如何做到自然心靈釋放養生

『壹』 如何養心

靜則神藏，靜心養心
靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。世界是從靜寂中產生的，「有生於無」、「動生於靜」，包括人的產生。人的精神更是來源某種靜寂。心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養生的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲： 「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。
首先做到心靜，心態自然， 《黃帝內經》雲： 「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。《太玄經》曰：「喜怒傷性，哀樂傷神，傷性則害生，傷神則侵命。故養性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。」說明喜怒傷性，哀樂傷神。傷性就會危害身體，傷神就會影響生命，所以養性以保全氣，保神以安心。氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。控制思慮，保持平靜，使人明白事理。當內心平靜，氣息就會和順，身體自然健康，方能得到長壽。所以說，心平則神安，心平氣和有利於延年益壽。
當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。如果一個人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。一旦達不到個人的慾望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來，嚴重影響身體健康。《七部要經》雲：「神靜而心和，心和而形全。神躁則心盪，心盪則形傷，欲全其形，先在理神。故恬和養神以安於內，清虛棲心不誘於外也。」此話是指神思寧靜，心志就平和，則身體 ，就會健康。若精神浮躁，心意搖盪，身體就會受害。要想身體健康，首先要注重調理精神。所以安靜養神來保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。所以要學會「鬧中取靜」、「靜中養生」的方法，搞好自身寧靜養心的保上健。近年來國內外興起「靜坐法」，它確實可驅去疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養心的好方法。我每天午後、晚上靜坐閉目養神，或午後稍睡片刻，便覺得神清心安。這樣有利於健康長壽。
養生重在養神，神是人體生命的基礎，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在於養，情在於節，人的情志和形體是一個有機的整體，形以情來，壽隨志定。情志是形體之根，內含精、氣、神。而情志攝生最主要的為養神。養神是人對自身的認識，是精神、認識、感情和思維方面的修煉。古人認為神清則骨老，多情則骨衰。一般情況下，情志健康、無妄念的人，也是心理上最為健康的人。精神樂觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無害於臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。若人多雜念，精神委靡，久而久之就會削弱正常的臟腑功能，氣血運行失常，精神和身體得不到滋養，疾病將隨之而來。若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。
調節情志，保持良好的心態。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。處世要與人為善，氣量大，不斤斤計較，助人為樂。在人生的道路上有順境也有逆境。遇到順境時，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境時，不要垂頭喪氣，自暴自棄。無論處於何種環境，都要始終保持樂觀豁達的心態，樂於恬淡，使心志處於虛無狀態，才能與天地同壽。
清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要經過修煉才能達到的狀態。因為神氣清靜而無雜念，才可達到真氣內存，心神平安的目的。清心靜神主要是指心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學習。生理學研究表明，人在入靜以後，生命活動中樞的大腦又恢復到兒童時大鬧電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了「逆轉」。通過社會調查發現，凡是經過重大精神挫折或思想受到重大打擊之後，又未得到良好的精神調節，則多種疾病的發病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。只有經常保持思想清靜，調神養心，才能有效地增強機體的抗病能力，減少疾病的發生，有利於身心健康。
《太平經》雲： 「求道之法，靜為基先。」說明求道的首要方法在於靜。《直仙真指》雲：「清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。」說明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。心源清外界事物就不會干擾，性情穩定而神氣清明；氣海靜，邪惡的慾望就不可能產生，精神內守，臟腑強盛。心裡純凈，神就不受干擾，人就能常常處於清靜之地。而佛家的禪靜是在修禪的過程中，修行者對外界刺激的感受性降低，抵制環境刺激對人的心理、生理活動的干擾，達到超凡脫俗，趨於寂靜。通過禪定達到內心清靜，精神不渙散；只有精神不渙散，身心才能健康，令人長壽。可知佛家的禪定養生與中醫強調心理保健是相似的，即練身調形，首先要主動地調攝精神。因為精神清靜，意志安逸，心神安定，達到真氣調和順暢而不生病的狀態。雖然中醫心理養生與佛家禪定有一定差別，但它們的養生宗旨是一致的，即靜心養性。

『貳』 如何做到養生

養生的市場在哪裡，其實養生市場是無限大的。首先你必須知道對人養生的這個{人}的結構是什麼，否則你就在瞎折騰，如掩耳盜鈴盲人摸象。人由三大件構成，身體、心智體、意識體。現代的養生關注的是身體的健康，其他兩體很陌生，當然心裡醫生屬於心智體方面的健康養生，意識體養生是最高境界，市面上很難接觸到專業人士，屬於開悟後的自我調息。
現在我們談的最多的是身體與心裡健康。身體養生也並沒有接觸到精髓，比如人體經絡與脈輪系統，不管怎麼調理它們都必須以一個整體的思想理解。如果你把它們劃分成豆腐塊進行模塊式調理，那是錯誤的想法，並不能達到理想的康復目的。{當然中醫比西醫更高明些是因為中醫引進了八卦陰陽模塊，更趨向與自然也是開發右腦的想像力。西醫是典型的模塊化設定，它違背了東方的整體觀思想，典型的左腦邏輯設定，把身體看成是部死板而愚蠢的機器，只有頭腦才是你的中心，古代人會說這些都是錯誤的觀點}。對養生人來說，尋求的是完整和諧健康陽光低成本的方法，那麼現代的中西醫已經不能勝任人們的期望了。所以重新選擇是你頭腦不錯的選項！
心裡養生其實也是比較重要的，比如瑜伽就很好，因為頭腦的思緒直接影響著身體的化學平衡，所以靜心就是清除頭腦中雜亂的思緒，使身體在清醒狀態下都可以進行自我修復。
所以認識你自己、了解你自己是如此的重要，是你今生必須知道的真理，沒有其他。

『叄』 養生先養心，你知道怎麼養心嗎

自古以來人們都知道病由心生，因此要保證一個健康的身體，必須要擁有一個健康的心態。而且研究表明，人類疾病的絕大部分都與不良心態有關。這個事實也提示著我們，養生，首先應當養心。不過該如何養心呢？

養心貴在靜心。

對於所有人來說，養成體育鍛煉的習慣具有重要意義。適量的運動可促進心血管系統的健康，增強心臟的功能。每天安排一小時鍛煉，或根據自身情況靈活掌握，不僅可以放鬆身心，還可以鍛煉心臟，增強體質。

合理的飲食結構也能養心，並且還可以有效預防冠心病、心絞痛和心肌梗塞等疾病的發生率。飲食養心的基本原則就是以清淡飲食為主，盡量減少脂肪的攝入量（特別是動物性脂肪）。平時應戒煙酒，不要暴飲暴食。

我們可以從生活的方方面面來養心，常保持心理平衡，擁有一個良好的心態。其實情緒就像水一樣，人就像舟，水可載舟，亦可覆舟。所以。情緒可以殺人，也可以救人。因此，治病要治心，惡劣的情緒、憂郁的精神，對人健康的損害，甚至比病菌、病毒更厲害。對於現代都市人來說，誰擁有了好的心態誰就擁有了健康和長壽。

『肆』 要健康就要會養生，怎樣做才能達到最佳的養生狀態

養生就要做到這三點：管住自己的嘴，邁開自己的腿，敞開自己的心

很多人在過了而立之年後，便開始注意養生，這是很重要的，也是必須的。生命只有一次，沒有給你重新來過的機會，因此，注重養生無關年齡，只關乎心態。

養生道法多多，每個人見解不同，所用之方法也不相同，《丹溪心法》雲：「與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。」你不能等有病了才想起要如何如何去救治，而是應該在沒病的時候想辦法養生，防患於未然，把病患消除在萌芽狀態。

所謂養生，就是指通過各種方法增強體質，頤養保命、預防疾病，進而達到延年益壽的有效活動。

順天應人，定時鍛煉身體，對身體是有好處的，我深有體會的是曾經一段時間堅持鍛煉，無論精神還是身體都到了良好狀態，但是在其後由於沒有堅持，就整日地出現萎靡現象，沒有精神，天天都感覺身體不舒服，卻總是覺得正常現象，好在，現在感覺出問題所在，也正在糾正，但願能夠走入正軌，身體不再受累。

養生貴在養心，而養心最重要的就是講自己的心放寬松，靜心在退，潔心在空，寬心忘坎，忍心大度，用心心康。

曹植說「善養者終之，旁憂者半之，虛用者夭之」，要我說其實就一句話：管住自己的嘴，邁開自己的腿，敞開自己的心。

『伍』 秋季養生的精神調養

秋季，在精神調養上也應順應季節特點，以「收」為要，做到「心境寧靜」，這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響，才能適應秋天的特徵。如何才能保持心境清靜呢？簡單地說，就是要「清心寡慾」。私心太重、嗜欲不止會破壞神氣的清靜。在現實生活中，則要求人們把精力多用在工作上，而不要「爭名在朝，爭利於市」，多做好事，多做奉獻。
另外，秋天固然天高雲淡，碩果累累，令人愉悅，但難免也有「凄風苦雨」。自然界的秋風、秋雨常令人心生秋愁。尤其是老年人，他們常有蕭條、凄涼、垂暮之感，如果遇上不稱心的事，極易導致心情抑鬱。研究證明，在人的大腦中，有個稱作松果體的腺體，分泌一種「褪黑激素」。這種激素能誘人入睡，可使人產生消沉抑鬱之感，而陽光可使褪黑激素分泌減少。同時，褪黑激素還有抑制人體內其他激素（如甲狀腺素、腎上腺素）的作用，甲狀腺素和腎上腺素的相對減少，會使細胞懶散癱瘓，從而使人們情緒低沉，多愁善感。
為此，古人認為秋季的精神養生應做到「使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應。」也就是說，以一顆平常心看待自然界的變化，或外出秋遊，登高賞，令心曠神怡；或靜練氣，收斂心神，保持內心寧靜；或多接受陽光照射，轉移低落情緒。 好多人講起養生，都能滔滔不絕說出許多的觀點方法。但是，綜合起來不外乎補腎補氣補血等等，許多的補品，如各種參，人參、西洋參、太子參，海參，還有鹿葺、海馬、阿膠、冬蟲夏草等等，再就是這功那功之類。很少有人提到養心，而從中醫《內徑》這本最古老的醫書中提到養生方法就是養心。
《內經》第一篇「上古天真論」就提出養生須「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也」。
並且早就提出來不會養生的情況是：「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」看看今天的人們，所作所為有過之而無不及。每天酒場不斷，山珍海味、雞鴨魚肉，辛辣厚味，貪欲無足，肥體豐腰。現代儀器設備的檢查，顯示「三高症」，代謝綜合征等等。按照營養學的角度，酒場上的許多食品都有滋補價值，但是為什麼長在酒場的人容易得「三高症」等疾病呢？為什麼常常吃補品的城市人長壽的少，而偏遠的農村地區卻出現較多的長壽老人呢？
這其中的關鍵性因素就是城市的人們注重的是食補養體，而農村人注重的是養心。現代社會已經讓太多的人捲入市場經濟的大潮，金錢的作用越來越大，不管是消費者還是生產者，不管是營養品還是葯品等等的宣傳或多或少受著金錢的影響，在追求所謂養生的過程之中，有些想法做法已經與養生目的越來越遠了。正如一個外國人所說，我們人類確實已經忘記了出發時的目標了。注重追求各種補品，注重追求金錢，注重追求美色，說到底就是欲壑難填，卻又想養生長壽，這樣相反的兩種選擇能夠達到目的嗎？
因此，養生須從養心開始，保持「恬惔虛無，精神內守」，做到「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物」，才能達到「度百歲而動作不衰」的養生目的。
自然心靈釋放養生
自然心靈釋放養生是解決個人心理障礙，抑鬱、憂慮、恐懼、緊張、痛苦；解決親子關系問題，孩子厭學、考試焦慮、學習成績偏科、青春期叛逆、焦慮、憂慮、恐懼、網癮等問題；解決夫妻及戀愛關系問題，感情及婚姻危機、婚外戀、失戀及離婚創傷治療、成功經營婚姻及戀愛關系，職場關系，如何更好地處理與領導的關系、建立良好的同事關系、成功經營客戶關系等，學會了解自己、尊重自己、愛自己，處理好與自己的關系問題，從而獲得愛、自信與尊重。此書分析了為什麼要苛薄自己，非要把心理問題壓在心裡？為何不一吐為快，為什麼不能放下一切包袱，輕鬆快樂地生活？對人們集中的疑問，採取心靈釋放，全方位打開心結，自由地釋放心靈。具體針對各種壓力，包括深呼吸，冥想，意念引導，體育運動，跑步，散步，吃健康食品，休息時間充足以及平衡好心態，工作與娛樂的時間等方法來釋放心靈。

『陸』 如何讓心靈得到釋放

慧可一動不動地祈求達摩教示。
許久，達摩終於睜開眼，問：「站這麼久，要什麼？」
「求師父幫我安心。」
「你把心拿來，我替你安。」
「我找不到我的心。」
「我已為你安心竟！」
一旦發現自己心沒有釋放，你的心就已經得到釋放了。

所以或者沒有一個標准答案，先要了解你的心，知道收到了什麼束縛，困擾，因何糾結，苦惱，壓抑，結構這些因，自然也就釋放了，你的心靈一定是你自己困的，也只有你自己可以釋放。

不是和你說繞口令，舉個例子吧，功夫熊貓發現武林秘籍是一張白紙時，他了解了自己的心，不在依賴師傅、夥伴、秘籍、鼓勵，他的恐懼、不自信、苦悶煙消雲散了，激活自己的潛能，打敗了白老虎。英雄釋放了，強大的功夫熊貓誕生了。
為什麼讓心聽到最喜愛的歌曲，不知不覺間你心會舒服很多。 就是因為你的心暫時因為外物的影響不再製造那些讓你心靈不釋放的因子。你被動的就解放了你的心靈，希望你能主動的隨時的解放你的心靈，不受負面能量的影響，光輝燦爛每一天。

『柒』 如何才能更好的養生，養生是什麼，怎麼養生

1、立春如何養生之精神調養
春天生氣易傷肝 發怒不超3分鍾。肝陽、肝火在春季處在了上升的勢頭，需求適當地釋放。肝喜疏泄厭抑鬱，生氣發怒易使肝臟氣血淤滯不暢而導致各種肝病。所以，春季一定要心平氣和、樂觀開朗，假如生氣了，一定要學會息怒，學會及時的平復自己的心靜，只有把自己的心靜養好了，那麼才能夠更好的促進自己的身體的健康，不然如果經常生氣，那麼對於身體的健康也是非常不利的。
2、立春如何養生之飲食調理
春季應多吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。一些具有溫補腎陽作用的食物，如牛蒡、藕根、胡蘿卜、山芋、薯類、青菜等，宜常吃，但陰虛火旺者忌食。容易重復感冒、有哮喘病史、體質虛弱者應多吃些清淡的蔬菜、豆類及其製品等，但是一定要控制自己的飲食，最好不要食用哪些辛辣、油膩的食物，因為這些食物不僅很難消化，並且吃多了對於我們身體的健康也是非常的不利的，所以大家一定要注意飲食方面的調整。

『捌』 養生先養心,如何養心

研究表明，人類疾病的絕大部分都與不良心態有關。它提示我們，養生，首先應當養心。 養心貴在靜心，靜心的至高境界是樂心。養心務必要養德，德高才能神凝氣定。養心重在養神，養神說到底是凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」。 這里所謂養心，自然不是指保護好心臟，而是指調控好你的心態，包括思想、感情、情緒、意念，等等。人的心態需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。 仔細觀察生活會發現，心理失控對人們的健康以及生活會帶來多麼大的危害。 有的人由於過分懷舊，整日沉浸在那些殘缺的、蒼白的回憶里，以至於對眼前的一切都毫無興趣，即使美好的生活也索然無味。有的人由於盲目攀比，總覺得自己得到的太少，失去的太多，事事不如別人，以至於悲觀喪氣，經常悶悶不樂，甚至患上了精神抑鬱症。 還有的人由於嚴重消極，老感到自己被社會閑置，被人們漠視，以致心灰意懶，頹廢變態，毀蝕掉了自己的心靈和意志。 更有的人由於貪心作怪，總以為自己應當擁有更多的財物，應該比別人生活得更好，以至於放棄了對自己的約束，不該拿的也拿，落了個晚節不保的結局。類似現象雖然大多事出有因，但不管哪一種，無不與心態失控有關，無不傷及身體健康，無不有損美好生活。由此可見，養心對養生是多麼的重要。 我們不妨從下列幾個方面進行溝通： 養心貴在靜心 情緒乃一身之主，一個人如果終日思前想後、慾望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。如果你的心裡每天都是快樂的，那就說明你在養心方面確實是個高手。 養心重在養神佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」，而且會成為被眾多人羨慕的養心專家。 養心務必養德生活中能使人動心的東西太多了。但凡能讓你動心的無不與自己的名利得失密切相關，許多人心難靜、氣難順、神難凝，均與此有著千絲萬縷的聯系。它告誡我們，養心務必要養德。特別是面對物慾橫流的「花花世界」，你更應當把養德視為養心之本。德高才能心靜，德高才能神凝。養德最要緊的是去除那些束縛自己的名韁利索，使自己不為名利得失所折磨。如果你能做到視名利為草芥，視得失為無物，那你就可以在快樂的天國里自由翱翔了。

『玖』 如何做到修身養性

生活中，我們難免遇到一些困惑，我們到底該怎樣做呢？做到以下幾點，我們的心也就放平了，也就達到了修身養性的目的了。

心善：善良是養生的一大營養素，一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，遠離抑鬱、神經衰弱等困擾，人就會健康長壽

『拾』 如何運用「意念」達到養生調病

現代社會中最值得我們關注的話題是什麼？是健康。沒有人會懷疑，惟擁有健康，一個人才能真正擁有幸福的生活。每個人都在追求幸福，而首要前提便是擁有健康。確實，人生一旦失去了健康還能擁有什麼呢？即便坐擁億萬資產，如果喪失健康，英年早逝，結果也是「錢在銀行，人去天堂」。

古人說，體壯曰健，心怡曰康。也就是說，健康包括身體健康和心理健康兩個方面，這與世界衛生組織對健康的定義是不謀而合的。關注身體健康的生理保健類書籍在市面上十分常見。然而，用通俗的語言文字表述的關注心理保健的書籍卻不多見。我們致力於大眾的心理保健，希望本書能夠助益於您的心理健康，提高您的社會適應能力，同時排解您在自我保健征途中遇到的部分難題。

這里必須說明的兩點是：以精神的力量來治病，需要平常不斷練習，有了相當的定力後，才容易奏效。還有，遇到像發燒和胃出血等緊急情況，最好還是趕緊去醫院吃葯打針，以免誤事。