古代的忠臣為什麼要先對父母孝

㈠ 為何說「百孝善為先」

是百孝善為先。

孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」，反映清代極為重視孝的觀念。

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。

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關於百孝善為先的故事：

1、 孝感動天

舜，傳說中的遠古部落聯盟首領，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

㈡ 自古忠、孝不能兩全,應把孝放在第一位,為什麼

LZ的這個是個偽命題。

自古忠、孝不能兩全說法來自傳統儒家思想。
這種說法是指：當忠、孝不能兩全的時候，應該先考慮盡忠。
儒家思想來源於宗法制。「孝」孝順的是小家之家長（父母），「忠」忠於的是大家的家長（君皇）。當小家的利益與大家的利益發生沖突的時候，應該優先考慮大家的利益。

㈢ 為何，百事孝為先。

應該是「百善孝為先」。
中國歷代皇帝都是「以孝治天下」。
曹操說：「求忠臣必於孝子之家。」
毛澤東說：「你不孝順父母，怎麼能為人民服務？」
烏鴉反哺，羔羊跪乳。人豈能不如禽獸乎？
孝，不只是供養父母衣食。最重要的給與愉快的心情、經常陪伴他們。故孔子說：「色難！」
我家的祖訓：「一等人忠臣孝子，兩件事讀書種田。」

㈣ 是先忠後孝還是先孝後忠為什麼

按照儒家價值觀，當官的人必須忠高於孝，平民百姓可以孝高於忠。

舉例來說，漢晉以來大臣一般父喪不用服喪三年，這是為忠放棄孝。陳情表那種自己還沒做官的，可以選擇不去就職，為孝放棄忠。

另外忠優先於孝只能是放棄孝順的機會，而不能是為了忠就去弒父什麼的。無論任何情況下都不允許背叛父母。大義滅親只能是父滅子，不能是子滅父。父親做錯事，孩子只能苦苦哀求，不能勉強之。

至於孝優先於忠，可以允許背叛君主國家（比如伍子胥那種鞭屍平王的）。

最後，孝是為了報答生養育之恩。對沒有這些恩情的親戚（包括祖父、叔伯），就不能有孝超越忠的說法（陳情表也強調了祖母對自己有養育之恩）。古代殺人有時候殺兒子留孫子，也是這個道理。