㈠ 重阳节写什么书法内容
1、背诵《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
请问同学们，这首诗写的是作者在什么节日思念家乡的亲人吗？（重阳节）
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。
2、开场白
尊敬的各位来宾，亲爱的爷爷奶奶：大家好！
“金秋十月爽，九九话重阳。日月两重归，相映地久长。”“霞披夕阳情无限，霜染秋枫叶正红”。秋风送爽，果实飘香。金秋十月，我们又迎来了一年一度的老人节——“九九”重阳节。人的一生总要经历少年、青年、壮年和老年时期。过去你们以满腔热血，为民族解放、国家富强和人民幸福奉献了自己的青春和力量，为社会各项事业的发展付出了辛勤的汗水，建立了光辉的业绩。今天，你们虽然离开了原来的工作岗位、但仍然“老骥伏枥，志在千里，”为社会做出新的贡献。
在此，让我代表学校全体师生向在座的各位道一声亲切的问候和衷心的祝愿，祝你们身体健康、节日愉快，万事如意！
3、主持人介绍重阳节的由来与传说
重阳节简介：
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意。今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
㈡ 2021重阳节北京公园有哪些活动
今年的重阳节就要到了，北京市属公园里的秋景也日渐浓郁，在北京有哪些公园举办了举办登高祈福、敬老孝亲、名花展览、民俗互动等活动，具体活动详情见下文，感兴趣的朋友们一起来看看吧！
重阳节期间，市属各公园将结合园林中的福寿文化，为游客带来形式多样的祈指洞握福活动，向老年游客传递节日的美好祝福。
香山公园
舞蹈演员、昆曲艺术家、民乐艺术团以及老干部合唱团将在香山公园致远斋景区为中老年游客们献上精彩纷呈的表演
公园将举办“百福百寿”书法及拓印活动，游客可进行书法体验、木板拓印
开展颤帆保健咨询、义诊活动等敬老孝亲系列活动，让老年人感受敬老爱老的社会氛围。
北海公园
将在琼华岛景区开展“登高祈福银龄送福”活动，为登上琼岛景区的老年登山者送出精美纪念品;
景山公园
在绮望楼前为老年游客义务拍照，并将照片作为公园重阳节礼物赠与游客;
颐和园
博物馆中持续开展《园说Ⅲ--文物中的福寿文化与艺术特展》，通过古典皇家园林中的中国福寿文化向老年游客传递美好祝福。
紫竹院公园
身穿传统服饰的汉服社成员将与现场游客特别是老年游客进行诗文竞赛、投壶等互动游戏，体现重阳节“敬老孝亲”的传统美德;
公园将举办“百福百寿”书法及拓印活动，游客可进行书法体验、木板拓印
陶然亭公园
将开展重阳糕制作体验、登高远眺等特色游园活动;还将在各门区发售重阳节纪念版门票
玉渊潭公园
还将在各门区发售重阳节纪念版门票;
北京动物园
公园将举办“百福百寿”书法及拓印活动，游客可进行书法体验、木板拓印
北京植物园
公园将举办唯庆“百福百寿”书法及拓印活动，游客可进行书法体验、木板拓印;
中山公园
还将开展保健咨询、义诊活动等敬老孝亲系列活动，让老年人感受敬老爱老的社会氛围。
㈢ 重阳节书法作品隶书
隶书的发展由最早刻画在龟甲骨上的甲骨文开始，书法也随着社会历史 文化 的发展而变化着秦汉时期的大篆、小篆，隶书恰在秦汉交替这一时期出现了，在当时又被称为八分。下面我带给大家的是 重阳节 书法作品隶书，希望你们喜欢。
重阳节书法作品隶书欣赏 重阳节书法作品隶书图片1
重阳节书法作品隶书图片2
重阳节书法作品隶书图片3
重阳节书法作品隶书图片4
重阳节书法作品隶书图片5
清代隶书的艺术特色
清代隶书鼎盛、名家辈出的原因是什么呢?从社会状况来看，清代政冶极不 清明 。清初读书人为避“文字狱”，把自己的精力移入金石考据领域。当然，由于金石彝器出土日多，也为金石考据的研究提供了物质基础。清代学人治学态度严谨，崇尚“一事不知，儒者之耻”的理念。在这一理念指导下，清代考据学得到空前发展，本不为人所重的残碑、断纸，竟成了考据学家寻觅的瑰宝。清代学者尤重汉隶的研究，如万授一的《分隶偶存》、桂馥的《说隶》、翁方纲的《两汉金石记》、顾炎武的《金石文字记》等，给清代隶书的繁荣昌盛提供了学理上的客观条件.使有清一代隶书家得以对传统隶书进行符合汉字构架的局部改良，从而大大提高了清隶的艺术表现力。
从对姐妹艺术的吸取方面来看，将篆刻的若干长处有机地移到隶书的实践中，从而使书法具有“金石味”，以丰富隶书的表现力，这一点邓石如做得很典型。正如魏锡曾所著《绩语堂论印汇录》中指出的：“若完白书从印入，印从书出。”隶书大家邓石如擅篆刻;同样，隶书大家金吉金亦擅篆刻，伊墨卿、陈曼生、何绍基、吴苦铁等清代隶书大家，皆擅篆刻。可以不夸张地说，篆刻拓展了清隶的艺术魅力。
从宽泛吸收其他书体优点来看，清隶的营养成分是有分量的。清代隶书家远绍汉隶，对汉碑碑额及碑阴的研习颇见功力。书法赖以存“形”的核心点是抽象，具有表现为时间序列和线性构架的本体规律，有不可逆性和不可约简性。汉隶碑额或碑阴亦具这些属性。这些碑额或碑阴给清代隶书家的启迪是明显的。除了这些碑额或碑阴以外，清代隶书家对魏晋南北朝碑如《范式》、《李仲璇》等也认真临写，当然对诏版、砖文、镜铭也注意取法。正是这样，使清隶打破了传统隶书与其他书体的界限，体现出清代隶书家与时俱进、与时俱新的发展理念。清初隶书成就最高的郑谷口，以草法入隶，其隶书被包慎伯列为“逸品上”;博诵经史、蕴蓄闳深的大学人、大词人朱彝尊以欧法入隶，“笔意秀劲，韵致超逸”(《桐荫论画》句)。此外，金吉金以吴碑入隶，伊墨卿以鲁公楷法人隶……都使隶书呈现出各自的审美取向。这种以正、草、篆籀入隶，动、静相整合的隶书面貌，可渭空前，充分展示了清隶“放意自得”和“心手达情”的时代特色，从而使清隶在形而上和形而下两个层面的张力都得到了显著加强.构成了隶书发展史上一座令人瞩目的高峰。
从清隶书家所用的工具观之，亦有长于前辈书家之处。中国文房四宝史告诉我们：宋代以前，总的来说用硬毫笔者占大多数;明代开始，用软毫的才逐渐多起来;具体地说，明以后至清代，羊毫被广泛使用。《频罗庵书画跋》云：“笔要软，软而遒;笔头要长，长则灵。”长锋羊毫有如下特点：一、便于储墨并且储墨量大;二、八面出锋的旋转余地大，适于隶书特色之笔——“燕尾”笔法的运作。读邓石如隶书，可以强烈地感受到长锋羊毫的这些特点。
从与时俱进、与时俱新的角度看，清隶具有抒发性灵、解放思想、师汉隶但不为汉隶所束缚的与时俱进、与时俱新的特色，用石涛的话说，就是勇于“借古以开今”。如张文鱼的飞白体隶书，赵之谦的魏碑体隶书，均具有独特的个人风格，充分表现了他们良好的修养、上乘的品格、阔大的襟抱和精湛的功力，真是：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”(刘熙载《艺概·书概》句)
从墨色上看，清隶的一大特色是墨色活。活从何来?活从善于用水来。何绍基、赵之谦、吴苦铁等皆为用墨高手，其涨而不烂、润枯相间的施水带墨法，使墨色在隶书中充分地表现了艺术魅力。书法形象的智性把握是“法”，而书法形象的情感酿造，却是“意”。清代隶书高手在“水”这个材料上用尽了心思，充分发掘了墨色的艺术表现力，故清隶在用“水”上给来者留下了极为深刻的理论思考点和实践操作点。
清代碑学的先导是清隶的强劲发展。清初帖学垄断，书风单一。由于历史性的文化积习的压力，使书法在以法致道的漫漫长途中艰难地跋涉着。最为明显的是，帖的巧美导致了“馆阁体”对清初书法的侵蚀，从而形成了颓弱的格调低下的局面。清初和这—局面分庭抗礼的关键书体，就是隶书。清隶不仅为碑学在清代的发展开了头，而且清隶始终伴随着有清三百年书法的发展变化而发展变化着。