孝顺父母的孩子作200文

⑴ 为人子女应该如何孝敬父母

第一，经济供养，生活照料。大家都知道，每一位父母为抚养子女成人,付出了不知多少的心血与辛劳，当父母进入晚年，作为子女，应该尽力供养，生活上细心照料。通过观察研究，人们发现有些禽兽也知恩行孝，所谓“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。社会学家的研究表明：人类之所以异于禽兽者，就在于人懂得孝道，能够实践孝道，所以人为万物之灵。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一个人！因此，作为父母，应该经常带上孩子，买点东西探望父母，即使是父母的收入比我们的多，也要这样做，因为父母再富有也是他们的，我们给他们再少也代表一份的心意，而且如果父母的经济条件更好，他们也会以其他方式支持儿女的，更为重要的是，我们要为我们自己的孩子作好榜样。

第二，关怀体贴，精神慰籍。赡养扶助老人，除了经济上供养、生活上照料外，还要从精神上关心、安慰老人，使他们享受“天伦之乐”，让他们心情舒畅，精神有所寄托，幸福地欢度晚年。从某种意义上说，老人对子女在精神上的要求，会比物质上的要求更为重要和迫切。只有做到关怀体贴，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一个学生游来问孝，孔子回答说，现在的所谓孝，只能说养活爹娘而已，连狗、马都能得到饲养，如果不敬重孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马有什么区别呢。孔子这里提出的问题，值得我们深思。对父母如果没有恭敬之心，仅仅解决父母吃饭问题，这不是孝的含义。要做好从精神上关心、安慰老人，使老人心情愉悦舒畅，并不是十分容易的事。这要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多听取并尊重他们的意见，多照顾他们的兴趣和爱好；老人思想苦闷时，多给以安慰温存，想方设法为他们排忧解愁；天气变化，多注意嘘寒问暖；生日节日，向他们庆贺祝福。如果我们能这样对待自己的父母，那我们的孩子以后也一定能这样对待我们。

2．从现在抓起，从小事抓起，做到爱严相济，用父母对子女的爱去激发孩子对长辈的爱心与孝道
爱护子女是父母的天性。爱，是教育孩子的感情基础，又是打开孩子心灵的一把钥匙。只有在爱的环境中长大的孩子，长大后才会更懂得去爱别人。因此，我们在在爱父母的同时也要爱我们的孩子，但只有“爱得其所”，才能让子女在潜移默化中感受到感动、感染和感化，并转化为前进的动力，否则就会变成溺爱，最终害了孩子。

要怎样才算对子女“爱得其所”呢？有两个字不容忽视：一是“远”。二是“严”。
远，就是要对孩子的长远前途，明天的幸福负责。有些父母宁愿自己节衣缩食，也要让孩子穿得光鲜，吃得甜美，玩得愉快，过得舒适。这是一种以天然性为主体的“常情”，而不是关心孩子健康成长，开创事业的“深情”，未曾着眼于为了孩子的未来而进行意志、性格和心理品质的培养。这种爱是肤浅的、贫血的，对孩子的身心健康成长缺乏足够的营养，点燃不起他们对生活对未来无比热爱与向往的火焰。只要把对子女的深情体现在对孩子有计划地、创造性地培养与训练之中，对孩子塑造成什么样的人才有早期设计的蓝图，并且灌注大量的心血，精雕细刻地塑造孩子的心灵，使孩子在成人与成才之路上一步一个脚印地前进，才算是理智的爱，长远的爱，有道德的爱。

严，就是在教育上有高标准的要求。“严”和“爱”是辨证的统一，对子女要恰当地掌握好严和爱的分寸，才能收到更好的教育效果。古语说：“君子之爱人也以德，小人则以姑息”，姑息就是不严。从现状看，姑息已成为对子女教育的一大祸害。其突出的表现：一是纵容，使孩子从小失去自理自制的能力，言谈举止缺乏正确的准绳，导致行为放荡，严重的还会陷入越轨违法的源潭。二是迁就，不管是非好坏，孩子有求必应，甚至对子女一些不良的思想习气，也视若无睹，听之任之，使孩子扭曲心灵，性格畸形发展。家长也因此而渐渐丧失对子女管束、约制、启发、诱导的权威与作用。三是袒护，为子女的不良行为诸多辩解，歪曲真相，转嫁责任；对反映情况的教师、亲人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃无恐，做坏事的胆子越来越大，导致误入歧途，贻误青春。

3．持之以恒，把孝道教育贯彻始终，形成良好家风，保持父母一致，家校一致，代际一致。

家风，是家庭成员思想观念、道德品质、行为习惯与生活方式的综合体现，是家庭成员在长期共同生活中形成的风气与氛围。它对每一个家庭成员的成长与发展，起着至关重要的作用。清看两个在全球著名的实例：
美国有个嘉纳塞·爱德华家族，这个家族的老主人是一位博学多才，注重修养的神学家。他的子孙都以这位德高望重、多才识广的先人为立德立行的楷模，形成了一代一代往下传的优良家风。迄今8代，他的子孙中有1人当过副总统，1人任过大使，20多人先后当选国会议员，12人当过大学校长，100多人任过大学教授，60多人当过医生，13人当过报刊杂志的主编或负责人。

与他同时代的另一位美国人马科斯·朱克是一个赌徒、酒鬼，他迄今也有8代后嗣。然而他的子孙中却有200多人成了流浪儿或乞丐，7人因杀人被判死刑，63人作奸犯科被囚于监狱，400多人因酗酒而致残废或夭折。

是先天的遗传基因在其作用吗？不，是看似无形却有形的家风，在潜移默化中发生这巨大的感染与影响。

要形成良好的家风，必须保持父母一致。夫妻之间能互相配合，孩子也容易增长孝心。父亲对孩子说说母亲怀孕及对孩子的爱护，母亲多说父亲对孩子的付出。千万不能在孩子面前数落父亲，因为这么一讲，孩子对父亲就很难再生起恭敬心。一个先生，一个父亲，连孩子都瞧不起，他就很容易自甘堕落。

家校一致（亲师合作，父母跟老师要能密切配合）

代际一致（家长要与祖辈多沟通交流）

4．充分利用各种传媒的宣教作用对孩子进行引导，使形成观念，养成习惯，从小培养孝心。

我们重视电视、报刊、网络等各种传媒的宣教作用，客观公正的对传媒信息做出是非评判，如：如有的夫妻不睦，使子女从小缺乏温暖和爱心；有的打牌赌博，影响子女学习；有的不尊重和关心老人，带给子女负面影响；有的自私刻薄，专横粗俗，使子女心灵受到伤害污染，等等。通过与孩子的讨论评价，不仅反思了自我，从中接受了教育，而且为孩子的家庭孝道教育创造了良好的氛围和环境。

孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子。弘扬孝道，是利国利世利民的事。希望我们每一个人不但做到自己是孝子，而且还能把孩子培养成为孝子，建设美好幸福的家庭。

⑵ 对传统文化有哪些误读的女德班，才会一直被禁止

所谓的“女德班”真是生命力顽强，每隔一段时间就会出现，哪怕不断打击。

2014年，“女德班”教现代女性打不还手、骂不还口。

2017年，“女德班”宣扬女子点外卖、不刷碗就是不守“妇道”。

2018年，“女德班”鼓吹女性换男友会烂手脚。

2020年，“女德班”认为“不学习传统文化就得胃癌”“天天一副贱相伤风败德”

甲乙丙丁相当于不断上升的情况，就像气温从春到夏是不断上升，庚辛壬癸就相当于气温不断下降。这样是不是构成了一阴一阳。但一阴一阳怎么转化，那就有一个关键点，这个关键点就是戊己。这十个数字表示一个完成的过程从生到寂的过程，同时每一个阶段又分阴阳，比如甲乙就是甲为阳，乙为阴等等。

这个过程就既有二的规则，又有三的规则了，详细就不展开。

再比如《周易》的爻辞为什么都是六个呢？因为每一个卦都表达一个过程，一个过程自然是从起到归再加一个转折点，或者说是开阖枢这三个过程组成。每一个节点都又分阴阳，这样就六个了。三阴三阳和三是一回事，因为每一个都可以分阴阳，你看一下乾卦就能感受到了。

⑶ 考674分上清华，父亲每天挑200担沙子供他读书，如今怎样

人从出生开始，就在接受父母恩惠，在懂事明理之后，在课本上学到的第一首便是“慈母手中线，游子身上衣”，父母对孩子的爱总是无私的，但是古往今来总是对母亲的爱更为被孩子们接受和歌颂，父亲更像是一座大山，就在那里为孩子为家庭扛起重担，但是生活总是在细小的琐碎中成长，也导致很多人在成长过程中忽略父亲的爱，而父亲的爱从来不会因为是否关注他而变多或变少，如今就有这样一位父亲为了孩子读书每天挑200担沙子，而这个孩子最终以674分上清华，用成绩回报了父亲，在高考之后媒体采访中痛哭，在生活的重担之下，究竟包含了多少父亲的爱？

不管世界怎样变迁，在中国，读书似乎一直是一个备受关注的话题，读书也是人们心中非常重要的事情，但是也因为社会的发展，似乎“寒门也再难出贵子”，但是不管多么难，几乎所有的家长都会有一个共识，那就是送孩子上学，即便是不能出人头地，也还能比自己更能干，可以更好的在社会上打拼，而这位以674分考上清华来自湖南怀化的，他就出生在一个十分贫穷的家庭，或许对已经实现9年义务教育，高考也十分普及的现代，很多人很难想象，还有一群人生活在温饱线上，还有一群人在与贫困作斗争，对于他们来说读书反而不是那么重要的，因为生存更重要，而杨鹏就出生在这样的家庭。

杨鹏的大学生活并未像很多大学生一样，几乎是光阴虚度，他对自己的学习各方面都十分看重，因此在本科学业完成之后，他顺利地进入了中国原子能科学研究院，继续攻读硕士，当然在这个时候，他因为有了科研项目的工资，没有工作的他也能够开始补贴家庭收入，让父亲也可以彻底放下重担。

杨鹏可以说是完成了一场“鲤鱼跃龙门”一样的蜕变，一步一步凭借自己对对学习的坚持，在面对一切现实的问题面前，他选择了努力学习，用知识撬开命运的大门，一点一滴的慢慢改变自己的人生与家庭，但是不管杨鹏多么的努力，这一切都离不开杨爸爸对他的爱，用双肩替他扛下了重压，完成了最初始的学习生涯。

也就是在父亲的熏陶与影响下，让杨鹏更加珍惜这来之不易的学习机会，在成功获得清华橄榄枝的他，依旧没有因为家庭的原因选择放弃，而是选择相信自己可以用努力去改变现状，可以说杨鹏的学习生涯就是一场“山不来就我，我就山”的真实演绎，寒门依旧能出贵子，只是需要付出更多的辛苦与努力。