A. 求！唐代所有节日习俗
以人日为例，《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羮，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。” 而这些习俗活动在唐代基本上都有传承，有唐诗为证。裴延有《咏剪彩花》诗云，“花寒未聚蝶，艳色已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春”，以夸张的手法描写了剪彩花的逼真，而徐延寿的《人日剪彩》更是描摩了一个已婚女子人日剪彩的情状：“闺妇持刀坐，自怜剪裁新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，粘鸡欲饷人。擎来问夫婿，何处不如真。”关于人胜，崔日用、李峤、韦元旦、李适、苏颋、李乂、马怀素、沈佺期、赵彦昭、郑愔等人都作过《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》或类似题目的诗， 其中唐德宗的诗中有“宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁”句，明示出唐代宫禁中亦有人胜之制。关于人日登高之俗，宋之问的《军中人日登高赠房明府》、乔侃的《人日登高》和韩愈的《人日城南登高》均有明载 。其中韩愈的诗写道，“初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。 圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。 盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。扶杖凌圯址，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重”，对于自己一次登高的经历和情怀进行了较为详细的描写，常被后世的学人们用以证明唐代人日登高习俗的存在。
再如五月五日，《荆楚岁时记》对这个节日的记载是：
五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气，以菖蒲或镂或屑以泛酒。按《大戴礼》曰，五月五日蓄兰为沐浴，《楚辞》曰“浴兰汤兮沐芳华”，今谓之浴兰节，又谓之端午。蹋百草，即今人有斗百草之戱也。宗则字文度，常以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处揽而取之，用灸，有验。师旷占曰：岁多病则病草先生。艾是也，今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。是日竞渡，采杂药。按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟檝以拯之，舸舟取其轻利，谓之飞凫，一自以为水车，一自以为水马，州将及土人悉临水而观之，盖越人以舟为车，以楫为马也。……是日竞采杂药。《夏小正》云：此日蓄药，以蠲除毒气。以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗。取鸲鹆教之语。按《孝经援神契》曰，仲夏蠒始出，妇人染练，咸有作务日月星辰鸟兽之状，文绣金缕，贡献所尊，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱（一作百）索，名拟甚多，赤、青、白、黒以为四方，黄居中央，名曰襞方，缀于胸前，以示妇人蚕功也。诗云“绕臂双条逹”是也。或问辟五兵之道，《抱朴子》曰：以五月五日作赤灵符着心前，今钗头符是也。此月鸲鹆子羽毛新成，俗好登巢取养之，必先剪去舌尖，以教其语。
由上述记载可以看出，在南朝的荆楚一带，五月五日又叫浴兰节、端午，其主要活动有斗百草，采艾为人以禳毒气，用菖蒲泛酒，竞渡，采药，以五彩丝（又称为长命缕、续命缕、辟兵缯、五色丝、朱索、百索等）系于臂上，互赠织物，取鸲鹆教之语等，对竞渡活动来源的民间解释是它与屈原的自沉汨罗江有关。
那么唐人生活中的五月五日又是什么样的呢？通过对唐代若干文献的解读，可以发现，唐代人也多认为端午节与屈原相关，如文秀有诗《端午》写道：“节分端午是谁言，万古传闻为屈原” 。至于系五色丝、竞渡更是当时非常普遍的习俗活动，唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》诗中就有“穴枕通灵气，长丝续命人”的描写 ，张建封的《竞渡歌》更写了五月五日竞渡的盛况和激烈场面：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外， 江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。 两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开， 两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊， 竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。 疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏， 两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。 吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。” 用艾的做法也在唐代继续保持，如张（族下鸟）判文说：“紫艾禳灾，大启中州之俗”， 又菖蒲酒也为时人饮用，如殷尧藩《端午日》中就有“不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平”的诗句，由此可见一斑。
在唐代继续传承的传统节日中，人日、端午当然并非个例，实际上，其它节日对唐代以前节日之习俗活动的承继同样显而易见。但这只是唐代节日与前代节日关系的一个方面，另一方面则是唐代多有发明，这些发明的存在突显了节日及节日生活发展到有唐一代的特色。
唐代在节日方面的发明，一方面表现在此时期出现了中和节、道诞日、皇帝诞节、清明节、八月十五等新兴节日，另一方面表现在某些既有传统节日中出现了一些新的习俗活动。
以新兴节日的出现而言，皇帝诞节乃是玄宗开元十七年（729）创设，《旧唐书�6�1玄宗纪》载当年八月癸亥，“百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三日，仍编为令，从之。” 关于道诞日，先是开元二十五年十月敕云：“诸州元元皇帝庙自今以后，每年二月降生日……一例设斋”， 后来，即天宝五年（746）二月，太清宫使门下侍郎陈希烈又上奏，将其定为假日：“谨案高上本纪，太圣祖玄元皇帝以二月十五日降生，既是吉辰，即大斋之日，请同四月八日佛生日，准令休假一日。” 结果，这一建议得到皇帝的首肯，道诞日由此成为唐人的法定假日。中和节乃是德宗贞元五年（789）新置，《唐大诏令集》载有当年正月颁布的《二月一日为中和节敕》，谓：“四序嘉辰，历代増置，汉崇上巳，晋纪重阳，咸说禳除。虽因旧俗，与众共乐，诚洽当时。朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节之数，内外官司休假一日。” 清明节和中秋节亦诞生于唐代。关于这几个新兴节日的详细情况，第二章中将有专论，此处不赘。
就传统节日中出现新习俗而言，这在唐代是非常普遍的事情。如元日悬幡，这种习俗在唐代以前不见记载，在唐代却十分普遍。武宗会昌二年（公元842年），日本僧人圆仁在都城长安度过了年节，他在《入唐求法巡礼行记》中这样写道：“会昌二年岁次壬戌正月一日，家家立竹一块饮酒。封十八姨“性轻佻”，用酒弄脏了一名叫醋醋的女子（为石榴花精）的衣服，宴会不欢而散。第二天，诸女子要去看十八姨，醋醋非常生气，说“诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨醋醋不能低回，应难取力”，遂请崔玄微帮忙：“‘但处士每岁岁日与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。’……依其言，至此日立幡。是日，东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。玄微乃悟诸女曰杨、李、陶，乃衣服颜色之异，则众花之精也；绯衣名醋醋，即石榴也；封十八姨，乃风神也。” 其实不仅一般人家，寺庙中更是高悬幡旗，“晓催庭火暗，风带寺幡新。” 司空图的《丙午岁旦》中就描写了这一景致。
又如寒食节的扫墓习俗，亦始流行于唐代，对此，玄宗为规范寒食扫墓之礼而于开元二十年（732）颁布的敕文中明确提到：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。” 而从时人的诗文描写中，我们也确实可以看到民间寒食扫墓在唐代已经蔚然成风，如徐凝《嘉兴寒食》写“嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回”，王建《寒食行》写“ 寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主”， 都状写出寒食扫墓这一习俗活动的普遍。
二、唐代节日具有浓厚的娱乐性色彩。
节日在隋唐时期向娱乐性方向转变，这一点可以说是许多学者的共识。韩养民、郭兴文著的《中国古代节日风俗》，万建中、周耀明、陈顺宣著的《汉族风俗史（隋唐�6�1五代宋元汉族风俗）》均持此说，李惠芳也在阐述我国传统节日民俗特点时指出了这一点：“隋唐以后，特别是经过由贞观到开元近百年的休养生息、农业、手工业、商业得到空间发展，技术知识也有相当进步。经济繁荣、文化昌盛，节日风俗也以极快的速度向娱乐方向发展。” 值得一提的是，上述学者是在认为此前的节俗充满了“禁忌、迷信、祓禊、禳解等观念及活动”的基础上提出来这一观点的，很显然，他们将信仰与娱乐看作了一对对应的概念。与之不同的是，齐涛先生在其《中国民俗史论》一书中将我国节日民俗的历史走向概括为“社会化向家庭化的发展，娱乐化向伦理化的发展”，指出在早期节俗中，就不乏娱乐性，“每逢节庆，乡邻们群聚同庆，辟邪除疫，载歌载舞，三月三男女青年的谈情说爱，春社秋社乡邻里党的开怀畅饮，除夕之夜为之空巷的驱傩活动，寒食清明的踏青、郊游，使我们看到我们民族开放、爽朗的昨天。但为时不久，这此习俗逐渐转向、湮没……”。 显然，这里，“娱乐”与“伦理”被当作一对对应的概念。笔者认为，由于对“娱乐”这一概念配以不同的对应概念，导致了对我国传统节日历史走向的看法出现了不同，前者将娱乐化视为我国传统节日的去向，后者则将娱乐视为我国传统节日的来自。有趣的是，无论哪一种观点，都将唐代看作转向的关键点。或者换句话说，都将唐代视为节日充满娱乐性的时期。而这与笔者对于唐代节日具有浓厚的娱乐性色彩的基本判定是一致的。
依笔者的浅见，从总体上讲，我国的传统节日历来都不乏娱乐的功能，21世纪的现在如此，明清时期如此，唐宋时期如此，汉魏时期如此，甚至先秦时期节日处于萌芽阶段时已然如此。但是节日具有娱乐的功能与人们在节日里积极参与节俗活动尤其是专门的娱乐性活动、主动追求身心的快乐是两回事情。在这里，我们所谓唐代节日“娱乐性色彩浓厚”，其主要着眼点不在于节日具备的娱乐功能，而是主要就时人对娱乐的主观追求来说的。
B. 关于元曲的诗句
描写元曲的诗句
例如：
双调·沉醉东风
咫尺的天南地北①，霎时间月缺花飞②。
手执着饯行杯，眼阁着别离泪③。
刚道得声“保重将息”④，痛煞煞教人舍不得⑤。
“好去者⑥。望前程万里！”
【注释】
①咫（zhǐ）尺：形容距离近，此处借指情人的亲近。
②月缺花飞，比喻情人的分离。
③阁：同“搁”，放置，这里指含着。
④将息：调养身体。
⑤痛煞煞：非常悲痛。
⑥好去者：好好地去吧。
关于元曲的诗词有 1.《立斋挽诗》 年代： 宋 作者： 陆文圭 少日增庭秀，暮年山泽胩。
吟魂绕花竹，客咏渍江湖。莫唱贞元曲，空遗洛社图。
绝娄埋片玉，幸喜产双珠。 2.《宫词》 年代： 明 作者： 李先芳 玳瑁琵琶缀玉环，为囊盛裹绣双鸾。
自从学得朝元曲，不对君王不敢弹。 3.《挽张龙山》 年代： 宋 作者： 马廷鸾 诸公莫唱贞元曲，老子曾闻正始音。
寂寞吴王堤上路，白杨花落昼多阴。 4.《贺新郎 箜篌曲为良佑所亲赋》 年代： 元 作者： 元好问 赴节金钗促。
爱弦间、冷冷细语，非琴非筑。别鹤离莺云千里，风雨孤猿夜哭。
只雌蝶、雄蜂同宿。汀树诗成归舟远，认宫眉、隐隐春山绿。
歌宛转，泪盈掬。吴儿越女皆冰玉。
恨不及、徘徊星汉，流光相属。破镜何年清辉满，寂寞佳人空谷。
人世事、寻常翻覆。入塞新声愁未了，更伤心、听得开元曲。
呼羯鼓，醉红烛。 5.《贺新郎·梦冷黄金屋》 年代： 宋 作者： 蒋捷 梦冷黄金屋。
叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。
正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。
消瘦影，嫌明烛。鸳楼碎泻东西玉。
问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。
怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。
空掩袖，倚寒竹。
[南吕]四块玉 天台路 采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。
春风再到人何在？桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。 [南吕]四块玉 浔阳江 送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。
可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。
客乍醒。 [南吕]四块玉 马嵬坡 睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。
霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！ [南吕]四块玉 巫山庙 暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。
襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。
[越调]清江引 野兴 东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。
是搭儿快活闲住处。 [越调]夜行船 秋思 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。
纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。
鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？ [落梅风]天教你富，莫太奢。
没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断]利名竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
破幽梦孤雁汉宫秋 第三折（选） [双调.步步娇]您将那一曲阳关休轻放，俺咫尺如天样。慢慢的捧玉觞，朕本意待尊前捱些时光。
且休部劣了宫商，您则与我半句儿俄延着唱。 [殿前欢]则甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香。
我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上。看今日昭群君出塞，几时似苏武还乡？ [七弟兄]说甚么大王，不当，恋王嫱，兀良，怎禁他临去也回头望梅！那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。
[般涉调]耍孩儿 借马 近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。
但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。
[七煞]懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒氢鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不得“他人弓莫挽，他人马休骑“。
[六煞]不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。
歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝蹬，前口儿休提。
[五煞]饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。
有口话你明明的记；饱时休走，饮了休驰。 [四煞]抛粪时教干时抛，尿绰时教净处尿。
拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教践起泥。
这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓。 [三煞]有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓。
软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。
休道人忒寒碎。休教鞭飙着马眼，休教鞭擦损毛衣。
[二煞]不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。
则叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。 [一煞]早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等来家内。
柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声“好去“，早两泪双垂。
[尾]没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。
-------------------------------------------------------- 王实甫元曲全集 十儿月尧民歌 别情 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞棉滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。
崔莺莺待月西厢记 第二本 第一折（选） [仙吕。混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人。
池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。
系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
崔莺莺待月西厢记 第一本 三折（选） [越调。斗鹌鹑]玉宇无尘，银河泻影。
月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。
侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。
[拙鲁速]对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。
窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣。枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。
你便是铁石人，铁石人也动情。 崔莺莺待月西厢记 第四本 第三折（选） [正宫。
端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。
遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ 四丞相高会丽春堂 第三折（选） [越调。
斗鹌鹑]闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。
披着领箬笠蓑衣。
天净沙·春
朝代：元代
作者：白朴
原文：
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
大德歌·春
朝代：元代
作者：关汉卿
原文：
子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
清江引·春思
朝代：元代
作者：张可久
原文：
黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。
西湖杂咏·春
朝代：元代
作者：薛昂夫
原文：
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。
叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。
船，休放转；杯休放浅。
醉太平·寒食
朝代：元代
作者：王元鼎
原文：
声声啼乳鸦，生叫破韶华。夜深微雨润堤沙，香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。
阳春曲·春景
朝代：元代
作者：胡祗遹
原文：
几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。
残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。
代悲白头翁 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家 幽闺儿女惜颜色，坐见落花长叹息 今年花开颜色改，明年花开复谁在 已见松柏摧为薪，更闻桑田变为海 古人无复洛城东，今人还对落花风 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 春江花月夜 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似 不知江月待何人，但见长江送流水 有谁能够知道 为何相逢不早 人生际遇难知 有梦也应草草 说什么愿为连理枝 说什么愿为比翼鸟 原就是那浮萍相聚 可怜那姻缘易老 问世间情为何物 笑世人神魂颠倒 看古今多少佳话 早被浪花冲了 人生如此 浮生如斯 缘生缘死 谁知谁知 情终情始 情真情痴 何许何处 情之至 跟随有情人 做快乐事 别问是劫是缘 声声慢 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息 三杯两盏淡酒 怎敌他晚来风急 雁过也 正伤心 却是旧时相识 满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 武陵春李清照 风住尘香花已尽 日晚倦梳头 物是人非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚好 也拟泛轻舟 只恐双溪 鹧鸪天 醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳 云渺渺，水茫茫，征人归路许多长，相思本是无凭语，暮向花笺费泪行 春观浣溪沙 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 淡烟流水画屏幽，自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银勾 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径徘徊 蝶恋花柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路 寸横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 木兰花晏殊 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨 无情不似多情苦，一寸还成千万缕 天涯地角有穷时，只有相思无尽处 燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。 关于春梦几时多，散似秋云无觅处 闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数 水龙呤 似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西周落红难缀 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎，春色三分，二分尘土一分流水。细看来， 不是杨花，点点是离人泪 青玉案辛弃疾 东风夜放花千数，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。 风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千网络。
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 归田园居 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开茺南野际，守掘归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚空有余闲，久在樊笼里，复得返自然。
无题李商隐 相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡烛成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改 夜呤应觉月光寒 蓬山些去无多路 青鸟殷勤为探春 见也不容易 别也不容易 相对两无言 泪洒相思地 聚也不容易 散也不容易 聚散难预期 魂牵梦也系 问天天不应 问地地不语 寄语多情人 莫为多情系 春来无消息 春去无痕迹 寄语多情人 花开当珍惜 走近秋天 我可以感飘零 走近黄昏 我可以感到膝陇 当我走近你 却什么也说不清 心里想着月季 眼睛却望着无形的风 当月亮升起来的时候 我才明白 原来这是一份思念 很浓很浓 问远方 望天上云卷霞飞 看地上小桥流水 有一件心事不知说与谁听 问远方的人何时回归 走过了春花秋月 经过了冷寸寒霜 有一件心事谁人能懂 问远方的人何时重逢 何时回归 何时重逢 共彩西山枫叶红 不要问我为什么惆怅 不要问我为什么无言 你知道有些事情难以说清 我只想独自品味孤单 不必向我诉说春天 我的心里并没有秋寒 不必向我解释色彩 我的眼中自有一片堪蓝 我叹世事多变幻 世事望我却依然 许诺 不要太多相信许诺 许诺是时间结出的松果 松果尽管美妙 谁能保证不被季节打落 机会凭自己争取 命运靠自己把握 生命是自己的画板 为什么要依赖别人着色 是否你已把我遗忘 不然为何杳无音信 天各一方 是否你已把我珍藏 不然为何微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否我们有缘 只是缘头水浅 难以相见 是否我们无缘 岁月留有给我们的将是 愁绪萦怀寸断肝肠 相思 平生不会相思才会相思 便害相思身似净云 心如飞絮气若游丝 空一缕余香在此 盼千金游子何之 症候来时 灯半昏时 月半明时 明知相思无用处 无奈难解相思苦 有情又似无情时 斜风到晓穿朱户 问君知否此时情 只恐梦魂别处住 无言可诉一片心 唯祝好梦皆无数 一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人 鹊桥仙 【宋】秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情。
元曲 马致远 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯. 元曲 张可久：花声·怀古 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关.伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹. 唐诗 李商隐：夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？ 唐诗 王维：送别 山中相送罢，日暮掩柴扉. 春草年年绿，王孙归不归. 宋词 李煜：虞美人 春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流. 刘克庄：长相思 寒相催.暖相催.催了开时催谢时.丁宁花放迟. 角声吹.笛声吹.吹了南枝吹北枝.明朝成雪飞. 现代诗 再别康桥（徐志摩） 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩. 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾. 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉， 是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦. 寻梦？撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌. 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩. 口供（闻一多） 我不骗你，我不是什么诗人， 纵然我爱的是白石的坚贞， 青松和大海，鸦背驮著夕阳， 黄昏里织满了蝙蝠的翅膀. 你知道我爱英雄，还爱高山， 我爱一幅国旗在风中招展， 自从鹅黄到古铜色的菊花. 记著我的粮食是一壶苦茶！ 可是还有一个我，你怕不怕── 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬. 诗经第一首 关雎 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. 第二首 子衿 青青子衿，悠悠我心. 纵我不往，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思. 纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮. 一日不见，如三月兮。
唐诗
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。
别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
宋词
【虞美人】
李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
相见欢
李煜
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
水调歌头 （苏轼）
明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
一剪梅（李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
元曲
马致远《秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯.
山坡羊·潼关怀古
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
天净沙·春
白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土！
这些都是中学 学的元曲
乡思离情 。
..1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼> 愁恨悲欢 。
.1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------> 2.前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下------唐.陈子昂> 3.白发三千丈，缘愁似个长------唐.李白> 4.冠盖满京华，斯人独憔悴------唐.杜甫> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜> 6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐.李煜> 7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐.李白> 8.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐.杜牧> 9.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉> 10.此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐.李商隐> 11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐.白居易> 12.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐.白居易> 13.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间------宋.陆游> 14.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐.王之焕> 15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋.李清照> 16.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋.李清照> 17.此情无计可消除，才下眉头，却上心头------宋.李清照> 18.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁------宋.辛弃疾> 19.人到愁来无处会，不关情处总伤心------宋.黄庭坚> 20.悄立市桥人不识，一星如月看多时------清.黄仲则> 21.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度------唐.白居易> 22.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花------唐.孟郊> 23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯> 24.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡------唐.杜甫> 25.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.。
C. 有关秋天的元曲
天净沙·秋
白朴
孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，
白草红叶黄花。
天净沙·秋
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
D. 隋唐建立的节假日岁时文化
唐代长安，几乎每个月都有与一定的节日、时令相关的活动。这些活动反映了当时的社会风尚，民间习俗，也表明了古代人民浓烈的生活情趣和道德观念。唐代诗人运用他们的生花妙笔，在许多诗章中对此作了生动形象的描绘。
1、灯节
相传这个节日最早是在开春为了求得蚕丝丰收而于此日祭祀“地神”的。后来因汉代人迷信“太乙天神”，从正月十五日黄昏开始，通夜在灯火中祭祀，因而逐渐形成了这天夜里张灯的习俗。古代把正月十五日的灯节称为“上元节”（与七月十五日的“中元节”和十月十五日的“下元节”相对应），又称为“元宵节”。近代风俗要在这天夜里吃汤圆，故汤圆又称“元宵”。
唐代长安实行宵禁，夜禁鼓一响，便禁止出行，“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”，“犯夜”要受处罚。唯独到上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。这三天大街小巷灯火通宵达旦，全城竞相奔走，热闹非常。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”（崔液《上元夜》）；“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”（李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观欢》）。当时有一种制作“灯轮”或“灯树”的风尚，如唐睿宗时期的一个元宵节，就曾在长安宫城外架起一座高二十丈的灯轮，上缠彩色丝绸，点饰金玉，悬挂五万盏灯。一些皇亲贵戚也趁此时竞相夸富斗奇，制作大型“灯树”。苏味道诗中的“火树银花合，星桥铁锁开”，描述的就是“灯树”。在展览花灯的同时还有歌舞表演，在皇宫内，则是由宫女们表演大型歌舞“千门开锁万户明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上着词声”（张祜《正月十五夜灯》）。
2、寒食和清明
寒食节在冬至后第一百零五天或第一百零六天，届时全国禁止举火，只能冷食事先做好的饭菜，故名寒食。寒食禁火的风俗周代即有，民间盛传此禁专为介之推而设。介之推不受晋文公之赏而隐于绵山，文公寻不着，便放火烧山以图逼其出，不料介之推竟抱树不出而被焚。以后于介之推死之日便禁火寒食，逐渐成为全国风气。
唐代寒食日有严格的禁火令，违者受罚，这一天“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”。寒食过后，宫内小儿便在殿前钻榆柳木取火，先得火者赏绢三匹、碗一口，然后派人将新火传送给各大臣，以示皇恩。韩的《寒食》诗“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”写的即是此景。寒食日的传统食品有麦芽糖（饧）伴大麦粥、杏仁酪、枣面饼（之推蒸饼）、鸡蛋。“鸡球饧粥屡开宴”。讲究的人家还在鸡蛋上刻绘图画。
清明是二十四节气之一。清明与寒食为同一天或后一天，后人由纪念介之推而推及他人，遂成为全国性的扫墓祭祖节日。
寒食、清明期间，唐长安盛行打秋千、打球和拔河等体育活动。打秋千据说是为了预防寒食日冷餐伤身。这是春日最受妇女们欢迎的活动。秋千本名“千秋”，原取“千秋万岁”，祝人长寿的意思，明代陈卧子诗曰：“禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋”。王建有《秋千词》，细致地刻划了打秋千的动人情景：
长长丝带紫复碧，袅袅横枝高百尺。
少年儿女重秋千，盘巾织带分两边。
身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
下来立地重系衣，复畏斜风高不得。
傍人送上哪足贵，终赌明斗自起。
回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。
这些姑娘们不顾一切往高处荡，人都与百尺高的树梢平了；抖落了头钗，仍不在意。只是下来以后，往上一看，才觉害怕。
相传宫内在寒食日宫女也玩秋千，玄宗称其为“半仙之戏”，大约宫女们荡上荡下，彩带飘风，婉如仙女。
打球有两种，一是步打，即蹴鞠；另一是马球，又名波罗球。王建诗中有“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”，“寒食内人常白打，库中先散与金钱”。韦庄的诗说：“内官初赐清明火，上相闲分白打钱。”都写的是宫女们于寒食、清明日赐球并得赏钱的情况。
马球曾经为唐代最盛行的运动项目之一。寒食节皇帝往往专门赐给臣子们贴彩之球，以供戏乐。张籍诗云：“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。”唐代有好几个皇帝是马球好手。据《封氏闻见记》中，中宗时，以李隆基为首的皇家马球队曾大败吐蕃队。关于马球运动，张祜在《观泗洲李常侍打球》诗中作了精彩的描述：
日出树烟红，开场画鼓雄。
骤骑案上日，轻拨蹬前风。
斗转时乘势，旁捎乍迸空。
等来低背手，争得旋分鬃。
远射门斜入，深排马迥通。
遥知三殿下，长恨出征东。
除打球，长安人也经常在这一时期举行拔河比赛。相传唐中宗曾于清明日让大臣们在梨园球场拔河。张说曾在《奉和圣制观拔河俗戏应制》诗中，记录了唐代长安盛行这一运动的情况：
今岁好拖钩，横街敞御楼。
长绳系日住，贯索挽河流。
斗力频催鼓，争都更上筹。
春来百种戏，天意在宜秋。
唐代寒食、清明时节，长安还盛行斗鸡，杜淹在《咏寒食斗鸡应秦王教》中细致地描述了斗鸡场面：
寒食东郊道，扬鞲竞出笼。
花冠初照日，芥羽正生风。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。
长翘频扫阵，利爪屡通中。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。
虽然百战胜，会自不论功。
这种风俗在唐代相续不断。武则天时韦承庆在《寒食应制》中也有“莺啼正隐叶，鸡斗始开笼”之句。斗鸡风在玄宗时最盛。
3、三月三
我国古代以三月上旬的巳日为“上巳节”后定在三月三日。人们都于此日到水边去洗涤污浊，举行“消灾除邪”仪式，同时相聚游乐。人们还往往于此日邀朋集友会于环曲水流旁，置杯于上游，任其飘下，停于谁前，谁就取饮，称为“流觞”。王羲之的《兰亭集序》，就写于永和九年三月三日，记上巳节流觞吟咏之景。
唐代的三月三，主要是一个以春游为中心内容，持续时间较长的节令。当时人们最喜欢去的地方，首先是曲江池及其附近的杏园一带。
三月三日，皇帝往往在曲江池宴会群臣，贵妇们则斗富夸奇，杜甫的《丽人行》淋漓尽致地描述了这种盛况。普通士女则有斗花的风气，以致“好花皆折尽，明日恐无春”。
上巳前后踏青也别有情趣，杜牧《长安杂题长句》诗曰：“祥云辉映汉宫紫，春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。”有时下雨，也挡不住郊游的人。唐彦廉《上巳日寄韩公》云：“上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。”
唐代还曾特许宫女们于上巳日在兴庆宫内大同殿前与家人相会。这天有成千上万的人来探亲，有的宫女家人没来探望，她从早到晚在人群中寻找，呼唤，直到“放风”结束，只得伤心地“涕泣而入”。
上巳后不久，就是牡丹盛开的季节，春游活动也形成新的高潮，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。“三条九陌花时节，万户千车看牡丹”。
在这期间，新考中的进士也有许多活动，如去杏园举行“探花宴”，去雁塔题名，去曲江游乐等等，他们的活动，使长安春日游玩的气氛更加浓厚。
4、端午
端午节在农历五月五日，本名“端五节”，又有“端阳”、“重五”、“重午”等不同名称。这是全国性的节日。逢节当天，人们最普遍的食品是“粽子”。《风土记》中记载，古代的棕子除粘米外，还要粟、枣等配料。唐代长安人则常吃一种“百索粽子”，皇宫中还往往于此日赶制许多粉团粽子，让人们用小角弓去射，射中就吃。
相传曲原投江后，曾有许多船只前往打捞，因而南方于端午节有竞龙舟的风气。
唐代长安人于此日身佩五色织带，称为“长命缕”，“五色缕”，“续命缕”。权德舆曾于此日得到皇家赏赐的彩带，有诗云：“良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。”
端午日人们还饮菖蒲酒，悬挂艾草，意在驱虫去邪。饮菖蒲酒还有保平安的含意，殷尧藩有诗曰：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”
唐代制镜工匠有一个独特习俗，是五月五日午时在扬州的长江中心的船上铸造铜镜，专门进贡皇上，称“天子镜”。白居易在《百炼镜》中说：
江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
5、七夕
七夕原为传说中牛郎织女的相会日，“乌鹊桥头双扇开，年年一度过渡来。”以后七夕也逐渐成为民间的重要节日，人们于此日“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”（权德舆《七夕》）织女是神话中的织纺能手，因而唐代七夕节，妇女在当院设置穿针台，摆上果品，向织女“乞巧”。夜里若有蜘蛛（被称为“喜子”）张网于穿针台上，则认为大吉。“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。”（刘言史《七夕歌》）皇宫中也有此风俗，“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”（五建《宫词》）
在七夕夜的月光下，用彩丝线穿七孔针，成了妇女们大显身手的机会，林杰《乞巧》诗云：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
唐宫中特制一种“七孔金钿针”，供宫女们乞巧使用。
6、重阳节
“九”谐音“久”，古人重视“久”，故于重九日有庆祝风气，“年年重九庆，日月奉天长。”重阳节的具体风俗习惯，源于东汉。据《续齐谐记》载，后汉时汝南人桓景听方士费长房说，九月九日将有大灾降于其家，宜率家人佩茱萸，外出登高饮菊花酒，可避灾。以后遂成风气。
九月秋高气爽，宜登高望远，范灯有诗云：“忆长安，九月时，登高望见昆池，上苑初开露菊，芳林正献霜梨。”
茱萸香气浓烈，能驱虫，除湿，逐风邪，治寒热，利五脏，消积食，故被认为能“去邪气”。插戴茱萸是普遍的风气，王维有一首名作曰：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
此外菊花酒是节日不可缺少的饮料。
7、除夕和元旦
除夕之前，人们尽量往家赶，以求与亲人团聚。除夕夜全家团聚欢宴，喝驱寒去湿的花椒酒，即把花椒放于盘中，饮酒时撮一点放入杯中。宴后全家人围坐火盆到天明，称为“守岁”。杜甫有诗云：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”董思恭诗云：“对此欢终宴，倾壶待曙光。”储光羲诗曰：“阖门守初夜，燎火到清晨。”写的就是欢宴和守岁的情景。
除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式，称为“傩”（nuó，音若挪）或“大傩”。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。唐人于此日选男童，戴可怖的面具，着红黑衣裤，击鼓舞蹈以驱鬼。领舞者称“方相氏”，伴舞者称“子”，另有执事十二人。唐诗中的“傩声方去疫”（姚合），“更为乡傩羡小儿”（徐铉），即说的是这类活动。唐皇家此日则要举行规模盛大的“大傩”仪式，人数达五百多人。沈期有诗云：“殿上灯人争烈火，宫中子乱驱妖”。王建更有详细的描写：“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。”
“故岁今宵尽，新年明旦来”，“烛尽年还别，鸡鸣老更新”。第二天一早，便是新年了。首先高兴的是儿童，“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”（刘禹锡）。爆竹也是不可少的，“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”（来鹄）。
唐代还没有贴春联的习俗，而往往用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂于门首，称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒乃兄弟，“性能执鬼”，居桃树下。五代时，后蜀孟昶于桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联。以后“桃符”成为春联的别名。
唐人春节要吃“五辛盘”又叫“春盘”，乃是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成，以发散五脏中的陈气。此外还有胶牙饧，柏叶酒，屠苏酒也是传统的食品和饮料。白居易诗云：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧”。唐代风俗，长者后饮，最后饮者称“蓝尾”。
元日过后，唐长安人开始走访亲友，互相邀宴，称为“传座”。“锵锵华驷客，门馆贺新正”（李郢），一派热闹气氛。
元旦之后不久就是“立春”，此日吃春盘，也举行拔河比赛，相传可促成秋季的丰收。李隆基诗云：“预期年岁稔，先此乐时和”（《观拔河俗》）。
立春日唐人还有佩戴彩绸剪成的燕子和在门上贴短语的习俗，称为“宜春字”。诗人则写诗贴门楣。韦庄有诗记此事“殷勤为作宜春曲，题向花笺贴绣楣”（《立春》）。