孝顺镇下范村怎么走

❶ 百善孝为先的顺口溜

《百善孝为先》

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。

休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生儿育女循环理，世代相传自古今

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩

养育之恩不图报，望子成龙白费心

幼儿咒骂我，我心好喜欢；

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？

劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。

儿辈出千言，君听常不厌；

父母一开口，便道多管闲。

非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。

夫妻携钱包，买衣又买糕；

罕见供父母，多说饲儿曹。

亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？

劝君多为老人想，供养父母光阴少。

市上检药物，只买肥儿丸；

老亲虽病弱，不买还少丹。

儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？

割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

富贵孝亲易，双亲未曾安；

贫贱养儿难，儿女无饥寒。

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1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。

4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

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河南人口

1％的人口在全国抽样调查的基础上，国务院决定，2005年11月1日。在全国范围内的调查显示，节省时间，整体吗？分层，多阶段，群概率比例抽样方法，调查样本的最后一个单元。在河南省，调查样本量为61万人，占全省总人口的0.66％。的人，政府的统一领导下，由各级调查人员的辛勤工作，圆满完成了人口抽样调查的现场登记和审查。目前，所有的计算机数据处理信息的研究和利用。主要数据的快速汇总已经结束，特此如下：

一个常住人口

2005年11，全省常住人口为9371：00， 2000年11月1日，第五次全国人口普查，常住人口9256，增加了1.15亿人，同比增长1.24％，平均每年增加23万人，年均增长0.25％。截至2005年年底，全省常住人口为9380。
2，城市和农村地区构成

省的人口住在城市，在2872年，占常住人口的30.65％，人口为6499人的人口生活在农村地区，占常住人口的69.35％。与第五次全国人口普查相比，城镇人口比重上升了7.25个百分点。

全省人口的性别构成

男性4760人，占常住人口的50.79％，女性461100000美元，占常住人口的49.21％。性别比例（100，男性对女性的比例）为103.20。

四个年龄结构
,0-14岁人口在全省人口1981万，占常住人口的21.14％; 15-64岁，6.61亿美元，占常住人口的70.63％，65岁及以上老年人口7.71亿人，占常住人口的8.23％。相比,0-14岁人口中，第五次全国人口普查，同比下降4.75％，而年龄在65岁及以上人口的比例增加了1.13个百分点。

5个民族组成

省，人口9260人，占常住人口的98.82％，汉族，各少数民族人口111万人，占人口常住人口的1.18％。

自4053初中教育人口占全省人口，人口3.61亿人，9.79亿人，高中人口具有大学学历的6小学人口是2459人口。与第五次全国人口普查，有114人，45万高中，初中水平的大学水平的人口增长人口增长人口4.09亿小学人口下降到617万人。

的户籍人口

27,320,000家庭总数在全省户籍人口9344人，平均每个家庭的人口为3.42和集体户籍人口27万人。与第五次全国人口普查相比，平均每个家庭的人口减少0.26。城市平均家庭大小是3.28农村3.48。

2或县级以上行政区划一览沟赵乡（镇），郑州市，河南省：

郑州市中原区须乡石佛镇< /“二七区马寨镇，侯Zhaixiang
管城区十八里河镇，南曹乡附近，假期
宝天镇金水，李进，峡窝镇
古惠济区，
郭镇巩义市站街镇城镇和村庄，米镇，小城镇建设，西新城市Jiajinkou地震竹林镇，河洛镇的
荥阳市广武镇，花园镇陆镇，大峪镇，镇崔庙镇，豫龙镇王村，汜水镇，高山镇，刘在锡：北山口镇镇，贾峪镇，城关镇，乔楼镇市，金寨回族乡，村。
新密市城关镇大隗镇，米村一个陌生的城市一边简，简迁移中国阿民答那峨镇，集镇，苟堂镇，牛店镇园乡，曲梁乡100个城市？村庄超级。
新郑市观音，梨镇，龙湖镇，薛店镇孟镇，新镇，新店镇郭店八千乡，龙王乡，城关乡。
登封市卢震，啊，镇，大冶镇，大金店镇，高塍镇，宣化镇，徐乡，石道乡，君召乡，东金店乡，白坪乡唐乡。
中牟裁判官渡镇，白沙镇，城关镇，郑庵镇，韩国黄镇市高湾，的九龙镇大孟镇，狼城岗雁鸣湖乡三官庙氮乡刁镇，他的家乡，姚家乡。

开封：

龙亭鼓楼区，水稻？？乡，北郊乡，柳园口乡
顺河东郊乡
金，杏花营镇，禹王台铭的新界博岗乡
南郊乡，西郊乡BR / >杞县城关镇，高阳镇，圉镇，富士休克，葛港镇，羊古城镇，五里河镇兴坪镇郊区，乡镇，板木乡，官乡，竹林乡，潭乡沙窝乡，乡镇苏木，城市和农村郭台铭西寨乡，柿园乡，裴村店乡泥的领域。
通许县：城关镇，镇朱砂镇，玉皇庙镇，长智镇，垂直钢，二亭乡，实施城市和农村地区，冯庄四楼，李庄，李镇岗山太阳鹰项目。
尉氏县洧川镇蔡楂嗯永兴镇，朱曲镇和18个水坡镇镇，岗李乡，maxiang，营盘乡，建国乡，城关镇大桥乡，南曹乡镇，邢庄的门楼任何乡镇，陈香
开封县城，八里湾，朱仙镇，陈留镇，仇楼镇，曲兴镇，罗王乡，半坡店乡，西姜Zhaixiang，兴隆镇，刘店乡，袁坊乡畈村，杜良乡，万隆乡
兰考县古阳镇城关镇，张镇，红庙镇，章陵君镇，仪封乡严格楼乡，顾英项目，小宋乡城关乡，乡许， Mengzhai项目三义寨乡，牛角包乡，东坝头乡，葡萄架乡

洛阳市：
BR />洛阳市西工区红乡，洛北乡BR /老城区邙山镇 BR />
涧西区，陈河，瀍河回族乡，镇的工人和农民，太阳<BR /“旗屯乡
吉利，吉利乡洛龙长门，白马高，关林镇的长辛店镇镇李楼乡，音乐古老的城市和农村地区。
城关镇，寿阳偃师市诸葛镇，顾县镇，高龙镇，寇甄鹏，岳滩镇，白村，黎巴嫩村庄城，郭台铭镇佃乡，镇山，王莽岭<BR /孟津县港口镇：城关镇，平乐镇，联盟镇，白鹤镇，朝阳镇，麻屯镇横水镇马大屯，发送镇，常袋乡
新安县城关镇石，磁通的铁门镇，五山镇镇石井镇的位置头乡北冶乡曹村，定期村，南李荃
>栾川县城关镇谭镇，三川镇冷水涛景湾，合峪镇兵马俑真栾川乡，庙子乡，白土乡，镇，石庙乡，被称为砧秋扒乡，狮子庙乡
嵩县城关镇，村庄和城镇的总汽车，旧县镇，大坪水库乡，村，德亭乡，大章乡，纸房乡，饭坡乡，黄乡，9店乡木栽培街乡，白乡，
汝阳县：城关镇，镇颜庄，店口镇，付款地震：：柏树乡金乡王坪乡，三屯乡，刘店乡，陶鹰翔内埠乡蔡店乡，18个乡镇。
弋阳县：城关镇，李峰，镇的城镇和村庄，在朝鲜的镇柳泉镇，白杨，城关乡，盐城镇和村庄，赵堡乡遴初肮，东王镇，范乡镇和MU书镇，乡，村码头镇，乡
洛宁县，县，镇Wangfan挥戈城市，河底镇郊区，东宋乡，小城镇概念的长马店乡河流和湖泊宇翔，罗玲，兴化乡，县，乡，西山农村，农村的人口流动，张震，陈武镇
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平顶山市：

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BR />石龙区武冈村镇，8个镇，尹珍，枣林乡，寺乡，铁山乡，武功乡，镇阳乡
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焦作市：

三洋区

站区
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东镇
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鹤壁：

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周口市川汇区

城市，秣陵镇这个县官庄镇新城，南顿，孙震，贾震，秦小机器，黎巴嫩一侧甄夫奇的影响，高，王明镇，永丰乡
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西华县城关镇，无忧无虑，聂堆镇亭镇西夏亭镇东峡西华映，红花镇，离开了港口城市的皮肤乡，王，张易纲，黄侨香田口乡，芝英锡安，乡，王四营乡东
母亲的指示，商水县城关镇，地址坊镇李大镇，乡，的清河继电器镇，谭镇，巴勒斯坦城镇和村庄，白的高卫很黄方箴言坚实的实践墙镇的镇，邓城镇，胡吉镇城关乡，乡级店院士，姚吉祥乡元，菽庄郝港乡章辄嗯唐镇，李港农村人口，大悟
沉丘县槐店回族镇，留福镇，刘庄真的，纸店镇，新城区，老城区，的白河工资水晶，照映镇刘湾桢，莲池乡，北郊的乡Fanying键北李杨集乡周鹰翔洪山乡，卞路口乡石槽集乡性Zhuangping应希昂研究员，
郸城县城关镇丰镇白色亚麻布镇宁平镇，和义路镇，钱振华陌生的城市石槽镇驻地郊区吉祥胡乡，东风乡，汲水门，巴基斯坦，楼乡，张集乡，双楼乡的小村庄，秋渠乡，胡吉祥
站镇淮阳县芦台镇，临时蔡镇：镇城关回族镇豆门乡冯·白娄西肮，石镇朱吉祥，二塘乡，大连乡葛店乡，王店乡曹乡，吉祥郑徐，研究员，主席刘皇万象吉祥，齐，屯乡BR />
太康县城关回族，张应镇，朱镇maxiang，老冢镇，约翰逊的母亲镇，龙曲镇马场镇，板桥镇草楼镇象征性，羊毛的城市，郊区城镇，五里农村人口，徐Zhaixiang ，独塘乡，芝麻抑郁症乡高的情况下，中国楼乡，杨庙乡，吉利清除高朗乡
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驻马店市：
站城市水古屯镇的城市和农村，胡庙乡小诸市的农村地区，关王庙乡，巧克力孔
西平：5沟营镇权，档次更高，镇，镇，环城镇和农村地区，教师和乡镇，重排水盆尧乡乡乡宋吉祥重点乡二郎，谭店乡，设计探头回族乡乡吕店乡鲁阳庙乡蔡村
上蔡县蔡??？ ？阳智镇，黄江镇，朱镇，镇洙

❸ 曹丕墓在哪里

曹丕墓是首阳陵，也就在今天河南省洛阳市首阳山。

黄初七年（226年）正月，曹丕回到洛阳的宫殿。五月丙辰日（6月28日），曹丕病重，命镇军大将军陈群、中军大将军曹真、征东大将军曹休、抚军大将军司马懿受领遗诏，共同辅佐嗣主曹叡。让后宫淑媛、昭仪已下的都各归其家。

同月十七日（6月29日），曹丕去世，时年四十岁。谥号文皇帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖）。按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵（河南偃师西北）。

(3)孝顺镇下范村怎么走扩展阅读：

首阳陵是由文帝曹丕自己生前规划建造，构造极为简单，依山为体，不封不树，不与妻妾合葬，也不建陵寝园地，神道等，地表没有任何痕迹。陵中建筑豪不侈华，随葬品以瓦为主，以防后人掘盗。

曹丕是简殡薄葬的倡导者、实行者。他的父亲曹操就倡导薄葬，死后葬礼就很简单，墓内“无藏金玉珍宝”。曹丕34岁当皇帝，36岁即在首阳山东选寿陵。经过东汉末年的战乱，曹丕深知世事沧桑。

在丧葬方面，他认为盗墓的“祸由乎厚葬”厚葬封树，把珠玉金银珍宝等贵重物品都随葬于墓，是引起后来被盗的主要原因。厚葬并不是自古就有的，尧、舜就葬之于山林。葬，就是藏，把尸体藏起来，不再让人们看到。所用棺木、衣服，不需很多、很大、很贵重，能遮盖尸体就行了。

因此，他对于他死后的安排是：后宫淑媛、昭仪以下的妃嫔“悉遣还家”，与其骨肉团聚或嫁人；陵墓要“因山为体”，不封陵堆墓，不建寝殿，园邑、不修筑神道；墓内不随葬金、银、玉、铜等贵重物件；墓地选在偃师首阳山东的一块“丘墟不食之地”。

曹丕在这样的地方建这样的陵墓，目的是“欲使易代人之后”，人们“不知其出处”。曹丕对他的后事的安排是明智的。他怕后人违背他的意愿，在他百年之后 ，以他是开国之君为由故行厚葬，特意作了《终制》（即遗诏）放在宗庙里，还把副本各一份，分别存在尚书府、秘书府的档案里。

他在《终制》里说：“安葬父母的遗体，使他们的魂灵永远安而无危，这是最大的孝顺。自古及今，没有不亡的朝代 ，没有不被发掘的墓冢。董卓乱国以来，东汉皇帝们的陵墓没有不被盗掘的。冢墓一经发开，撬碎棺木，掠走金玉珠宝，骸骨散乱狼藉，像受肢解的刑罚一样，岂不心痛！

《终制》警告他的子孙们说：如果你们违背了我的诏书，随便改变我薄葬的意愿，到后来我尸体就会碎了又碎，等于死了多次。蔑视君父生前的遗训，就是不忠不孝，若死者有知，在阴间也不会保佑你们的。

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河南人口

1％的人口全国抽样调查的基础上，国务院决定2005年11月1日。全国的调查，节省时间整体？，分层，多阶段，群概率比例抽样方法，最终样本单元的调查。在河南省，调查样本量为61万人，占全省总人口的0.66％。人民政府的统一领导下，通过各级调查人员的辛勤工作，圆满完成了人口抽样调查的现场登记和审查。目前，所有的信息进行了调查，使用一台计算机进行数据处理。主要数据的快速汇总已经结束，特此如下：

一个常住人口

2005年11月1日起，在全省常住人口为9371， ：00，较2000年11月1日，第五次全国人口普查，常住人口9256，增加了1.15亿人，同比增长1.24％，平均每年增加23万人，年均增长0.25％ 。截至2005年年底，全省常住人口为9380。
2，城市和农村地区构成

省的人口居住在镇在2872年，占常住人口的30.65％，人口为6499人的人口生活在农村地区，占常住人口的69.35％。与第五次全国人口普查相比，城镇人口比重上升了7.25个百分点。

三，性别构成全省人口

男性4760人，占常住人口的50.79％，女性4.611亿美元，占49.21％的居民人口。性别比例（100，男性对女性的比例）为103.20。

四个年龄结构

,0-14岁人口在全省人口1981万，占常住人口的21.14％; 15-64岁人口的六点六一九亿美元，占常住人口的70.63％，65岁及以上人口7.71亿人，占常住人口的8.23％。相比,0-14岁的人口中，第五次全国人口普查，同比下降4.75％，而年龄在65岁及以上的人口比例增加了1.13个百分点。

5个民族组成

省，汉族人口9260人，占常住人口的98.82％，各少数民族人口为111万人的人口，占常住人口的1.18％。

教育程度的人口占全省人口的六，人口3.61亿人，9.79亿人，高中人口具有大学学历自4053初中，小学程度的人口为2459人，人口。与第五次全国人口普查，同比增长的有114人，45万高中，初中程度的人口增长的人口的大学水平的人口增长到4.09亿小学人口减少了6.17亿人相比。

7户人口

27,320,000总数的家庭在全省户籍人口9344人，平均每个家庭的人口为3.42和集体户人口27万人。与第五次全国人口普查相比，平均每个家庭的人口减少0.26。城镇平均家庭大小是3.28农村3.48。

2个或以上的县级行政区划一览沟赵乡（镇），河南省郑州市：

郑州市中原区须乡石佛镇
>二七区马寨镇，侯Zhaixiang
管城区十八里河镇，南曹乡附近的节日
宝天镇金水，李进，峡窝镇
古惠济区应，
郭镇，巩义市站街镇城镇和村庄，米镇，小城镇建设，陆镇，大峪镇，西新镇城市Jiajinkou抗震竹林镇，河洛镇
荥阳市广武镇，花园镇镇，崔庙镇，：豫龙镇王村，汜水镇，高山镇，刘之畋北山口镇镇，贾峪镇，城关镇，乔楼镇市，金寨回族乡，村。
新密市城关镇，大隗镇，米村一级陌生的城市一旁的刘珍，珍迁移民答那峨镇，集镇，苟堂镇，牛店镇园乡，曲梁乡的100个村的超级城市。的
新郑市观音寺镇，梨镇，龙湖镇，薛店镇，孟加拉国镇，新镇，新店镇郭店八千乡，龙王乡，城关乡。
登封市卢震，应该啊，镇，大冶镇，大金店镇，高塍镇，宣化镇，徐乡，石道乡，君召乡，东金店乡，白坪乡唐乡。
中牟裁判官渡镇，白沙镇，城关镇，郑庵镇，韩国黄镇高万滩镇，九龙镇大孟镇，狼城岗雁鸣湖乡乡三官庙，刘吉祥乡，刁镇家乡，姚家乡。

开封：

龙亭鼓楼区水稻??？乡，北郊乡，柳园口乡
顺河区东郊乡
金禹王台铭区杏营镇，新界博岗乡
南郊乡，西郊乡 BR />杞县城关镇，高阳镇，圉镇，富士休克，葛港镇，羊古城镇，五里河镇，兴坪镇郊区，乡镇，板木乡，官乡，竹林乡，潭乡，乡镇苏木，沙窝乡，一个城市和农村地区的郭台铭西寨乡，柿园乡，裴村店乡泥。
通许县：城关镇，朱砂镇，玉皇庙镇，的四楼镇，长智镇，垂直钢，迪亭乡，实行城市和农村地区，冯庄，李庄，李乡大岗山，孙鹰项。
尉氏县洧川镇，蔡张，永兴镇，朱曲镇，十八水坡镇镇，岗李乡，马乡，营盘乡，建国乡，城关镇大桥乡南曹乡，镇，兴庄，门楼任乡，陈香
开封县城关镇，朱仙镇，陈留镇八里湾，仇楼镇，曲兴镇，罗王乡，半坡店乡，西姜Zhaixiang，兴隆镇，刘店乡，袁坊乡畈村，杜良乡，万隆乡
兰考县：城关镇，古阳镇，张震，红庙镇，章陵君镇，仪密封乡，严格漏项，，孤影项，小宋乡，城关乡，乡徐，Mengzhai项目，三义寨乡，羊角乡葡萄架乡东坝头乡

洛阳市：
BR />洛阳市西工区红乡，洛北乡 BR />老城区邙山镇

涧西区，陈河，瀍河回族乡，镇的工人和农民，太阳
>的旗屯乡
吉利，吉利乡洛龙龙门，白马高，关林镇，长辛店镇音乐镇，李楼乡，古老的城市和农村地区。
城关镇，寿阳市偃师市诸葛镇，顾县镇，高龙镇，寇甄鹏，岳滩镇，白村，黎村寨镇郭台铭镇，镇佃乡山，王莽岭<BR /孟津县港口镇：城关镇，平乐镇，会盟镇，白鹤镇，朝阳镇，麻屯镇横水镇马大屯，发送镇，常袋乡
新安县城关镇石，磁通量的铁门镇，五山镇镇石井乡，仓头乡北冶乡曹村定期村，南李荃
>栾川县城关镇谭镇，三川镇冷水镇涛景湾砧，合峪镇赤土店镇栾川乡，庙子乡，白土乡，镇，石庙乡，称为秋扒乡，狮子庙乡
嵩县城关镇的通用汽车的村庄和城镇，旧小区城镇，大坪水库乡，村，德亭乡，大章乡，纸房乡，饭坡乡，黄乡，九店乡木栽培街乡，白乡，
汝阳县：城关镇，镇闫庄，店口镇，支付地震：柏树乡金乡王坪乡，三屯乡，刘店乡，陶鹰翔内埠乡，蔡店乡，18个乡镇。
弋阳县：城关镇，丰李镇的城镇和村庄，在韩国镇柳泉镇，白杨，城关乡，盐镇乡，赵堡乡林庄，东王乡，樊乡镇和村庄的码头镇，乡，MU书乡，乡
洛宁县，县城，镇的王范辉葛城市，郊区河底镇，东宋乡，小乡镇的概念，长的马店乡河流和湖泊，兴化乡，罗玲，宇翔，县，乡，和西山底乡，农村人口的流动，张震，陈武镇
伊川县赵村乡， ：城关镇，宇中高水寨镇，彭婆镇，乡，镇平等，乌鸦岭，饮乡Gezhai香港，白乡，白沙乡，乡吕店乡半坡村，欧空局。

平顶山市：

新华区焦震洋镇志

湛河区皇乡东高北渡镇市卫东区曹镇在
石龙区
舞钢村的镇，8个镇，尹其震;枣林乡，寺乡，铁山乡，武功乡，镇阳乡
如市临汝镇饲养，温泉镇，小屯镇车程玲，杨楼乡，庙下乡宇翔，王Zhaixiang，乡，纸坊乡乡焦村，蟒川乡陵的第一个农村夏店乡，BR />宝丰县城关镇大营镇石桥镇阳市，肖标志的中心镇，周庄，巴基斯坦Kuriu章，服务的商业酒乡，镇，赵镇，李原乡镇。
叶县昆阳镇，任震，保安镇仙台镇，遵化镇，城关乡，邓李乡，老县城和乡镇龚店乡，田，夏李乡，长辛店乡，龙泉村，洪庄杨乡马庄回族乡，村，水寨乡长存
鲁山县鲁阳镇汤镇，梁抑郁症镇张良镇官张营镇，姚庄镇，张滇项目新的吉祥熊乡镇让乡，瓦屋乡，乡鸡大冢位置的第一个农村的赵董洲乡村马楼乡，背孜乡，鼓子乡，观音寺乡，四棵树乡水库赵
郏县，区乡：城关镇，大冢镇，大良堂街镇薛店镇镇长;王吉祥姚庄回族乡，农村的人口，汽巴乡，广袤的乡，黄道乡，白庙乡，渣园乡

焦作市：

三洋区

站区
马村区解放区...... />沁阳市柏香镇，汪兆镇，山王镇紫陵镇西镇，西镇，王曲镇，昌平乡
孟州市谷镇，崇义镇，西虢镇南庄城伯镇化工城，赵镇的金合欢树乡
修武县：镇，城关镇，方庄镇，郇封镇周庄子村西村，岸上乡，五里源乡
博爱县清化镇，许良镇，一月镇，杨庙镇，麦嘉华镇磨头镇，孝顺镇，金城镇和农村地区，以排除苏联镇，寨乡
武陟县木城镇，詹镇西陶镇，龙源镇，而国祯，大信镇感谢旗营镇，嘉应观乡，大虹桥乡，GE创建店乡乔庙乡三阳乡，北郭乡
东镇
温县温泉镇，赵堡镇，云镇武德镇范田镇南章期盎镇，山村职位乡北冷乡。

鹤壁：

达赉店镇，淇滨区玉祥，河水流乡
山市鹿楼乡石林乡
鹤山区鹤壁集乡姬小镇
浚县城关镇，新镇，善堂镇，小河镇，卫贤镇，溧阳市，镇梓镇奎镇，乡，白寺乡
淇县朝歌镇，镇，北阳镇西乡镇黄洞，庙口乡，大桥乡，联合乡。
新乡市：

宝鸡市渭滨区平原乡
红旗洪门镇关堤乡
的丰泉块的镇道凹啊严重的乡镇，...... />耿几乎昂乡，牧野城镇和村庄的牧野乡
，卫辉市汲水镇的镇李上诉后，我屯镇，孙杏城镇，曾祖父弹簧，音乐镇，唐臻程焦香，向刘壮Pangzhai，安乡，狮豹头乡，顿坊店乡
辉县：文峪河镇，百泉镇，薄壁镇，南寨镇孟镇，八里镇，常镇，吴城镇和村庄，城镇的好评，北云门镇，南临黄河三角洲乡镇的城镇和村庄大屯庄洪州乡西平罗乡，拍石头乡，赵固乡，沙窑村，吉尔吉斯斯坦BR />新乡县，河北镇，七里营镇，翟坡镇大镇，赵莹，郎公共庙镇，古固寨镇合乡
称赞县：城关镇，康城镇和村庄中和镇，镇镜，黄堤镇，贞丰县镇的历史中心绪英;位乡，大新镇亚历山大
原阳县城关镇，武器师寨镇镇原GE端口港口镇富宁吉祥，祝楼乡，桥北乡，河乡，官厂乡，大宾乡，斗门镇羊阿齐街乡，太平镇乡，乡道寨乡，韩东乡，放入汤翔
盐津县的城关镇凤镇，东屯镇，小店镇，僧固乡，石固乡女封丘县，魏秋月乡，司寨乡，王楼乡，马壮城市和农村地区，榆林乡，小潭乡
：城关镇，黄黄陵镇中，应举镇陈白龙桥镇镇，城关乡，泾镇陈固乡回族乡，村，家庭，汽车荆隆宫乡，鹿港镇，香，李壮，银，钢，湘，赵刚潘店乡留光镇，城关镇，魏臻，疯狂的城市，丁滦镇，乡，镇（乡）村畈镇，在一旁的赵堤镇的乡镇，她丰村曹岗乡，
长垣苗寨乡陆家寨乡岗乡，Menggang项目，其余寨乡，在村，乌虬镇

南阳市卧龙区：
清华大学鹰城小姐镇，蒲镇的镇，石桥镇淹城，英镇，隆兴乡，谢庄先生
宛城区瓦甄官庄镇，七里园乡，村，红泥湾的黄台港，新的乡，汉冢乡，金华市李乡，镇，高庙乡，茶庵乡
邓州市穰东，桑镇，急滩镇猛女，10镇司镇赵七溱森林结构扒镇的城镇，城镇和村庄，刘吉，彭龙桥镇镇，裴迎香，九龙乡，罗镇，夏吉祥，高吉祥道应祥，文渠乡龙堰乡，张楼乡的的腰店乡小蜡烛老鹰可能会飙升
南召县城关镇，白牛乡，留在城里，重庆市云阳县南河店黄路镇板山市，乔端镇，白土冈镇，郊区，四棵树乡，皇后镇马柿坪乡，
广场县，泰山庙乡小店乡乡，石门乡，镇，城关镇，镇拐镇，赵河镇，广阳镇小史店镇，优惠券，杨集乡刘古庄店乡，长二郎庙乡，乡杨楼，香港，佃4英里，：慧远商店乡。清河镇
西峡县，淡水镇，西镇桑坪镇，米坪镇，双龙镇的进入城镇，小型和中型河流镇天冠翔，石圈乡，沉阳市城市和农村军马乡二郎坪乡，五里香，重阳乡，太平镇，村，寨根乡一级城关镇侯机震，朝批贾宋镇，枣园镇盖镇，石佛寺镇，老镇，镇陆医疗，BR /高冈镇的歌曲屯镇，杨映，郊区的两龙乡张乡，柳泉铺乡王岗乡maxiang，马鞍乡郭庄回族乡，彭鹰翔
内乡县城关镇，镇夏天亭，石刚，马山口镇湍流东小口镇镇瓦亭镇，CMO填写的城市的王店镇留下坚固的乡西庙岗乡板场乡，七里坪镇，我的关系，镇大桥乡赵店乡
淅川县老城区，虹镇，9个城市，盛湾榛荆紫关镇金镇，厚坡镇，马厩镇磴镇，寺湾，南山区西丽德乡，毛唐翔，侨香路乡大
社旗县社旗镇，镇，兴隆镇，饶良镇，泾镇，Haozhai珍，苗振中，李在珍贝乡奇怪，唐河县洼乡，太和乡，城郊乡汤诸肮，诸吉祥泰丰，鹰翔
：潭乡店，源潭镇章哲嗯，龙潭镇崇拜寺镇河屯镇镇，黑龙镇，通济镇郭滩镇，上屯镇，城郊通乡，咱乡，苍台镇，要求乡古老的城市和农村地区，祁仪乡，东王集乡
奥斯汀建造新野县城关镇，沙堰镇镇，新铺镇，五星镇设施庵镇歪子镇，伊利河铺镇王技侦郊区，范集湘前高苗希望脏乡上港乡
桐柏县：城关镇，月城镇，固县镇，茅其臻，镇，坪地镇，港口镇吴城镇，淮源镇龙乡，皇岗项诛乡，新集乡郑万向，安全棚乡，郊区

商丘市：
梁园区双八镇，谢镇，镇汤翔，周霁翔，王楼乡的概念，孙福集乡，水池铺乡刘农村人口，李庄
商丘市睢阳区集镇，李宋锦，郭城镇和村庄，张戈，平台镇，地高辛镇古宋乡，勒马乡坞墙乡，镇平，侨香路，延吉产品娄店乡，临河店乡，毛古堆乡，包公庙乡
城关镇芒永久镇高镇语音镇百个家庭，城市和镇，陈集镇镇姜山镇Peiqiao，薛叫我马桥，18城市城厢乡，太丘乡，百个家庭阳乡，龙岗乡，镇，乡，刘翔，苗祥侯岭，小茴香村，一个新的大桥乡双桥乡，卧龙乡，官乡李Zhaixiang王纪翔，陈，黄农村人口，
民权县马牧乡：城关镇，城关镇，大朗镇，王庄寨镇成真，仁和尹店乡，双塔乡，花园乡，镇，顺7个乡镇的乡，野岗乡老闫集乡孙六乡胡集回族乡王巧香，林北
秒杀党的基层回族乡褚庙乡平钢，长钢，湖城，西岭高TG镇，蓼堤镇，上屯镇郊区的沿海开放城市和农村的背景乡：城关回族镇，河集乡，白楼乡，塘坝乡，白庙乡，胡唐翔给屯乡董店乡，石涧镇，聚寨乡太阳，
宁陵，上，镇，刘城关回族镇，张弓镇，逻香港，中国爆响港集乡刘楼乡皇岗翔，杨乡，郊区翔，乔楼乡，程楼乡赵村乡
柘城县城关镇，从镇，胡襄镇慈圣城，远襄镇，安平镇，陈庆镇，沉岗王乡，梁真博岗乡，张桥乡，邵园乡，祥牛城乡，惠济乡，黄香李家乡，幸运的马，恩乡
虞城县镇武器法老吉祥的，城关镇，张城市在边境小镇佳侧震，谷熟镇，利民镇大洋郗尺嗯技侦业务档案镇，沙集乡刘霁翔，郑吉祥，吉祥田庙乡站吉祥古王集乡，李老乡顾乡略镇，郊区，闻基祥，黄冢乡乔吉祥，粮食耳朵项目仍然店乡大侯乡

亭镇，县，夏邑县车站镇利济镇，阳智臻，马高峰乡，镇，韩道口镇，吉阳镇北镇乡歧管乡火店乡，的罗珠肮孔，乡，业庙乡，荷英，郭翔罗吉祥，王吉祥，太平店乡，桑乡，曹霁翔，刘店集乡，胡侨香
BR />信阳市：
石河东镇李家小档次较高的一个，谭家镇，十三巷翔，相对的内河港口，董家镇，柳林镇吴家震镇旅游名镇。
平桥区平桥镇，下一个镇，镇的双河镇五里店镇李家寨，邢急，吴家店镇，柳林乡，洋河乡，九店乡胡店乡，肖店乡，兰店乡，王镇岗乡茶山镇，13日，祥鹏，谭家镇贾万翔游乡，高梁店乡，长台关乡，平昌关西脏，龙井乡，肖王乡，罗山县周党镇城关镇，楠杆镇竹镇，青山镇，子路镇，灵山镇，彭新镇，潘新镇，长山，相对高的内河港口镇董家镇
店乡，尤店乡，东铺乡，莽张乡，庙仙境定远乡，山店乡，铁铺乡朱汤锡永的紫水
光山县弦山街道办事处十里镇街道办事处铁铺镇仙居乡北向店乡罗晨马场镇文殊乡，镇，尹寨城棚乡，南，决明子店乡，飞溅裴店乡燕乡，镇斛镇砖城，亭乡白雀震
新镇，新县黄沙镇，沙窝镇，苏联乡千斤卡房乡，陈店乡胡云翔戴咀乡，泗店乡，田铺乡，陡山河乡，巴厘岛场镇，胡陈乡，郭乡，箭厂乡，镇，周浦镇BR />商城县石桥镇城关镇，虞姬镇 - 燕镇，王港镇双春递铺镇，四顾墩乡丰富的几个的前店乡，李吉祥鱼，鲶鱼乡苏仙石乡，王岗乡吴乡到正确的店乡，长竹竿河园乡，凤凰桥乡概念庙乡，富山县。
固始县：城关镇，赢得了震尘浸出子镇，郭陆滩镇镇流，方技侦，胡族铺镇栗倒，郊区，南大翔，赵岗乡，港口镇章武庙集乡，段吉祥的创始人庙乡，运气好乡草寺，沙河铺乡，分水亭泉河铺乡，陈霁翔，张庙乡，柳树店乡，石佛店乡，王棚马大冢乡，镇，杨集乡洪埠乡李典祥徐霁翔，凤岗镇前景汤锡永，三河尖乡
潢川县卜塔镇尼牙孜双流镇，伞陂镇付店镇，和江家镇的镇步行约，桃林铺镇，黄寺后卫岗项，张冀湘，谈店乡上油乡白店乡古巷镇龙乡龙店乡的质量流量。
淮滨县：城关镇，栏杆镇，防胡镇，新城镇，马集镇，赵镇，其监测的期货思维，表头乡，皇家岗乡坚实的城市和农村，三个空项，张万祥张乡，邓李乡，吕骥祥，王店乡，谷堆乡。
息县：城关镇，包信镇，夏溪镇，东岳镇，城郊，小茴香甄西昂镇，孙庙乡，路口镇，张悟乡，彭店乡，年轻的乡粘土店乡，李乡长陵乡陈棚乡，临河乡，关店乡曹黄陵乡，巴厘岛岔乡。

周口市川汇区
了
个城市秣陵镇本，新镇官庄镇镇，南顿，孙震，贾震，秦小机器，黎侧蓁富士冲击，高，王明镇，永丰乡
扶沟县城关镇三店乡崔桥震，郑郭震范集湘，河流镇韭菜元稹，包屯镇，白潭镇，实践大溪大新镇，卞王刚，曹后里乡后，湾仔岗乡古老的城市和农村地区，吕潭乡，dalizhuang郊区
西华县城关镇，无忧无虑，聂堆镇亭镇西夏亭镇东峡，西华映，红花镇，从左口乡皮乡，王，张易纲，黄侨香田口乡，芝英锡安，乡，王四营乡东
商水县城关镇母亲的指令，地址坊镇李大镇，乡，清河继电器镇，谭镇，巴勒斯坦城镇和村庄，白色高卫真，黄色的侧箴言，邓城镇，固墙镇练镇，胡吉镇城关乡乡镇一级店乡元院士，姚霁翔，菽庄郝港乡乡张庄镇汤镇，李港农村人口，大悟
沉丘县槐店回族镇，留福镇，刘庄真，纸店镇，新镇，老镇，的的白河工资水晶照映镇刘湾镇，莲池乡，北郊的乡Fanying键，李研究员北杨集乡周鹰翔洪山乡，卞路口乡石槽集乡邢庄平英翔，
郸城县城关镇驻地镇丰镇白麻镇宁平镇，宜路镇，钱震华的陌生的城市石槽镇郊区的吉祥胡乡，东风乡，汲水门，巴基斯坦，李楼乡，张完集乡，双楼乡的小村庄，秋渠乡，胡吉祥
淮阳县站镇芦台镇，临时蔡镇：城关回族镇，镇豆门乡，石镇朱吉祥，白楼乡，冯塘乡，大连乡，葛店乡，王店乡曹乡，郑霁翔，徐研究员，黄万象吉祥刘振起，齐，屯乡BR />
太康县城关回族，常营镇，朱镇maxiang，老冢镇，约翰逊的母亲镇，龙曲镇马场镇，板桥镇，象征草楼镇，镇羊毛，城郊镇，五里口乡，徐Zhaixiang，独塘乡，芝麻洼乡郜依嗯乡，王吉祥，中国楼乡，杨庙乡的情况，吉利明确了高朗乡
鹿邑县：城关镇，高吉祥穆店乡，贾滩乡，概念邱霁翔汤翔，仁济翔，杨湖口乡，唐枣镇，的玄武岩镇，试量镇，辛集镇，马铺镇防滑皮革城，太清宫镇涡北镇，赵吉祥郑家集乡，生铁冢乡张店乡，郊区

驻马店市：
站城市水古屯镇的城市和农村地区，胡庙乡小诸市农村，关王庙乡，巧克力孔
西平：五沟营镇权，档次更高，镇，镇，环城镇和农村地区的教师，与各乡镇，盆尧乡重渠乡，宋吉祥重点乡二郎乡，谭店乡，设计的探头乡乡吕店乡吕杨庙乡，蔡寨回族乡
上蔡县蔡??？？有阳智镇，黄江镇，朱镇，镇洙

❺ 到哪儿去旅游

1 你从哪出发
2 你打算玩几天
3 你打算坐什么交通工具

个人感觉庐山比较好，夏天去山里比较凉快，杭州我觉得春天去比较好。黄山嘛，就在安徽，什么时候不能去啊~
而且庐山景色真不错，我以前也去过。

❻ 想知道: 平顶山市 从平顶山市到翟集怎么坐车、

区，河南

管辖权？区或县级以上行政区划的名单？ 17个地级市，50个城市（此表更新时间：2006年），21个县级市和88个县。

郑州市：

郑州市中原区须镇，石浦镇，沟赵乡
二七区马寨镇住宅项目
管市宝田/寺庙镇金水，柳林镇镇
最古老的街区峡窝镇
会稽区营镇镇花园
巩义市，18曹村，镇，回郭镇，10万平方米的站街镇城市昌河城关镇小城镇，智慧地镇大谷镇？北京市西城区，新城区，城市Jiajinkou，地震竹林镇，河洛镇，北山口镇BR /荥阳市广武镇，崔庙镇，豫龙镇，和王震，汜水镇，高山镇，刘河市凯瑞谷镇，乔楼镇，城关乡，村黄金寨回族乡。的
城关镇，新密市大隗镇，米，镇，村，平砧不熟悉的城市边缘，莪村，镇，苟堂镇，牛店镇园乡，曲梁乡100地震移民村。
高梨镇，新郑市观音山镇，大朗镇，薛孟岩镇，新镇，新镇的8个千分点乡，龙王乡，城关乡。土地
镇，登封市，颖阳镇，大冶镇，大金店镇，高塍镇，宣化镇，徐乡，石道乡，君召乡，东金店乡，白坪乡唐乡。
3官方陀印尼中牟裁判官渡古镇的太快，韩国，振WAN滩镇高，张震，郑庵镇，白沙镇，九龙镇狼城岗，雁鸣湖乡港乡，8个镇刘吉祥奥地利姚明的故乡他的家乡。

开封：

鼓楼区龙亭区水稻乡，北郊乡，柳园口乡
下游地区在东部郊区和农村地区，白土岗乡

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❼ 农村丧事孝歌歌词

《哀叹词》

痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。

朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。

儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。

要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。

难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。

叹人生，总是空，生死从来万古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

哀尔父（母），念尔生，粉身碎骨报难全。

思笑语，忆容颜，尺素难申罔报恩。

肝肠断，泪涟涟，悠悠愁恨销眉尖。

思辗转，难报恩，惟愿英灵早上天。

生前有酒几时醉，滴酒何曾到九泉。

叹人生，实堪怜，光阴荏苒几多年。

陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟诵哀号枉呼天。

叹尔父（母），今已亡，千秋永别实堪伤。

柔情儿女心头肉，严（慈）亲恩泽胜穹苍。

黄泉地，路迷茫，教人何处觅椿（萱）堂。

徒垂泪，枉思量，望断云山抱痛长。

诵经惟有苍穹听，愿祈尔父（母）往西方。

叹人生，若蜉蝣，大限来时万事休。

富贵功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。

忆尔父（母），德弥彰，殷勤创业振纲常。

和邻里，睦乡邦，教诲儿曹有义方。

宜永寿，乐高堂，如何一旦返仙乡。

情难舍，德难忘，哀思不尽地天长。

绕棺相看无由会，惟叩灵魂一炬香。

叹人生，世事烦，奔波劳碌几时闲。

堆金积玉今何用，过隙驹光指顾间。

思尔父（母），痛凄怆，越思越想越难当。

始受室，重义方，儿孙此日赖恩光。

心欲裂，倍凄凉，海枯石烂怨洪荒。

生死地，竟难忘，三魂杳杳不回乡。

俯棺泣奠亲知否？惟愿神灵永显杨。

叹人生，空自忧，光阴迅速实难留。

万古江山依旧在，不知人换几多俦。

念尔父（母），育尔身，朝朝暮暮战兢兢。

盼儿长，望儿成，儿生作息俱留心。

乳哺满，已全形，高堂一别没踪寻。

视不见，听无闻，徒伤儿女哭空庭。

今宵往返陪灵柩，哭断肝肠刺破心。

叹人生，奈此何，光阴似箭月如梭。

惟存德泽留芳远，万古名传 百世歌。

资料拓展：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

❽ 老了就养老院伺候，当下的年轻一辈如何实现对于年迈父母的孝敬

中国现在老龄化越来越严重，年迈的父母大多都是留在农村。导致了没有人尽孝的一些现象。在农村分为两种情况，一种是儿子和媳妇儿都外出务工，所以导致了老人家一个人在农村生活，非常的空虚孤独。第二种会选择留一个人在家里抚养老人，照顾老人的衣食起居，但是这种现象还是比较少的，因为大家都想外出多挣点钱。

但是家家有本难念的经，前面是生活，后面是父母，有时候我们真的很难选择，但是你要记住，孝敬父母是我们应该做到的，如果有时间那就多陪陪他们吧。以上就是我对于年轻一辈如何孝敬父母的一些看法。相信现在你也处于这样的困惑当中，你是怎样处理这种事情的呢？清写在评论下方，让我们大家一起来学习吧。

❾ 范氏家谱怎么后续

族谱图可是个麻烦事，一般都是几百年前流传下来的，现在重新建设的话难度非常大，战乱、饥荒导致的人员流失会让你的族谱根本不完整。另外，早期封建社会的赐姓、改姓等行为比较多见，也会给族谱的建设增加难度。另外，通常惯例：族谱只写男丁与媳妇，女眷不入族谱的，因为迟早是别人家的人。

1. [genealogy;family history]∶家族里记载本族世系和重要人物事迹的书2.
[genealogical tree]∶有关一个种族的父系和母系的系统记录
详细解释
封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。《宋史·艺文志三》：“ 司马光 《宗室世表》三卷，《臣寮家谱》一卷。” 明 叶盛 《水东日记·范氏家谱世系》：“吾家 唐 相 履冰 之后，旧有家谱。 咸通 十一年，一枝渡 江 ，为 处州 丽水 县丞，讳 隋 。” 清 龚自珍 《＜怀宁王氏族谱＞序》：“由是胪而为家谱，则史表之遗也；广而为家乘，则史传之遗也。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“有些人听汉奸 刘老五 说过，从 刘 家的家谱上查起来，从他本人往上数，‘举人’比他长十一辈。” 家谱 又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
基本含义：
是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。
族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。
[编辑本段]家谱的起源
关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。
家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。
[编辑本段]家谱的形式
家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。
[编辑本段]家谱的内容和作用
上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。
魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。
到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。
到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。
家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。
有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。
[编辑本段]家谱研究的历史和现状
一 、 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。关于家谱的起源，目前学术界众说纷坛，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱，《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代，是家谱研究的源头。
就家谱的形式而言，唐代以前的古谱和现存的以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱有所不同，但家谱作为绵延不绝的人类历史象征受到历代学者的重视，究其原因除了追本溯源寻根问祖的目的以外，还在于对家谱重要价值的认识。清代史学家章学诚有过"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也"之说，把家谱与国史、方志相提并论可见其重要。古代家谱研究的内容主要在于对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史的研究等方面。
家谱的应用研究始于汉代，《史记》中有关帝王谱牒的记载，说明汉代司马迁已经把家谱资料应用到史学领域一纪传体史书的撰写中去。后代史学家继承了这一传统，后代编撰的纪传体断代史如班固撰《汉书》、陈寿撰《三国》......都不同程度地运用了谱牒资料。中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程，体现了谱牒的史料价值。
二 、到了本世纪20年代，随着社会科学新领域的开拓，有学者从人口学、优生学、遗传学等新学科的角度肯定家谱的重要价值，并倡导对家谱资料进行深入研究。著名史学家梁启超在1923年出版的《中国近三百年学术史》中说："欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较......等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。"为此他提出广收家谱并对家谱进行研究，"我国乡乡家家皆有家谱，实可谓史界瑰，如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱，学者分科研究，实不朽之盛业。"古史辩派的创始人、著名学者顾须刚也说："我国历史资料浩如渊海，但尚有二个金矿未曾开发，一为方志，一为族谱。"肯定了家谱在新的历史时期所具有的重要的史料价值。
在梁启超等的倡导下，学术界出现了研究谱牒的热潮，北京图书馆致函社会各界广征家谱。(1945年杨殿殉撰《中国家谱学通论》就是利用馆藏家谱撰写的研究论文。)1931年南京国学图书馆馆长柳治徵撰《族谱研究举例》一文可视为对梁文的呼应，该文中有将太仓王氏与武进庄氏比较，分析人口的数量与增殖的例子，开了利用家谱资料进行人口问题研究的先例。利用谱牒资料对人口问题进行研究的学者还有潭其骧，其著《湖南人由来考》系根据氏族谱系资料对湖南7个县的人口来源作了考证。建国以前在谱学研究领域颇有建树的学者有潘光旦、罗香林等人。潘光旦从1929年发表第一篇论文《中国家谱学略史》以后，数年间陆续发表了《家谱与宗法》、《家谱还有些什么意义》、《说家谱作法》等论文，还就遗传与人才的问题进行研究，发表了《明清两代嘉兴的望族》、《中国伶人血缘之研究》、《人文选择与中华民族》、《近代苏州的人才》等；罗香林30年代起就重视家谱研究，1971年在香港出版的《中国族谱研究》论文集，大多为早年的研究成果。他们的研究对谱学理论的普及与发展具有不可磨灭的贡献。
二三十年代中国学术界对家谱研究的热情是由史学领域的变革引起的。近代史学的显著特征是打破了以往以政治史为中心的史学研究传统，将史学研究转为对人类社会生活的关注。新史家们认为，“欲知历史真相，决不能单看台面上几个大人物几桩大事件便算完结，重要的是看见全个社会的活动变化。”(梁启超语)史学研究的发展，必然要求突破仅从正史中寻找史料的传统局限，拓展史料收集的范围。因此这一时期的史学家们特别重视新史料的发现，包括地下发掘的考古资料和异域发现的史料记载都是他们关注和搜集的目标。家谱作为在家族内部编撰的、不公开发行的史籍，又具有不可替代的社会史研究的史料价值，理所当然地引起了学者们的兴趣。史学观念的更新与史料范围的扩展是引发谱学研究的直接原因。
由于战乱等原因，建国前的谱学研究展开得并不充分。其中谱牒资料的缺乏也是一个重要因素，在不得轻易示人的祖规家训的警戒厂，家谱资料的搜集比较困难，以北京图书馆为例，从1928年到1945年总共收集到家谱247种，仅占馆藏的十分之一。大图书馆尚且如此，一般研究机构要获得研究资料的难度更是可想而知了。
三 、解放以后，家谱作为封建残余受到人们的唾弃，对家谱的研究也理所当然地停顿下来。60年代出于对封建族权的批判，有人写了《封建家谱谈》，这是至今所见祖国大陆解放到十一届三中全会之间唯一的一篇关于家谱的论文，家谱研究基本处于空白状态。但作为家谱的搜集却是一个千载难逢的好机会，土地改革、批判封建宗族，一系列的政治运动使藏于深阁的家谱被作为封建残余扫地出门，从上海图书馆成为全国收藏家谱原件最多的图书馆来看，其家谱有许多来自造纸厂回收的废纸堆。这种情况也见于其他图书馆，比如北京图书馆，解放初统计为353种，到1985年清点馆藏已有2228种，大多为土改时期和文革时期所得。正是有识之士对这批历史遗产的保存，才为日后的学术研究奠定了资料基础。
中共十一届三中全会以后，人们的思想得到解放，认识到中国的传统文化是个宝藏，值得好好发掘。海外华人的寻根意识及对家谱文化的重视则对祖国大陆家谱研究的开展起了推波助澜的作用。在中国与世界的沟通日益加强的文化背景下，中国家谱研究蓬蓬勃勃地开展起来了。
当前，家谱研究呈现一派方兴末艾之势。经过10来年的研究，其学术成果主要表现在以下方面：
1.家谱资料的整理开发。80年代家谱研究的兴起首先是文献资料的成功开发，北京图书馆在1985年开始馆藏家谱的开发整理，经过数年时间，在完成编撰馆藏家谱目录和家谱提要2228种的基础上，成立地方志和家谱文献中心，编辑出版家谱的二次文献、资料丛编。上海图书馆收藏有家谱原件 11200种、83000余册，为世界收藏家谱原件最多的图书馆，目前已成立专门机构，加强馆藏家谱的开发、利用及其研究。除了图书馆加快馆藏家谱的开发整理，社会各界也从各个方面促进家谱资料的开发整理。南开大学历史系、中国档案局二处、中国社科院历史所图书馆联合编纂《中国族谱联合目录》共收家谱目录12000多种。
2.关于家谱的研究。在家谱资料整理开发的基础上，学术界出现了不少家谱研究的论文。许多论文对家谱的源流、沿革及编撰体例、记事内容等问题进行了探讨，对一些重要姓氏宗族的家谱作了研究。比如家谱研究中有专文对古代人物白居易、曹雪芹、郑和，近现代人物洪秀全、傅斯年、鲁迅等人的家谱进行研究。在谱学史研究方面，不少学者对前人提出的并为学术界所接受的观点进行了挑战，比如对中国家谱起源的年代研究，前人一般都认为中国家谱起源于周代，而现在有学者根据周代以前的文字记录即甲骨文、金文等资料，以及大量的民族学、民俗学的资料得出中国家谱的起源远远早于周代的结论。关于家谱的形式，有的学者提出在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱，将家谱的形式扩展到书写范围之外。还有对汉代谱学的理解，过去一般都认为“汉朝帝王将相出身草野，不知家世，故不需谱牒学，此为不兴时期。”现在有学者从司马迁、扬雄、班固等人的自叙家谱及现存的汉代石刻为依，提出汉代并不是谱学的消沉时期和静止时期，而是谱学的活跃时期和发展时期。尽管他们的研究结论还有待检验，但其勇于探讨的精神和扎实的研究方法却值得提倡。他们的研究对家谱研究朝纵深方向的发展开辟了道路。
3.关于家谱应用的研究。从这段时期发表的论文和出版的书籍来看，家谱资料在社会科学各学科的研究中得到了广泛的应用。无论是在人口学、民族学、人才学、社会学、经济史、华侨史、法制史、伦理学史等方面都有应用家谱资料进行研究的上乘之作。其中利用家谱资料最多，研究成果最大的是社会史的研究。社会史是历史研究的一个部分，属于微观史学研究范畴。过去史学界重视宏观研究，偏重于讨论社会、朝代发展更替的原因。现在随着家谱资料的重见天日，以家谱作为重要史料基础的社会史研究得到发展。以1996年社会史研究为例，有不少论著是以家谱作为史料基础的。如《中国古代的家》、《中国古代的宗族和祠堂》、《中国的宗族社会》等。还有是姓氏学方面，利用家谱资料梳理血缘亲族的源流的著作有《中国姓氏通书》，详细介绍每一个血缘亲族的起源、演变、分支、迁徙、繁衍的历史，以及家族独特的风俗礼仪、家族文化等。
[编辑本段]历代帝王修谱昭
明太祖乡谱诏
朕承天底定，抚辑承民，宵肝站兢恐难保，又咨尔意兆，各具天良，务立矩，度之防快，睹维新之命，溯芳规于及祖考，懿行于前贤，敦厚本原，懋昭上理，虽扎乐俟诸世以而孝弟木，诸人心苟能自克振拔，则可治之，不淳如或即此奋心，亦何不古，率土钦哉，毋负腾意。
译文，我得助天力，平定天下，抚慰人民。但每晚站兢，惟恐难保永久。又问过别人的意见，认为各人都具有天理良心，务必要订立规矩，引度他们，要防止急噪图快，看来要完成维护新朝的使命，就要追本溯源，从我们祖先父辈那里寻找治国之道，实行前辈的德贤，忠诚于本源，劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规，等待人们世世代世孝顺父母，友爱兄弟，但人多心杂，不能人人都自觉克制自己，振作起来，怎么办?要使不淳厚的人从此发愤图强，为什么不用过的祖训教育他们，成为全国都敬佩的人?不要辜负我的意愿。
宋宁宗修谱圣谕
朕闻唐人重姓氏，而谱谍具，后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考，然自犁锄之卿相，降为录率之世家，视其子孙，自立和如耳，诚能自立虽微而浸著，不能自立虽著而微，人家子孙百世之各能自立，庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。

清顺治乡谱诏
敦孝弟以重人论，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪厚风俗。
译文：修谱的目的是：敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系，忠实的对待宗族，以显示内部的和睦，教训孩子的年轻人，禁止他们为非作歹，明白礼貌和谦让，以养成浓厚的良好习惯。
清顺治规定六训
孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为。

清康熙圣谕十六条

敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。
和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。
尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。
黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。
明礼让以厚风俗，务本业以定民志。
训子弟以禁非为，息诬告以全善良。
惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。
联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。
[编辑本段]先儒修谱论
程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。
致堂胡氏曰：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。
五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣!
景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。
新安程氏曰：扑之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。
兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。
深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。
白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之，司农协之，宗法已联属之，而后孝弟之，教成朝廷之，势尊天下之，家正保族者，保天下之道也，个保其族而天下治矣。
山谷黄氏曰：世之巨族者。微有谱则失其所从也，考其所由分世日益远，族日益繁，必至于不想维而昭穆之辨淆矣。
一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣，其本之所出尊尊也，别其支所由分亲亲也，尊尊亲亲只道尽而族之，大本立也。
[编辑本段]修谱的作用
 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。
人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。
过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗?
树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里?万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?特别我飞鹏卢氏，已有100多年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。
二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道卢氏来由、远祖世系，可查卢氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我卢氏修谱中贡献最大的无名英雄，他叫卢本立，桃源县清林乡人，在湖南省社会科学研究院工作，他耗费数千元，利用节假日三次飞往北京查寻复印下来的，我卢氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。你要知道范阳堂到底是回什么事?可查范阳堂—卢姓的堂号。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解卢氏先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，卢氏家族的情况都有。
三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中收录了历代经典，不如，如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。
五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为卢氏家谱为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。
对后人来说，我们应该给他们留点什么?是金钱?美女?房屋?古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。
综上所述，修谱何用?回答是：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。
[编辑本段]修谱实例－孔氏家族家谱 家谱
孔孟颜曾后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜。这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。
世系
- 卌七世祖 黄帝轩辕氏
- 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)
- 卌五世祖 蟜极
- 卌四世祖 帝喾高辛氏
- 卌三世祖 契
- 卌二世祖 昭明
- 卌一世祖 相土
- 四十世祖 昌若
- 卅九世祖 曹圉
- 卅八世祖 冥
- 卅七世祖 振(王亥) 王恒
- 卅六世祖 上甲微
- 卅五世祖 报乙
- 卅四世祖 报丙
- 卅三世祖 报丁
- 卅二世祖 主壬
- 卅一世祖 主癸
- 三十世祖 商王成汤(太乙)
- 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬
- 廿八世祖 商王太甲(太宗)
- 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚
- 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)
- 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲
- 廿四世祖 商王祖乙
- 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲
- 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚
- 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙
- 廿一世祖 商王武丁(高宗)
- 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲
- 十九世祖 商王廪辛
- 十八世祖 商王康丁
- 十七世祖 商王武乙
- 十六世祖 商王文丁
- 十五世祖 商王帝乙
- 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍
- 十三世祖 宋公稽
- 十二世祖 宋丁公申
- 十一世祖 宋闵公共
- 十世祖 弗父何
- 九世祖 宋父周
- 八世祖 世子胜
- 七世祖 正考父
- 六世祖 孔父嘉
- 五世祖 木金父
- 高祖 祁父
- 曾祖 防叔
- 祖父 伯夏
- 父 叔梁纥
- 孔子
- 子 孔鲤
- 孙 孔伋
- 曾孙 孔白
- 玄孙 孔求 回