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谈一下对孝敬的理解

发布时间:2020-12-27 06:38:06

『壹』 请谈谈你对“孝顺”的理解

世界上无论是谁,都应该人人平等,无论你是父母或是子女,你们只存在义务和责任的关系,并不存在特权和强权的关系,因为子女不是父母的奴隶,父母也不是子女的奴隶主!只有在此基础上,才有道理可讲,才有是非可分
首先,子女来到这个世界,其决定权并不在于子女,而在于父母本人。子女并没有强求父母把他(她)带到这个世界上,而是父母强行把他的子女带到这个世界。当你来到世界后,你就幸福吗?当然不是,人生有悲欢离合和喜怒哀乐,甚至有很多人为了这个家庭去做牛做马,劳累终身。既然你没有给你子女带来什么幸福,这恩重如山又从何说起?人类的生死循环本是一种自然界本能。今天有人把母亲头上的白发,父亲身体的弯曲归罪于为子女操劳的结果,这是多么可笑和无知,试问:就算你不去养育子女,当你到了一定的年龄,难道你就不会衰老吗?如果你不去生儿育女,人类就能长生不老吗?不分青红皂白的孝道就是子女紧箍咒。义务和责任的关系要根据实际情况而后实际决定,有些父母小赌大赌,甚至家徒四壁,有的父母吸毒家徒四壁,有的犯罪双双入狱,孩子由他人照看长大,有的父母暴力倾向,随意殴打谩骂,有的父母顾着玩手机,孩子溺水死亡,有的父母做一些个人事情导致孩子死亡不计其数,有的父母司机开车看手机接打电话碾压孩子的案例数不胜数,故意杀害子女案例:1名17岁的女初中生把刚生下的孩子从8楼高高抛下,婴儿因此一命呜呼、另1名19岁的女工生下孩子后立刻用连衣裙带把婴儿勒死,然后抛尸垃圾筐,还有的成年女性生下孩子丢到垃圾堆或者其他地方的,有的父母生下孩子杀子的,有的生下送给他人的,有的生下拿去换钱的,还有2015年4月2日 母亲梁某为管教8岁女儿,将其捆绑在树上用木棍抽打。数小时后,女儿气绝身亡,还有个案例:郑博,一个3岁的孩子,只因为不肯识数认字,郑博的母亲秦某打了儿子两个耳光,又操起一根木棍,父亲拿着木棍朝儿子的脑袋打了两棍,然后打在脸上、手上、屁股上,最后孩子死亡。某些人口中的:一定要孝顺,百善孝为先等等之词,你们教育好孩子了,做孩子的父母亲合格了?合格标准能否一一说出,我笑了

『贰』 对孝敬的理解50字左右

快乐,人生中美妙的字符,在千古中值得传颂。快乐,生命那激昂的交响曲,被音乐将们留露歌颂;快乐,生活中优美的图画,十百年流传不息;快乐,美好而抽象的事物,让无数画笔留下温暖自然的气息。

乐之乐

乐,快乐?音乐?音乐!快乐!千古中,有多少音乐歌颂了快乐?悠悠。不尽乐史滚滚流。步入近现代,音乐之快乐依然常存。贝多芬他感受的快乐洋溢成一首《欢乐颂》;小约翰.施特劳斯的《蓝色多淄河》展现了他无比的欢快之情;一首《蓝精灵》用快乐的字符描绘出了一群可爱的蓝精灵。

我用手风琴奏出一首首快乐的乐曲,感受着跳动的字符间充满的快乐。

画之乐

弦乐管乐打击乐乐乐悦耳,图画油画山水画画画人心。一幅幅优美的画面,是由快乐化作的。凡高的《向日葵》中用积极昂扬向上的暖色调画出了快乐的不羁的心情,齐白石所作的《虾》,欢快闲适自然;徐悲鸿的,《马》,奔放快乐自由。

我拿起画笔,伴随着喜悦,在白纸上勾勒出彩色的快乐的心情。

我之乐

乐之乐,画之乐尤美,而我之意不在乐与画,在乎快乐也。快乐,得之心而寓之乐与画也。琴之音乐之乐,而不知画之乐也;笔之从我画之乐,而不知我之乐也。快乐才是真谛。

从明天起,做一个快乐的人,喂马、劈柴、周游世界;从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。是啊!从明天起,做快乐的自我吧!

左一脚,三年;右一脚,三年。蓦回首,匆匆逝去的三年之间,我们不正收获了快乐吗?我们时刻感受着快乐!无论是初一时“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的迷惘而又快乐闲适;还是“会当临绝顶,一览众山小”的凌云壮志而不免“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的失落却又努力奋斗过了而拥有的快乐;还是初三时“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的决心与自信的快乐,都将激励着我们扬帆远航努力奋斗,像高中进军!

让我们充满快乐,在感受快乐的同时向远方迈进,迎接一个又一个的挑战走向成功!

『叁』 你怎么理解孝顺

孝顺是自我要求,是有追求的人,对自己的要求。可是,如果有父母把孝顺拿出来,要求别人,这就跟孝顺本身没关系了,只与权力有关了。比如,你不孝顺,我就教训你,孝顺,亲情,爱情,是人内心的尺度,并非用来指摘别人的大棒。庸碌之辈最喜欢把这三个词,挂在嘴边,因为他们希望别人听到,而最大的受益人往往是自己。而这一生,你只需要遵循内心,对那些真正爱过或者帮助过你的人好。其它乱七八糟,是非不分,真假难辨的孝顺 亲情,果断划清界限。从来没有的东西,你不该去买单。

『肆』 孝亲敬长是我们的天职。以下对孝敬父母的理解不正确的是 (   ) A.孝敬父母,就是子女对父母的

D

『伍』 谈谈你对百善孝为先,万恶淫为首的认识,并结合实际谈谈在生活中如何孝敬父母

我认为此话实在是言之有理有如铁一般的道理,一人若不奉孝自己的长辈还来谈什么忠孝仁爱礼仪廉耻呢?其实要孝顺父母有很多种方法,可最愚蠢的是用“钱”来衡量孝道,哪怕是一杯清淡的白开水,当你捧上给父母亲喝时,他们也会觉得很欣慰很满足,我建议各位想要好好孝敬父母从生活中一些细微的事情开始着手,那便已足够。。。YK

『陆』 孝与不孝怎么理解

能够全心全意照顾父母的人就是孝子

『柒』 谈谈你对孝敬长辈的认识

这个不是我个人见解 是过去圣贤人讲孝顺的标准 分为4种 小孝养父母之身 中孝养父母之心 大孝养父母之志 至孝养父母之慧 养父母身体就是让他们不缺乏衣物饮食 养父母的心就是能够不让他们操心 时常关心他们的感受 养父母的志 就是父母有什么愿望 比如期望孩子有出息怎么样的 自己能做到 养父母的慧就是能够让他们年岁大了 让下执着 明白宇宙人生的真理 离苦得乐 当然孝自己父母是小孝 从而可以发展成孝顺一切父母 弟子规有说 凡是人皆须爱 是诸父 如事父

『捌』 你了解古代对孝敬父母的理解吗你认为当今社会我们该如何尽孝

古人对孝的理解有三条很重要:
一,“百顺孝为先”。就是要顺从父母,不要违背父母的意愿做事。
二,“父母在不远游”。就是要在父母有生之年,在他们身边生活,孝敬他们,养劳送终。
三,“不孝有三,无后为大”。必须传承家族的香火,老人们都认为多子多孙才是福。在
当今社会,我们也许会免去一些繁琐的礼节和腐朽,但最基本的心意是不变的,那就是希望父母在有生之年都能身体健康,幸福快乐,没有什么遗憾就对了。所以,再忙也常回家看看吧。

『玖』 结合实际 ,谈谈你对孝顺的理解

百善孝为先。孝顺不是给父母照顾好衣食。真正的孝顺,要言于表,而进于心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父亲吃完饭,都有想要接济普通人的想法,年龄大了,又不好自己动作。而荀子总会在饭后问父亲,剩下的饭菜怎么处理?父亲说,给谁谁谁吧,荀子说,好的,并照办。这看似简单的举动,蕴含了极为深刻的孝之情怀。孝顺,有时候是对父母的成全。就像父母一直成全你一样,那是无私的不求任何回报的,而作为子女的,无论做多少,无论爱多深,都是应该的。但这其中,更应该加上尊敬与成全。

『拾』 你们对孝的理解

一家之言,个人拙见:于人类社会讲,孝顺是责任,是和谐社会关系中的必要要求;于家庭讲,孝顺是传承,是美德,尤其是中国家庭;于个人讲,孝顺是本能,是个人品质决定的。
看得出你有一些困惑和自己的思考,我想,谈孝顺还是从自然人的个体思维来议论,比较单纯一些。孝与不孝都是正常的,如果说对错,既可能有父母造成的,也可能有子女造成的,还可能有社会造成的……我认为,作为父母,养育子女是自己的选择,爱孩子是自己情感的倾注,应该是无所求的,如果你教育子女得当,自身言传身教,子女自然会孝顺你,但即便不孝顺,他、她也仍然是你的孩子,父母也只能面对现实;作为子女,没有谁是生下来就注定孝顺或者不孝顺的,如果从家庭和父母那里继承了孝顺的美德和精神,那他、她就是孝子、孝女,反之当然就不孝,所以无需感叹和纠结于天下哪些不孝儿女,要做的是自己是否选择孝,怎样践行孝,是否不计回报的自觉做到孝顺,这几乎可以决定你的儿女是否孝顺的,你的子孙后代是否具有孝顺的美德,是否传扬孝顺的家风。
我的父母就是这样,从没有刻意教导我们要对他们好,而是在平时默默地孝敬、依顺着我的我的奶奶、外公、外婆,在外公、外婆重病时,无私的牺牲自己,照顾老人,即便老人弥留之际,父母都尽自己所能的让他们带着尊严、带着欣慰、带着无数幸福的回忆和对晚辈们美好的希望离开我们。
谈到自己如何孝顺父母,自觉还很不够,因为父母衣食无忧,懂得充实自己的晚年生活,心态极好,身体健康,所以似乎不需要我做什么。所以我想我能做的就是更多的依顺父母,在我的家庭里,孝顺应是顺为先;更多的发展好自己的事业,注意自身健康和自己小家庭的和谐,不要把父母辛辛苦苦哺育培养的我随意糟践了(有点极端,比如是否健康、是否乐观、心态是否端正等等),否则父母是最痛心的。具体来说就是永远在父母面前做一名乖孩子、好孩子,哪怕你已成人,你也已为人父母。

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