关于孝顺的论语带翻译

⑴ 论语中带孝字的句子及翻译

1. 【原文】
   子曰：“父在,观其(1)志；父没,观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.”（1.11）
   【注释】
   (1)其：他的,指儿子,不是指父亲.
   (2)行：音xìng,指行为举止等.
   (3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三年的时间.
   (4)道：有时候是一般意义上的名词,无论好坏、善恶都可以叫做道.但更多时候是积极意义的名词,表示善的、好的东西.这里表示“合理内容”的意思.
   【译文】
   孔子说；“当他父亲在世的时候,（因为他无权独立行动）,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”

2.【原文】
孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （2·5）
【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【评析】
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。

3.【原文】

“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’（2.6）
【注释】
(1)孟武伯：姓孟孙，名彘，“武”是谥号，孟懿子的儿子。

【翻译】
孟武伯问有关孝的事，孔子说：“父母只为孝子的疾病而担心。”（把这种父母对你忧愁的心情用于对待父母，就是孝。）

4.【原文】

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（2.7）

【翻译】

子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”

5.【原文】

子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”（2.8）

【注释】

(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。

(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。

(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。

(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

【翻译】

子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？

⑵ 论语中写“孝”的句子并翻译

1、 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。

2、 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。

3、 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。

4、 梦懿子问孝.子曰：“无违。”

译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。

5、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。

译文：父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。

(2)关于孝顺的论语带翻译扩展阅读：

《论语》中的“孝” 

孔子认为儿女的孝不应仅限于供养父母，让父母有吃有穿，而是应该对父母抱有一种纯乎天然的敬爱之情。子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语·为政》父母给予我们的不仅是吃穿用度，而是发自内心的慈爱。以敬爱报慈爱，是非常合理的。

孝是中国传统文化中的核心价值之一，我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中就已有“孝”字。在“百善孝为先”这样的传统价值观浸润下的中国人，对“孝”推崇备至。

《论语》对中国人“孝道观”形成起到了重要作用。《论语》中共有约二十条与“孝”有关的论述。

⑶ 关于学习论语原文及翻译

【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【原文】 1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【原文】 1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】 1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”
【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【原文】 1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”
【译文】 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

【原文】 1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
【译文】 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德

【原文】 1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

【原文】 1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。
【译文】 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

【原文】 1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”
【译文】 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【原文】 1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”
【译文】 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

【原文】 1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”
【译文】 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

【原文】 1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”
【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

【原文】 1·13 有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”
【译文】 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

【原文】 1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【原文】 1·15 子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”
【译文】 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

【原文】 1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 孔子的教学特点

⑷ 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事内，弟子服其劳；有酒食，先生容馔，曾是以为孝乎？”

白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(4)关于孝顺的论语带翻译扩展阅读：

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

⑸ 求简短的论语原句及翻译 50句谢谢

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

【译文】 学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

2.巧言令色, 鲜仁矣!

【译文】 花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译文】 我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

【译文】 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知,患不知人也.

【译文】 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

【译文】《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

【译文】 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

8.温故而知新,可以为师矣.

【译文】 在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

【译文】 只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

【译文】 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

【译文】 把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

【译文】 他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.

【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

【译文】 孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

15.朝闻道,夕死可矣.

【译文】 早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

【译文】 君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

17.放于利而后行,多怨.

【译文】 为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。

18.君子喻于义,小人喻于利.

【译文】 君子明白大义，小人只知道小利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

【译文】 见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

20.父母在,不远游.游必有方.

【译文】 父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

【译文】父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行.

【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

23.德不孤,必有邻.

【译文】 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

【译文】腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

25.敏而好学,不耻下问.

【译文】 聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

【译文】 有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。

27.君子周急不继富.

【译文】君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食, 一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

【译文】 质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

【译文】 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

【译文】 聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

【译文】 默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

【译文】 教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

【译文】 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

【译文】 他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

36.子不语:怪,力,乱,神.

【译文】 孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

【译文】 三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

【译文】 君子心胸宽广，小人经常忧愁。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

【译文】 鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

【译文】 可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

【译文】 士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

【译文】 坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

43.不在其位,不谋其政.

【译文】不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。

44.君子居之,何陋之有?

【译文】有君子去这些地方住，就不闭塞落后了。

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

【译文】消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

46.吾未见好德者如好色者也.

【译文】我没有见过像好色那样好德的人。

47.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

【译文】年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。

48.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

【译文】孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

【译文】一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

【译文】 到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

【译文】 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

52.食不厌精,脍不厌细.

【译文】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。

53.食不语,寝不言.

【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

54.寝不尸,居不容.

【译文】(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

55.未能事人，焉能事鬼?

【译文】没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？

56.未知生,焉知死?

【译文】还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？

57.夫人不言,言必有中.

【译文】这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。

58.过犹不及.

【译文】过分和不足是一样的。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

【译文】 不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

60.己所不欲,勿施于人.

【译文】 自己不愿意要的，不要强加于别人

⑹ 翻译有关于孝道的以下论语

1、父亲（长辈）在的时候，考察这个人的志向是不是真的和父亲长回辈的要求相符，父亲长辈去世答之后观察他的行为是否还和以前一致。父亲去世之后能够有三年遵从父亲长辈的传统，这就称得上孝了。”
2、孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们
3、孟武伯向孔子请教孝道.孔子说:"做父母的总是为孝子的疾病发愁."
4、子游问什么是孝。孔子说：“如今能奉养父母就被认为是孝了。可狗和马，都有人养；如果内心不敬，又用什麼来区别这两者呢？”
5、子夏问：“怎样是孝道?先生说：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗?

⑺ 论语中关于义的句子及翻译

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了又时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，不也很君子吗？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心从事根本，根本建立，道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人的。”

曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”。

君子喻于义,小人喻于利.

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”?
子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，
亦可宗也。”
子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
子曰：“信近于义，言可复也。

⑻ 论语中写孝的句子并翻译

论语中写孝的句子并翻译，示例：

《论语·里仁》子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

译文：

父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。

⑼ 孔子论语中关于孝顺父母的句子和翻译

弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语•学而第一》。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》