孝顺儿郎

Ⅰ 坐西朝东的房子好不好

在中国传统文化中，房屋的朝向被赋予了特殊的意义。通常来说，坐西朝东的房子被认为是一个不错的选择，尤其对于老年人来说。这种布局被认为能够带来更多的自然光照，不仅让室内更加明亮，还能够帮助老人更好地适应光线变化，减少视力疲劳。

从前，人们常常说“东屋、南屋，不是孝顺儿郎”，这句话背后的含义是，让老人住到东屋或南屋，意味着他们得到了家人的尊重和关心，能够享受到家庭的温暖。在这样的环境下，老人不仅能感受到家人的陪伴，还能享受到充足的阳光，对身心健康都有好处。

坐西朝东的房子除了能够获得充足的自然光照外，还能更好地调节室内温度，避免过热或过冷。尤其是在炎热的夏季，东面的窗户能够有效阻挡强烈的阳光直射，保持室内凉爽；而在寒冷的冬季，东面的阳光则能带来温暖，减少取暖需求。

当然，坐西朝东的房子并不是万能的，它也有其局限性。例如，东面的窗户可能会受到树木或建筑物的影响，导致光照不足。因此，在选择房子时，除了考虑朝向，还需要综合考虑周围环境、景观等因素，确保老人能够享受到一个舒适的生活环境。

综上所述，坐西朝东的房子对于老人来说确实是一个不错的选择，它能够提供充足的自然光照，有助于老人的身心健康。当然，具体选择还需根据实际情况来定，确保老人能够享受到一个温馨、舒适的生活空间。

Ⅱ 农村俗语："东屋南房，不孝的儿郎"，啥意思

中华民族的文化博大精深、源远流长，传统文化如此，民间文化亦是这样，就说中国自古以来的民间俗语、俗话就多到数不胜数。

这些俗语虽然只是在民间流传，但是这些话语其中的的深奥说法非常值得人们来推敲，也确实需有人能够深刻解读一下。

在这众多俗语当中，有的讲究做人、为人，有的讲究生活之妙招，有的讲究气候天气变化之规律，确实是不得不感叹中国自古以来的劳动人民是非常智慧的。

更厉害的是中国民间的一些俗语，它所讲的深刻道理并不单纯只包含其中一种，这篇文章我们要说的这句俗语就是这样。

民间曾有这样一句俗语，这句话是这么说的"东屋南房，不孝的儿郎"，乍一听一定是在说为人，并且是在说为子为女以及遵守孝道一事。

孩子们渐渐长大了，但是自己的父母逐渐老去，他们为我们操劳一生，孩子们也应该在父母需要我们的时候多尽一点孝心，尤其是现代社会，陪伴也是很重要的一种方式。

所以，了解完俗语之后，我们应该能够深深地感受到"百善孝为先"的更深一层含义，传承孝道从每一个人做起。

Ⅲ 关于孝顺的俗语

1、要知父母恩，怀里抱儿孙。

2、娇生惯养，没有好儿郎。

3、鸦有反哺之义，回羊有跪乳答之恩。

4、要如亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爹娘。

5、在家敬父母，何用烧远香。

6、一颗孝心孝敬长辈，万顷慈怀慈爱后俊。

7、新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正。

8、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。

9、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。

10、不当家，不知柴米贵;不养儿，不知报母恩。

11、树杈不修要长歪，子女不教难成材。

12、树小扶直易，树大扳伸难。

Ⅳ 儒林外史中寻不着老父亲的孝顺儿郎是谁

《儒林外史》中找不到父亲的孝顺儿是郭力郭孝子。

他是和萧吴轩齐名的武侠。他父亲降顺了反叛的宁王，所以逃亡在外。所以郭孝子在外20多年去寻找他父亲，后来在四川找到他父亲出家为僧，最终伴随父亲最后时光，给父亲送终，引出后来萧吴轩的儿子萧云仙的故事。
郭力，宇铁山，他为了寻找父亲，天南海北的找了二十年。父亲没找到，郭铁山倒落了个孝子贤名。依照汉武帝时期设立察举的沿袭，郭铁山应当被推举为孝廉。孝廉相当于举人，郭铁山可以因此为官。然而，郭铁山除了落个孝子之名外，他一无所有，过着流浪漂泊的生活。
《儒林外史》的内容简介
小说从元末明初写起（“楔子”），一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。不久，母亲病死。又隔了一年，天下大乱。吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。
到了成化末年，山东兖州汶上县薛家集观音庵学堂，夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱。一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游览，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。他在主试南海、番禺两县童生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。
不久，范进又考取举人，但却喜极而疯，为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡。在乡绅张静斋劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风。二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识。严贡生因横行乡里，被告到县里。不料汤知县居然准了状，严贡生不得不避走省城。县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事，找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。不久，严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正，接着王氏病故。婚丧两事一共花了四五千两银子，严监生十分肉痛，气恼交加，宿疾发作，以致一病不起。此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折，严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事。
此时，周进已升任国子监司业，他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日，周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荀玫与王惠同榜中了进士。不料荀玫母死，正值考选科、道，王惠劝他谋求夺情，被驳回后返乡守制。王惠赴南昌知府任，与前任太守佑之子景玉办理交接。后又升任南赣道，正遇宁王谋反，王惠降顺。宁王被擒，王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙。公孙赠他二百两银子，他则将只枕箱交于公孙。公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来，从此被人视为少年名士，湖湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修，鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙。
不久，鲁编修与蘧佑先后病故，公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上。此时，家人宦成拐带丫头双红出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙，幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼。马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超人。匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才。不料，李本瑛被诬告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿，簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人，并且指使他假造文书，替人代考。因此，匡超人也积攒了不少银两，娶了差人郑老爹之女为妻。李本英瑛案情昭雪后升任给事中，派人来寻他，此时潘三已被拿。
匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下，只身前往京城。在原配郑氏病死，正遂他的心愿。取定了结又乘船北上，在船上遇到冯琢庵、牛布衣。船到，冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖，寄寓在甘露庵中，不料却患病不起，老和尚为他经营后事。住在附近的少年牛浦郎，一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看，他却等不及，先行偷了出来。不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗，新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别。从此，牛浦郎学得一身势利，与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛。
路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙。牛玉圃带着他去盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身，就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇。牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿，丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救，同去安东，又被黄客人招赘为婿。董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代，请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来，告到县里。
向知县因断了这一无头官司，被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救。不久，鲍文卿又回南京重操旧业，向知县升任安庆府，路过南京，近文卿，邀其父子来衙门相会，赠送其银两，又为其子廷玺娶妻。
不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿则返回南京，病重而死，廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄，而乃兄又亡故；再去，投靠季苇萧，从此结识了一班名士如辛东之、金寓刘、来霞士等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子，高会莫愁湖。事后，鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处。杜少卿为人豪爽，极重孝道，又不会理家，家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产，鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久，少卿卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告，移家南京，得识各地齐集南京的名士。少卿与娘子同游清凉山，自在地生活。未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去安庆致谢并面辞，李大人不允所请。归来后，李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去。
此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠，杜少卿、庄绍光等人极表赞同，共襄盛举，并推定南京国子监博士虞育德任主祭。经过多时准备，选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选家都参与盛会，南京的民众也挨挤着来看。祭祠以后，与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京，以杜少为首的南京名士并不因他是王惠之子而冷落他，赞扬其孝行，赞助其银两，帮他前往陕、川寻父。到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子。不久，王惠病死。郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙，劝说他去效力，乃父也要云仙去平少保处投军。在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后，筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备，因此结识了虞育德等南京的大名士。
过江时，他在码头又邂近曾在青枫城教书的沈大年。沈大年正送其女琼枝去宋为富家完婚。岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京，写扇作诗，为人刺绣谋生。江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇，她终被押入江都。在船上，有一汉子也去。那汉子刚到家，汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒。汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗民作乱，汤奏平了乱，却被降三级调用。父子三人一齐回到家乡。汤镇台请余特教导其子，余特不就，而去无为州秋风。不料私和人命事发，因关文中误写“贡生余持”，乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司。
余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首，但不久虞育德远赴浙江，余特又回到五河，被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导。老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他。王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后又觉伤心，乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊，但未见到南京一班名人。不久，武书回到南京，正欲去回拜邓质夫，却被高翰林请去作客。客人是万中书，但却是冒充的中书。东窗事发，幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子，才捐了一个真中书。风四老爹送万中书回浙江，顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘，但陈正公则被毛子骗去了银两，风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话。
秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。不久，秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了。聘娘被虔婆所逼，剃度为尼。陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休。此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们凭一技之长，自食其力，与前此出现的名士并不相同。

Ⅳ 为什么有人说天下无不是的父母难道坏人恶人做了父母就变成好人了吗

有人说天下无不是的父母,并不是坏人恶人做了父母就变成好人了！
全句应该是这样的：‘天下没有不是的父母，只有不孝顺的儿郎’。意思并不是说父母没有对儿子不好的，做的百分之百的好，什么都对。是好人。（用现代的话说虐待孩子。）而是说在那个时代，父为子纲，作为父母的再不好，只要把儿女养大了，到时候儿女不孝顺父母，世人只会指责当子女的不孝，不会去指父母以前做的不对的。
不是你口中的好人还是坏人。
或者这样理解，儿女长大了，父母可以不管子女的事，子女不等不赡养父母。