孝顺的的半边

⑴ 孝的作文400字

在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家收集的关于孝的作文400字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于孝的作文400字1

转眼间；我就从一个呱呱落地的婴儿已经到了一个生气勃勃的小学生了；在这些年里您和爸爸含辛茹苦的把我慢慢养大，每天上班还要照顾幼小的我，现在还要接送上学和放学，现在您的儿子慢慢长大了；知道了您很劳累很辛苦，您放心我会好好学习以优秀成绩来回报您和爸爸对我付出的爱。

记得我刚刚上一年级的时候很调皮也不爱学习，有一次课间休息时跟同学疯闹把他的眼镜给打破了，老师知道后放学留下了我，您在学校外面没有接到我，急得像热锅上的蚂蚁到处找，最后听同学说才知道了这件事到教室里找到了我，带着我向那位同学跟老师道歉；您在回来的路上却一句责备的话的没说，只是给我讲小英雄赖宁和雷锋的故事来教育我；小英雄赖宁从小热爱自己的家乡；在学校是一个非常遵守学校课堂纪律的好学生，乐于帮助同学，从来不在班级游戏打闹，身为初中学生的小英雄赖宁因抢救森林大火壮烈牺牲。听了您讲的这些故事后才认识到了自己的错误，在班级打闹玩耍不仅仅是不遵守学校课堂纪律还影响到了别人的学习，是您给我上了一堂生动的课外课。让我懂得了遵守纪律也是在尊重别人。谢谢您我敬爱的妈妈我以后会更加努力学习，提升自己。

关于孝的作文400字2

现在，时间过去了，飞速发展、衣食无忧的时代可能已经埋葬了人性。我们唯一缺少的就是精神食粮。

“诸德以孝为先”，是几千年流传下来的精髓。现在的社会缺少的是一颗感恩的心，一种尊老爱幼的美德。大家都说孝顺，但真正做到的又有几个呢？不，还是“孩子想养，亲不留”。“我必须挣很多钱，让我父亲住在一所大房子里……”看到这里，我真的为电影里的父亲感到高兴。我饱经风霜，此刻我的苦涩已经消失在女儿——的甜言蜜语中.“爸爸，别走，你睁开眼睛看着我……”最后，父亲带着遗憾、思念和悲痛离开了人世.事实上，上周六是父亲节。我给爸爸买了一双凉鞋。当我穿上它们时，我发现我父亲的大脚就像我在海上航行的船。他脚底厚厚的老茧不经意间蹭到了我的手，很疼。哦，是我的父亲为了一帆风顺，默默忍受着海上的大潮。哦，我父亲的脚像刀子一样裂开了。“爸，你舒服吗？”“舒服，舒服！”爸爸笑了，特别开心舒服.爸爸平时不舍得花钱给自己买东西，总是把最好的留给我，累了也从不抱怨。爸爸总说我唱《酒干倘卖无》最好。我总是推三阻四，现在明白父亲的心愿了。

看现在的社会，是我们向往的社会吗？是我们还能期待的未来吗？之后就没人能预测了。如果一个民族失去了基本的“孝”，就好比一个人失去了体温，是一个没有感情的傀儡，最终会崩溃。

关于孝的作文400字3

要孝敬父母

对生养我们的父母尽一份孝道，是我们每个人应尽的义务。怎样做才算孝敬父母呢

首先是不应当缠着父母买东西。我常常看到一些同学死缠着父母，哭着让父母给他们买玩具、买食品等。如果父母不答应，他们就会厌恶父母。其实，父母不轻易答应孩子的要求，自然有他们的道理。如果我们一缠着父母要东西，他们就给买的话，就会养成一个坏习惯，那就是：想要什么，死缠住父母，总会得到满足。这样的结果只会消磨我们的忍耐性。所以，我们不应当缠着父母提一些不合理的要求，

其次，就是不能欺骗父母。有时我们做错了事，有的同学怕受到父母的责备，就对父母撒谎。比如考试分数不梦想就自我改一个梦想的分数，再模仿父母签字。用一个谎言去掩盖另一个谎言，要明白，这样就会养成经常撒谎的习惯，这样的孩子，有一天惹出了大祸，等到那时，事实毕竟是用谎言掩盖不了的。会使辛苦把你养大，爱你的父母伤透了心。

最终是我们应当高兴地去帮父母做一些我们力所能及的事。因为父母把我们养大很不容易，这其中的艰辛也许我们此刻还不能完全体会到。我们此刻能做的就是，除了搞好自我的学习以外，就是多帮父母分担一些家务事。

仅有孝敬父母，多尽孝心，才能和父母建立起彼此信任的感情。

关于孝的作文400字4

孝敬父母

孝！自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。然而，在当今社会似乎已经黯淡无存了！

此刻的青年，不专心学习，打架、逃学是屡见不鲜的了。有的，不顾父母的`辛苦，回家后母亲做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺脚，指着父母的鼻子就“开战”，什么难听的话都蹦出口了！有的还是网吧里的“大地主”，一坐就是一两天，不吃不喝，更谈不上回家了！让父母在家担心不已、坐立不安就罢了，末了还得等父母三请四请的请回家，有时磨破嘴皮，到最后还被子女大骂一通，撞了满头灰。有的，挥金如土，把这种习惯当作阔气的表现。经常不回家，父母的好言相劝全当耳边风了，左耳进右耳出。好了一两天，又不见踪影了，还三天两头的打电话要钱，久不久还惹出了事。唉，真是“可怜天下父母心”呐！

难道，这流传千古的中华美德就这样被青年们“征服”了吗？噢不，父母对我们的养育之恩，我们不能忘！“谁言寸草心，报得三春晖”啊！虽然我们没有亿万家产送给父母，但我们能送一束鲜花；虽然我们没有豪华的小轿车带父母出门旅行，但我们能牵着父母的手陪他们散散步……其实父母的要求并不高，他们只需要一点温暖。我们就应尽我们的潜力，为他们尽孝！

朋友们，你们扪心自问：孝，你们做到了吗？

关于孝的作文400字5

孝敬其实很快乐

“天下无双，孝子黄香”孝敬是中华民族的传统美德，孝敬更是每一个孩子应当做到的。这不，这个暑假我家每一天午餐的锅碗我承担了，给妈妈分担家务。

"左擦擦，右擦擦......”我一边哼着自编的小调儿，一边勤快地洗着碗儿。总之，我对洗碗这种小菜一碟的事情是充满兴趣的。不信，你瞧我这般架势：左手拿碗，右手抓着抹布，有模有样地洗着。可没想到是，我在中途遇到了一只“拦路虎”：小花碗和我开玩笑，调皮地从我手里溜到了水池里，自个儿跳起了“水上迪斯科”。我生气了，表情由晴转阴，皱起眉头，毫不客气地拿起油油的小花碗，对它气呼呼地说：“你不仁我也不义!"也许它害怕我了，便不再也不敢调皮地玩滑滑梯了。

接下来，我就得理解妈妈的检查了。原本我还以为能够得到一枚“洗碗勋章”。可妈妈的话如同晴天霹雳：“哦，这个米粒儿是怎样回事？”我一下“囧”了，脸瞬间像魔术般红成了大苹果。我立刻拿起碗重新洗，这次，我比刚刚认真了许多，因为我想得到妈妈的认可。

“哦，我最后再次洗完了！”我长舒了一口气，转过身去刚想叫妈妈，却只见妈妈倚在在厨房门旁，欣慰地看着我，给了我一个爱的拥抱。

“百善孝为先”让我们用语言、用行动从小事情做起，向父母传递一份爱，表达一份孝心。

关于孝的作文400字6

星期六的中午，爷爷奶奶要给我们包饺子，我想爷爷奶奶都那么大年纪了，我也要帮他们做点事，所以我也争着上去帮忙。

大家开始包饺子了，我的任务是负责帮他们放饺子馅。奶奶擀饺子皮，我放饺子馅，爷爷包呀包，大家可忙了！这是弟弟跑过来也要争着包，但他太小了，大家就让他去干别的事情，我二爸（就是弟弟的爸爸）让他去砸算，弟弟最爱砸蒜了，所以他一下子就跑过去。哈哈，搞了半天还是一个砸蒜的小工作把他吸引过去了。我们继续开始包饺子。奶奶说有了我的帮忙，大家的速度提升了百分之五十。过了一会，爷爷包不完了，大家开始喊救兵，就是我爸爸，爸爸急匆匆的跑过来帮忙，我们就和救兵一起包。突然，弟弟喊叫说：”好咸啊“，我问弟弟：”你是不是把蒜吃了？“，弟弟说：”我只吃了一点点！“二爸看到了就帮弟弟一起去砸蒜，我们继续包饺子。

终于饺子包完了，爸爸夸奖我说：”程程真棒，有了你，我们包饺子的速度比以前快多了“。当一盘盘新鲜的饺子出锅后，我美滋滋的吃着自己劳动的成果，开心极了！

这次我帮助了全家人劳动，心里别提有多高兴了！

关于孝的作文400字7

孝心无价

又是周末，我躺在床上，懒洋洋的看着电视，今日刚好是集，不明白妈妈会买什么好吃的呢这时妈妈走了进来，我跑下去：“妈妈，今日是集，你去不去赶集”谁知妈妈大声说在下头大声说：“还赶集你看看我和你爸爸忙的，你可倒好，就明白看电视，你快吃电视吧!下去把碗刷了，把衣服洗了。”我听后一肚子委屈，气冲冲的说：“我不，你们不去我自我去赶。”

到了集上，已经全然没了买东西的兴致，在那一遍遍的转着。

路边的小贩叫卖着，迎面走来一对父女，六七岁摸样的女儿眼馋的望着买糖葫芦的人。父亲看了女儿一眼，在裤袋里摸索了一会儿，最终掏出两张皱皱巴巴的五毛钱，买了一串糖葫芦。女儿迫不及待的接过来，我以为她会立刻吃掉，奇怪的是，女儿闻了闻，突然举起糖葫芦：“爸爸，你先吃。”“我不爱吃。”“我必须要你吃嘛!”父亲拗可是女儿，弯身咬了一口含在嘴里，细细咀嚼着，女儿这才有滋有味的吃起来。父亲亲了一下女儿，黑红的脸堂上露出了笑容，搀着女儿往前走……

我愣住了，爱是深情的理解与互让。

我一脸羞愧的往回家的路上走着……

关于孝的作文400字8

古人云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，自古以来，以孝论德，所谓孝是否仅仅是给予父母完美的物质生活？

正所谓：儿行千里母担忧，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲

放弃这一切只是为了让子女幸福欢乐，当你身处异地时，你是否明白你那白发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么期望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声爸，岁月的磨砺，使他的背部在坚挺，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的完美是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应当常回家看看吗？

中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜此刻，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是今生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。

关于孝的作文400字9

今天妈妈做了一天的家务活，吃完晚饭后躺坐在沙发上不想动了。爸爸背靠着沙发，脚搭在茶几上，说：“别让我洗碗了，我今天上班看了六十多个病人，也累呢！”爸爸妈妈推来推去，都不肯洗碗。这正是完成孝心作业的机会，我忙自告奋勇地跳出来，说：“今天我来洗碗吧！”

听到这话，爸爸、妈妈首先是惊讶，然后笑容满面，齐声说：“好啊！”我马上跑到餐桌前收起碗来。爸爸忙跑过来帮忙，我把爸爸推到一边，说：“让我自己分辨哪个碗要洗，哪个不用洗吧，你不用操心，去和妈妈聊聊天吧。”

我把碗收到了洗碗池边，一看这碗还真不少，大大小小有十多个。妈妈不放心，也来帮忙。我支开了她，心想平常看过妈妈洗碗，还当过几次帮手，应该没问题的。我一边回忆和思考，一边尝试着：先堵住下水管，再放半池热水，倒点洗洁精。一切准备就绪，我拿起丝瓜绒开始洗碗、洗筷子和勺子。洗着洗着，我发现后面的碗和筷子很难洗干净，这才想起应该先洗筷子、勺子、饭碗这些油量少的餐具。洗完后重新冲洗了一遍，才把它们放到消毒柜里消毒。接下来，我还把灶台擦了一遍，地板拖了一遍，自认为收拾干净了，才叫爸爸妈妈来验收。

那时，爸爸妈妈聊得正开心呢！它们在聊什么？哦，我知道了，他们肯定在聊我这个有孝心的乖女儿。此时，我发现，要使家庭幸福与和谐原来这么简单！

关于孝的作文400字10

孝，是每个子女都必须做到的一点。你可以没钱，但一定要孝顺。我也不例外，在今天，我就给我的爸妈尽了一次孝。

我先打了两盆热水，分别给爸妈用。首先我给妈妈洗脚。我看着妈妈长满皱纹的脚，心想，妈妈已经奔五十了，什么时候我能给爸妈挣钱呢？不过看着妈妈的满脸笑容，我也快乐地笑了。接下来是给爸爸洗脚。爸爸有一双大脚，几乎塞满整个盆，我无从下手。爸爸看见我这副模样，不禁笑了起来。洗完脚后，我给他们捶背，老爸老妈在这个过程中非常享受。想来也是，他们每天都这么累，也该好好休息了！

其实给长辈们尽尽孝，也是很快乐的。只要你肯尝试，就能体会到这与众不同的快乐！

关于孝的作文400字11

俗话说:“国有国法，校有校规，家有家风”，而我们家的家风是――百善孝为先。孝顺父母是各种美好品德的首位，也就是每个家庭首先传承的行家尺，在我们家个人都不会记百善孝为先”的家风从小我就耳目染着父母对奶奶的孝行，伴随着父母以孝为先的谆谆教海，我体会到了“孝顺”的重要性。

为人处世要与人为善，这是父母教我的第一条家规。在我很小的时候爸爸妈妈就教我孝瞰长辈，爱护小辈。虽然我们和爷爷奶奶过早地分了家，但是爷爷奶奶家的家务活妈妈总是会主动去做，对他们的照顾总是无微不至的，特别是奶奶去世之后，妈妈更是当起了照顾爷爷的重任。在这种家风的果响下，让我明自了考顺父母是我们每个应该做到的，因地，每次一放学回家我总是先完成自已的家庭作业，再帮妈妈摘菜、洗菜，晚上给爸妈端去洗脚水为他们洗脚。周末在家帮妈妈洗洗衣服、扫扫地。学习上尽量不让他们为我操心，努力成为一个学习上自觉，生活上能独立的好孩子。

家庭教育是一个连续的过程，它对于我们的童年成长起着移默化的影响。如果我们的父母的言谈举止有失雅观，即使是精心研究出来的教有方法对我们来说也是毫无用处只有正当的家风，才能给我们创造良好的成长环境因此，良好的家风是我们每一位小学生的一剂良药。

关于孝的作文400字12

我是一名小学生，同时也是一位好女儿。我非常喜欢帮妈妈做家务，帮妈妈分担一点家务可以让妈妈不那么劳累，妈妈要上班，上班本来就很累，如果再让妈妈做一点比较重活，妈妈一定会体力透支，倒下来。所以，我决定要帮妈妈做一点家务。

我决定洗碗，这虽然是个很轻活，但只要我做了就一定可以让妈妈少一点家务。我来到厨房，把碗放到洗碗池里，然后踮起脚尖把放在高处洗碗布拿下来，开始洗碗了，我先把水龙头打开把碗接满水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗洁精，从里到外认真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。随后还有两个碗要洗，我按照同样方法把另外两个碗洗得干干净净，妈妈直夸我长大了可以帮妈妈做家务事了，我真开心！

再一次是妈妈生病了，又是腰痛又是肚子痛，我急了差一点哭了，我先帮妈妈捶背，等到妈妈舒服了我才松手，可是妈妈肚子痛该怎么办？想了想妈妈要我带她去医院，我说好，我扶着妈妈走出了家门，来到医院门口妈妈要我等着，我不放心想跟着去，可是我总不能不听妈妈话吧，我只好在门口等着。过了一会妈妈出来了，妈妈说是肠炎，我很担心不过不是太严重。我和妈妈回了家，因为妈妈不想吃饭我就煮了一锅白米稀饭，稀饭好了，我盛了一碗稀饭，轻手轻脚喂妈妈吃，一碗吃完了，妈妈说好了点我我才去睡觉。

我很喜欢帮妈妈做事，我也很关心妈妈，妈妈对我爱我永远还不完，所以我要好好对待妈妈，不要妈妈为我操心。

关于孝的作文400字13

3月7日上午课间操，听了学校的广播才知道，妈妈的节日要到了，从那时起，我就开始精心地筹划着。

可是计划总是赶不上变化，我本想在3月8日把家里的卫生都承包了，可当我起床时，才发现这些活早被勤劳的妈妈干完了，所以我就又开始“密谋”。最终经过我的一番侦查，发现今天妈妈要去理发，根据我的经验判断，她理发不到一个小时下不来。嘿嘿，我就趁这段时间为她做盘菜，那就是凉拌黄瓜。

我先从袋子里拿出两根黄光，仔仔细细地洗了后，又擦擦黄光身上的水，就把它们放在案板上，学妈妈的样用刀拍它们，结果拍的那儿都是，好不容易拍好后，我又把它们切成一段一段的，切完后再把它们全都放在盘子里，然后开始切洋葱，那当时的我几乎可以说是流着泪切完的，后来才听妈妈说可以在切的时候旁边放碗水，可当时我哪里知道啊！终于准备工作做完了，下面就是加上各种调料了，一想到妈妈快要回来了，我赶紧手忙脚乱地放了盐、醋、香油等等，用筷子又把它们搅拌一番，心想应该可以了吧，于是我像一个顶级厨师一样夹了一根黄瓜品尝了起来，咦？咋回事，怎么是甜的，难道……正在我为此懊恼时，妈妈回来了，一看到我的架势，就知道怎么回事了？只见她边吃边说：“儿子，无论做什么，在妈妈这里都是最好的！”听到这话，我不禁说道：“妈妈，节日快乐！下次我会做的更好！”

此时，妈妈的眼里不知何时已经有泪花在闪动。

关于孝的作文400字14

其实，有时候并不是伟人才会令我们内心触动。平凡的行动加上真挚的情感常使平凡的做出不平凡的事迹。也许孝不能仅仅只停留在嘴上，用行动常常是其具体化，生动化。有人说表达自己对长辈的孝一定要等到自己有能力的时候。这并不完全正确，孝，实际上就在我们生活的点点滴滴中，在那一瞬间就是孝的体现。此外，孝，是每一个人应尽的职责。

常言道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是何等的悲哀。孔子有有云：“入则孝，出则弟。”孝是一个人的本能，在何等情况下都不可丢弃。古人有卧冰求鲤，拔竹求笋之说，黄庭坚也有嫡亲溺教的孝。连动物都有乌鸦反哺，狐死首丘，作为人，尽孝更是我们义不容辞的责任。

父母望子成龙，望女成凤，老来只求一份安宁，在我们成长的途中他们给予了我们太多，足以我们以一生来回报。等到他们老了，我们就应让他们安享晚年。

XX年度感动中国十大人物之一的陈斌强也用自己的行动再次阐明了孝的定义。孝是中华民族传承了千年的美德，它的内涵亘古不变，它也必将一如既往被我们承接与发扬。关注生活中的片段，用细小的行为尽孝，安抚父母，感动他人，也温暖世界。

关于孝的作文400字15

中国是文古国，有着五千年的悠久历史，中华文明远远流长

《弟子规》中有“首孝弟”可见百事孝为先，“孝行天下”之风已吹遍了祖国各地，仿佛像一棵种子植根与我们少年心中。

暑假的第一天，辅导员带我们去新华书店看书，买书。16路公交车在我们的期盼中姗姗来迟，由于我们一行人的忽然光临，公交车里面显得很拥挤，这时前方到站，有一些人下车了。有了几个座位，老师就对最小的三年级学生说；“淼淼坐这儿。”可就没坐上两分钟，新来了一位老奶奶虽然腿脚灵便，但白花花的头发显了年事已高，老师就拉起淼淼说：“让奶奶坐吧！奶奶刚刚坐好后排的四年级金智勋同学就说：“老师让王淼坐我这，我比她大就在王淼刚坐好的时候又有一名四年级的同学宋锌瑞说：“老师好让金智勋坐我这儿，我比她高一系列的让座接力发生在短短的一分钟，赢得了周围同车人赞许的目光，我们用自己的行动汇成了一首“孝”“爱”的赞歌。

“孝”是一盏灯，“爱”是一首诗。“孝”是夏天的风，“爱”是冬日的阳，让我们学会感恩，懂得“孝爱”让中华五千年的文明延续下去。

⑵ 孝的意义是什么

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事，而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹，就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知，我们的理解如同“秀才认字认半边”。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。
对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

⑶ 行孝走仔在半边,不孝媳妇在身边是什么意思

行孝走仔在半边,不孝媳妇在身边，这句话的意思就是说在身边长期侍候老人的人（例如儿媳妇）老人认为都不好，而出门在外的不守在父母跟前的儿女倒是孝顺的。其实这是老人对晚辈的一种偏见。

⑷ 孝的含义是什么

一、孝的基本释义

1、孝顺：孝子。尽孝。

2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。

3、丧服：穿孝。戴孝。

4、姓。

二、孝字的组词有挂孝、孝衣、尽孝、守孝、热孝、孝心、戴孝、吊孝、孝服、谢孝、带孝、孝顺、重孝、孝女等。

(4)孝顺的的半边扩展阅读

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。

白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。这个字形是表示“子承老”。

三、相关组词

1、孝悌

[xiào tì]

也作孝弟。儒家的一种伦理思想。孝：善事父母。悌：善事兄长。

2、孝王

[xiào wáng]

古代帝王祭祀时对祖先的自称。

3、孝堂

[xiào táng]

治丧时停放灵床或灵柩的厅堂。

4、热孝

[rè xiào]

祖父母、父母或丈夫去世不久身穿孝服，叫热孝在身。

5、孝衣

[xiào yī]

旧俗在死了尊长后的一段时间穿的白色布衣或麻衣。

⑸ 关于“孝”字的资料。。。注意，我不要作文，只要资料

孝|① 孝顺：尽孝| 孝子 ② 旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。 ③ 丧服：穿孝| 戴孝 ④ 孝姓 部首笔画 部首：子 部外笔画：4 总笔画：7 五笔86:FTBF 五笔98:FTBF 仓颉:JKND 笔顺编号:1213521 四角号码:44407 Unicode:CJK 统一汉字 U+5B5D 基本字义 1. 对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（a．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；b．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。 2. 居丧的事：守～。吊～。 3. 丧服：戴～。～衣。 4. 姓。
编辑本段起源
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。
编辑本段本质
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语·为政》：孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？即“孝之至，莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。 真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”，东方人在家庭里的地位不像西方那样是平等的，而是存在尊卑的；家庭内部先天存在这种尊卑传统，要求我们在父母面是乖孩子，所以对于各种事物小到婚姻观、是非观，大到人生观、世界观，都无法形成自己的见解。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以老师也是只能认同不能顶撞的，孔子之所以待见颜回其中很大原因就是因为他很乖，不像宰我、子路，他们为难顶撞老师。像西方亚里斯多德的“我爱我师，我更爱真理”决不可能被中国孝子说出。像法国的笛卡儿、英国的休谟、德国的康德，那种“怀疑一切”的大哲人，中国师父是带不出的。
编辑本段社会学意义
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。所以说西方没有汉传统文化意义里面的“孝”。从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和绝对服从。 “其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。由于家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，更重要的是对君父的忠，“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其“和谐”社会的政治目的。
编辑本段内涵
“不孝有三，无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话，意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并没含有不生孩子就是不孝的含义。 那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在的意思呢？“不孝有三”的另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。 实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧的事情。传宗接代，是把儿女当作生孩子的机器，当作财产。父母把生儿育女当作投资，这本身就是值得反抗的。
孝的核心是子女与父母的关系
1，真正的孝道是父慈子孝 儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。 中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。 2.从全社会的心理上看：老旧的封建观念是父要子亡子不得不亡 在封建社会，长期以来有这么这一个至高的生存准则，那就是我们经常听说的“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。这跟我们社会长期存在的一些不健康心理和民族素质有关。 在这个被普遍信奉的准则里，“君”、“父”他们对臣子对子女来说都是至高无上的，不存在像我们现在所说的什么“同事情谊”、“父子情谊”。父亲不满意，就可以打孩子，也不需要孩子犯错误，什么理由也不需要，只要我是你的父亲就可以，甚至是名义上的父亲也可以。 在这种观念的影响下，父亲、甚至是母亲就自以为自己是“天”了，可以对自己的孩子随意打骂、可以决定孩子的生杀予夺。 这种封建社会的几千年的人生观，一直影响到当今社会，而且不是几年、十几年就可以改变过来的。改变需要一个过程，需要全民的观念转变，等到大家都觉得，打骂孩子是一件违法的事情时，这个观念就差不多改变过来了。 2：从全民族素质来看：孩子与父母人格平等父母只是监护人 应该承认，我们现在的全民素质还不是很高，能接受“孩子和父母平等”这一观念的人并不多。但孩子确实生下来就和父母是完全平等的，父母只是孩子法律上的监护人。 我们经常可以看到邻居家经常打骂小孩，就包括我们小时候也是这样，看到这样的打骂，我们第一反应不会想到是父母在虐待孩子，只会认为是父母教育方法的问题，很少有人会主动上去劝说，更不要说通过报警来保护这个孩子。缺乏邻里的监督，家庭虐待就少了一个最容易发现问题的渠道。 孩子不是父母的私有财产，也不由父母任意处置。像当今很多父母会打着关心的旗号偷看孩子的短信、邮箱一样，他们这样做的时候，就没有考虑到孩子与成人一样人格平等。严重一点来说，父母侵犯孩子的隐私也是违法的。 这种尊重孩子的生存权、尊重孩子的人格，尊重孩子的隐私也需要社会各界积极引导。 3：从权利和义务的角度来说：打骂孩子不是父母的权利抚养孩子是父母的义务 在很多人眼中，父母悉心抚养我们，投入了很多期望，子女是应该报恩于父母的。如果反过来让父母伤心、失望，显然是大逆不道的。有些父母甚至会打骂孩子，是因为他们认为孩子是自己生、自己养的，孩子所有的一切全都是自己的赋予，所以自己对孩子有很多很多的权利。
编辑本段历史
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。 后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事，而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹，就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知，我们的理解如同“秀才认字认半边”。 正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。 虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。 对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。” 如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。
编辑本段引咎据点
孟子论孝
一般认为，孔门以曾子最能传孝道，而子思是曾子的学生，孟子又是就学于子思的门人，所以孟子对孝的重视程度也自然超过了其他儒者。他对孝道的继承发展主要表现在一下几方面： 1、提出性善论，进一步完善儒家孝道的哲学基础。 孟子接受孔子“仁”的思想，强调人人都能达到“仁”的主观因素，“人人皆可为尧舜”，从而提出人的本质是性善的理论。人性是天赋的，孝的善德当然也是天赋的 ，人人都是生而具备的。 亲亲原则的建立，使孝悌成为五伦的核心。 “事孰为大，事亲为大”《孟子·离娄上》，“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高 的 道德，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”《孟子·离娄上》。 “不孝有三 无后为大”意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。” 五伦：“父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信”《孟子·滕文公上》。在这五伦中，孟子认为父子、君臣两伦最重要，“仁之实，事亲是也；父之实，从兄是也” 《孟子·离娄上》，孝悌成了五伦的 中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”《 孟子·离娄上》，“入则孝 出则悌 守先王之道” 《孟子·滕文公下》，都将孝悌作为德性的 最高表现。因此，孟子所最为推崇的圣人是尧舜，“尧舜之道孝悌而已矣”《孟子·告子下》 总之，孟子将孝悌作为伦理道德的中心，是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。使孝道进一步政治化。 孝治是孟子为君主设计的一种理想境界，他不厌其烦的向梁惠王反复宣扬孝治，“申之以孝悌之义”《孟子·梁惠王上》，使儒家孝道进一步蒙上了浓厚的政治色彩。
孔子论孝
春秋战国是中国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋瓦解，“礼崩乐坏”。而当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。所以，孔子提倡“孝”。孔子对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下： 1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。 2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语·为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。 3、把“孝”与“悌”结合起来。《论语》中多次以孝悌连用，如：“弟子入则孝，出则弟。”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也”，“孝悌也者，其为仁之本与。”（《论语.学而》）。悌：敬兄，而敬兄长的实质，则是要求人们将家庭血亲中的等级推广到社会关系中去，所谓“出则弟”就是这个意思，它主要表现的是处理社会关系的准则。 4、提出“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义，这就是他所说的“事父母几谏”《论语·里仁》。“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面，具有一定的民主精神。 5、孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基，解决了孝道存在的哲学前提——仁。孔子思想的核心是人，仁不仅是孝的人性根源，而且是孝要努力实现的终极目标。仁是人行为的最高准则，是一种普遍原则，要实现这一原则，必须有一个近的入手处，这就是孝。《礼记·中庸》：“仁者，人也，亲亲为大。” 总之，孔子提出的孝实际上是一种家庭伦理，这就使孝从宗族伦理转化为家庭伦理。

⑹ 儒家思想“悌”指的是什么“孝悌”的意义是什么

儒家思想“悌”指的是对兄长要敬重、顺从。

孝悌【xiào tì】孝，指对父母还报的爱;悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之:孝敬父母、友爱兄弟。

例如：《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 意思就是认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。可以看出孝悌的重要性。

⑺ 形容孝顺的经典感言合集

孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。接下来我整理了关于孝顺的感言，欢迎大家阅读。

孝顺的经典感言1

1.孝不是嘴上 说说 ，是在生活与实际行动中，是在你不管多忙，父母有需要时，你都说:我最近没什么事做，我很闲，不管有什么需要，都可以叫我。

2.在我们能孝顺他们的时候好好孝顺，父母，不容易，其实他们不图你任何回报，只希望儿女好，要让他们不再孤单

3.家和万事方能兴， 有情有爱有欢欣。 儿孙孝顺父母慈， 女儿亦能顶半边。 初心不变爱不改， 长幼有序情不换。 成才立业枝叶茂， 好善乐施作人表。

4.孝顺父母不能等，等有地位有财富有时候，

父母往往已经吃不下走不动了，甚至不在了，

现在就打电话问候爸爸妈妈，多找时间陪伴他们

5.作为儿女，必应孝顺父母、体谅父母、爱护父母

6.“别等到，子欲养而亲不待之时，一切悔之晚矣”。这是10年恩师对我说的最语重心长的话语，当时围绕孝顺父母的话题跟我聊了近半小时。他说现在生活条件好多啦，想要孝敬父母，可是她们早已不在人世，很是可惜

7.当代，最大的孝顺就是让父母不与这个时代脱轨。

8.一个善良的人至少首先要热爱生活，要孝顺父母，为人友善、真诚待人 ?

9.这个世界上，没有任何一个人应该为另一个人天经地义做什么。长大了孝顺父母，是我自己觉得我应该做的。但是我从不会要求父母为我做什么。

10.好好珍惜身边对自己好的人、好好孝顺父母、多关心家人。

11. 舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲

12. 家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。——《名贤集》。

13. 全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

14. 家是父亲的王国，母亲的世界， 儿童 的乐园。——爱默生

15. 母爱之爱，春天常在。

16. 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

17. 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

18. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

19. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

20. 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

孝顺的经典感言2

1. 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

2.要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲著手。

3. 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——(春秋)《论语·为政第二》

4. 没有比不孝的罪过更大五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。

5. 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

6. 孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。——《战国策》

7. 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

8. 用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

9. 孝子不登高，不履危，卑亦弗凭，不苟笑，不苟訾(zǐ)，隐不命，临不指，故不在尤之中也。--(《大戴礼记·曾子本孝》)

10. 母爱胜于万爱。——莎士比亚

11. 人最终总要离开母亲。

12. 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

13. 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”——(春秋)《孟子·离娄上》。

14. 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊!其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心!——伊林娜

15. 孝感动天宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

16. 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

17. 永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

18. 要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。〈箴言〉

19. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

20. 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

孝顺的经典感言3

1. 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

2. 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

3. 要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。——英国

4. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

5. 世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属当相敬爱，毋相憎嫉。有无相通，毋得贪惜。言色常和，莫相违戾。

6. 母爱之爱，春天常在。

7. 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

8. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大。——颜元

9. 家贫出孝子，国乱识忠臣。

10. 感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国 谚语

11. 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

12. 事亲以敬，美过三牲。

13. 不孝有三，无后为大。《孟子·离娄上》

14. 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

15. 孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

16. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——宋·林逋

17. 父母者，人之本也。——司马迁

18. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰

19. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友!——英·狄更斯

20. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

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