㈠ 读孝顺故事读后感。
俗话说
“百善孝为先”
。
我们都应该其有孝这种美好的品质。
孝有很多种:
孝敬长辈、
孝敬老师、孝敬父母„„
前不久,我津津有味地读了一本《孝道故事》的书,使我受益匪浅。晋朝有一个心地善良
的王祥,自幼就失去了母亲,他的继母对他不慈爱
,
还常在父亲面前说三道四,搬弄是非,
父亲对他也逐渐冷淡。继母很喜欢吃鲤鱼。一年冬天冰冻三尺,王祥为了让继母吃道鲤鱼
就赤身卧在冰上,他全身冻得通红。过了很久冰裂开了,王祥喜出望外,他准备去抓鲤鱼
时,河里跳出几条活蹦乱跳的鲤鱼,王祥拿着鱼回家供奉给继母。这真是
:
继母人间有,
王祥天下无。至今河上水,留得卧冰模。
孝心之花处处开放,曹于亚住在一个贫穷而又偏僻的小山村,为了生活父母外出打工,一
天在学校读书的曹于亚接到了一个电话,他知道父亲得了尿毒症,第二天曹于亚心急如焚
向学校请假,跑去医院看望那被病痛折磨的父亲。当他知道就算有钱还需要肾源,决定用
自己的肾来救父亲
,
可是他的年龄不到
,
医生一口拒绝了
.
曹于亚跪在医生面前请求,医生
终于答应了。动手术时曹于亚毫不犹豫进行了生死搏斗
,
最后治好了父亲的病。成为重庆
西南医院女儿成功向父亲捐肾第一人。曹于亚对父亲的孝心深深的打动了我
,
让我泪如泉
涌。
㈡ 孝顺父母读后感100字
篇一:孝敬父母
今天我给妈妈洗了脚我到了半盆热水,半盆冷水。当妈妈把脚伸进盆里时我又仔细的摸了摸水温,不冷不热。
妈妈很高兴,不知道怎么回事我也很高兴,这一定是孝敬父母的快乐吧。妈妈的脚上都是冻伤的痕迹,看到这一幕我的心都碎了,我知道了妈妈有多么的辛苦,以后我要多孝敬父母。
篇二:孝敬父母
星期日,我帮爸爸擦皮鞋,我先拿了一片抹布,再把抹布放到清洁的清水里,我又把湿抹布的给爸爸的皮鞋上擦了擦,再抹上鞋膏,到了晚上爸爸皮鞋干了,我一看见爸爸的鞋子就像又干净又美丽的皮鞋。
我的爸爸还说我是孝敬父母的好孩子,我听了心里美滋滋的,真高兴。
篇三:孝敬父母
今天,我看了一个电视剧。讲的是有两个亲兄弟,他们的母亲得了重病,这两个亲兄弟不但不给他的母亲看病,更狠心的把他的母亲扔到了森林里。
我看了之后,非常气愤,他们太不关心父母了,父母辛辛苦苦把我们养大,我们应该孝敬我们的爸爸妈妈,多帮爸爸妈妈做家务,好好学习。不让爸爸妈妈为我们操心。
篇四:孝敬父母
一天,妈妈在洗衣服,脏兮兮的衣服被妈妈洗来洗去,终于干净了。
衣服还剩下许多,可妈妈已经累坏了,在外面玩的小明看见了,急忙跑回家,帮妈妈到了一杯水,拿去给妈妈喝,妈妈高兴的说:“小明真懂事,会帮助妈妈了!‘’小明真是一个懂得孝敬父母的好孩子,我们要向他学习孝敬父母的好品质。
篇五:孝敬父母
最近我们学习好多关于孝敬父母长辈的知识,他们很值得我学习,我决定也要做一个孝顺的好孩子。
我每天回到家里帮妈妈扫地拖地洗碗,帮爸爸倒茶水等,通过做这些家务我终于体会到了爸爸妈妈的辛苦,我还要好好的学习,不让爸爸妈妈为我操心,我一定要每天坚持帮爸爸妈妈做家务,我要做一个懂事孝顺的好孩子。
㈢ 古人孝亲故事读后感200字
学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来,竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同,所以学校才会要求我们朗诵。其实不然,学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。” 我们应该学会孝敬父母,正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告,反必面。”
先讲个故事:陆绩,是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职,精通天文、历法,陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃,陆绩偷偷藏了三只,临走时告辞袁术时,橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去,是什么原因呢?”陆绩跪着回答说:“是因为橘子很甜,想拿回去给我母亲吃!”袁术说:“陆郎这么小就知道孝顺,长大后必然成大才!”袁术感到很惊奇,往后常常称道此事
我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事,我们应该赶快行动,不能借故拖延,或者根本不放在心上,不愿意为父母效力;父母教导我们时 ,应该恭敬地听而不可以随意打断他们,要将话听进心里;我们犯了错误,父母责备,应当顺从他们并且承担过失,不能顶撞他们,让他们伤心。
如果一个人能够孝顺,那么他就有一颗善良、仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席;沈云英替父亲守卫道州府;郯子取鹿乳,供奉双亲;董永卖身葬父;陆绩怀橘遗亲;王祥为母卧冰求鲤;杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人!
2.《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。
学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分必要的。爱周围的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界。
3.弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。
仁,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的
4.最近一直在学习《弟子规》,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思,这才发现原来做人也有许多规则。因此,想做一个受人尊敬的人就得有规矩,有礼貌,最老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是入则孝,这里主要教育我们要孝顺父母,亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何我们都应当听从他们的教诲,还有就是不管他们爱不爱我们。我们都要用自己的真心去爱他们,因为,毕竟他们生下了我们并养大了我们。我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”。它的意思是:不管父母,亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母亲人。
其次是出则弟,它是教我们如何和别人相处的,比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了,所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更加快乐的。
再次是谨。我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎,俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系纽扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被人“说闲话”,尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不计较小事,这样也会变得很快乐。
俗话说的好,人无完人!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还是不行,还要学会做。怎么样才能算做呢?学知识,怎么学呢?我们可以学别人的,别人的也不定全是对的。我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的要学,不该学的就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书鞭策自己的。
5.读弟子规有感
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多,演戏很容易,做人却很难,戏可以演过无数次,人生的机会却只有一次;世上好演的是戏,难做的是人;戏是虚构的,人却是真实的;戏进而演的是人生,人生就像一场戏,心灵美好的人,梦也一定是美好的,真心的梦幻,绝不是虚幻)人活一口气,要活得有志气——为喘气而活,仅活着而已;活得有志气,死得也美丽。昨天是曾经,是过去,今天是面临,是现实,不要在昨天里沉媚,应该在今天中开创!
在学生主修的第四课“信”,我知道了能实践诺言,便是守信;不能实践诺言,无论是出自不得已,还是故意食言,都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨,润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪,寒面净心田。同学们,父母永远的付出,不曾为回报等待,一心守候,只为子女成材。我们学了“入则孝”以后,心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多,需你自己去细细品味。
生活似酒,人生像画,岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣,才会使快乐的滋味更加甜蜜。
㈣ 二十四孝图读后感200-300字初中
一翻开《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,称为愚孝
百善孝为先,“孝”是中华神州大地,最源远流长的中华美德,我们应该懂得理解长辈的心,懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。
最后,我愿中华美德——“孝”道世代传承!
㈤ 孝顺女儿读后感
在暑假里,我和妈妈,一同观看了荣获安锡、奥斯卡等动画大奖的电影【父亲和女儿】。
这个电影给我们显现的是这样的情节:在秋日的一个温暖的傍晚,父亲带着他可爱的女儿一起,骑着脚踏车,穿过小小的树林,绿绿的草地,骑过了高高的小坡,来到了靛蓝的小湖边。父亲想到自己还有事情要到湖对岸,便抱抱女儿,划起湖边的小船。女儿一直等着,直到太阳落下来,月亮挂上了夜空,这才骑着脚踏车离去。第二天,女儿又来到了湖边,可是父亲还是没有回来。就这样,女孩等待了一年又一年,变成了大姑娘,每天都在“痴痴”地等待,为此,她不和同学玩耍,只是等。小女孩变成了人妻,人母,可是,父亲,没有回来。当六十几岁的女儿再次来到湖边的时候,湖水却已经干涸,变成了一片草地,女儿奔向草地,看到了沉没的小船,啊!躺在小船里,就像躺在父亲温暖的怀抱......
电影结束了,我的眼泪像断了线的珠子向下滴着,为这对父女的亲情鼓掌!你们看,女孩竟然为了等爸爸回来,就放弃了玩耍的时间,哦!他们的亲情深如海!女孩慢慢老去,可她依然忘不了迟迟未归的父亲,啊!他们的亲情高如山!这部电影让我突然感到有些羞耻,我爱我的父母吗?不爱的,我就像一只娇惯的懒猫,父母把他们最好的东西给了我,而我呢?留下了什么?我回报过他们吗?没有的,我剩下的,只是一堆我享用“奢侈”生活的残渣!爸爸妈妈,对不起!我在这里,也要祝愿那善良、孝顺、懂事的女孩生活幸福!让我们一起把中国的传统—孝顺的种子播撒到全世界吧!!
㈥ 读后感孝亲尊师从我做起200字
从小到大大人们就教育我们要"孝亲尊师",今天我看过学校组织的"孝亲尊师"讲座后,我更加明白了"孝亲尊师"的意义。
"慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。"孟郊的《游子吟》充分体现了母亲对儿女的爱。但想想自己,心中装的满是惭愧:我们的双亲含辛茹苦地将我们带大,耗费了他们多少心血与精力,我们说过几声谢谢?他人对我们的一小点帮助,我们就感动得不得了,但我们几时想过为我们操劳了一辈子的父母?不但没有感恩,反而是怨言,是天天和父母吵嘴,让他们失望、伤心。将我们对父母的爱与父母对我们的爱相比,我们对父母的爱显得多么卑微。我曾在报纸上看过这样一篇报道:一个农夫的儿子在玩耍时,一辆货车砸到了他的身上。农夫看到儿子晕过去了,心里十分着急。情急之下,农夫居然搬起了那辆卡车。但事后,农夫却怎么也搬不动了。这不正体现了一个父亲对子女深沉的爱吗?
我们的父母虽不是英雄,但他们对我们的爱决不亚于那些英雄。每天父母给我们做早饭、为我们洗衣服、在生病时送我们去医院、天冷时叮嘱我们多穿点…这些小细节不也体现了父母对我们的关爱吗?
爱我们的人有许多,并不只有我们的父母,我们的亲人都是很爱我们的。比如说,当我们的爷爷奶奶看到我们的时候,那种喜悦的感情多么令人感动。在父母没有时间照顾我们的时候,是谁陪在我们身边?是我们的亲人啊!
老师用火一般的情感温暖着每一个同学的心房,无数颗心被您牵引激荡,连老师的背影也凝聚着滚烫的目光…
老师虽不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;老师虽不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;老师虽不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂…老师啊,我怎能遗忘!
刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师名字刻在我们心灵上,这才真正永存。老师的思想,老师的话语,充溢着诗意,蕴含着哲理,又显得那么神奇呵,在我的脑海里,它们曾激起过多少美妙的涟漪!您推崇真诚和廉洁,以此视作为人处世的准则。老师是我们莘莘学子心目中的楷模。
老师――人类灵魂的工程师,唯有这光辉的名字,才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。即使我两鬓斑白,依然会由衷地呼唤一声"老师"!在这个神圣而崇高的字眼面前,我永远是一个需要启蒙的学生!在生活的大海上,老师,就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程!毫不吝惜地燃烧自己,发出全部的热,全部的光,全部的能量。
老师,像红烛,受人爱戴,令人敬仰!有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。老师在学生的心目中,是"真的种子,善的信使,美的旗帜"。老师是严冬里的炭火,是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯.――老师,言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘!
"一日为师终生为父"尊敬老师是一种必有的美德。我们的老师就像父母亲一样教育我们,叫我们学习、做人。在汶川大地震中,有许许多多的老师为了自己的学生而献出了自己宝贵的生命。"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。"这不正是老师的精神吗?--默默无闻,无私奉献。孝亲尊师不仅是一种美德、一种修养,也是中华历代文明的体现。为了报答父母的养育之恩,请孝敬他们;为了回报老师教学的辛苦,请尊敬他们。孝亲尊师,从我做起:孝亲尊师,从小开始。
㈦ 朝花夕拾中二十四孝图读后感200-300字
鲁迅《二十四孝图》读后感
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
编辑于 2019-03-20
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1条评论
傲娇的夜魅瞳2
腻害腻害
— 你看完啦,以下内容更有趣 —
鲁迅《朝花夕拾》中的《二十四孝图》读后感100字
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。指明了:孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。
3499赞·26,483浏览2020-02-04
朝花夕拾中的二十四孝图读后笔记 300字
好词:体无完肤 欢天喜地 枯燥 冠冕堂皇 出乎意料 好句: 现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行。 感悟: 旧社会的封建思想十分要不得,鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判,让我们看到了旧社会的丑陋。 《二十四孝图》赏析之一 鲁迅先生为什么说,童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后,“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想作孝子的计划,完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说:“南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,其父疾始二日。医曰:‘欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的,而没听说过尝粪便的。父亲病重,儿子尝粪便,难道是为医生提供配方根据吗?父亲病重,儿子拜北斗星辰又有何用呢?鲁迅认为,二十四孝中有些好学,有些实在难学或者说不能去学。 《二十四孝图》赏析之二 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书•王祥传》说他后母“常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归”。“将军跳下汽车去负米”,借用的是“子路负米”的传说。子路,姓仲名由,孔丘的学生。他服侍父母时,自己只吃粗劣的饭菜,为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过,学“子路负米”并不难,而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
71赞·3,313浏览2017-11-24
朝花夕拾里"二十四孝图"读书笔记300-400字
《二十四孝图》赏析之一 鲁迅先生为什么说,童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后,“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想作孝子的计划,完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如《尝粪心忧》说:“南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,其父疾始二日。医曰:‘欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。’黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的,而没听说过尝粪便的。父亲病重,儿子尝粪便,难道是为医生提供配方根据吗?父亲病重,儿子拜北斗星辰又有何用呢?鲁迅认为,二十四孝中有些好学,有些实在难学或者说不能去学。 《二十四孝图》赏析之二 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书•王祥传》说他后母“常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归”。“将军跳下汽车去负米”,借用的是“子路负米”的传说。子路,姓仲名由,孔丘的学生。他服侍父母时,自己只吃粗劣的饭菜,为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过,学“子路负米”并不难,而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
414赞·11,692浏览2017-09-17
朝花夕拾二十四孝图,猫狗鼠,无常,的读后感。300字左右.
《无常》读后感 读了《无常》一书以后,知道了是描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。 _________________________________________________________________________ 《朝花夕拾》 《无常读后感》 早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序,当时到了《无常》了吧。 这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》,描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明,先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常:“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。 先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中,除了装扮不甚吓人之外,无常还是个颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。 文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会,愤慨于人世的不平,只能在冥冥中寻求寄托,寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道:活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望! 最后一段先生判的却是更妙,有人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙,难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
22赞·2,155浏览2017-11-25
求《二十四孝图》读后感200字左右
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。 故事: “卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情 “孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。 其中给我印象十分深刻,颇有感受。 郭巨埋儿说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,称为“愚孝。“ 明白的道理: 孝顺是应该的, 迂腐是愚蠢的, 盲从是可悲的, 卫道是可恨的
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㈧ 《24孝图》读后感,200字左右,要短
《二十四孝来图》是一本讲中国古自代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的
㈨ 懂事孝顺的孩子人人夸的读后感200字怎么写
我是一来个尊敬长辈、孝顺父母源的孩子。
每天,爸爸妈妈一进家门,我就会给他们拿拖鞋、拎包。吃饭的时候,我主动给他们夹菜;爸爸爱喝茶,每次我给他沏茶时都要放上几个冰糖,看到爸爸美滋滋的品着我泡的茶,我的心里别提有多高兴了。我还经常帮着做些力所能及的家务活,如:扫地、擦桌子、洗碗、墩地等。爸爸妈妈都直夸我是个孝顺、勤快的好孩子。
记得三年级放寒假时,外婆来我们家,因为外婆有高血压、关节炎的疾病,所以我担当了给外婆量血压、贴膏药、按摩等任务。每天,我还要和外婆一起出去健身、一起买菜、做饭、一起扭秧歌。外婆在我们家住得特别开心。逢人便夸我懂事、孝顺,还特别勤快呢。
爸爸妈妈每天工作那么辛苦,我已经长大了,就更应该要做一个知道体谅父母、尊敬父母、孝顺父母的好孩子呀!
参考参考吧,采纳
㈩ 关于孝的读后感200
首先,需要一篇关于“孝”的文章
之后,就可以开始读了。
读了之后还要有感想
最后把感想用书面语言表达出来。
读后想就写出来了。