孝順形象

『壹』 《80枚果子》塑造了一個怎樣的礦工形象我寫的孝順，扣了1分，還有什麼

蠻牛啦

『貳』 孫犁作品《鐵木前傳》中九兒的人物形象分析，以及九兒與小滿的任務形象對比，急需 你懂的 有分 謝謝啦~~~~

在漂泊與災難中成長的九兒，在父親的教導下，性格堅毅而開朗、善良而孝順，思想上進而積極

小說最精彩的是對滿兒這一形象的藝術處理。和往昔孫犁筆下的女性形象一樣，這也是一個光彩奪目的形象。但這一形象卻是被包裹在「墮落」、「落後」霧瘴里的。為什麼滿兒這一外來者一來到黎村就給人留下不安分甚至「墮落」、「落後」這樣的印象，而同是外來的九兒就沒有呢?這首先是由於她的非凡的漂亮，在當時的情勢下，女人的漂亮與男人的聰明一樣，都是時代的錯誤。那個時代崇尚的是老實、朴實甚至是土氣。滿兒的漂亮是她的「原罪」，而九兒的「黑」卻是九兒被接納的通行證。滿兒之所以被黎村人看成「另類」，還有一個最大的症結是她有一個黎大傻老婆這樣的落後姐姐。按照當時的階級政治的邏輯，滿兒的「落後」甚至是「墮落」就是順理成章的。不過，滿兒的確也有落後的表現，比如她不愛參加政治學習，不愛參加集體活動等，但是滿兒也曾經是個團員，宣傳婚姻法時她也積極了一陣，對文件上講男人女人是平等的道理也充滿了嚮往和憧憬。不過一旦涉及到她的具體生活方式問題，她就不再感興趣。對於這樣一個外表美麗而內心復雜的女子，孫犁一方面按照主流意識形態話語規范以及農民文化習慣給予她「墮落」、「落後」的評判，另一方面，孫犁又根據人本主義的價值准則，給予她豐富的內心以充分的理解，給予她的鮮明的個性以充分的尊重。省里來的幹部的敘述參與是孫犁對自己內在矛盾進行藝術解決的頗具匠心的安排。這個幹部，實際上就是隱含作者的化身，他的視點和聲音正是作家的另一個視點和聲音。通過這個幹部的視點和聲音，我們了解了楊卯兒，也了解了真正的滿兒。滿兒——這個外表美麗、內心復雜的女子，並不是一個墮落的水性揚花的女人，只因為婚姻不自由，使她忍受著內心很大的辛酸和折磨，她心靈手巧，敢說敢為，渾身充滿青春的活力，追求幸福、追求自由，這哪裡又是墮落，分明是五四精神的再現呀!這個聲音正是幹部視點給我們的。

『叄』 你眼裡的爸媽是什麼樣子

在我眼裡我爸是個大忙人，見他的次數比較少。但是我爸是一個很有才華的男人，他懂音樂會寫詩，是我的偶像。我媽是個焦慮的媽媽，生怕我出現這樣那樣的問題，所以生活中不停的嘮叨。

『肆』 通過看一個人的衣著，能夠看出這個人的生活習慣和生活品味嗎

1、衣服是文化的表徵，衣服是思想的形象。現實生活中確實可以通過一個人的穿著能看出一個人的個性品格及生活狀態。

人的穿衣打扮也跟一個人的審美品味，思想個性，文化修養以及習慣性格息息相關，同時也折射出對人生的態度，也反映出我們生活的層次與狀態，所以從人的衣著打扮可以看出都出一個人潛藏的生活信息。

2、穿得很精緻，說明這個人對生活要求很高。

穿著很精緻，說明這個人對生活穿衣比較考究，追求生活品質，對自己要求比較高，不敷衍將就，在工作中比較認真負責，他們中不少人追求細節品質，堪稱完美主義者。

但是穿過於高檔華麗的衣服的人也是有很強的虛榮心，並且自我顯示欲、金錢欲很強，是金錢主義的典型物質崇拜者。

3、穿得很正式，說明這個人對每一天都很認真地過。

有的人偏愛職業裝，有的人偏愛休閑裝，也有人沒有偏好。喜歡穿著正式，偏愛職業裝的人，往往比較循規蹈矩，墨守陳規，他們做事情一絲不苟，辦事原則性強，具有求實和鑽研精神。

西裝革履能養成人舉止文雅的習慣，因為正裝最忌諱褶皺，最怕揉搓，加上正裝合身，不方便大幅度的運動，所以穿正裝的人就變得「謹小慎微」，紳士風度十足。不同的衣服質地對穿衣人的要求也不一樣。

4、穿著很大方隨意，說明這個人對生活要求不高，比較隨遇而安。

著裝能體現一個人的性格，嚴肅謹慎的人絕不喜歡穿休閑裝，率性隨意的人也絕不喜歡緊巴巴的職業服。

經常穿大方樸素衣服的人性格比較率性自然；為人真誠厚道，不喜約束，嚮往無拘無束生活，他們性格比較隨和，為人處事比較實在，不善於巧言令色。

5、喜歡穿休閑風格服裝的人崇尚自由，想法簡單，是天生的樂天派，凡事總喜歡往好的方面
想，對事物總有自己的獨特見解

這類人還有敏銳的觀察力，具有能透過現象看到本質的本領。他們性格比較隨和，做事有效率，又特別富於合作性，因此無論生活還是工作中，人際關系都比較好。另外，他們很少在意錢財等身外之物，一般都不是拜金主義者。

『伍』 記敘文中描寫人物形象（品質）的詞語，如勇敢，堅韌，孝順

淳樸善良，勇敢無畏，調皮可愛，古靈精怪，樂於助人，熱情，堅強，謙虛，禮貌，冷漠.....

『陸』 tfboys易烊千璽擇偶標准

王俊凱：中分，安靜，可愛，孝順，形象好，有氣質，有共同語言、愛好，家境好不好不重要；
王源：沒有劉海，可愛，不能太鬧，會臉紅，形象好，有氣質，家境不重要；
易烊千璽：劉海齊眉，高冷，安靜，形象好，有氣質，家境不重要。
但是他們還小，也說過不會早戀的。

『柒』 作者著意塑造匡超人孝順的形象請指出具體可以從哪幾件事看出他孝的特點

匡超人年少是心地善良，事親孝順，是個淳樸可愛之人。

書中描述：他版在馬二先生資助下回到家見到權娘親就「放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。」父親卧病在床，他晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜裡睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。

『捌』 儒林外史中匡超人中的人物形象分析，並且在文中找出句子證明

《儒林外史》中匡超人的人物形象分三個階段：

1、匡超人年少是心地善良，事親孝順，是個淳樸可愛之人。

書中描述：他在馬二先生資助下回到家見到娘親就「放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。」父親卧病在床，他晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜裡睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。

2、匡超人初到杭州後，就卷一幫無法取得功名的假名士之中，年少時那朴實敦厚的人品開始受到這些假託無意功名富貴自命清高，卻意圖投機取巧僥幸名利雙收的理論污染，思想開始蛻變，被這些人同化。

書中寫到：雖然馬二先生教他懂得了讀書人應以文章舉業為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，於是匡超人轉身投入到西湖斗方名士們所吹捧的「終南捷徑」之中了。

3、匡超人漸漸在這個污濁社會的學有所成，習得一身暴寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉。

書中敘述：他本已娶妻鄭氏，卻在李「恩師」問及可曾婚娶時，「暗想，老師是位大人，在他面前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：『還不曾』。」只這三個字的謊言使他又得娶李「恩師」有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數百金的裝奩，享了好幾個月的天福。

匡超人對著景蘭江和蔣書辦攻訐曾經給他許多幫助的潘三說：「潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。」潘三固然作了許多壞事，現身陷縲紲是罪有應得，但匡超人卻不應棄之不理。想當初潘三待匡超人也不薄，被捕後也未將匡超人供出來，此時匡超人不念半點舊日情分，其心如蛇蟲螫毒。

(8)孝順形象擴展閱讀：

匡超人出自《儒林外傳》，主要內容：

《儒林外史》的背景在清朝康、雍、乾三代，這時中國已出現資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義同時，大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法牢籠士人。

作者吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行揭露。

書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。