死后祭拜不如生前孝敬

① 基督徒不能祭祖

基督徒不能祭祖？

“基督徒是不能祭祖的，基督徒一定要明白敬祖和祭祖是不一样的，二者不能混淆。”
基督徒对祖先的态度应该是敬祖而不是祭祖，敬祖不是在祖先死后开始的，而是在他们活着的时候就应该尊敬爱戴他们，这个是基督徒孝敬的本分，因为十诫中也告诫我们“孝敬父母”。
对于祭祖的问题，何长老说，哥林多前书10章20--21节， 我乃是说：“外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的宴席，又吃鬼的筵席。”
出埃及记20章3节：除了我以外，你不可有别的神。这是确立神的威信和地位，同时也确立了造物主和受造物之间的关系。
基督徒应当告诉家人，基督徒是不参与他们的祭祖活动的，在那种场合中，基督徒当灵巧像蛇，驯良像鸽子，向家人解释清楚。如果受到家人的逼迫，基督徒可以以鞠躬或摆上鲜花来怀念祖先，那么你的动机要纯正，这个只是起到“怀恩报德、饮水思源”的孝道而已，不是你的祖先可以保佑你，决不能把你的祖先当做偶像来拜。

基督徒可否祭祖

可以追思先祖。人之常情。
但不可祭拜，祭拜死人与拜鬼无异。
愿神赐福与你！

中国基督徒该不该祭祖

那要看圣经里面有没有反对祭祖啦，如果圣经里面明确写着不能祭祖，那你如果非常虔诚的基督教徒，那就要遵守啊。
就像佛教也没写像中国人这样清明冬至祭祖，但也没明文写反对祭祖，当然可以尊重保留我们自己的习俗了。
你只要祭祀的时候尽量不要杀生就好。我看到长辈杀猪宰鸡的祭祖，我觉得不好。对祖先没有一点帮助，反而增加罪孽。

清明节祭祖 ▎基督徒不能做哪些事

“基督徒不可以祭祖！”那么，为什么不可以呢？本人就这一问题，在此按照基督教伦理学三大原则作如下剖析： （一）标准原则。 1、十条诫命中的第一、二诫告诉我们：“除了我以外，你不可有别的神” ，“不可拜偶像”。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶的认识模糊不清，而存在误区： （1）一种观点认为，祭祖是对先辈的尊敬，是传承中华孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、雕像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵！ （2）另一种观点认为，祭祖是缅怀前辈的业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。如果真是这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或雕像烧香、烧纸、下拜？而不采取坐谈会（或纪念会）的方式呢？ 当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。 2、还有一些人受“乃幔观点”的影响，误以为“身拜心不拜”是圣经的标准。其实，这种人曲解了经文，而没有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真实原因，是因为乃幔承认了自己过去陪亚兰王叩拜假神临门的罪，神赦免了他（王下5：17~19）。 （二）场合原则。 一些受“乃幔观点”影响之基督徒，认为在环境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表面上附和一下。但是，我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。 其实，唐朝“景教”的失败和天主教“钟摆式”的立场给宣教事工带来的挫折，已经给了中国基督徒最深刻的教训。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2：1~30、6：1~28） 当然，如果实在有不可避免的原因，为了表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以献鲜花代替鞠躬上香、烧纸。因为献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。切忌不可以鞠躬敬拜。 （三）动机原则。 如果出于对长辈的爱，不让长辈（如父母亲）伤心，以满足一下长辈的心愿，基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太 10：37） 如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证。 最后，我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、 “不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！

基督徒清明节怎样祭祖

原来该怎么祭现在就怎么祭。
祭祖，就是缅怀祖先为我们做的事，又不是把祖先当做偶像祭拜，怕他怎滴？
已经受洗的人了，做事还要束手束脚的，那还不如不信基督呢，是不？

第八篇 基督徒可否祭祖

基督徒可以怀念、看望先人，但是不会祭拜先人的吧，因为在他们的宗教观中，先人去世了，灵魂不是上天堂就是下地狱了，根本就不用祭拜啊。

基督徒在清明节要祭祖吗

可以扫墓，但是不能上香，烧纸，跪拜，可以怀念亲人，需要与家人团聚过节日，只是不要拜偶像就可以了。你不是野种，傻孩子。

清明节，基督徒可以祭祖吗

1：祭祖的本意是让我们纪念祖先，不要忘记他们，圣经中也常提到当纪念耶和华，所以这里需要有正确的理解。
2：可以去带上鲜花去坟地走走，因为我们也需要纪念上帝放在我们身边的那些长辈，已故的，还在的。但不可以迷信，例如烧纸钱、放鞭炮、祭酒.......在世人看来，他们这样做是给阴间的长辈享用，但我们知道，人的结局随着人的死去而决定了，所以这些都是徒劳无益的，而且是迷信，基督徒不可以这么做，因为基督徒知道，人的最终结局在上帝的手中，信他的人，他就赐他们权柄做神的儿女
3:不可以跪拜，上香、作揖，因为这些在世人眼中都寓意著死去的长辈可以看到，并且可以知道，保佑他们，这里需要说明，基督徒应该清楚的知道这些都是没有用的，因为长辈确实不能知道，而且在世上做的事情对已故的没有用。
4：总结：长辈需要我们纪念，但我们更盼望哪些还在的能认识上帝，因为信他的就不至于死，未来我们可以在天国再见，这是何等美好的事情，也可以透过纪念的日子向长辈们传扬福音。

春节回家 基督徒可以祭祖吗

感谢主！
可以扫墓，仅仅是纪念先祖，而不是祭祖。祭祖，有祭拜之意，就是拜偶像；而纪念，就是怀念、想念，没有拜偶像之意。扫墓的时候，可以放炮、献花，甚至可以哀哭。但不能摆祭物、烧纸烧香、跪拜！同样，在家里的祖宗牌位前，也不能烧纸、烧香、跪拜！
求神保守你、祝福你，阿们！

3.基督徒可不可以祭祖

这不可以，祭祖是预设有祖宗牌位，去烧香祭拜的，这是迷信的。基督徒对祖上最多是去上坟，上坟也不要做某些迷信的事，别的多半是没的。

② 在孝顺老人时，有人主张活着时孝顺，死后的一切皆是空，对吗

这句话前半句是对的，后半句是错的。

首先孝顺老人，扮培拆活着的时候需精心伺候，生活起举细心照料，经常嘘寒问暖，谈心舒情，面对面交流，心与心靠近，情与情盘活，理与义疏通，各自有各自的特点，各家有各家的难处，周全考虑，尽到责任，有情有义就行，不必攀比，也无需强求。

如果老人一但去逝，生老病死，自然规律，谁也无法抗拒，谁也无力逆天。坦然面对，顺势而为，节哀顺便，亲情依旧，随乡入俗，理顺人情，端正风俗，不必要娇揉造作虚张声势，也无需要大操大办铺涨浪费。心到意到，孝到礼到就好。

亲人去后，七七载载，节日节点，应时常怀念，以表情意，宣誓孝道，虽不必夸张，也不能无视。只有礼仪翩翩，才能彰显情意绵绵。上传下孝，风气使然，切不可无视或偏废。

完全正确。我是唯物主义者，死后上天堂是人们的一种美好的愿望。而祭拜、扫墓是人们对逝去亲人的一种追思。纪念先烈英雄是为了继承他们的意志、精神，并且教育后人。

死后一切皆空，说明已永远离开了人世，你再怎样表示，他也不会知道，祭祀的厅枣礼品再丰厚他也享受不到。

做为家中的长中冲辈至亲，在他们活着的时候，用他们的爱把儿女养大成人，用自己的辛劳助儿女独立生活。这份恩情做为儿女当永世相报，待他们年老身体衰弱之时，理应尽孝侍奉，是人之常伦，对老人来说也是一种慰籍。

有的人生前不养老人，死后大做排场，其实都是做给别人看的。一是为了赚取一个好的名声，向人宣示。二是成本低廉，视财如命，因为死后孝敬花不了太多的钱，而生前养老却是无底深渊，因而不愿承担。这种人应受到良心谴责。

我本人非常认同这种做法 ，我们都是无神论 ，做为子女 ，老人在世 你尽了孝道 就问心无愧 ，老人去世了 ，葬礼再讲排场 ，那只是求得自己一点心理安慰 ，或者是做给别人看的 。

就拿我们家来说，亲生父母走的早 ，当我们还没有能力孝敬他们 ，没来得及回报的时候 ，父母就离开了我们 ，非常遗 憾 ，子欲养亲不待 。

每到扫墓的节日 ，我们几姊妹 都要到父母坟上 ，祭拜 ，表达哀思 ，那又有什么用 ，只能表达活人的哀思 。

我婆婆公公有所不同 ，婚后我们一直住在一起 ，我们对二位老人也算尽到了孝心 。

二位老人生前都立下遗嘱 ，走后不留骨灰 ，不讲排场 ，让我们一定照办 ，我们还是按遗嘱照办 了。

虽然外人有些不理解 ，但是我们问心无愧 ，生前孝敬老人 ，没必要管外人说什么 。

所以我的观点也是 ，生前一定要好好孝敬老人 ，死了，死了，人死后， 一切皆为空

③ 父母在世时很孝顺父母过世了不上坟合适吗

对于这个问题！我谈谈个人的看法吧，父母在的时候，你巳经尽到了做子女的义务和责任！从这点上来说、我非常替你感到欣慰和高兴！在父母晚年的余生时光！你陪伴他们度过最后的日子！这是非常令人感动和佩服！你是有孝心有爱心的孩子！

另外你说：父母在世的时候，该做的事都做了，也送了父母们最后一程！现在因为工作的关系！常年在外奔波，及少回老家为过世的父母上坟烧纸，内心深处感到很纠结和矛盾！我劝你不要想太多或者有思想顾虑！如果没有时间回去给父母上坟，你可以在自己的工作地给他们烧点纸钱，说一些想对父母说的话，我想他们是不会责怪你的。这种情况不止是一个人，全国有千万个，为了生活为了生存！不得不背井离乡去外面打拼事业！

我也与你一样！父母在世的时候，为了生活奔波劳碌！当送走了父母的时候！忍着悲痛的心情继续前行！怀揣着对家乡的向往、对父母的思念！依然在异乡生活工作打拼！内心深处无数次梦想回家乡！给过世的父母们上上坟、烧烧纸，对他们说一说心中的酸甜苦辣！可是时间并没有给我们留下多少机会，也会有许许多多不尽人意的事情！尽管内心深处感到很痛苦和无奈！我们只能在异乡夜深人静的时候，给他们烧些纸钱，心里默默祈祷父母在天堂一切安好！自从父母们去世致今十年整，我一次都没有回去给他上过坟。但是我并不遗憾和愧疚！因为他们在世的时候，我尽到了自己的义务和责任！最后希望你能放下思想包袱和不安，父母们在世的时候，好好的孝顺和照顾、要比那些假孝子强一百倍！有些人就是：父母活着时不孝！死了乱叫。有一句话说的好：人在做，天在看。

最后祝你一切顺利！生活开心快乐幸福！

父母在世时很孝顺父母，过世了不上坟合适吗？

但你说在外面很多年没有来跟父母上坟，你的父母埋葬在老家山坡上还是在公墓？如果在公墓的话，每年都会有人去管理，那也没什么大不了的。最低两三年来上坟一次，如果在山坡上的话，一年过清明节要抽一点时间回去跟父母上坟才行，现在清明节国家也放假。如果在山坡上你不去上坟的话，父母的坟上面生了大树，这样是对你不好的，对你已过世的父母来说，好像你不管他们了。虽然心中你是孝顺他们的，你也抽不出这个时间，但想尽办法还是一定要来上坟才行。中国的传统节日还是记得跟父母供饭，也代表你还心中记得你的父母。当然这也是各个地方的习俗，在我们这边是要这样做的。

也不知道你们那边有没有这种现象，我们这边我就知道了几个人家的祖坟上面生了树，没有人去管理，后来后代就生病，去找一些懂的人查才知道那是那个原因。有一个特别明显的就是，我们那个大家族有一个大嫂家有一个祖坟，被牛弄坏了一半。后来那个大嫂的手半边就动不了，请人来查过后知道是那个原因，修整好之后那个大嫂的手又好了。

从大体上来说，每个人生了儿子，就是希望老的时候有人养老。百年之后希望逢年过节有人供饭，清明节有人去扫墓，也就是说这一家人还有后人，这就是人们所期盼的人生规律。

这个事情不要去赳结，没关系。

做为儿女，父母活着的时候尽量孝顺孝敬，尽自己的能力吧，让父母活着地时候，尽量享福也就够了。

我和你差不多地情况，也是在外地打工，也是没有时间回家上坟。

记得父母去世地时候，那些长辈们和我说，不用按我们这里的风俗，因为我不在家，要按我们这里的风俗，我得在家守孝一个多月，那样我就没法回单位上班。

记得那些长辈们和我说，把父母平安送入土下就行了，入土为安，该回去上班就上班吧，关于上坟地事，什么时候有时间什么时候上坟就行了，也不用按年节来算，长辈们这么一说，我心里好象得到了安慰。

不知你们那里是什么风俗，我们这里长辈们也是做了修改，以前可不是这样，他们也是如时俱尽。

以前如果家里有儿女的，逢年过节不上坟可有说道了，最可气地是，人家明明有后人，有些人偏偏说，这家没上坟的，绝户了，这个话最难听。

所以说，我们这里不管孝子还是不孝之子，逢年过节都去上坟，一般情况都是为了这句话上坟而上坟，上坟都是给活着的人看的。

如工作忙不去也合适，可以理解，毕竟入土为安了，加之现都是公墓，坟头上也没杂草，也不用添土什么的，看着我说这话好像不近人情，但是具体情况具体对待，现我说说我的父母，我为什么说不去也合适，我父母都是是文明人，他们说活着时孝顺点，千盏万盏到坟头，不如一口到喉咙，等他们走了去世了，叫我们兄妹几个别哭、别烧纸钱、别上供（就是做斋饭）并且说那都是骗人的，他们生前就是这样遗言给我们兄妹几个的，当然我们兄弟姐妹每逢正月初一和清明节，拿着鲜花，都会去墓地看望拜祭他们老人家………

我父亲去世30多年了，我总共才去了三次，一是路远，二是麻烦，三是没空，我也不烧纸或其它什么祭拜。我感觉没什么意思，老人活着时多顺着点比什么都好！我对我的家人孩子说了，我死后遗体捐医学院，供教学用，能用的全用了，不能用的烧了，不留任何东西，不用祭奠。

心里有爹妈，到什麼时候，什麼地方都可以祭典。记得我老父曾经多次向我们说起过世的爷爷奶奶。他讲的就是故事，这些让我们记忆深刻，甚至联想。父亲在天津，一生中回老家次数不多，但是他对父母的怀念已经深深的留在我们的记忆中。父亲最後一次回家是我们兄弟四人陪同一起去的，父亲领我们到他出生的老屋，到埋葬地祭典。那已经是一大片树林，坟茔已经深埋，我们都跪在地上，脑门顶着土地，深深的吸气，那是我们永远怀念的土地，那是我们的根。

这个怎么说呢？按你说你确实尽到孝心了， 去世了你离得远不能上坟，清明节的时候给家里近亲打点钱让他们给捎着就是。那也得偶尔回家去父母坟墓看看念叨念叨。

我老娘去世好多年了，都是哥哥嫂子去上坟，我们老家那儿有说法闺女上坟穷娘家，所以我哥哥不让我们去，我们就给他钱让他们上坟用。

个人浅见，不一定对。

我个人觉得，父母活着多孝顺，死了以后可以随意。

人死如灯灭，你烧多少纸，他们也未必花得上。

不过，既然我们国人有这种习俗，我们生在 社会 中，也不应该完全脱俗，随意吧，有时间还是应该多去看看，生活中有什么委屈和父母念叨一下，不管他们是活着，还是故去，毕竟还是父母。在这个薄情寡义的世界里，除了父母，没人真的在乎你。

还是要上坟的，我不知道你老家的风俗习惯，我老家的风俗习惯是，如果不能回家上坟的，可以在十字路口烧纸，纸钱上写父母的名字（意思就是让ta们收钱的意思），这些虽然都是迷信，但也不得不信，因为我爸爸就经常梦见过世的爷爷，说梦见爷爷问他要钱，因为爸爸住在农村，清明和爷爷的忌日，爸爸都会去上坟烧些纸钱的，按爸爸做的梦来说，是说爷爷在另一个世界缺钱了，没钱买东西了，每次爸爸说时，就跟爷爷真缺东西一样，所以爸爸第二天马上会去坟前烧些纸钱的，说给爷爷花，缺啥少啥让他自己在另一个世界买，反正农村烧纸也方便，不像城里不方便，题主可以在路口给逝去的父母烧些纸钱，安慰逝去的老人，也是安慰自己吧。

我是50年代的独生子女 ，父母都是我和我的子女和老公一起送走的，我就是在忙也会想尽办法去按照节令，为我的先人烧纸上香，从不找任何理由减少一次，包括我的未见过面的公婆，一次不落的去祭奠。我的生活很好，我自己认为这都是自己给自己再积阴德。

④ 去世的人生日该怎么祭奠

去世亲人的生日不要去祭拜。在山东泰安一带，民俗规定：活人过生人，逝者过忌日（即去世的日子）。认为死就是新生进入天堂，所以，后世人只在忌日前去祭拜。其实，也就是一个对死者的怀念和哀思。只要老人活着的时候尽心孝敬、做到为心无愧，也就可以了，死后拜祭其实就是给活着的人看的。自古以来也是崇尚“厚养薄葬”。

不建议在死人生日的那一天去上坟的，因为那一天并非是祭祀日，如果贸然去坟地很有可能会破坏坟地的风水，导致死人无法安眠，而且子孙后人的运势也会跟着折损，最后影响家庭和谐，致使我们不但没有达到缅怀的目的，还赔了夫人又折兵，这是一种十分不明智的举动。

给死人过生日的忌讳：

1、忌饮酒飨宴：生忌的这一天是缅怀日，是大悲之日，不可享乐，而享乐的内容包括了饮酒和飨宴，我们要吃一些清淡的事物，尽量避免开灶生火。

2、忌上坟：生忌这一天并非是祭祀日，我们不必去上坟，可以在家中立一个牌位或者遗照，然后摆放一些瓜果进行缅怀祭拜，为死人过最后一次生日。

3、忌婚嫁：婚嫁是大喜之日，一定要与大悲之日错开，所以在丧葬文化中，生忌的这一天是不能进行婚嫁等活动的，否则会导致死者无法安眠，容易让新人们的运势下跌。

4、忌邀请宾客：生忌不是祭祀日，不必邀请宾客大摆宴席，否则就失去了缅怀日的意义，会导致死去的先人们留恋不愿离去，影响家中风水和人的寿运。

⑤ 为什么活人要给死人祭拜和烧纸，不去祭拜和烧纸的会怎么样

这个事儿只是暂时的，因为他们所在的这个环境是他们自身夜报所导致的，那也不是时间太久，有的会很久，有的是，只是几个月的时间，那在这个期间囊中，让他们也要有所需求，所以这些东西是暂时是可以使用的，当时只是管他们吃喝，如果是面上经管嗯，或者是放生将这个功德回向给他就可以了，很大力度的帮助他们嗯，一项单处比这里边要好很多，因为众生都是随意流转的，他没有那么大的服务和德，他就会暂时在这个地方，如果比较大的话，嗯，做的事多，他会去更好的地方，如果不懂了，会有梦境的嗯，在梦中他也会告诉你，他是需要吃，需要喝的，我需要住的地方，他会有所提示的，如果比较大的话，就会达成所愿的话，就会反复找你，如果实在不懂，也可能很快放弃了