九真山敬老院不好

⑴ 老年人送到敬老院是好還是不好

不好。敬老院是名，有名無實，不如叫吃錢的坑。
如今這大多數人，做人的德行叫狗吃了，你把老人送進這地方，等於送進豬圈，處處可受限不說，你花了錢理應買到應有的服務，可老人卻得不到，老人得拿護工當祖宗供著，如你沒錢供，那就同豬一樣，受到的只是虐待。
如今這社會只講錢，不講德行，往上說，貪官污吏遍地都是，往下說為了金錢坑蒙拐騙已成常態。人與人的誠實信任的人，實在少的可憐，這就是現實。
所以說作為子女要真想知恩圖報，就應該拿出當年父母對你的愛心，用實際行動去回報他們，到時你會心安理得，死而無憾。

⑵ 寺廟養老院靠譜嗎

當然靠譜了，寺廟養老院的工作人員一般都是學佛人，修行人比較懂得規矩，善良的人自覺律己做公德，不會傷害任何人，這樣就保證了老人們的安全性問題。

另外，寺廟里的工作人員會引導老人們吃素食、學佛、念佛，幫助老人解決自己的人生大事免得麻煩子女們，免得拖累子女們的工作，這樣挺好！

雖然在寺廟里，每天早上4:00就起床理佛，念佛，燒香，做功課，總之整天就沒時間看電視和看書，就是促使老人們沒時間去胡思亂想，幫助了老人們凈化心靈，這是一條好途徑。

不靠譜，我老媽就是信仰佛教多年，到廟里捐錢捐物還不算，沒完沒了的做佛衣，做蒲團，幹活…家裡人怎麼勸都不聽，說是寺廟可以給她養老，結果在廟里得了帶狀皰疹，沒人管，後來疼得受不了才回家，但是因為比較嚴重，耽誤了治療，落下了後遺症神經痛，雖然去了多家醫院還是看不好，最後不到兩年就去世了，所以我在這里奉勸痴迷信佛的人，養老還是得靠自己家人，指望寺廟養老是不靠譜的。現在的寺廟都是盈利機構，一旦老人出現問題還是得自己家人解決。

很不靠譜，佛協的公辦寺廟大多在市區，住宿緊張，僧人都不掛單，能住的就非富即貴或有關系之人。鄉野寺廟，資金困難，都自給自足種菜幹活，每人都有干不完的活，你去養老誰養你？國家不管的，離城市遠，交通看病難，病了只能自求多福，我住的寺廟多了，老了僧人都要回家，沒家人就去戶口地養老院，寺院養老只是去住一段時間而己

我親戚，差點因為這個眾叛親離！

因為信點佛教，就被所謂的「皈依」者、「居士」們給洗了腦了！

有信仰是好事！信仰佛教更是有悠久的 歷史 ，中國人多多少少都知道一丟丟的有關佛教的小事宜，也都多多少少信仰點佛教，這就給了一些別有用心的歹人可乘之機！[發怒]

現在的寺廟幾乎都是商業性質的，從住持到和尚都有工資的，為了吸引更多的「香火」也為了減少開支，往往一些有信仰「佛教」的老年人被忽悠到寺廟，給這些黑寺廟免費打掃衛生，做飯，而且她們為了自己的所謂「信仰」還得時時的奉上所謂的「供養費」和「香火費」！住宿的條件更是簡陋，太「舒適」了不符合「信仰佛教」的「規矩」。親戚在冬天居然臉上和耳朵 有凍傷。[發怒]

親戚就是連續幾年都不回家，過年都在寺廟過！她就像被「傳銷組織」洗腦了一樣，甘願「吃齋念佛」給這些「寺院」服務，當「老媽子」。兒子媳婦用車去接，死活不回來！[酷拽]我姐在八月十五和過年間給她往寺廟送過雞蛋，牛奶和月餅，她的兒女說，送吧，送也是「孝敬」給「寺廟」了……[摳鼻]

兒子兒媳為此背負了特別大的負擔，所有的親戚朋友和鄰居都以為這兩口子「虐待」她了呢！尤其是兒媳婦，有嘴解釋不清……後來親戚病了，就接回來了！

這些利用信仰或者打著信仰滋生的各種變了味的養老機構，不可恨嗎？

我覺得寺廟養老院靠譜。因為寺廟里都是行善積德之人，修養性服務態度可能比一般養老院好。

隨著 社會 經濟的快速發展和人口老齡化趨勢的進程，養老事業越來越多的進入到了人們關注的焦點。養老院養老、居家養老等等養老方式的多元化，也正在進一步 探索 中發展。寺廟養老也不失為一種新型的養老方式。

無論哪一種養老方式，都應該堅持以自願為原則，以經濟承受能力為前提。在此原則和前提下，無論是哪一種養老方式都應該被允許、被認可，寺廟養老也不例外。

寺廟養老有寺廟養老的特點和優勢。一般寺廟大都座落在山青水秀的地方，空氣清新，遠離鬧市，沒有車水馬龍的吵鬧，環境清靜優雅，適合部分老年人的生活特點，如果能在服務質量、生活質量、交通工具和基本就醫問題充分保障的前提下，開辦養老院，應該是一種不錯的養老選擇。如果再加上政府職能部門的指導、監督和管理，寺廟養老院完全可以作為一種新興的養老方式，並支持和鼓勵其發展。

養老事業方興未艾，養老事業發展關繫到每一個人的未來。發展適合和含蓋各類老年群體養老的多元化、多途徑、多層次的養老方式是大勢所趨，老有所依老有所養是每一個人都應該關心和追求的目標。如何更好、質量更高的發展好養老事業，既考驗我們的 社會 發展質量，同時也考驗我們的 社會 發展智慧。全 社會 都應該關心和重視養老事業，齊心合力共同把這件關繫到每個人未來的好事辦好。

我認為在寺廟養老院養老，對特殊人群有好處。

劉大娘，信奉佛教，丈夫去世後，兒子媳婦接她到城裡生活，衣食無憂，無所事事。前幾年突患糖尿病，醫囑要求，嚴格控制飲食、加強運動和堅持吃葯。

但與兒子媳婦一起生活，每天見他們油煎火熬，大魚大肉，難以拒絕誘惑，忍不住跟著吃喝，血糖始終降不下來，身體素質越來越差，已有並發症的早期症狀。

恰好老家征地拆遷，得一套安置房，她覺得自己單獨生活，對控制血糖有利，決定回老家生活，兒子媳婦不放心，反復勸說無果，只好讓她回去。

劉大娘回老家後，發現居住地附近有一座佛教寺廟，她每天去寺廟當義工，幫助洗菜、切菜和打掃衛生。交點生活費，一日三餐在寺廟里吃，晚上回家住。

在寺廟里天天青菜、豆腐、蘿卜，吃素食，兩年後，身體狀況越來越好，血糖恢復到正常值，想皈依佛門，但兒子媳婦堅決反對，她只好作罷。

現在她除了當義工外，還跟著和尚念經拜佛，80多歲的劉大娘，容光煥發，感覺使不完的勁，雖大字不識一個，但能背誦佛經，讓我們覺得不可思議。

後來，寺廟專門為佛教信徒開辦了養老院，每月收取吃住費不到1000元，劉大娘再也沒回安置房住了，每天在寺廟里忙上忙下當義工，無憂無慮，過得充實，心情愉悅。

筆者認為，劉大娘去寺廟生吃素食，天天忙裡忙外，運動量很大，肯定對控制血糖有益。所以，寺廟養老有寺廟養老的好處， 社會 養老有 社會 養老的好處，要根據自己的情況而定。

我是糧農二代，一家之言，僅供參考。

我曾碰到過一個住在寺廟養老院的人，那是多年前的事，已經記不太清楚了。我是在風景區到處走走無意中看到的，因為是寺廟里的養老院，所以要求比較嚴格。早上大約四點鍾要起來去念經，平時不可以看電視也不可以看其它書，只可以看佛經的書，不可以玩手機，晚上好像也要念經。這對一般人來說是受不了的，所以我碰到的這個大概准備打道回家了。現在情況如何就不清楚了，但既然是寺廟辦的，離不開念經這些事吧。

現在 社會 上有一種養老模式。叫做《 x寺雙緣安養院》，聽命名朋友們就應明白了幾分。所謂雙緣:(佛緣)，(世緣)簡單講就是依託xx寺院而承建的養老院。住宿分等級，伙食葷素任老人自選。日常生活健身益智 娛樂 俱備。但即然是以寺院為背景，僧人及志願者潛移默化引導老人吃素，念佛。這一養老模式現在看起來很成功。原因就是志願者(工作人員)素質普遍優於 社會 養老。(它不以贏利為目地)。我說:還是挺靠譜的。

⑶ 敬老院影響風水嗎

最好還是遠離些好的
一、不要居住陰宅
在風水學中，所謂的陰宅原指墓地，這里所謂的陰宅是指哪些容易招來陰靈、聚集陰氣的房子，曾經是屠宰場或刑場的房子等等，這樣的房子容易聚集陰極磁場，會引來不必要的鬼魅幽魂，住在這樣的房子里，會嚴重的影響到居住著的整體運勢及健康，因此建議再購買居住老房屋之前，最好先探聽清楚此房子之前的用途.
二、 不要居住凶宅
凶宅的情況很類似於陰宅，也就一般我們聽說的不幹凈的房子，不論是曾經發生過兇殺命案或者有人自殺過的房子，通常住在這樣的房子里會給人一種隱身恐怖的感覺，不但人住久了會不安穩，有時候還會危害到自身的運氣。很多不明原因的房客，有時候會貪圖便宜而住進這樣的房子，往往是等到事情嚴重之後才有所警覺，因此在買房或租屋的時候，房子給人的第一直覺很重要，若是此屋讓自己覺的渾身不自在，但卻一時找不出原因所在，建議你最好還是另尋目標。
三、避免入住曾經有特殊用處的房子
特殊用處，是指這房子曾經被當成一般人比較忌諱的行業所使用，如殯葬業，停屍間，監獄、神壇、屠宰場、淫盪場所、，化糞池等等，因為這些用途或多或少都會讓屋子裡殘留一些不好的氣場，甚至引來不祥之物的靠近，最好能避免入住。也可能開始無所謂，怕的是時間長了，問題出現的時間，恐怕都晚了，記住後悔葯沒人買。
四、不要居住蓋在危險地勢的房子
這類房子包括非常陡峭的山壁旁邊，懸崖峭壁之上，太靠近水邊或海邊，沼澤沙洲等，這些都叫危險地形，房子蓋在這樣的地形之上，時時刻刻都會有生命的危險，這些強調風景秀麗的高級住宅，就是喜歡蓋在上述的危險地形上，切勿貪圖四周優雅的環境，卻忽略了自身的安全。
五、不要居住宅基有問題的房子
所謂宅基是指房子的地基，一般在找房子的時候，只會注意到地上的建築部分，但事實上，房子地下的地基對於整棟陽宅的影響也十分巨大，像是房子地底下曾經是采礦的隧道，取水的口井水池、還有下面是地鐵。窪地等等，雖然經過填土工作，但宅底的地氣已經遭受破會，所以不宜蓋房子，另外像地底下有暗渠流過，或是與建時運來填平地基的土壤有關系，地基里有太多雜物，樹木的殘根等等，這些都足以影響到地上的建屋。

六、避免居住地下室彩光不良的房子
建築物之所以被稱為陽宅，一是因為在風水理論當中，地上屬於陽面，地下屬於陰面，地下室雖然是屬於陽宅建築體的一部分，但是它的位置卻在陰面，因此在地下室很容易匯集陰極磁場，不論是做居家還是辦公場所都不合適，長時間待在地下室，對人體的健康會有很大影響，故地下室一般只作為停車場或者雜物堆放的空間，也可以臨時所以，住人則絕對不宜久住。因為得不到光線的照射，會有陰極磁場過剩的問題，對居住著十分不利。長時間居住會影響健康和運氣。
七、 地勢過於低遂的房子不宜居住
俗話雖然常說遇水則發，但如果房子每逢下大雨就淹水，想發也發不起來，典型的例子像是汐止地區、沿海地區等等，只要台風一來或者雨勢稍大，必定會造成嚴重的災情，大水甚至會淹到二樓以上，搞得這些地區房價慘跌，哪裡還能發呢，因此在地勢大過低沉或太靠近容易淹水的河岸邊的房子不宜居住。
八、 建築體太過奇特的房子避免居住
在陽宅風水學當中認為，最好的房子就是格局方正，中規中矩的建築，但是現在的建築師為了要突顯出自己的獨特性，往往會設計一些造型是非奇特的房子，像是三角形的房子，有缺角的房子、作用大小高低不平均的房子等等，這些房子雖然乍看之下令人印象深刻，但卻剛好犯了陽宅學上的大忌，像中央電視台著火的大樓就是個案例，因此都不適合當成住宅或辦公室來使用。
九，如果房子的大門朝向主人的絕命方 大門是房子主要的進氣口。假如大門向著絕命方，每天進的是絕命之氣，主人住在裡面，如何消受得起？無論房子本身的風水多好，因為不合自己之用，都不應該多加考慮。
十，如果主卧房(masterroon)在主人的絕命位
一個人每天在卧室里平均要停留八個小時，受到這里氣場的影響最大。如果卧室的位置是在自己的絕命方，即使大門進的是吉氣，也難以進入卧室。
以上兩點，已婚的人要考慮到夫婦兩個人的命卦。如果兩個人東西命卦不同，只要門向或主卧室犯了任何一個人的絕命方、位，都不宜購買。
十一，周圍的地氣很差
今賢木鐸大師在著作《風水奧秘縱橫談》中說：「地氣盛，則屋光亮，居者得其氣，自然獲福；地如氣衰，則屋必枯，居者無生氣滋養，自然頹敗。」把地氣與房屋風水的關系寫得非常清楚明白。
看地氣的方法很多，最簡單的莫如看房屋附近的花草樹木。如果草不長、花不開、樹木長得奇形怪狀，地氣必然好不起來。沒有好的地氣，房屋枯槁，主人不但不能得福，還可能有頹敗之禍，當然也就不適合買來居住。
十二，房屋所在地的地勢低陷，四面被包圍，而且沒有往下的出路
在四面高，中間低的地段，氣場呈停滯狀態，穢氣沉積，無路可出。一棟房子如果蓋在這種地方，即使門向吉方，進門的氣仍然穢多吉少。
這樣的房子，房齡越老，沉積的穢氣越多，風水也就越差。
別墅
十三，屋所在地的地勢高亢，四周毫無遮擋，而且沒有更往上的路
在四面低，中間高的地段，氣流四散，往而不復，蓋在這里的房子不容易蓄氣。即使門向吉方，進來的吉氣也無法停留。風水重在藏風蓄氣，高處的房屋不但多風，又難蓄氣，還有什麼風水可言？（這種房子，在風水上稱作「露風煞」）。
十四，房屋本身非常陰暗，白天也非要開燈不可
風水上稱住宅為陽宅，墳墓為陰宅。我們住的地方既是陽宅，當然需要陽氣。陰暗的房屋陰多陽少，本身不能蓄積足夠的陽氣維護主人，反而可能盜泄主人的陽氣，當然不適合做為住宅用。
奉勸需要買房子的朋友，看到中意的房子不妨多跑幾次。房子早晚光線不同，白天把房子里的燈都關掉，才能看出是不是有過於陰暗的問題。
十五，在房子裡面或外面聞到怪味或者聽到噪音
看房子的時候，不要只「看」房屋的造型、隔間，還要好好利用自己的鼻子「聞」味道，耳朵「聽」聲音。因為不好的氣味會造成穢氣煞，不好的聲音會造成聲煞。
人對聲音與氣味的敏感度，會因為習慣性而降低（所以「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」）。但是所形成的煞氣卻並不因此減少，所以最好在看房子的時候就發現這些問題，免得搬進去之後，日久天長，身受其害而不自覺。
十六，大門在整棟房屋的中心，又與後門直線相對
大門如果與後門直線相對，風水上會有泄氣泄財的不良影響。尤其如果大門開在房屋的中間（既不偏左，也不偏右），從大門進來的氣，穿過房子的中宮，從後門直泄而去，叫做「穿心煞」。
大門如果偏向一邊，煞氣並不穿過中宮，化解起來比較容易。倘若正好位於房子的中間，不但凶惡的程度加重，而且難以化解，只有歸類於不可買的房子之一。

十七，廚房或廁所在房子的中心部位
房子的中心部位，是整個房屋的氣場啟動地，屬於陽宅風水的「心臟地帶」。如果廚房(尤其是爐灶)在這個位置，形成「烈火攻心」之勢，對家人的健康、財運、感情都會造成威脅。
廁所浴室由於有宣洩作用，如果位於中宮，不但有污染氣場的可能，還會使住宅的氣場像一個有破洞的輪胎一樣，怎麼打氣都鼓不起來。
十八，門前有對著大門直沖而來的大路或大的橋梁
煞氣凶惡的程度與街道的寬度，以及交通流量成正比。如果路小車少，可以用文中提到的方法化解；如果路寬車多，煞氣的力量太大，不一定能化解得了，這樣的房子還是以不買為妙。
十九，正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭，主傷人）
二十，臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛）

⑷ 太原市養老機構實施封閉管理，老年人的生活是否可以得到保障

.觀念問題造成的心理糾結。有的老人認為去敬老院是無兒無女，沒有自己家的人才去的，認為是很丟人的事，又覺得好像被拋棄了一樣。這就需要兒女事先做好工作，並且常去探望，關懷老人，讓老人既能體貼兒女的難處，又能安心盡快適應。有的老人怕死在敬老院，回不了家。這也需要兒女向老人說明，真到最後的時刻，肯定要回家的。老人有房產的，兒女都不能處置，出租都不行，寧可閑置，給老人一個安心。當然，有的老人比較想得開，那就真的只剩好處了。

⑸ 養老院養老好不好

養老院養老挺好的。

首先要看老人自己的感受，老人覺得好才是最好，其次，要看老人的身體狀況。如果老人身體好、活動自由、又喜歡人多熱鬧、經濟條件允許、兒女都忙於工作的話，這種情況老人住養老院會好些。

因為老人在養老院可以和很多同鄰人在一塊生活，找到幾個志同道合的朋友，好友很多團體活動。都比自己一個人孤獨在家裡好。而且養老院有專人陪護，當然是更加放心。如果老人身體不好，需要護理，那麼住養老院更是理想選擇，因為養老院有24小時的專門照顧。

大多數養老院護工都經過專門的護理培訓，他們在照護身體不好或者失能失智/認知症老人方面，比一般家庭子女更有經驗。社交方面，養老院人多熱鬧，人多就不孤獨，內心就會更快樂，快樂就能更長壽。

兒女都是希望自己的父母能夠每天過的快樂的。其實大多數老人也不想因為自己耽誤孩子的皮雀坦工作，內心也不排斥養老院，比較日復一日的單調生活不太好受。

養老院機構信息：

養老院是收養沒有法定贍養人或因其他原因而不歲喊能在家生活的老年人。養老院的全部費用由國家負擔，個人還可以按規定領取原來享受的養老金或撫恤金的一部分。中國的敬老院是在農村"五保戶"的基礎上發展起來的。

1956年農業合作化時期，農業生產合作社對缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨者，實行保吃、保穿、保燒、保醫、保葬(兒童則為保教)，簡稱"五保"。1958年人民公社化時期，對五保戶實行集中供養，在全國各地興辦了一批敬老院。

1978年以來隨著農村實行聯產承包責任制和集體經濟的發展，敬老院得到進一步的鞏固和發展。1988年全國農村已有敬老院36665所，有756個縣(縣級市)在鄉鎮普遍辦了敬老院。燃桐城市街道也辦起了敬老院。

⑹ 老人住養老院的壞處都有哪些

很多子女以為把父母送到養老院，那麼父母就不會孤單，其實事實並不是這樣的，很多老人並不想去養老院，只是迫於無奈他們才選擇去養老院養老，如果能給他們選擇，他們肯定希望能跟子女一起住。老年人住養老院存在著很多的壞處，主要有以下幾個：

第一、養老院人數眾多，但地方比較有限，能活動的區域就那麼一點點，老人想出去散一下心都不方便；另外敬老院的護工人手也不足，一個人通常要照顧好多個老人，所以照顧得不是很周到。

第二、每個老人家都希望兒孫繞膝，人的歲數一到達一定的年齡就很害怕寂寞，特別是老年人，總希望自己的兒孫能圍著自己。所以當老年人被子女送去敬老院的時候，那麼他們會感覺到很失落，會經常想念自己的子女，有些子女整天忙於工作，很少時間抽空去敬老院看望自己的父母，很是讓自己的父母傷心，很多老年人會因此患上抑鬱症。

第三、養老院屬於群居生活，每個人都有自己的生活習慣，再加上老年人經常患有各種疾病，容易對彼此生活造成影響。這一點我們很多人都可以體會得到，我們讀大學的時候都住過宿舍，舍友之間的關系並不是那麼好處理的，如果遇上一個脾氣比較古怪的，那麼這生活就很難過。

所以如果有辦法的話，盡量不要送自己的父母去養老院，讓他們跟自己一起住，每天都可以陪他聊天、散步，這樣他們才能度過一個更加幸福的晚年。

⑺ 武漢九真山敬老山莊有限責任公司怎麼樣

簡介：武來漢九真山敬老山莊，源由九真山敬老山莊有限公司傾情打造的集托老養老、休閑養老、全國異地候鳥旅遊養老品牌服務機構，集文化、娛樂、運動、休閑、醫療、保健、旅遊、餐飲、為一體的大型養生養老中高檔社區。九真山敬老山莊位於aaaa級國家級森林公園---九真山森林公園，位於湖北省武漢市蔡甸區（原漢陽縣）永安街境內。九真山主峰海拔高度為276米是江漢平原第一高峰，森林覆蓋率95%，1995年被批准為國家級森林公園。生態環境優美，負氧離子高，森林氧吧，是城市人回歸自然，休閑度假、養生養老的絕佳境地。引進21世紀養老新模式，並與全國多家高端養老平台成立連鎖互動平台，服務板塊：生態休閑度假，長期養老養生，「候鳥式」異地養老。
法定代表人：胡武
成立時間：2014-08-18
注冊資本：3000萬人民幣
工商注冊號：420114000053262
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：武漢市蔡甸區永安街九真山湖北電視劇攝制基地

⑻ 寺廟養老院靠譜嗎

當然靠譜了，寺廟養老院的工作人員一般都是學佛人，修行人比較懂得規矩，善良的人自覺律己做公德，不會傷害任何人，這樣就保證了老人們的安全性問題。

另外，寺廟里的工作人員會引導老人們吃素食、學佛、念佛，幫助老人解決自己的人生大事免得麻煩子女們，免得拖累子女們的工作，這樣挺好！

雖然在寺廟里，每天早上4:00就起床理佛，念佛，燒香，做功課，總之整天就沒時間看電視和看書，就是促使老人們沒時間去胡思亂想，幫助了老人們凈化心靈，這是一條好途徑。

隨著 社會 經濟的快速發展和人口老齡化趨勢的進程，養老事業越來越多的進入到了人們關注的焦點。養老院養老、居家養老等等養老方式的多元化，也正在進一步 探索 中發展。寺廟養老也不失為一種新型的養老方式。

無論哪一種養老方式，都應該堅持以自願為原則，以經濟承受能力為前提。在此原則和前提下，無論是哪一種養老方式都應該被允許、被認可，寺廟養老也不例外。

寺廟養老有寺廟養老的特點和優勢。一般寺廟大都座落在山青水秀的地方，空氣清新，遠離鬧市，沒有車水馬龍的吵鬧，環境清靜優雅，適合部分老年人的生活特點，如果能在服務質量、生活質量、交通工具和基本就醫問題充分保障的前提下，開辦養老院，應該是一種不錯的養老選擇。如果再加上政府職能部門的指導、監督和管理，寺廟養老院完全可以作為一種新興的養老方式，並支持和鼓勵其發展。

養老事業方興未艾，養老事業發展關繫到每一個人的未來。發展適合和含蓋各類老年群體養老的多元化、多途徑、多層次的養老方式是大勢所趨，老有所依老有所養是每一個人都應該關心和追求的目標。如何更好、質量更高的發展好養老事業，既考驗我們的 社會 發展質量，同時也考驗我們的 社會 發展智慧。全 社會 都應該關心和重視養老事業，齊心合力共同把這件關繫到每個人未來的好事辦好。

很不靠譜，佛協的公辦寺廟大多在市區，住宿緊張，僧人都不掛單，能住的就非富即貴或有關系之人。鄉野寺廟，資金困難，都自給自足種菜幹活，每人都有干不完的活，你去養老誰養你？國家不管的，離城市遠，交通看病難，病了只能自求多福，我住的寺廟多了，老了僧人都要回家，沒家人就去戶口地養老院，寺院養老只是去住一段時間而己

我覺得寺廟養老院靠譜。因為寺廟里都是行善積德之人，修養性服務態度可能比一般養老院好。

我曾碰到過一個住在寺廟養老院的人，那是多年前的事，已經記不太清楚了。我是在風景區到處走走無意中看到的，因為是寺廟里的養老院，所以要求比較嚴格。早上大約四點鍾要起來去念經，平時不可以看電視也不可以看其它書，只可以看佛經的書，不可以玩手機，晚上好像也要念經。這對一般人來說是受不了的，所以我碰到的這個大概准備打道回家了。現在情況如何就不清楚了，但既然是寺廟辦的，離不開念經這些事吧。

現在 社會 上有一種養老模式。叫做《 x寺雙緣安養院》，聽命名朋友們就應明白了幾分。所謂雙緣:(佛緣)，(世緣)簡單講就是依託xx寺院而承建的養老院。住宿分等級，伙食葷素任老人自選。日常生活健身益智 娛樂 俱備。但即然是以寺院為背景，僧人及志願者潛移默化引導老人吃素，念佛。這一養老模式現在看起來很成功。原因就是志願者(工作人員)素質普遍優於 社會 養老。(它不以贏利為目地)。我說:還是挺靠譜的。

面對養老問題，國家提倡，以居家養老為主，社區養老為輔， 社會 養老相結合的養老方式。老年人到什麼養老院養老，完全由老年人自己選擇，應以尊重，應納入養老管理。故，我認為寺廟養老院是靠譜的。

一切都靠譜，心態很重要。本自清凈，自性彌陀[祈禱][祈禱][祈禱]

不十分靠譜

可能也是一種創舉，從發展的眼光來看也是可行的。