有关孝顺做人方面的名人名言

A. 关于孝的名人名言警句

勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子谁言寸草心，报得三春晖。孟郊在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子长幼有序。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。《劝孝歌》十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》大孝终身慕父母。孟轲子孝父心宽。陈元靓贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》惟孝顺父母，可以解忧。孟子孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子长幼有序。孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子母亲是没有什么东西可以代替的。巴金谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。哈吉阿布巴卡伊芒勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》尧舜之道，孝悌而已。李纲老年，好比夜莺，应有他的夜曲。康德夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。拉法格母子之情是世界上最神圣的情感。大仲马惟孝顺父母，可以解忧。孟子再没有什么能比人的母亲更为伟大。惠特曼侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。周秉清孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。苏霍姆林斯基亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。莎士比亚父母的美德是一笔巨大的财富。贺拉斯成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。苏霍姆林斯基真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。蒙田家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生孝子之至，莫大乎尊亲。孟子惟孝顺父母，可以解忧。孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子百善孝为先，万恶淫为首。王永彬孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子母爱胜于万爱。莎士比亚孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子谁言寸草心，报得三春晖。孟郊在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子无父无君，是禽兽也。孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲母爱胜于万爱。莎士比亚天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子

B. 有哪些关于“孝”的名人名言或古诗,古训。

一个上高三的女孩，考试马虎了，她的母亲说了她几句，她就急了：“我又不是故意的，我马虎了嘛！”母亲含着泪说：“孩子，你可以马虎，妈妈要是一马虎，我们整个月连吃的都没有啊！”母亲下岗了，在一个酒店里当清洁工。为了自己的女儿可以考上一个好大学，省吃俭用，任劳任怨。知道女儿的成绩没有考好，能不着急吗？女儿听到母亲这么说，更是着急，摔门而去，母亲无奈地流下了心酸的眼泪。她发动了所有的亲戚朋友，四处去找自己的女儿。

女孩一个人走在海边，觉得自己很是委屈，心里憎恨着自己的母亲。旁边的大排档里热火朝天，看着别人吃的津津有味，自己的肚子早就咕咕叫了。老板看出了女孩的心思，煮了一碗面条给她：“孩子，是不是跟父母吵架了啊？快，吃了这碗面条，回家吧！免得父母着急啊！”女孩狼吞虎咽地吃开了。突然，她扑通一下给老板跪下了，大喊道：“老板，你是我的大恩人啊，你比我母亲都好啊！”老板一听，急了：“就凭你这句话，这碗面我就不该让你吃！”“你和我素不相识，我只给了你一碗面你就这样了！而你的母亲给予你生命，又把你养育了十几年了，你却说我比你的母亲好！真是可悲啊！真是可怜天下父母心啊！”女孩一听，恍然大悟，急跑回家。而母亲已经急得晕倒在了床上 ……

也许你听说过这个故事，这是讲述的关于“孝”的一个故事。孝道在我们中国，自古以来就有，孔子言：父母之年，不可不知！而如今，有几个孩子知道自己父母的生日的。比尔·盖茨也曾讲到：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。 父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的孝敬，而这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。

俗话说 “滴水之恩，当涌泉相报。 ”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是 “一滴水 ”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

“ 百善孝为先 ”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。

水文职工常年坚守在测站，这是效，更是孝！古有“岳母刺字”，今有水文职工舍小家、顾大家。水文职工为了水文事业的发展，为了祖国的发展，风里来雨里去，没有叫过苦，没有叫过累，这正是效之所在。也正是有了孝道的基础，才能更好地效忠水文事业，为我们伟大祖国的发展贡献自己的力量。水文发展到今天，取得了辉煌的成就，这是所有水文人效的结果，也是水文人孝的结果。

让我们一起发扬光大中国的孝道，做一个孝顺的儿女，做一个效忠的水文职工，把自己的一生都奉献在水文事业的发展上，无悔无怨！

C. 关于孝顺的名人名言

关于孝顺的名人名言如下：

1、人之行，莫大于孝。

出自《孝经》。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。孝，是为人之本；敬，乃做人之根。

2、父慈而教，子孝而箴。

出自司马光的《家范》。父亲慈祥而能训教，儿子孝顺而能自我规劝。

8、父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。

出自《礼记·祭义篇》。孔子认为，父母完整地生下你的身体，你必须在死去的时候把完整的身体归返给父母，这才叫做孝。

9、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

出自《孝经》。亲爱自己父母的天子，不会厌恶天下的父母。尊敬自己父母的天子，也不会怠慢天下的父母。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子》。尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈，爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。