其神通威猛無比、勢不可擋、無可匹敵。還可以帶著一種極為柔和、美麗、情感的甘露法力，能帶給有情眾生一切利益與好處、喜樂與自在，得到種種美妙的滋潤與幸福。佛的法力還可以隨意變化萬千，可以一切皆由心中的意念隨意玩轉於整個宇宙。可以一切全由心中所想的情節將宇宙十方世界變化得美觀無比，鮮艷無窮。令人大飽眼福，看見了如此綻新的景象。可見，佛的法力是如此驚人般的強，無邊無際。
所謂的因果業力是上天通過了阿羅漢聖者的許可，得到了聲聞聖者(即四果阿羅漢，而初果羅漢須陀洹也在其中，也屬於聖人的范疇)的一道旨，對陽間的凡人所造的善惡而進行獎勵與懲罰。對宇宙間萬物善因而賜予吉祥與興隆，對宇宙萬物惡因而進行衰敗與災禍。而建立成善惡業因法則，好凈化元神，提升根性本身就有的高貴、優雅與凈潔的本性。
二、聲聞(阿羅漢)聖者的神權。
聲聞可分為四種。其初果羅漢即須陀洹，為最低的聖人。暫時未解脫生死，但只差七次人天往返即可永遠了脫，已經不再受因果業力所牽引，煩惱逐漸斷絕，開始破除無明。在修行路上，還差三種果位即可圓滿，就能證四果阿羅漢，了脫生死苦海脫離三界，為小乘佛教中的至尊大統帥。而大乘佛教卻不以為然，一致知道聲聞四果阿羅漢還遠遠沒有到達佛教至高無上的統帥的最頂端，也不是賜予更完美的善生命，如什麼巧妙智慧、神權、勢力、法力、幸福的福報…等。還有一系列的不如意。
阿羅漢聖者盡管有許多的不如意，在四聖法界四種聖人(佛、菩薩、緣覺、聲聞)中，果位也是最低，神權也是有限的，不能管制緣覺聖者，更不能掌管佛菩薩，反而被這三種聖人(佛、菩薩、緣覺)所掌管與統治。在四聖法界中階位與境界也是最低的。但令人感到欣慰的是，聲聞聖者可以管制到護法二十位上天，整個六道眾生與三界生靈都歸他所統治與領導，全聽他發號施令。甚至還可以直接管轄到初果羅漢須陀洹聖者、二果羅漢斯陀含聖者、三果羅漢阿那含聖者，這三種聲聞果位全都是他的大臣眷屬，全都受命於四果阿羅漢。為什麼這阿羅漢有如此大的神權呢？因為四果阿羅漢已經斷除了一品又一品的無明，一臟又一臟的煩惱，又開始證悟了真理與般若智慧。對佛的境界已經有一點兒火侯，已徹底了生死，又喚醒出了自己的真心。自然獲得相應的神權。可以直接管轄到護法二十位上天與三界六道中的一切生靈。整個六凡法界的生靈所召感的一切善惡果報，皆是他的法力執行相應的獎勵與懲罰，而建立成善惡業因法則。一切相關的天地鬼神與大臣眷屬皆由聲聞界任命。每到指定的日子，自有神靈到聲聞界面見上級，去阿羅漢大殿里匯報各自工作，並提供二十位天王每天每夜所造的一切善惡業因與天王是否正直的事實。有沒有盡好做天王的職責與安守本分的義務。有沒有損害凡人利己的檔案。還有三界六道中的眾生是否被天王管製得口服心服，是否以智慧與真善美領導好凡夫，沒有擅用神權損害眾生欺凌生靈的檔案，令其降低天地間超負菏邪氣。如果若不是這樣，天王如果利用神權好公報私仇亂執行而引起民怨，阿羅漢聖者會對此類天王嚴懲不貸，絕不講任何情面，絕不饒恕，一直以鐵面無情的面孔公正無私地執行相應處分與懲罰，凈化人心，人性的升華。這才是對一切常積修功德滅減罪業的生靈最為公平，又使業力達到了平衡。聲聞聖者再根據二十位護法龍天的善惡業因而進行獎賞與懲罰。只要因緣果報一成熟，在七天內仍未接收到上級聖人的命令，聲聞便要施行懲罰與賜予獎賞。
聲聞聖者的神權雖大，可以掌管三界與六凡法界的一切眾生生死禍福，吉凶災難。可以根據六道眾生所造的善惡業令你升天成仙享受天福或懲罰你下地獄受無量苦，聲聞聖者有著絕對的神權，在七天後無需要得到上級例如:例如緣覺、菩薩、佛的旨意與許可，只要在七天內仍未收到上級的命令，就可以直接執行。若在聲聞聖者該判刑執行之時，在七天期間內如果有新命令，須聽受與立即執行之。還可以連聖人初果羅漢(須陀洹)、二果羅漢(斯陀含)、三果羅漢(阿那含)皆歸四果羅漢所管轄與領導，全聽命於他。當然，這是四果阿羅漢的境界與神權。而初果阿羅漢只有掌管六凡法界的一切生靈，決定凡夫的禍福災難，無權掌管聖人，因為他已經是聖人中階位最低的果位。盡管他初果羅漢須陀洹只是一位很不起眼的聖人，但行政權力仍比天大，而福報與法力都超出了天的不知道多少倍。
請注意:如果佛、菩薩、緣覺沒有向他聲聞下了一道旨意，而且在七天內仍未收到上級的命令。他便要以他聲聞的身份來執行獎善罰惡。如果他上級下了命令，他便要全聽每一道使喚與立即執行之，絕不敢違背。當然，聲聞聖者也不可以造罪行惡的，因為也會遭受他上級(起碼是緣覺聖者，只有許可權高的行政人員才可以管制下面的人。除非低級行政人員管制許可權高的人員如聲聞，是受他聲聞的上司的使喚而進行的。不然，是沒有這以下犯上的道理，這是千古不變的永恆法則，連十方諸佛對這種法則皆隨喜贊嘆，再三贊美，早就定為自然規則。如果或凡夫或聖人若有違背此法則，統統都得負因果的責任，還要受到業力的制裁或上級的懲罰與處分，轉生三惡趣，甚至還要墮入地獄受無量苦。
你可知，為什麼佛陀是如此注重與贊嘆身份高的聖人呢？
「天下間是沒有不勞而獲的美好現實。因為身份高的聖人，從無始劫到現在，是積累了多少功勛。為正義又犧牲了多少次的生命。為虛空法界有情眾生損失了多少件自己最為喜愛與執著的珍貴物品與一切。布施了多少的金錢、衣服、寶物、葯品、米糧甚至是佛法。奉獻了多少的真情與善良，利益了多少的生靈。如此地有功於世，有德於民，有利於天下。又為正義受到了多少的辛酸、辛苦、不易、不思疲憊的造善積德，全不想自己能得到什麼利益與獲得什麼好的報酬，也不管代價如何。而且還只將好運幸福帶給他人，無論自己受什麼委屈與吃虧，他都完全不介意也沒有什麼怨言怨語，還歡喜自在，不替自己著想，卻又一心一意地關心起別人。此種種如此偉大神聖的節操是很多人所不能及的。即使他已經不在人世，但他卻永遠地保留在我們心裡。」可見，像這種生靈如此地美觀、高貴、凈潔、情感、神聖化，而換來極為高貴的身份、權、勢、福報、法力。所以，十方諸佛能不注重與贊嘆身份高的聖人呢？即使有罪，也輪不到那些鼠輩來執行，因為有亂朝綱，以下犯上，罪行匪淺，一律全負因果責任，業力是絕對不饒人的。這就是善惡業因法則之公正與無私大愛之處。
公正是:「在業力面前，人人平等。凡有造作了惡業，即使是聖人，也照樣遭受他上級的懲罰與制裁。至於佛，因為他不造業，連個起心動念自然就沒有，處處都是以善良與智慧相應，所以就沒有果報。」
無私大愛是:「十方諸佛是很注重、贊嘆、喝彩十方世界的一切聖人，因為他們皆具有無量功德、福德、罪業消減得又很少，法力無邊驚人。殊不知，這是因為他們在從無始劫到現在所種下如此厚重的善因。斷除一切惡，肯守持五戒，又安守本分。盡職盡職，處處都是想為人民服務，替他人著想。常保持一種極為高貴的善心，寧願犧牲我一人，也不要別的眾生受到傷害。吃了多少的苦，又為正義受到了多少的辛酸、誹謗、中傷、欺凌，還不懼艱險地到處弘揚佛法，維持正法永存，為天上人間又減少了多少的災禍與人間的種種不幸。熱心幫助了多少無助的生靈。令一切諸魔與妖魔鬼怪的奸計不能得呈。為天地間宣染了多少情感、真善美、真情，滋潤了多少生靈，又給眾生帶來了多少的喜樂與幸福。還常念佛拜佛，功德迴向…等。」因為這些，從而導致換來了驚人的功德、福德、開啟了智慧般若、證得了種種美妙的境界，所以福報、神權、地位、法力能不高嗎？能不尊貴威風嗎？能不受廣大群眾熱烈歡迎與執著嗎？但即使功勛再高，必須要成為了佛，才能有宇宙間第一強勢的神權與地位。因為成了佛上級便沒有了，才是最究竟的自在與幸福，不再受誰所管制了。佛陀常說過，一切眾生皆有如來智慧德相，一切眾生皆是佛，只因妄想執著而不能證得。即使君上升到天界，還要受上級聲聞聖者管轄，聲聞還歸上級緣覺聖者所管轄、緣覺還歸上級菩薩所管轄、即使是四大菩薩之首的觀世音菩薩還要聽命於佛，何況是別的菩薩呢！除佛以外，護法二十位諸天與各位聖人就如同永遠在籠子里被關著的一隻鳥一樣，想飛也飛不出去。上級若下了一道旨意或使喚，樣樣還要還要受上級領導，處處必須要聽從上級的差遣與旨意，若有一件事違背了，不是受到上級的懲罰就是轉生到三惡趣，甚至讓他墮入雪花地獄、或寒霜地獄、或無間地獄，受苦驚人。
如果上級沒有旨意，例如:聲聞聖者如果在七天內仍未收到緣覺或菩薩或佛的旨意與使喚，就可以直接執行)的懲罰與處分。無論你成為了什麼，總是有上級存在，唯獨佛沒有。若見你造惡會執行嚴厲懲罰你，如果見你行善會進行厚重獎勵你。只有破除種種無明與愚痴，斷除一切妄想與執著，好好精進念佛與修行，即能往生成為佛的果位。就不但沒有上級，反而一切生靈與聖人皆是你的下屬，但聖人佛永不是。「只有成為了佛，才能天上天下，唯我獨尊。統治宇宙，萬人敬仰。」這不叫貪心，而是有積極上進心，是智慧般若與美觀的選擇。只要常發這種心，會得到一切護法龍天為你時時刻刻進行守護與護法，紛紛佑護你修行早日成功，地位顯赫，尊貴至極。巧妙度眾，受萬人欽佩。只要好好發心，心中又沒有帶著什麼邪惡的想法，心常存善意感，即常會遇到好運最後直到成佛。
盡管阿羅漢聖者的神權雖大，但仍然無法與大乘佛教中的佛、菩薩相提並論，一切還差得太遠，忘塵莫及。甚至連比緣覺聖者(辟支佛聖者)神權都低，地位遜色。且常會遭受上級聖人的相應處分與懲罰。可見，聲聞聖者修的境界還不夠高，禪定功夫不夠強。雖已了生死，但斷除的煩惱品數不夠多、無明與執著粉碎得與佛相比，還有好大的差別。而聲聞聖者的般若智慧還只是淺顯的開始，故而神權是最低的。雖然六凡法界的一切生靈皆受他掌管，二十位護法天王歸他管轄，聲聞的三種果位皆歸他所統治。但除此之外，無權管轄任何聖人。在四聖法界四種聖人中，阿羅漢的神權與階位只是排名第四。
而他聲聞的上級(即果位比他高的聖人)會對他善惡進行獎勵與懲罰。一心只維護磁場之和諧，畏自然規律之不平衡，以免造成不穩定出現異變。在六凡四聖十法界中，唯獨聖人神權才是真正的出色與強大。也是最為管用與巧妙化的。
我們的本師釋迦牟尼佛曾經說過:「護法二十位天王天福雖比我們凡人強，是六道中的最高者。上天的權力盡管可以決定陽間的凡人與鬼神的生死禍福，但也不能隨意亂來，胡亂瞎判。一旦進行亂來，即使還是第一次，上天胡亂獎賞與懲罰你，他那邪惡的一股味道，直接蔓延於整個凈虛空遍法界間。不要一眨眼的時間，就會被阿羅漢聖者的神通自然得知，給立即記錄下諸天的大惡業。聲聞聖者施展大威神力，因為激怒了阿羅漢與產生了情緒，一片刻間天界立即出現了震動，令造作惡業的護法龍天都知道這是自己所造的惡因而預知未來的果報是多麼的慘烈，生起種種憂傷感。龍天紛紛對聲聞聖者生起強烈的畏懼之心，都不敢抬頭，那種氣氛都不敢想像。同時對善惡因果業力生起敬畏之心。還令其天王身體上所發的光變得極為暗淡，面容與皮膚變得極為粗糙與醜陋，使其法力降低，削奪權力。還令諸天在未來的千百劫期間永世不得升天做天王，何況還往生成佛呢。這就是能升天做天王，但不珍惜神權與天福，從而導致永久失去了天福與權力。阿羅漢聖者一向都是鐵面無私，公正履行好自己的工作。對此類的天王還會進行相應的懲罰與處分。死後判他們先受千刀萬割，再墮入阿鼻大地獄與去各大地獄受盡苦刑，不得超升。直到種種地獄惡業全受盡了，再根據相應業輪回做餓鬼嘗受飢餓煎熬與做畜生還債。這就是諸天造惡所召感的下場。這就是為什麼有句流行的名言叫:「人善人欺天不欺。」天不是不欺凌凡人，不損害陽人，而是聲聞聖者天眼盯得很緊，一切天王的一言一行，他都看見聽見得很清晰無比，掌握得很明白透徹，並全記錄了下來。直到天惡貫滿盈時，他會對此類天王進行嚴懲不貸，降災禍與惡果，以儆效尤。惡果與懲罰實在無法承受。上天在六凡法界中神權雖很大，但義務與職責則更是驚人的。一旦擅用神權即使只造了一點兒惡因或只生起一臟不良意念，所召感的苦報也是不可想像的。因為作為天，沒有做好天的典範與榜樣，與影響凡夫的心靈，又連天都有過這種不良的先例，令六道眾生如何服從與亂感染眾生凈潔的心靈，極大地降低了天地間的正氣，補充穢氣的不足，所以果報能不重嗎？其實，能升天當天王當然好，好奉獻有情。但要看用在什麼方面。如果一切全用在邪惡毒辣方面，那純粹是玩火自焚。如都用在好的方面，才不會得到聖人的懲罰，反而得大利益。」
即使君上升到天界做天，但老天爺掌管的范圍是極有限的。二十位上天頂多隻能管制三界六道中的凡夫，這是他們的職責與工作。如果不履行好自己的分內之事，敢愛管不管，甚至只生起一臟不良意念，即會召受無量無邊的大果報。還會遭受聖者一定的制裁。而且他們的福報與壽命也是很有限的。就例如帝釋天主(玉皇大帝)，壽命也只有1000年而已。
盡管阿羅漢的神權很大，已經是聲聞的四個果。但只要對方的果位超越了聲聞聖者(阿羅漢聖者)，就已經不再受他所管轄，神權與地位也不會再低於他了，福報與法力皆勝過了他。
大乘佛教處處都是替億萬眾生著想，知道你想擁有無上的神權好管轄別人，威風、尊貴。他便立即賜予你，好統治宇宙，受萬人敬仰。在大乘佛教中，常講眾生平等。指的是:「無論你是什麼身份，不管你是任何低等下賤的凡人男人女人也好、還是卑微的畜生如:蚊子、蒼蠅、害蟲、雞、狗、豬…等。還是低於人級的鬼道中的眾生也行，只要你有佛緣，肯一心地念佛求生凈土，便死後全都能做佛菩薩。而且只要人人成為了佛，人人都能獲得全宇宙間的第一高的神權，便誰都能做至尊大統帥與最佳導師，人人就都能一切生靈皆聽命於你，人人都能獲得九法界的一切生靈全聽受你的一切差遣與每道旨意，享受權無上的高貴與快感。」這就是佛教中的眾生平等之處。若多一位眾生成為佛菩薩，即多一位眾生擁有統治宇宙的神權，尊貴與威風，是他們獲得最為意料之外的喜樂與幸福。(佛菩薩是最替億萬生靈著想，滿足你的一切願望，你想要神權、勢、神通、福報，他全能賜予你，但前提必須要種下因才行。)如多一位眾生成佛，即多一位佛菩薩的福報與壽命，既可以好好盡情享受，入涅槃快樂，又可以以佛菩薩的智慧般若境界，隨著眾生不同的根性，善巧利用種種巧妙方法來誘導與調伏眾生早日醒悟，度無量眾往生佛國凈土。若多一位眾生成佛菩薩，即多一位如來智慧德相，好生大悲心發大願，教誨法界一切生靈，滋潤有情。化身萬萬千，度人無邊際。天地間就多一份正氣與吉祥，添加了種種美妙的情感、善良、真善美的氣息。還神力自在，思衣得衣、思食得食、一切如意。佛菩薩福報第一、智慧第一、神權第一、法術第一。
行政神權細分一下:「在六凡四聖十法界中，唯獨聖人的神權是最高與尊貴的。在四聖法界中，唯有佛菩薩的神權是至高無上的。在佛菩薩當中，唯獨只有佛的境界、智慧、神權、法力與福報更勝一籌，是最佳最第一的，而菩薩還僅次於佛。」佛教中還有一句激勵你的言語。「只要你成為了佛，便能天上天下，唯我獨尊。統治宇宙、尊貴無比。」唯我獨尊中的「我」，即是佛，佛也稱為如來。如來已經獲得了無量福，無量壽、無量悲心、無量神通、無上神權。且佛是無上正等正覺，已經完全覺悟了、覺醒了、醒悟了。而聲聞聖者只是普通的覺了悟，覺醒了、醒悟了，無法與佛相比。而天王雖好，但死後會有天人五衰相，其種種痛苦與折磨不可想像。死後大多數還要墜入三惡趣受無量苦。而要想再轉生為人時，不知道要過多少世，多少劫才能恢復當人。希望君趁著人身好好積德行善，利益有情。免得一旦失去了人身，便會常與三惡道結緣。好好皈依佛法僧，多念佛拜佛，功德迴向，維持正法蔓延，正義永存。
而要想永離三惡道，暫時得到安樂，必須起碼要證入初果羅漢才永離三惡趣，斷除一切惡緣，不受諸苦。此種聲聞善生命時時刻刻身心總在幸福、喜樂與享受中，超越一切龍天福報。因為已經向成佛路上靠近，又屬於聖人聲聞的范疇，自有一定的智慧，自然能夠在成佛路上再也不會退轉與迷失方向。天界雖好，但不是究竟的歡樂、幸福與善生命，更不是心靈的歸宿。
9. 作善積德天降福的生肖
是公開、公證搖號為准。要學會急轉彎！學會調頭。
勸君不要賭，賭博常會因金錢問題與家人或朋友爭執，到頭來親人冷眼看待。常因賭博而出現情緒低落，煩躁不安，或失眠等問題。千萬別認為賭博是一種容易賺錢的方法，以為賭博是在自己控制范圍以內。覆水難收，無論你是窮是富，只要走上這條不歸路，必然是……
10. 孝敬父母天將福的後一句話是什麼
孝敬父母天降福,尊師重教國昌盛
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