人死後孝順

⑴ 老人死前不孝順死後孝順寫對聯

上聯：老人死前不孝順死後孝順
下聯：新月來下無能隨來生能無

⑵ 形容活著的時候不孝順人死了以後裝孝順的話

自娛樣兒親不帶

⑶ 老人生前女兒孝順死後 怎麼做

百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做版兒女的才是權真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人不惹他們生氣，尊重他們自己的選擇!最簡單的方式或許就是滿足父母的期望.因為老人是最怕寂寞的。我建議你盡自己所能,做到今生無悔!我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。

⑷ 媽媽特別孝順，姥姥去世後,全家一直運氣不好，聽人家說哪個兒女越孝順，老人死後哪個兒女運氣就不好，是嗎

那要是像你這樣說，媽媽是孝順的。姥姥不在了之後，媽媽以後就應是享福運的，因為姥姥會在另一個世界祝福她的。
我不是不信迷信，我只相信迷信這種意念應該是為我們造福運的。
只要心向善，不懷惡意。壞事到了我們身上，我們也會坦然。

⑸ 成語叫什麼.活著時候沒孝順老人，死了後

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不停」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

⑹ 活著時候沒孝順老人，死了後悔

所以我們應該及時的孝順老人這些時間。

⑺ 地藏經上說不孝順父母的人死後墮阿鼻地獄，真的嗎

仁兄：你知道嗎？精神病的前因就是你的所思所想已經不被天地所保護，所以你的回宿世仇家得其便已令答其的神識有所不全了。這一點希望仁者強烈懺悔自己的習性（脾氣秉性還有所思所想）。
仁兄：你知道世界上最大的福田是什麼嗎？佛經里有記載，有一條就是孝順父母。將來會得到百千萬世天堂或人間的巨大福報。 佛經說「堂上有佛二尊即是釋迦彌勒」。 孝養父母和孝養佛一樣果報殊勝啊。
那麼反過來你認為什麼是最大惡報來源呢？
仁兄再想想，如果一個人對自己的父母非打即罵，那麼你認為他會對誰能產生善心呢？對任何生靈都懷有惡心的人他的罪業輕的了嗎？
建議仁兄深切懺悔自己的罪業。每天念誦「南無觀世音菩薩」迴向給自己的父母及冤親債主，堅持下去，相信一定會對你的病情有所改善的，而且，彌天大罪，一懺即消。一切善念懺心都不會空發，功不唐捐，福不唐捐。

⑻ 用來警告人們要孝順老人的詞句.不要等死後才後悔的

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
希望我的回答你能採納，謝謝

⑼ 地藏經上說不孝順父母的人死後墮阿鼻地獄，真的假的

是的，不孝父母死後墮落無間地獄。但是，要看是否是自己成心虐待父母，如果是身不由己那就另當別論。可是不要以為這樣就可以肆意妄為，找借口與身不由己天差地別。有人知道佛教戒律對於精神不好的人有寬待便有恃無恐變本加厲，那麼與普通人所犯也就沒有兩樣，一樣會墮落。如果這個人知道了，但是心裡很後悔，也很難過，那麼就請常常懺悔，祈請佛菩薩的加被，叫你可以慢慢好起來。在心情不煩躁的時候多為父母做些力所能及的。常念 「南無（na mo）大悲觀世音菩薩」 名號，不計遍數。也可以多念誦念誦《般若波羅蜜多心經》和《金剛經》如時間准許，還可以念一念《地藏經》相信慢慢會好起來。

⑽ 為什麼有些人活著父母不孝順父母死了大辦喪事

父母在的時候認為時間還夠，盡孝的時間長著呢，結果還沒盡孝父母就走了，後悔了，所以版才權在父母死後大操大辦。

祭祀無論多麼豐盛，也不如老人活著的時候好好孝敬，哪怕生活條件拮據，也還是老人活著更好。孝自古以來就是中華名族的傳統美德，而追求事業、追求理想也是人生所必須，這樣就會產生一定的矛盾。在現實生活中一定注意處理好二者之間的關系。不要用各種借口不孝敬老人，要用心去關愛父母，生活上盡心贍養，心理上真心關懷，不要等老人去世後再追悔，又是號啕大哭，又是大操大辦，實際上都不如生前的孝道。只要沒有遺憾，沒有後悔，「盡心焉耳矣」，便足矣。