唐僧的苦心怎麼這么像現在的父母

㈠ 唐僧的身世是怎樣的

玄奘是東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南（河南洛陽）。

父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間、託病不出，當時的有識之士都稱贊他的志節。陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子，玄奘於隋朝仁壽二年（602年）出生。

玄奘幼年跟父親學《孝經》等儒家典籍，「備通經典」，「愛古尚賢」，養成了良好的品德。父親去世後，二兄陳素在洛陽凈土寺出家，即長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨長捷入寺受學《法華經》、《維摩經》等。」

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隋大業八年（612年），玄奘時年10歲，受大理寺卿鄭善果激賞，破格於東都洛陽凈土寺出家。玄奘出家後，首先在洛陽凈土寺跟景法師學《涅槃經》，從嚴法師學《攝大乘論》（下簡稱《攝論》），達六年之久。

唐高祖武德元年（618年），由於戰亂，玄奘與兄長捷離開洛陽赴四川，在空、景（慧景，攝論學者）兩法師處學習。次年，玄奘到成都聽寶暹講《攝論》，又跟道基學「說一切有部」的《阿毗曇論》，接著在道振處學習《發智論》。

玄奘居蜀四五年間，師從多師，研習大小乘經論及南北地論學派、攝論學派各家的學說，學業大進，漸為人欽慕。

隋大業十二年（618年），玄奘隨其兄入漢川，北至益州，適逢空、景二法師，從之受學。繼而至高僧大德雲集的成都學習。武德五年（622年），玄奘於成都受具足戒。後玄奘游歷各地，參訪名師，講經說法。

㈡ 西遊記唐僧的父親

《西遊記》附錄一回中對唐僧的身世做了詳細的交代，要搞清楚唐僧的父親是誰就要仔細研讀這一回。「唐貞觀十三年唐王張榜開科，海州人陳光蕊應試及第高中狀元，遊行三日慶賀，走到當朝丞相殷開山門口時，遇到綉球招親，被殷小姐擊中，當日結婚，次日唐王授官江州州主即刻上任，正是暮春天氣。」從這個描述可以確切地認為陳光蕊是唐僧的父親，但是再往下看，「在洪江渡口遇到強盜劉洪李彪，陳光蕊和隨行書童被害，殷溫嬌小姐被劉洪霸佔 。」，「卻說殷小姐痛恨劉賊， 恨不食肉寢皮， 只因身懷有孕， 未知男女， 萬不得已， 權且勉強相從。」。從結婚到遇害不過十天半個月的時間，殷小姐怎麼就知道她懷孕了呢？「光陰迅速。 一日， 劉洪公事遠出， 小姐在衙思念婆婆、丈夫， 在花亭上感嘆， 忽然身體睏倦， 腹內疼痛， 暈悶在地， 不覺生下一子。耳邊有人囑曰：「滿堂嬌， 聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨， 特送此子與你， 異日聲名遠大， 非比等閑。劉賊若回， 必害此子， 汝可用心保護。」，看到這里大概有個眉目了吧，南極星君說了是觀音菩薩送了個兒子給殷小姐的。
在三十七回唐僧與鬼皇帝拉家常時「三藏道：「你的災屯， 想應天付， 卻與我相類。當時我父曾被水賊傷生， 我母被水賊欺占， 經三個月， 分娩了我。 我在水中逃了性命， 幸金山寺恩師救養成人。」就是說唐僧父母結婚三個多月就生下了唐僧，這說明唐僧母親未婚先育，所以一個相國家的女兒才用拋綉球的方式找對象，趕快嫁了再說，這也佐證唐僧的母親所說的只因懷有身孕權且勉強相從，她其實早就知道她懷孕了啊。
從唐僧在江州出生到他在洪福寺修行，這段時間至少也要十八年，但是請看第十二回 《玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬》，「 貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經」，看出什麼問題了嗎？同是貞觀十三年，三月底唐僧還沒出生，到了九月初 他就成了大闡法師在主持水陸大會了。僅僅過了五個多月，這是怎麼回事？就算他有特異功能，在幾天內得道成仙，但他也得先出生啊，五個月的時間肯定是不夠的。縱觀《西遊記》全書唐僧的父親疑點重重，從書中的描述來仔細斟酌唐僧的父親不是陳光蕊，那麼唐僧的父親究竟是誰呢？
現代科學已經證明，物體的運動速度越高，時間過的越慢， 以光速出去做星際旅行的人，再回來時，他的同齡人早都不在了，而他卻還不太老。正所謂天上一日地下一年，時空不同。那麼有沒有在地球一天，另外某個地方就過了一年的空間呢？答案是肯定的。唐僧被金山寺的法明和尚救起，後託人撫養，在長到十八歲時削發修行並獲得相當高的造詣，把這些事轉移到另一個空間里去做，完全可能完成！只有這樣才能圓滿解釋為什麼在五個月內唐僧從未出生就長成一個高僧。他們是在另一個空間啊。
那麼，唐僧出生這件事是不是可能這樣：當觀音來到東土時，他要找的人並未出生，於是他就用超時空的辦法找了個精子使唐僧的母親懷孕，待唐僧出生後。然後在另一個空間培養了唐僧。如果這樣的話了唐僧的父親也只有觀音知道是誰了。
本論純屬瞎扯，不喜歡就拍磚。

㈢ 碰上唐僧一樣的父母真是倒了八輩子血霉！

父母總是很嘮叨，但他們總是為了你好，你這樣說，說明你還沒有真正長大，不理解他們的良苦用心，有些時候，靜下心來好好和父母溝通，你會發現他們其實很可愛的，他們都是在全心全意的為你。

㈣ 西遊記里唐僧的父親是誰

西遊記里唐僧的父親是陳光蕊。

陳光蕊是古典小說《西遊記》中人物，唐僧的父親，海州人士，狀元。「陳光蕊」的形象，在宋元戲文中即已出現。

明代百回本《西遊記》中有關於陳光蕊的簡要敘述。他曾中狀元，可能是在赴洪州上任時[2]為水賊所劫並與妻子分離。

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唐僧出身故事很早就在社會上流傳。宋元戲文中就有一種叫陳光蕊江流和尚，現尚殘存三十八首曲詞，收在錢南揚的宋元戲文輯佚里，從內容看已和明代百回本《西遊記》所講的大體相同。

由此可見，唐僧父親是海州人士，曾中狀元，妻子為殷開山之女。此後，陳光蕊可能是在赴洪州上任的路上遭遇了水賊，陳光蕊本人被「傷生」，妻子被水賊欺占，三個月後有孕在身的妻子生下了玄奘。

玄奘長大後，認親、復仇、救父，後來陳光蕊和玄奘一起受到表彰。總之，明百回本《西遊記》對陳光蕊及唐僧出身雖有提及，但著墨不多。

㈤ 唐僧的一生若是被安排的，那他父母是何人

在小說《西遊記》中，唐僧無疑是非常重要的角色，戲份那是一點也不比孫悟空少；畢竟他是書中真正的主角，唐僧原本是如來佛祖的二弟子金蟬子，但由於聽如來佛祖講經時打瞌睡，被貶下凡間去完成取經大業，當然，這只是故意安排的，為的就是好讓這個弟子完成正果而已。

而唐僧的母親呢？其實也不算太差，雖然身世坎坷了點，但好歹完成了任務；這也是為何殷溫嬌在見到大仇得報，一家團圓後要自殺的原因。在殷溫嬌自盡之後，將功補過，彌補了之前孫悟空偷吃蟠桃的罪，重新成為了七仙女中的一員，結局也不算太差吧。

㈥ 唐僧是怎樣出生的，有父母沒

玄奘 玄奘（約600年-約664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名禕（yi），出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。 幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉十餘萬里。 貞觀二年正月玄奘到達高昌王城（今新疆吐魯番縣境），受到高昌王麴文泰的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、凌山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國（今印度北部之菲羅茲布爾地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恆河西岸之勒克）從累縭耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學於戒賢。 玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 歷游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克里希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今克什米爾的查謨），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、庄嚴經等論，切磋質疑，兩年後仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那裡講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。於是玄奘著《會宗論》三千頌（已佚），以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國（今印度阿薩姆地區）國王鳩摩羅的邀請講經說法，並著《三身論》（已佚）。 接著與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。 回國譯經貞觀十九年正月二十五日，玄奘返祗長安。史載當時「道俗奔迎，傾都罷市」。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘「親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢」。 顯慶三年（658）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。至龍朔三年（663）終於譯完這部多達600卷的巨著。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。同年二月逝世。據載，玄奘前後共譯經論75部，總計1335卷。所譯之經，後人均稱為新譯。 主要學說①五種姓說。進一步發揮了印度戒賢一系五種姓說，即把一切眾生劃分為聲聞種姓、緣覺種姓、如來種姓、不定種姓、無種姓。認為根據人的先天素質可以決定修道的結果。玄奘在此總賅印度諸家的學說，對五種姓說作了系統的闡述。②唯識論。玄奘及其學派主張，世界上的一切（包括人類的自我）皆非獨立存在的，而是由人們的意識變現出來的，即所胃「唯識所變」。最根本的意識稱作「阿賴耶識」，是世界各種事物、現象的一切「種子」，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽學系中就十分發達。世親之後，經過陳那和護法的發展，因明和唯識學說就緊密地結合。玄奘在此基礎上又有新的發展。他在印度提出了「真唯識量」。回國以後，除翻譯了因明的主要著作外，並對因明辯論、論證的性質作了精細的發揮，深化了因明立量的方法，又地立破的理論進行了精細的分析。 玄奘畢生致力於佛教事業，共事跡多見於《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《續高僧傳·玄奘傳》。研究玄奘一派學說的重要著作，除《成唯識論》外，有「唯識三大部」，即窺基的《成唯識論述記》、慧沼《成唯識論了義燈》、智周《成唯識論演秘》。 玄奘所撰的《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西遊記》小說等，均由其事跡衍生。 弟子 玄奘之學，博大精深。一時碩彥，俱集門下。神昉、嘉尚、普光、窺基，號稱奘門四哲，皆為法相之大家；普光、法寶、神泰，則稱俱舍三大家；窺基、神泰、順憬又為因明巨匠；新羅高僧圓測，為玄奘神足，新羅元曉，為華嚴大家；西域利涉，為護法名僧；南山道宣為之證義，乃律學宗師；玄應，義學名家；東塔懷素，後為新疏之主。 玄奘死於唐高宗麟德元年（664，《舊唐書》本傳作顯慶六年，661），葬於長安興教寺（在今西安市南郊）。生平事跡見慧立、彥悰撰《大慈恩寺三藏法師傳》。由於他的取經活動受人欽佩，使他後來逐漸變為神話中的人物。唐中葉就有關於他的傳說，宋代出現《大唐三藏取經詩話》，明代又有《西遊記》，使唐僧在中國成為家喻戶曉的人物。 玄奘法師故事三則 一提起玄奘法師，一般人們都會想到《西遊記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。其實這僅僅是作者的虛構，就歷史上真實的玄奘而言，對其形象未免過於歪曲。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。 一、 大智大勇降逆徒 玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，後因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之後，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。 但經過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀終於承認了。於是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。 二、 大度義服婆羅門 玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為「三藏法師」。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名婆羅門僧人自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無人破解得出任何一條。眾僧求助於玄奘，玄奘卻淡淡地說：「都是出家人，何必好勇鬥狠呢？」遂一連三日不出寺院。 到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門前，就被那婆羅門僧扯住。那婆羅門僧罵道：「玄奘，你連一條經義都破解不出，還是滾回大唐去吧！」 玄奘微嘆道：「身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經義，我又怎能不解。「說罷，玄奘隨口講解經義，眾人聽的如同醍醐貫頂，大為欣喜。婆羅門僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。玄奘制止道：「你捨命求學，實在難得，說過的話何必當真呢？」婆羅門僧拜倒在地，拜玄奘為師。 不久，玄奘聽說那婆羅門僧回講解《論勝》這部經典，於是便請他為自己講解。婆羅門僧驚異地說：「我是弟子，怎敢給師父講經？」玄奘回答：「那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。」 待到那婆羅門僧講解完畢後，玄奘對他說：「以前我是你的師父，現在你給我講經，又是我的師父，咱們還是不以師徒而論，平起平坐地研究佛法吧。」 經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。三，龜茲辨經玄奘在西行的路上，路過龜茲，被當地盛情招待，事後玄奘去拜見當地地位最高的法師--木叉麴多。由於木叉麴多有點看不起玄奘，所以處處輕蔑，還說玄奘的西行取經是多此一舉，於是在木叉麴多的廟里--神奇廟（當地語言的漢語意思）舉行了一次辨經，由於木叉麴多處處狂妄自大，最後慘敗給玄奘。經過這件事後，木叉麴多再見到玄奘不敢在坐著，都是站著和玄奘說話，已表示尊重。（楊廷福）

㈦ 唐僧的身世

唐僧是釋迦牟尼如來佛的二徒弟「金蟬子」真靈轉世的東土大唐高僧。

在《西遊記》中，唐僧的身世很坎坷。唐僧俗姓陳，父親名萼，字光蕊，貞觀十八年陳光蕊考取狀元。唐王御筆親賜狀元，陳光蕊跨馬遊街三日。丞相有一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打綉球選婿。

陳光蕊正巧在樓下經過，小姐見陳光蕊人材出眾，又是新科狀元，內心十分歡喜，就將綉球拋下，恰打著光蕊的烏紗帽。十數個婢妾走下樓來，把陳光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚，成就一段姻緣。

完婚後，陳光蕊受命為江州州主，不想，赴任途中，遇洪江梢公劉洪、李彪。劉洪見夫人貌美，心生歹意，把陳光蕊推入水中，強娶夫人為妻，還冒名為官。不久，夫人生下一子。夫人到江邊，大哭一場，正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將孩子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，小嬰兒順水而下，後被金山寺長老搭救...

(7)唐僧的苦心怎麼這么像現在的父母擴展閱讀：

唐玄奘——

唐僧的原型人物為唐代著名高僧玄奘。玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。

玄奘俗家姓名「陳禕」，「玄奘」是其法名，他也被尊稱為「三藏法師」。602年，他出生在一個名門望族，是東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南；

父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間、託病不出，當時的有識之士都稱贊他的志節。陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子。歷史上，玄奘的外公並非當朝丞相，但也有官職，任洛州長史。祖上幾代都是顯赫人物，都非常出眾，玄奘也算的上是當時的「高乾子弟」

㈧ 西遊記唐僧父母

西遊記唐僧父母分別是陳光蕊和殷溫嬌。

陳萼，字光蕊，古典小說《西遊記》中人物，唐僧（玄奘）的父親，是個秀才，在唐太宗李世民的時代考中進士後，由魏徵推薦為江州知州，並娶了丞相殷開山的女兒殷溫嬌為妻，一切很圓滿，典型的才子佳人的結合，如果這樣下去，治國安民，前途無量，一切很祥和。卻不料在赴任途中，被水寇劉洪所害，幸得洪江龍王相助，用定顏珠保存屍身。十七年後，其子江流兒（唐僧）復仇成功，陳光蕊也得以還陽。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

㈨ 唐僧的父母是誰

「陳光蕊」，陳者，東也，陽氣發生之地；光蕊者，英華達外之象 唐僧（玄奘）的父親陳光蕊是個秀才，在唐太宗李世民的時代考中進士後，由祖國歷史上最偉大的政治家之一魏徵推薦為江州知州，並娶了丞相的女兒殷溫嬌，一切很圓滿，典型的才子佳人的結合，如果這樣下去，治國安民，前途無量，一切很祥和。可是罪惡就在這時出現，邪惡勢力總是憎恨和諧和秩序的。在陳光蕊到江州上任的路上，劉洪、李彪兩個梢公起了謀財害命之心，陳光蕊被殺死了，殷小姐被劉洪霸佔，而劉洪拿著陳光蕊的官誥堂而皇之地到江州上任，成了百姓的父母官，黑暗遮蓋了光明，罪惡淹沒了善良。 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本 話表陝西大國長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流，真個是名勝之邦。彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年，歲在己巳，天下太平，八方進貢，四海稱臣。忽一日，太宗登位，聚集文武眾官，朝拜禮畢，有魏徵丞相出班奏道：「方今天下太平，八方寧靜，應依古法，開立選場，招取賢士，擢用人材，以資化理。」太宗道：「賢卿所奏有理。」就傳招賢文榜，頒布天下：各府州縣，不拘軍民人等，但有讀書儒流，文義明暢，三場精通者，前赴長安應試。 此榜行至海州地方，有一人，姓陳名萼，表字光蕊，見了此榜，即時回家，對母張氏道：「朝廷頒下黃榜，詔開南省，考取賢才，孩兒意欲前去應試。倘得一官半職，顯親揚名，封妻蔭子，光耀門閭，乃兒之志也。特此稟告母親前去。」張氏道：「我兒讀書人，幼而學，壯而行，正該如此。但去赴舉，路上須要小心，得了官，早早回來。」光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辭母親，趲程前進。到了長安，正值大開選場，光蕊就進場。考畢，中選。及廷試三策，唐王御筆親賜狀元，跨馬遊街三日。不期游到丞相殷開山門首，有丞相所生一女，名喚溫嬌，又名滿堂嬌，未曾婚配，正高結綵樓，拋打綉球卜婿。適值陳光蕊在樓下經過，小姐一見光蕊人材出眾，知是新科狀元，心內十分歡喜，就將綉球拋下，恰打著光蕊的烏紗帽。猛聽得一派笙簫細樂，十數個婢妾走下樓來，把光蕊馬頭挽住，迎狀元入相府成婚。那丞相和夫人，即時出堂，喚賓人贊禮，將小姐配與光蕊。拜了天地，夫妻交拜畢，又拜了岳丈、岳母。丞相吩咐安排酒席，歡飲一宵。二人同攜素手，共入蘭房。次日五更三點，太宗駕坐金鑾寶殿，文武眾臣趨朝。太宗問道：「新科狀元陳光蕊應授何官？」魏徵丞相奏道：「臣查所屬州郡，有江州缺官。乞我主授他此職。」太宗就命為江州州主，即令收拾起身，勿誤限期。光蕊謝恩出朝，回到相府，與妻商議，拜辭岳丈、岳母，同妻前赴江州之任。離了長安登途。 正是暮春天氣，和風吹柳綠，細雨點花紅。光蕊便道回家，同妻交拜母親張氏。張氏道：「恭喜我兒，且又娶親回來。」光蕊道：「孩兒叨賴母親福庇，忝中狀元，欽賜遊街，經過丞相殷府門前，遇拋打綉球適中，蒙丞相即將小姐招孩兒為婿。朝廷除孩兒為江州州主，今來接取母親，同去赴任。」張氏大喜，收拾行程。在路數日，前至萬花店劉小二家安下，張氏身體忽然染病，與光蕊道：「我身上不安，且在店中調養兩日再去。」光蕊遵命。至次日早晨，見店門前有一人提著個金色鯉魚叫賣，光蕊即將一貫錢買了，欲待烹與母親吃，只見鯉魚閃閃�斬眼，光蕊驚異道：「聞說魚蛇�斬眼，必不是等閑之物！」遂問漁人道：「這魚那裡打來的？」漁人道：「離府十五里洪江內打來的。」光蕊就把魚送在洪江里去放了生。回店對母親道知此事，張氏道：「放生好事，我心甚喜。」光蕊道：「此店已住三日了，欽限緊急，孩兒意欲明日起身，不知母親身體好否？」張氏道：「我身子不快，此時路上炎熱，恐添疾病。你可這里賃間房屋，與我暫住。付些盤纏在此，你兩口兒先上任去，候秋涼卻來接我。」光蕊與妻商議，就租了屋宇，付了盤纏與母親，同妻拜辭前去。主 途路艱苦，曉行夜宿，不覺已到洪江渡口。只見稍水劉洪、李彪二人，撐船到岸迎接。也是光蕊前生合當有此災難，撞著這冤家。光蕊令家僮將行李搬上船去，夫妻正齊齊上船，那劉洪睜眼看見殷小姐面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰，真個有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，陡起狼心，遂與李彪設計，將船撐至沒人煙處，候至夜靜三更，先將家僮殺死，次將光蕊打死，把屍首都推在水裡去了。小姐見他打死了丈夫，也便將身赴水，劉洪一把抱住道：「你若從我，萬事皆休；若不從時，一刀兩斷！」那小姐尋思無計，只得權時應承，順了劉洪。那賊把船渡到南岸，將船付與李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，帶了官憑，同小姐往江州上任去了。希望你滿意

㈩ 唐僧的父親是誰為什麼從不給父親盡孝

唐僧的父親名叫陳光蕊，唐僧他之所以在父親去世之後沒有給自己的父親守孝，在我看來是因為他們之間雖然有血緣關系，但是他和他的父親是沒有感情的，畢竟唐僧從小就是有自己的一個和尚師傅撫育長大的，還有就是後來唐僧一直忙於取經，所以就沒有時間去祭拜自己的親生父親了。再加上唐僧的父親，陳光蕊之前被一個叫做小龍的奸人所害，被推到了水中，所以這也讓自己一直找不到自己親生父親的屍骨，而自己的母親也改嫁了，在一定程度上，唐僧對於自己的親生父母是有一定的悔恨的。

綜上所述，唐僧之所以在成功之後，都依然沒有去祭拜自己的父親，原因很簡單，那就是對自己的父親沒有任何的感情再加上對他的母親也有懷恨之心，因此他並沒有去選擇回報他們，而是一心向佛，了斷了世間凡事。