孝顺一击

1. 民间习俗孝子麻绳断是什么意思

雷打真孝子

中华孝道文化里，百善孝为先。既是真孝子，又如何能遭到雷劈呢？这是不是太没天理、混淆黑白了？因为在我们的传统意识里，只有不孝子才会遭受雷劈的。这里跟大家分享一个故事，以帮助我们理解。

京剧里有一出戏叫《清风亭》，也叫《天雷报》，剧情大意：宋朝读书人薛荣，进京赶考期间，家中正室严氏虐待其妾周桂英，并命仆人将周桂英元宵夜在磨房所生之子抛至荒郊野外，周无奈，只好将血书、金钗藏于襁褓中以作为标记。

婴孩被以磨豆腐打草鞋为生的张元秀夫妇拾去，取名张继保，并抚养长大。继保13岁那年，被同学讥讽而回家询问实情，被张怒斥。继保遂逃至清风亭，遇见周桂英，周见血书，认子进京。

而这边，张元秀夫妇俩失去儿子后很悲痛、老病缠身，沦为乞丐。后来，张继保中了状元，夫妻俩得知后前去相认，谁知继保竟然反向成仇，二老双双碰死于清风亭，继保也被雷击毙。

结语

“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人！”是劳动人民长久以来总结出来的俗语，道理朴实，简单易懂，其中蕴含的智慧也让我们叹为观止，也不乏人们对美好生活的向往和追求。

但是我们要正确理解这些俗语，不能从表面意思去理解，不要人云亦云等，而要探究其中的深层次含义，以免被反向误导而陷入负能量，就比如这4句，我们就不要理解反了，否则误人误己就得不偿失了。

总之，老祖宗留下的各种俗语，都是他们智慧的结晶，我们除了用辩证的眼光来看待以外，更要吸取其中的经验和教训，以避免走弯路、陷泥潭，我们要让老祖宗们的这些智慧的光芒照耀我们前进的道路。

2. 提高情商的十句话

【1】言尽则无友——交友不可把话说尽，不可把心思都说明白，要不然你连一个知心的朋友都不会有，再好的朋友，也要给自己留一些余地，也不能把话说得太透太绝。

【2】刀子嘴豆腐心。

这个是大家必须要掌握的，刀子嘴，就是必须坚持原则，豆腐心，必须要讲人情，只有两者结合，大家才能够认可你。

【3】清醒时做事，迷茫时读书。

如果自己很迷茫，这一阵子特别烦，不管是工作上还是为人处事上，都遇到了很大的坎和瓶颈，最好读几本书，清醒一下自己的心灵，补充一下自己的知识，要比你每天沉迷网络好得多。

【4】别人的梦想再不可思议，也不要随便践踏。

不要为别人的低级之事而烦恼，别人的梦想在不可思议，那也是人家的想法，我要给予足够的尊重，不要践踏人家的尊严。

【5】不与傻瓜论长短，只与道合争高低。

遇到了一些傻瓜，你和他论长短，只会磨破自己的嘴皮子，这个时候不如完全同意他的想法，让他变成一个真正的傻瓜。

【6】脾气要好，原则要有。

一定要学会控制自己的情绪，自己的脾气一定不能太坏，但是也要坚持基本的原则，不能因为自己好说话，别人说啥就是啥。

【7】一片心，留三分。

我们可以用心去和别人相处，但是一定要给自己留一些余地，你要给别人留三分，这样的话，让双方都能更从容的相互对待。

【8】遇到不可理喻者，同意他的所有观点，学会解围。

对于那些不可理喻的人，我们不可有过激的行为，他不可理喻，你不理他就行了，说啥就是啥，反正也掉不了皮，要学会给自己解围。

【9】少说我知道啊。

这句话一定要少说，千万不要别人说一个什么事，你随口就回答人家，我知道啊，这是最弱智的回答，也是情商低的表现，要学会及时地回应别人，但是不能够在别人面前装啥都知道，你应该装作啥都不知道！

【10】用表情（或包）能解决的就别说脏话。

这一点更能体现一个人的修养，还能达到自己想要表达的效果，如果动粗口骂人，还会给别人留下把柄，所以能用表情解决的就不要用话语解决，其实你生气的样子，别人是能感觉得到的。

3. 儒林外史里的主要人物有哪些

《儒林外史》中的主要人物有：王冕、周进、范进、严致和、严致中、匡超人、沈琼枝。

1、王冕

王冕，历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

2、周进

周进，原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。后来，借着监生的身份，中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

3、范进

范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦。周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

4、严致和

严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者。

可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。

5、严致中

严致中，一个贡生，经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高，严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄，文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反，是一个十足的衣冠禽兽。

6、匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，最后为追名逐利，变成了钻取功名，卖友求荣，忘恩负义的一个衣冠禽兽。

7、沈琼枝

沈琼枝，教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

(3)孝顺一击扩展阅读：

《儒林外史》，清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。

吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省滁州市全椒县人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。

4. 《儒林外史》第十八回梗概

第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三

匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些文章，马纯上当初两个月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬劳（选金）。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友。

他们一起举行诗会，但有的人的文采着实一般。去省城举行诗会的当天晚上，因醉酒而夜行，被巡夜的官员拿住。本篇体现了大财主的儿子胡三公主的吝啬、文人的虚假才学及酒后的丑态。

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该回主要人物简介——匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。

社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

5. 父母不看好的人，你敢嫁吗

理论上来讲，父母人生阅历经验多，会用他们的经验来衡量一个人的未来。尤其是关于女儿的幸福，他们更多的会综合考虑。

但是许多女性为父母所劫持，很大的原因是没有独立的工作或者独立的人格。为了获得自身的幸福，女性要最大程度的自立自强才能够将幸福把握在手中，做出自己认为最正确的抉择。

感谢你的阅读。

6. 我20了 还在读大学。但是现在我每每花着爸妈的钱 心里就充满罪恶感。觉得我根本不配花这个钱 虽然我

我也是20岁，大二学生！以前高中工作一年每月五千只多不少，但我还是回学校了，问一下自己出去社会怎样养活自己？有出路前途？当然你有正当路数（还要是那种时不待我的）我建议可以去拼一下