王進孝順

① 水滸傳中王進，林沖，楊志分別有什麼結局

王進，林沖，楊志，結局如下： 原著第二回，先是王進娘道：「我兒，三十六著，走為上著。」王進道：「母親說得是。兒子尋思，也是這般計較。」看，便是老娘不說走，王進也會「這般計較。」哪般計較？此處不留爺，爺上延安去。京城呆不下，王進立馬便去投奔延安府的老種經略相公。 於是八十萬禁軍教頭什麼的，在王進眼裡統統成了浮雲。有人說了，一份大有前途的職業，王進說扔就扔了，的確是拿得起放得下，對娘也自是孝順，可他這一走，不成逃兵了嗎？忠卻忠在哪裡呢？嘻嘻！這話問的好。這一問，才看出王進心胸來。 林沖的下場很慘，一代天驕，中風而死，陪他的只有武松。應了金聖嘆一句話：「林沖自是上上人物，做得狠，熬得住，把得牢，可要得成功，須熬盡大半元氣。 楊志本是楊家將後人，信奉「邊庭上一刀一槍，博得個封妻蔭子」，早年曾應武舉，官至殿司制使官。後押送花石綱，卻在黃河裡翻船失陷，不敢回京赴命，只得避難江湖。裘敝金盡，不得已插標賣刀。「楊志賣刀」與「秦瓊賣馬」幾乎成了英雄失路的代名詞。好容易受命梁中書，差押生辰綱，又盡被劫去，楊志萬念俱灰，「如今閃得俺有家難奔，有國難投，待走哪裡去？不如就這岡子上尋個死處」，撩衣破步，望著黃泥岡下便跳。 來源：新青年

② 水滸傳 人物分析 600字

魯提轄的性格特點主要表現在以下幾個方面：
（1）見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。
魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴後，毫不猶豫地要去「打死了那廝」，被史進、李忠勸住後，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一並交給金家父女作盤纏。回到住處後，仍不釋懷，氣得連「晚飯也不吃」。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。「拳打」鎮關西時，採取不依不饒的態度，「應口」要打，「討饒」更要打，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個「義」字。

（2）勇而有謀，膽大心細。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，並能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能「掇條凳子，坐了兩個時辰」，「約莫金公去得遠了，方才起身」；「拳打」鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先採用「激將法」，鄭屠果然經不住「三激」，被他引到當街上，手執利器，造成持器行凶的口實，然後再當眾質問「你如何強騙了金翠蓮？」使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到「拳打」時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：「你詐死，灑家和你慢慢理會！」大罵著慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。

（3）熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。
邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：「官人吃甚下飯」時，便不耐煩地說：「問甚麼！但有，只顧賣來，一發算錢還你！這廝，只顧來聒噪！」當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，並要酒保「你與我喚得他來」問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不說就要去「打死了那廝」，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。

③ 王進婧的名字有多少個人

「王進婧」的姓名三才為「土火木」，「土火木」型的人謙虛好禮，因「木」生「火」，「火」生「土」，一生運勢良好，極易取得成功，是創業發展的極佳配置。
性格：正直善良，聰明機智，樂觀而豪爽，人際關系好。
事業：樂觀奮斗，且思想正確，可以一展抱負，名利雙收。
財運：財運佳，應多做些社會公益的工作，積陰德可蔭旺子孫。
家庭：生活甜蜜和諧，子女亦孝順，是幸福的家庭。
健康：身心健康，「火」「土」偏旺，易患高血壓、心臟、眼睛方面的疾病。
評分：100分，您的姓名三才配置極佳。
「進」字的主五行為「火」，對於喜「火」的人來說，可以增強其主動性，熱情好禮、善交朋友、口才佳、人緣好；但對於忌「火」的人來說，則會變的缺乏冷靜，容易沖動，是非不斷。
「婧」字的主五行為「木」，對於喜「木」的人來說，可以增強其上進心，善良博愛、溫文爾雅、氣宇軒昂；但對於忌「木」的人來說，則會變的性格倔強，清高自大，「寧願站著死，不願跪著生」。
名字中的用字五行要結合生辰八字的喜用神來確定，這是姓名改運的核心，是中華姓名學的精粹。
「進婧」為「火木」組合，「木」生「火」，火旺。這種組合的人心慈手軟，待人誠懇，外表樂觀，但有時容易沖動。其人意志堅定，思想正確，常有貴人相助，可依靠自己的努力取得事業上的成功。

④ 有關孝敬老人的故事

說起王進生、王亦娣家庭，村裡的很多人都會豎起大拇指，不僅僅因為他們夫妻二人二十多年如一日，悉心照顧96歲高齡的老母親王求娥，還因為他們家庭和睦、其樂融融，關心鄰里、樂於助人，在群眾中樹立了好的口碑。

他們的老母親王求娥今年已經96歲了，但是她依然精神矍鑠，身體健康。和老人談天，她總是會告訴你自己生活得很舒心，很幸福，因為她有一對好兒子、媳婦和一群好兒孫。王進生、王亦娣也已經70多歲了，因為兒孫們都忙於工作，他們兩位老人就擔起了照顧王求娥的重任。

老人家日常生活已基本無法自理，王進生、王亦梯卻二十多年如一日，將老人照顧得無微不至。老人想吃什麼，總會盡量滿足。老人牙齒已經全部脫落，他們就盡量將食物煮得爛一點，有利老人咀嚼和消化。老人雖然年紀大了，但是你會發現她身上的衣服一塵不染，頭發也總是整理得非常整齊。因為老人的兒子、媳婦每個星期都會為老人梳洗、換衣。

老人年齡大了，就更害怕孤獨，渴望有人陪她聊聊天。說說話，兒、媳每天都會盡量抽空陪老人說話，讓老人不覺得孤單。老人年紀大了，時不時會有點感冒發燒，但是，只要老人稍有一點點症狀，兒子、媳婦總會在第一時間准備好葯物，讓老人服用，並精心服侍她，直到病癒。為了讓老人有一個好的生活環境，他們特地准備了一間房間，每天都會為老人收拾、打掃，讓老人過得舒心。

去年村裡為退休老人免費體檢，那時已是5月份，天氣比較熱。孫輩們白天都要上班，無法請假。為了讓96歲的高齡老人不錯過機會也參加體檢，王進生、王亦娣兩人想了很多辦法，最後決定用拖車拖去體檢。就這樣、兩位已經70多歲的老人拖著一個96歲的高齡老太太，將她安全地送到了體檢處，再送回家，讓很多人為之感動。

老人的孫輩們對老人也很孝順，由於平時忙於工作，又都住在城裡，不便照顧老人，但每逢節假日，他們就會回到老人身邊，對老人噓寒問暖給老人買各種生活、滋補用品，陪老人聊天，關心老人的生活和身體狀況。

王進生家庭與鄰里之間也非常和睦。他們樂於幫助鄰里，平時只要誰有困難，他們總會主動給予幫助。在鄰里之間，只要說起王進生家庭，總會有很多的話要贊揚他們。
也許，在很多人看來這只是一個普通的農村家庭，但是在這個家庭中蘊藏著的尊老、敬老、友愛鄰里、團結互助的精神，這是值得許多家庭學習的。

78歲的何德昌，雖然年歲也很高，家住十分邊遠的丘區，但卻長期過著幸福美滿的生活。「他能過上幸福的好日子，與他自己長期對老人孝敬，對兒女關心，處處起好表率作用是分不開的。」說起何德昌的美滿幸福生活，鄰居們的評價，內容基本一致。

「只有老人舒心了，我們才開心得起來。」幾十年來，何德昌老人一直堅持這樣的觀點，並以此規范自己的行為。

「兒啊，我想吃點紅桔提提口味。」1988年冬天，何德昌81歲的母親劉學英因病倒床，吃什麼都沒有口味，向兒子提出了想吃一點桔子的要求。聽了母親的話，年近60的何德昌對此二話沒說，當即決定外出為母親摘桔子。但當時當地還沒大量種植果樹，全村讓人知道的桔子樹也沒幾棵，且僅有的幾棵桔子樹也沒掛幾個果子。為此，要為母親摘到足夠的桔子，必須要跑遍全村七八平方公里的山村。

「大嫂，我媽不舒服，想吃點桔子，賣點給我吧！」「賣什麼啊賣！孝敬老人是我們這山溝溝頭的規矩，每一個人都有責任。你把那樹上的都摘去吧。」

「老哥，我想買點桔子回家為我母親提提口味。」「買你就不要說買了，孝敬老人不能說錢，你自己去摘吧。」

真情感動鄉親。在一個多月的時間里，何德昌跑遍了全村的山山嶺嶺，讓母親每天都如願吃上了可口的桔子。

1992年2月，85歲的老母親劉學英因年老體弱再次病倒，對此，何德昌除了為母親買回足夠的桔子，定時為老母親洗身子、端屎尿之外，還與自己的女兒、女婿們一道，堅持每天為自己的老母親端去一碗熱嘟嘟的勞糟蛋，使老人深切地體會到自己確實是老有所養。

「我的兒子兒孫們最理解我，我一輩子最喜歡吃的就是勞糟蛋。像你們這樣對待我，我死了也值啊！」「媽，只要您開心一刻，我們當晚輩的就幸福一刻啊！您喜歡吃什麼，盡管說就行了，我們一定辦到。」老母親臨終前的內心表白，既對自己的幸福生活進行了總結，又對何德昌等晚輩的言行給予了充分肯定。

「要對大家都要對，只有大家都對了，家庭才和諧得起來。」何德昌孝敬老人，同時也十分體貼晚輩。他常說，「不能只要求兒女對你好，你自己卻對兒女什麼都不付出。」他這樣說，也這樣做。

農村有一個習慣，只要兒女成了婚，父母就可以算盡完義務了，就完全可以在後半生坐享兒女的清福了。然而，當何德昌與妻子羅玉英，把女兒何桂英撫養成人，並為其完婚，把女婿招上門時，卻並沒有半點坐享清福的念頭。從上世紀70年代末，到如今的幾十年間，何德昌始終堅持不忘為家庭作貢獻。一年四季，每天的煮飯、喂豬，洗衣、掃地等家務，百分之八十都是他主動承擔。

「年歲這么大了，還承擔這樣重的家務，不累呀？讓女兒、女婿或者孫輩們去做不行嗎？」「他們常年在外忙生產、忙掙錢，如果再讓他們回家忙家務，那才叫著累呢！再說，我做這些家務，其實就等於在鍛煉身體，你看，我的身體多結實。嘿嘿！」不少人目睹到何德昌為家人洗衣、煮飯時的場景時，總免不了要問上兩句，而何德昌對此往往都是十分隨和的應答和「嘿嘿」一笑。

夫唱妻附和。在日常生活中，何德昌就像一個唱著生活贊歌前行的歌者，而他的妻子劉學英，卻像一名為丈夫彈奏和諧樂章的鋼琴師，何德昌做煮飯、喂豬，洗衣、掃地的家務，劉學英就做澆菜、放牛和看管孫男孫女的雜活。夫妻倆一唱一和，共同為家庭奉獻著自己的余熱。

「大家都對」好孝子

榜樣的力量無窮。何德昌夫妻二人的一舉一動，深深地感染了他家的每一個晚輩。為此，使何家營造出了一個團結、和諧的家庭氛圍，讓生活在這個家庭的每一位老人幸福無比，年輕人工作安心順利。

1982年，何德昌的女婿李華學在當地瓦窯打工一個冬天，僅掙錢70元，盡管錢少，但知道時任生產隊隊長的岳父想要買一隻手錶，卻苦於錢不夠，於是，領到錢的當天，李華學二話沒說就把錢交到了岳父何德昌的手中。「你看，這就是李華學貼錢為我買的手錶。」說起女婿幫他買手錶一事，何德昌至今還感慨不斷。

「我的女婿長期都對我好，假如我今天的葉子煙不多了，明天女婿准能給我買回來，假如我今天的燒酒和下酒用的花生沒有了，明天他准能給我買回來。」說起女婿對老人的孝敬，何德昌老人十分興奮。據鄰居介紹，李華學孝敬老人的故事遠遠不止這些，每年分別給岳父岳母買兩套新衣服，每天保證岳父岳母有雞蛋吃，再困難也要定期給岳父岳母發零花錢等故事，雖然平淡無奇，但卻令人欽佩。

何德昌喜歡每天進茶鋪喝茶，從不間斷。然而，有一次李華學發現，何德昌已經連續兩天閑在家中沒進茶鋪了，於是，細心的李華學通過茶鋪老闆了解到，何德昌老人沒進茶鋪，是因為他的零花錢已經用完了。對此，還沒領到打工工錢的李華學，第二天便與妻子一道，把家中的余糧挑到酒廠，為老人換回了100餘元零花錢。

何德昌和妻子羅玉英，擔心每天吃雞蛋會給女婿、女兒帶來經濟負擔，於是他們隔三差五才吃一次雞蛋。但李華學和妻子何桂英，因發現存放在家中的雞蛋長時間沒減少而產生了對雙老的懷疑。當李華學、何桂英夫妻二人弄清了事情的原由時，從來沒在老人面前紅起臉說過話的李華學、何桂英夫妻，第一次紅起臉直問起兩位老人：「爸、媽，您們不是常說，老人多開心一刻，我們當晚輩的就會多幸福一刻嗎？要開心得有好身體，要有好身體得要有好營養，要有好營養得要堅持吃雞蛋啊！爸、媽，今後您們吃雞蛋，一定要把蛋殼給我們留起，每天由何桂英來檢查，見不到蛋殼就不算數。」「好、好、好！」女兒、女婿的問話雖然很直，但卻使兩位老人在連連點頭「認錯」的同時，從女兒、女婿的問話中感受到了無比的溫暖和幸福。

上行下效全家幸福

在何德昌家，祖祖輩輩的一言一行，不僅在晚輩們的頭腦里打下了深刻的烙印，而且一直引導著晚輩們進步，規范著晚輩們的言行。上行下效的結果，是全家人團結、和諧、幸福。

李華學、何桂英夫妻倆有兩個兒子，大兒子名叫李進，31歲，與妻子包利華共同經營著照相和理發生意；小兒子名叫李平，21歲，在江蘇某大學讀大二。

受家庭「環境」的熏陶，李進、李平二兄弟自懂事起，就十分孝敬老人。他們經常為外爺、外婆和爸爸、媽媽分擔憂愁，大人在外勞動，家裡煮飯、掃地的小事兒，兄弟倆就全包下來；在縣城讀書，他們不僅不亂花一分錢，而且還經常把節約下來的零花錢用來為外爺、外婆買營養品；李進結婚已後，與妻子包利華一起能掙錢了，首先想到的也是怎樣孝敬好家中的4位老人，他們不僅按時為父母發放零花錢，而且還按時為外爺、外婆增添零花錢；冬天， 他們為老人們買電熱毯，夏天，他們為老人們添電風扇；與此同時，李平、包利華夫妻倆，還主動承擔家裡的主要經濟開支義務，使父母和外爺、外婆，分享他們能夠掙錢了的喜悅。

2005年2月，李進的弟弟李平讀高中最後一期，需准備1000元的學雜費和生活費，而母親何桂英手中只有400元，尚差600元。正當何桂英為無錢而犯愁時，剛回家的李進了解情況後，順手便掏出1000元錢遞給何桂英，「弟弟的1000元雜費我來給，您手中的400元留住自己用。媽，您放心，今後，弟弟如能考上大學，一切費用全都由我來給。」兒子突然的表現，令母親喜極而泣。

「關心弟弟，就是關心父母親。把弟弟的學雜費承擔下來，不讓父母操心，父母才能開心，父母開心了，我們當晚輩的才幸福。」李進承擔弟弟學雜費的消息傳出後，不少人評價說，「歷史上的規矩就是一代不管一代，李進為弟弟花錢，一點都劃不著。」而李進對此則理直氣壯地給了回應。一諾千金。自從李平考上大學以後，一切費用，李進都承擔了下來。

李進為自己成了家裡的頂樑柱，能為父母分憂解愁時時感到高興，然而，也有令他感到十分傷心和內疚的時候。2007年1月，他的父親李華學，因患肺癌而不幸去世。盡管之前他把父親送到川醫花了10000餘元，也沒能把父親留在人世間，但他覺得他自己已盡夠了當兒子的責任，父親的去世，只是因為病魔無情而也。然而，當李進從母親的口中得知父親去世後，家裡欠下的銀行貸款通過父親的節約已還來只剩下5000元了時，李進當即傷心至極。他不是為父親為他留下了5000元的債務而埋怨父親，而是為自己沒提前摸清家裡的債務而感到內疚。他說，「如果我提前摸清了家裡的債務，並提前還清了帳，父親就不會過度的為家庭操勞牽掛，就不可能不顧身體而大量節約，就不可能有了小病不進醫院治療，就不可能在50多歲的壯年時期離我們而去。」

痛定思痛看未來。「媽，今後，我隨時都保證您的身上揣的錢不低於200元，您一定要好好保養身體，一定要讓我們當兒子的長期感受到有媽在身邊的幸福。」「外爺、外婆，您們也要好好保養身體啊，萬一零花錢不夠用，打一個電話就行了。」認定家庭欠債是導致父親早逝原因的李進，當即掏出錢來讓母親去還帳的同時，面對母親和外爺、外婆，一再叮囑。 （劉樹軍）

⑤ 《水滸傳》中的王進究竟是因為什麼原因不上樑山

王進不上樑山的原因有很多，下面就簡單的來分析一下吧。

第一個原因就是梁山距離開封的距離相對邊關來說更近，王進上樑山的話遲早會被高俅知道，然後高俅肯定會找王進尋仇。其實王進原本做個槍棒教頭日子過的還是不錯的，但是由於王進的父親曾經個高俅有過一段不愉快的經歷，所以高俅就想找王進報仇。而王進正是因為想躲避高俅的謀害才選擇出逃的，如果上了梁山那用不了多久高俅就會知道，到時候王進人日子肯定不好過。

第四個原因就是王進去找老種經略相公後自己的一身本領才有用武之地，去梁山的話可能一輩子也就埋沒了。王進的一身本事是不容置疑的，如果上樑山了只能幹一些打家劫舍的勾當太辱沒他的才能了。而老種經略相公那邊是邊關，和敵軍打仗的時候正式王進發揮實力的時候。

⑥ 同樣是禁軍教頭，林沖家破人亡，為何王進能夠善終

因為王進的性格。 王進雖然是《水滸傳》中的一個小人物，但是他的出場卻在小說中占據極其重要的位置。在情節設置上，一百零八位好漢由王進勾連而起，並揭示了小說「亂自上作」的社會現實；在人物塑造上，彰顯了儒家宣揚的「仁孝親義」的人格典範；在主題思想上，隱喻了「無道則隱」的人生出路。王進的命運走向是水滸英雄悲劇人生的縮影和預演。儒家倫理道德品質所蘊含的仁、義、禮、智、信五常之道在開篇之初，作者就著意灌輸在王進這一個人物形象上。為了不連累眾人，他帶病拜見高俅，體現的是他的仁；在高俅咄咄相逼之下，他與母親逃亡，一路風餐露宿，他悉心照顧母親，表明的是他的孝；在危難之際，得到了史太公的救助，甘願做史進的老師，彰顯的是他的義。總體來講，作者在王進人物塑造上，彰顯了「仁孝親義」的人格典範。王進的這些道德品質與前面出場的高俅形成鮮明對比。通過人物的對比，事情的顛倒是非，社會的黑白不分就全然展現在讀者面前，其主題也更加鮮明。「仁孝親義」不僅是王進的立身之本，也是梁山好漢道德品質的濃縮。王進的人格品質不僅僅是他個人所具有的，而是整個梁山英雄好漢的精神氣象。 如果一個人在家能孝，那麼在朝堂上就能忠，他們具有相同的社會心理根基。王進沒有放棄父親志向，仍教習武術，對母親更是善待。這樣一個孝順之人，如果能在朝廷委以重任，一定具有忠正之心。這樣的人才正是國家所需要的。可惜奸人作祟，割斷了由孝轉化成忠的血脈，而王進也只能止步於此，實在令人痛惜。王進以及梁山好漢這種優秀的品質被朝廷所踐踏甚至遭到扼殺，欲顯忠良而不能，欲建功勛而被阻，朝廷的話語權完全把握在奸臣手中，一百單八好漢自然會沖破伏魔之殿，掀起一場轟轟烈烈的起義。 來源《參花》

⑦ 水滸傳人物性格分析

一、老大的氣質

宋江是晁蓋之後梁山的老大，也是水滸中最重要的人物。宋江作為一個黑幫老大是很成功的，可以說是千古黑幫老大的楷模。當黑幫老大最重要的氣質是什麼？並不一定要才高八斗，也不一定要武藝高強，更不一定要家世顯赫，能有上述優點或許能幫助其在黑幫中混一個重要位置但不是成為老大的必要條件。要成為老大最重要的一條就是要「仗義疏財」，缺了這一條也許能在黑幫里成為一個狠角色，也許一時運氣也能混成個老大比如王倫，但最終不能保有老大的位置。「仗義疏財」中，「疏財」比「仗義」更重要，「仗義」能建立和維持自己在黑幫中的威信，但是黑道上的事說到頭還就是個錢字，「仗義」仗到頭，最終的形式肯定還是一個錢字。老大對兄弟一定要捨得花錢，這樣兄弟才會為你賣命，為你去搞錢。維持個黑幫並不容易，老大和兄弟們都是不事生產的主，要讓老大和兄弟們過上逍遙的生活，自然要做些非法買賣。看香港的黑道影片，你就可以發現大部分黑幫恩怨不管如何曲折，當事人如何善良、純潔、義氣深重，整個恩仇歸到源頭一定是和錢有關的。或是一方侵吞了另一方的生意財產，或是一方覬覦另一方的寶物，或是一方擋了另一方的財路。錢既然對黑幫如此重要，因此如何對待錢就是衡量一個老大是否具有老大氣質的一個重要指標。簡單說，第一、老大要有本事搞到錢，沒有錢黑幫生存都困難，有了錢才能夠讓兄弟們大家都分上一匙羹；第二、老大要捨得花錢，特別對那些賣命的兄弟，如果摳摳嗦嗦的，兄弟們就會離心離德，而且可能會被別的黑幫收買；第三、老大要善於花錢，把錢用在刀刃上，才能達到事半功倍的效用，讓兄弟們效死力。下面看看我們的宋老大是如何做的。

考慮到梁山的時代背景，當時能做的暴利型的非法生意並不多，不像後世可以販毒，走私販私，印偽鈔。比如上海灘的大亨黃金榮、杜月笙主要的財源是靠販賣鴉片，賴昌星靠的是走私，香港的黑幫電影里更厲害，一般壞的黑幫什麼都干。放到北宋的時候，毒品恐怕是沒有的。偽鈔很困難，因為宋朝是銅本位制的，制錢要控制銅礦，梁山一帶不產銅，如果真有銅礦恐怕也會被朝廷專營了。走私花石綱的奇珍異石倒是一條路，但這個生意被朝廷里的黑道或者叫做白道的給壟斷了，因此比較輕松的非法生意只能是劫掠。

梁山在宋江上山以前，已經聲勢比較浩大了，大型的商團都會被下手。這種情形下，勢必令客商繞過梁山，因為沒人會傻到明明知道梁山好漢們要劫道還自己送貨上門。其後果就是，依賴劫掠為生的梁山組織的財源枯竭。宋江上山時，帶了一大票兄弟來，梁山的好漢們也增加到原來的四倍。如此一來，難免要坐吃山空。因而梁山迫切需要新的財源。怎麼辦呢？且看宋江坐穩第二把交椅後的第一件事，三打祝家莊。打祝家莊的理由是很牽強的，表面上是為了營救偷雞被抓的時遷，而實質上則是剛上樑山的宋江希望通過對外搞點大的行動來立威，從而達到慢慢架空晁蓋的目的，其次就是經濟上的原因，梁山憑空多了這么多張嘴要吃飯，本身的財源又在枯竭中，正好祝家莊這個肥羊跳出來，所謂匹夫無罪、懷璧其罪。這就好比美國以自由民主的理由打伊拉克一樣，表面上的口號是為了解放伊拉克，實質上無非是為了控制中東的石油。且看宋江是如何說的：

「我也每每聽得有人說，祝家莊那廝，要和俺山寨敵對。即日山寨人馬數多，錢糧缺少，非是我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那廝。若打得此庄，倒有三五年糧食」。

打下祝家莊，對梁山來說三五年內財務上就不會發生問題，這才是打祝家莊的真實理由。晁蓋也是作老大的人，當然一點就通了，何況還有吳用等人在邊上敲邊鼓，所以也就同意了宋江出兵。攻打祝家莊是梁山組織的一個里程碑，從此梁山黑幫又多了一條財路，即主動出擊去洗劫比較富裕的地方。而且這條財路的重要性越來越大，因為組織的規模也越來越大。慢慢地對象也從民團武裝保護的村莊，到了政府軍守衛的州縣，以至於達到了政府不能坐視不管的地步。梁山此後的每一次大規模行動，或多或少都包含有這種經濟性的因素。

宋江綽號及時雨，這個綽號的本身就代表了宋江捨得花錢和善於花錢。水滸中有精彩的一幕，宋江殺了閻婆惜後，逃到柴進莊上避難，遇上武松。當時武松因誤以為自己在故鄉清河縣傷人致死而躲在柴進莊上。是時武松在柴進莊上已經呆了一年有餘。但因為武松脾氣不太好，得罪了柴進的莊客，所以柴進也不是十分喜歡他。水滸上說：

「原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待；次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裡莊客，沒一個道他好。眾人只是嫌他，都去柴進面前，告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了」。

而宋江見到武松則十分做作，拉著武松就去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服(當然錢還是柴進出的，但好人卻是宋江做的)。而後「卻得宋江每日帶挈他一處，飲酒相陪」。這飲酒的花費自然還是柴進開銷的。臨分別時，宋江一直送了五七里路，擺酒送行，並拿出10兩銀子(3000元人民幣)給武松作路費，然後一直目送武松遠離到看不見的地方。這一把，宋江從頭到尾不過花了10兩銀子和踐行的一頓飯，卻把英雄蓋世的武松感動得五體投地。柴大官人庇護了武松整整一年，就算後面有所怠慢，也不會少武松的吃喝用度，在武松身上的花費豈止區區10兩銀子。但在武松心目中這位宋大哥的分量恐怕要遠遠超過柴大官人。這也就是為什麼柴進名滿江湖、出生高貴，卻成不了老大，而宋江卻可以。實是因為柴進花的冤枉錢太多，不善於用錢，所以往往事倍功半，而宋江常常把錢用在刀刃上，花很少的錢就能達到柴進花無數錢都達不到的功效。你不服不行。千百年後，老蔣在上海炒股票失敗傾家盪產，正是英雄末路之時，南方孫中山請他去籌辦黃埔軍校，躊躇間缺乏路費，於是寫了張門生帖子投到上海灘大亨黃金榮那裡。黃老大二話不說，拿出500大洋給了老蔣，500大洋是什麼概念？老毛在北大圖書館打工的時候，月薪才8塊大洋，這在當時是一大筆錢，而黃老大眼睛都不眨地就給了落破不堪的老蔣。這等風范就是黑幫老大的風范。

當然要成為老大，光靠仗義疏財還是不夠的。仗義疏財不過是個必要條件而不是充分條件。比如符合仗義疏財這個條件的，梁山上的好漢們一把一把的，柴進，晁蓋，李應，魯智深等都符合，但並不是人人都能成為老大的。老大的另一個重要特質就是李宗吾先生所總結的厚黑——皮厚心黑。宋江能做到北宋最大的黑幫的老大，其厚黑之術當然有獨到之處。先按下不表，後面會慢慢道來。

⑧ 史進要尋的王進什麼原因來到此地略府上的

王進因為已故的父親當年在比武時擊敗高俅，就此得罪了高俅。高俅當上太尉，上任的第一天，就要報復王進。王進知道無法抗拒權勢在握又是頂頭上司的奸臣，當機立斷，馬上帶著母親逃走，投奔邊關上的鍾略相公，意圖在守衛邊境中為國效力。

王進繼承父親的武藝，刻苦練習，恪守祖業，是一個優秀的禁軍教頭。他有一技之長，可在社會優裕生活。他平時尊敬和孝順母親，遇到奸臣兼仇人的迫害，老母很感煩惱，他善於勸慰，而且當機立斷，予以正確應對：放棄京城的安逸生活，立即逃到遙遠而艱苦的邊境度過一生。亡命途中，對母親關心備至，母親患病後精心侍奉湯葯。王進是父母的一個爭氣的優秀的兒子，生活原則和人生目標明確、正確。

路上因錯過宿頭，借住史家莊，受到史太公的熱情款待。老母年邁奔波，路上受了風寒病倒，只能滯留在史家，又得到史太公的真誠關心和幫助。感激之餘，王進願意點撥、指導史進的武藝，作為一種報答。

與王進相比，史進不安心務農，不喜歡農田的管理，丟棄了對他極其有利的祖業。在古代社會，耕讀之家是高尚而又有前途的。他既不學習農事，又不讀書上進，只是喜歡弄槍舞棒，不務正業：武藝只能作為業余愛好和強身防身的鍛煉，但即使有高強武藝，除非當教頭或保鏢，或參軍，否則，靠武藝是不能在社會上謀生的。史進只顧眼前，對人生的前途沒有正確的規劃。為此他的母親予以管教，他不聽，父親過於溺愛，任他自由。父母兩人的意見不一，孩子就教育不好，他的母親因此被氣死。其母死後，就更沒有人管教他了。在古代社會，他不接受正確的家庭教育，不繼承父業，又不學真本事，所以，即使他不當強盜，農田管理不好，最終會破產而坐吃山空，「富不過三代」，也必然窮困潦倒，人生前途灰暗無望。

再說史進在窮鄉僻壤，遇不到武藝高強的師父，只學得一些花拳綉腿，還志高氣傲，井中觀天，目空一切。他幸虧遇到落難而路過此地的王進，經過王進的調教，史進的武藝大進。但畢竟只有相處2個月，史進來不及學到王進的全部本領，更何況他缺乏幼功，此後還依舊缺乏正確的練功方法和途徑，只會打熬氣力，武藝至多屬於中等。

在梁山英雄中，與一流高手武松、林沖、魯達等相比，史進的武藝是差得相當遠的，故而地位不高，處境不佳。史進隨著梁山義軍的投降和覆滅，最後下場很差，兩人的命運就有了天壤之別。

⑨ 中國歷史上孝敬父母的動人故事

1、卧冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路負米

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

3、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

4、 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」

曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。