重阳节藏品

『壹』 重阳节的对联 重阳节习俗的相关对联

导读：我们过重阳，会去了解重阳节的习俗和禁忌，还有就是重阳节吃什么传统美食，其实重阳节的对联也可以关注一下，我们可以从中看出古人是如何度过重阳节的，下面是小编带来的重阳节习俗的相关对联，一起去瞧瞧吧。

重阳节的对联

避恶茱萸囊

延年菊花酒

孰是题糕手

徒夸赐菊荣

黄花多如栗里

古寺高出柳阴

说明：此联为吴昌硕1890年撰书，西泠印社藏品。款署：“庚寅重九，偕?琴、石墨登芦子城，涉西郭村野，乘兴归来，集《石鼓》十二字，就砚池剩墨作此。用笔虚处见灵，实处见古，惜不能起仪老观之。昌硕吴俊记于沪上寓楼。”小字补记：“此联三十年前所作，恶劣无状，子坚老兄以为不俗，购而县（悬）坐右，嗜痴之癖深矣。癸亥冬仲老缶书，时年八十。”吴昌硕（1844—1927），清末著名书画家，初名俊，又名俊卿，字昌硕，别号仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等，浙江安吉人。

栗里，地名，在今江西省庐山市温泉栗里陶村，陶渊明曾在此居住。南朝梁代萧统《陶靖节传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里之间邀之。”宋代陈舜俞《庐山记》卷二：“昔陶元亮居栗里山南。”

重阳节习俗的相关对联

一片秋香世界

几层凉雨阑干

菊花金秋傲霜

梅花隆冬斗雪

夏至酉逢三伏热

重阳戊遇一冬晴

说明：清人梁章钜《楹联丛话》卷一《故事》引清代褚人获《坚瓠集》的记载说：明代万历辛丑年九月九日，著名学者焦竑邀请好友登谢公楼宴饮。闲聊之时，有人说：“我曾看见钦天监的庭柱上有这样一副对联：夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。但如今流传的谚语说：夏至有风，重阳无雨。看来这谚语是讹传。”梁章钜说，今天流行的谚语上句作“夏至有雷三伏冷”，下句作“重阳无雨一冬晴”。往往有验。钦天监是朝廷里观测天象的机构，所以官署前的柱子上写有跟气象有关的对联。这副对联的意思是说：如果酉日这一天是夏至，那么三伏天就很热；如果戊日这一天是重阳，整个冬天都是晴天。梁章钜的儿子梁恭辰继承父志编《巧对续录》，其书卷下引明代朱国桢《涌幢小品》中的记载云：“俗语云：‘夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。’验之殊不然，及阅《感精符》云：‘夏至酉逢三伏热，重阳戊遇一冬晴。’乃知俗说之讹。”朱国桢认为“重阳无雨一冬晴”是“重阳戊遇一冬晴”的讹误。其实这种说法由来已久，并非讹误。南宋周必大《周益公日记》（明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二十一引）：“夏至有雷三伏冷，重阳无雨一冬晴。”明代徐光启《农政全书》卷十一《农事·占候》：“夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。”可见这是一则流传很广的谚语。不过“重阳戊遇一冬晴”的说法也是有民俗基础的。河北《庆云县志》载：“重阳遇戊一冬晴。”成都《蒲江县志》云：“夏至逢辛三伏热，重阳遇戊一冬干。”所以“重阳戊遇一冬晴”和“重阳无雨一冬晴”两种说法都是可以成立的。但都能成立只是表明民众有此俗信，并不是说都有科学道理。梁章钜说“往往有验”，朱国桢却说“验之殊不然”，表明对这种说法也是仁者见仁，智者见智。这两种说法甚至还自相矛盾，因为人们有日期逢戊容易下雨的说法。如《周益公日记》：“久晴逢戊雨，久雨望庚晴。”明代陶宗仪《说郛》卷二十七下引南宋周密《浩然斋视听抄》：“赵云洲云：凡遇戊午己未日，天必变雨。”照此说来，“重阳戊遇”相当于重阳有雨，岂不是跟“重阳无雨一冬晴”的说法刚好相反？从科学的角度来看，人为安排的戊日及九月九日跟自然的天气是没有什么必然联系的，它只是反映了人们对夏至、重阳等特殊日子的关注而已。

事实上农民更希望重阳下雨，因为在他们看来，重阳下雨预示着来年是个丰收年。《四时占候》中说：“九月雨大宜收禾。又云：九月九日是雨归路日，有雨来年熟。”元末娄元礼的《田家五行》中有“九日雨，米成脯”“重阳湿漉漉，穰草钱千束”的谚语（清李光地等《御定月令辑要》卷十六）。

三径谁从陶靖节

重阳唯有傅延年

说明：梁章钜《巧对录》卷二：“《本草》：‘菊一名傅延年’，朱新仲句：‘三径谁从陶靖节，重阳唯有傅延年。’‘靖节’‘延年’之对，前未有用者。”这段话源自南宋王应麟的《困学纪闻》卷十八《评诗》。朱新仲即宋代朱翌，新仲为其字。东汉赵岐《三辅决录·逃名》中说：西汉蒋诩辞官返回乡里，用荆棘挡住门，院中有三条小径，他从不外出。只有求仲、羊仲二人跟他有往来。后人便用“三径”指归隐者的家园。陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”

结语：以上是小编整理的“重阳节的对联，重阳节习俗的相关对联”内容，希望能够给大家带来帮助。

『贰』 缙云有哪些民风民俗

缙云民风淳朴，习俗简朴厚实，重礼节，好往来，重农崇儒，重教崇文，节俭自奉，慷慨待人。具体表现以下几个方面：
一 民俗节庆
缙云的民间节庆主要有：春节、元宵节、清明、立夏、祭祀黄帝典礼、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。
春节：春节是我国的农历新年，是全国城乡最大规模和最隆重的传统民俗节日。为了迎接春节的到来，人们要做一系列的准备工作，如办年货、大扫除、挂彩灯、贴春联，农村还要燃放烟花爆竹。在外地工作的家庭成员，一般需在大年三十之前赶回家过年。
缙云各地过年从农历12月25日开始到30日止。吃年饭除自家人外，还要请邻居及至亲好友，人越多越好。表示邻里和睦，预示人丁兴旺。大年三十这天还必须准备好第二天要吃穿用的所有东西。而初一则穿新衣、吃余饭，其他什么也不做。预示来年有吃有穿、有钱有闲。春节期间还要探亲访友。现在也有不少人去全国各地或外国旅游观光，这是一种新兴的过节方式与社会新时尚。
元宵节：缙云人把正月十五称作正月半，从上古以来人们早就形成闹月半或闹元宵的传统。初一刚过，大家就兴高采烈，忙着操办元宵节闹花灯的各项准备工作。如板龙，一般以 1 丈 2 尺长、 18 公分宽、 8 公分厚的龙板为一节，而且要上等的松木做成；龙壳要上等的毛竹，劈成很细很薄的条子，用贮麻扎好，糊上透明的纸，最后请有相当水平的美术艺人上彩，一条以假乱真的龙就创作成功了。正月十二正式开迎，迎前要祭拜，并由德高望重的老者画龙点睛后，才可上灯起龙。一条板龙由龙头、龙身、龙尾组成，长的有 300多节，短的也有100多节，每节2人扛，龙头要 16 人抬着，摇头摆尾，前面四面大锣，乐队开路，龙珠滚动，排灯两立，时而是一条长龙，时而是一条盘龙，灯光闪烁鞭炮齐鸣，好一场热闹景象。天天从下午 3 点出发，晚上12点后返回，到正月十六晚上结束，要将龙撕碎，将龙板归房以待明年重用。板龙出迎了，抬阁、走马灯、秧歌队、八仙队、狮子队也出发了，大街小巷出迎、观看的人拥挤在路的两边，锣鼓声、鞭炮声、喝彩声、响彻云天。
清明节：主要是祭祀活动。大的有仙都民祭黄帝活动，由县政协主持，民间企业负责人或个人出资为主祭。礼仪与公祭黄帝一致。小的是民间的族祭与家祭，一般出门在外的人员都要回家参加祭祖，表示对祖先的敬仰与怀念。祭祖时，清明馃是必不可少的，它是缙云的一种特色食品，农村家家都会自制，县城市场可以购买。
立夏：立夏要吃立夏饭、立夏汤，也有的吃橡涂（一种用鸡蛋与面粉糊的薄饼）。立夏饭以米掺蚕豆、笋、芥菜等做成，外加煎鸡蛋。立夏汤为红枣、桂圆、荔枝、豆、花生加红糖煮成，一般作点心或晚上吃。立夏开始，农事渐渐繁忙，民间传说吃笋可以接脚骨，煎鸡蛋好象箬帽，说是可以遮日蔽雨。立夏这一天忌讳坐门槛，以防苦夏，民间还有称体重的风俗。
端午节：农历五月初五为端午节，这一天，缙云习俗是家家都将艾叶悬于堂中，用来避邪驱瘴。用菖蒲作剑，插在门楣上，有驱魔祛鬼的神效。人们要吃雄黄酒，在家中的角落处洒雄黄粉末，或者大人要用雄黄酒在孩子的脸上和身上涂抹，目的是驱逐病菌蠹虫等病害。给小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外面用丝布包好，清香四溢，再用五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。在缙云，端午节的粽子必须是已出嫁的女儿送的。这一天，也是孩子可以开始洗冷水澡的第一天。
七夕节：七月七，最大的活动是献山庙会（我们在后面导游词中会详细介绍），其次是叠罗汉。罗汉是缙云县历史流传下来最有代表性的一种民间表演艺术，分迎罗汉、叠罗汉和背罗汉三种。
迎罗汉是缙云乡村的一个传统节庆，主要是在每年农历七月七日寺庙开光时进行，全县乡村组成罗汉队，其中大号、长号、锣鼓队开路，毛公旗(长旗)紧随，罗汉队、三十六行、十八狐狸、铜钱鞭、秧歌队，从村里出发步行到固定的庙，沿途所到的村庄都要用茶水、便饭招待，用鞭炮、锣鼓接送，庙前塔2-——5个戏台，请业余和专业戏班演戏或叫品戏场，热闹非凡。这种节庆主要是乞求风调雨顺、年年有余和天下太平。
叠罗汉选择在比较大的道坛，身着古色服装，腰系大扎包，由身强力壮的人任罗汉柱（由基柱、中柱、顶柱）及左右、前后4人（叫插翼）和罗汉顶，共8-——12人组成，这种叫叠罗汉。
罗汉叠好后，鞭炮齐鸣，罗鼓喧天，唢呐、大号响起，要绕天井8-——10圈，并且选村中最宽敞的道路沿街迎，观众紧随，热闹非凡，主要是为了乞求好运气、好收成。
中秋节：是缙云民间的一个重要节日。其形式与全国各地大致相似，上辈要求下辈尽量回家团聚。过节时，每户人家除了吃月饼外，还烹制一桌丰盛的宴席，全家人会聚在一起，享受天伦之乐。
重阳节：最重要的是官方举行的祭祀黄帝典礼。仙都鼎湖峰是黄帝炼丹觞百神飞升之地，黄帝祠宇是我国南方祭祀黄帝的重要场所，与陕西黄陵遥相呼应，形成“北陵南祠”缅怀先祖的格局。每年在清明节和重阳节分别举行民祭和公祭黄帝典礼。祭祀活动采用“禘礼”(古代最高的礼祭)的规格，以传统与现代、礼与乐相结合的方式进行，期间将开展各种竞技活动、民间文艺表演和仙都文化交流等活动（这一点我们在鼎湖峰景区的导游词中会详细讲解）。九月九日，又是老人节，全县开展一些老年人健身娱乐及尊敬老人活动。有时还举行大型的攀岩登山活动。在这一天，民间有吃麻糍、金团（糯米做的一种甜食）的传统。
二 文化娱乐
1、婺剧：是浙江著名的剧种之一，原称高腔、昆腔、徽班、乱弹、三合班等，因主要流行于金华（古称婺州）一带，解放后统一改用此名。婺剧兼收昆曲、徽戏等戏曲精华，是经过多方融合与发展而形成的新剧种。婺剧的表演夸张、生动、形象、强烈，讲究武戏文做，文戏武做，所谓：“武戏慢慢来，文戏踩破台”。由于过去服装没有水袖，表演多在手指、手腕上下功夫，亮相、功架近似敦煌壁画的人物姿态，自具一格。且特技表演甚多，如变脸、耍牙、滚灯、红拳、飞叉、耍珠等。角色行当分老生、老外、副末、小生、大花面（净）、二花面（副）、小花面（丑）、四花面（武净）、花旦、作旦、正旦、老旦、武小旦、三梁旦、（第三位花旦）、杂（扮演神仙、老虎、狗，由管“三箱”的兼）共十五行。
婺剧名演员有江和义、徐东福、周越先、徐汝英、周越桂、徐锡贵、王金龙、叶阿苟、郑兰香、葛素云、吴光煜等。
婺剧的传统剧目十分丰富，较有影响的剧目有：《僧尼会》、《对课》、《黄金印》、《孙膑与庞涓》、《三请梨花》、《断桥》、《西施泪》和现代戏《桃子风波》等。
2、采茶戏：属民间戏剧，又称“灯戏”，相传早在明代永乐年间新碧小溪村已有演出，到清代时已流传很广。其音乐来自民歌小调，节目有《十二采茶》、《贩茶》、《盘茶》、《讨茶租》、《四姐妹采花》等。20年代开始掺入徽、乱小戏。到现在民间仍有演出。
3、鼓词：属民间曲艺，俗称“唱鼓事”，在缙云县内流行。唱鼓词的大多为盲人。鼓词内容多改编传统戏文、民间故事，大多没有唱本，靠口传心记。鼓词伴奏乐器为鼓和板，唱词以7字句为主，间或有4--11字句。唱腔多为吟诵式，白、表、唱兼容。根据情节需要，也插入戏曲唱腔和民间小调，有慢板、中板、紧板三类节奏；根据不同感情，又有平板、清板、骂板、哭板、浪板之分。
常唱传统曲目有：《买柴记》、《情义缘》、《玉凤钗》、《满门贤》、《双金钿》、《水红袍》、《玉簪记》、《芙蓉扇》、《双珠连》、《天宝图》等。
4、莲花：属民间曲艺，在迎神赛会时，演唱队身穿长袍，头戴草帽，规模大的有数十人、上百人，使用的打击乐器有大板、小板、蜈蚣签、响碟、响盏、木鱼、竹绑等。基本曲调有“高韵”、“平韵”、“沙腊梅”等，演唱时一领众和，节奏性强。莲花队各有一套固定曲目，世代相传。由于曲调通俗化，唱词口语化，演唱内容多为群众所喜闻乐见，在民间流行很快。
5、钢叉舞：据朱氏宗谱记载，钢叉舞开始于明隆庆年间（公元1570年），离现在将近500年了。其起源与祭祀关云长有关。据说每年的五月十三是关云长纪念日，村民为表示对他的感谢，总要请有名的戏班演三天三夜的戏，村里组织迎案。迎案是民间的一种笼统说法，包括罗汉班、台角、高台、长脚鹿、推车、叠牌方、翻猪刀等内容。罗汉班其实就是武术班，包括舞刀、打棍、打拳、双锏、矛、盾、响铃、叉等，响铃叉又代表一种兵器，是从古代十八般兵器中模仿过来，他充满阳刚之气，据说有驱邪护正的作用，能发扬关云长忠义效国、除恶护正之精神，因此每年起案时都要先到关帝庙祭拜，而后才能上街表演，响铃叉（即钢叉）由此产生。为发扬这项民间文化，先前的少数几个表演者将它逐步推广，成为广大群众的一项活动。《钢叉舞》还参加了丽水大型踩街活动和省吴山广场文化艺术节，深受好评。“钢叉舞”还获2002浙江省第三届广场文化艺术节开幕式暨全省广场民间舞蹈(鼓乐)大赛金奖。
6、庙会迎案：由祭祀胡公、陈十四娘娘等发展起来的文化庙会，已有近千年的历史。俗称"迎案"的庙会，其实是规模宏大的民间体育文艺大会演。
每年农历正月初八宫前村迎胡公、外前村迎白衣丞相，二月初二水口村迎陈十四娘娘，五月十三金竹村迎关公，六月初六岩背、桂村迎朱相公，七月初七前村年迎三太祖，七月初七和十月十五献山庙会迎陈十四娘娘，八月初九胪膛、靖岳村迎胡公，十四横塘岸村迎胡公，九月初十赤岩山迎“三将军”，十月十五日县城迎城隍老爷。其中以赤岩山、献山庙和城隍庙会最为隆重盛大，方圆数里乡村组队送案，多时达三四十支队伍。迎案队伍以罗汉班为主，另有高跷、三十六行、十八狐狸、莲花、哑口背风、小唱班等。罗汉班组班前，设“大头”主事。主事者以此为荣，率先出资串联村众，叫做“穿鼻”，然后设饭菜聚会，筹资聘请教练，事成后再次设食庆贺。庙会的那一天，迎案到场，好几个村都要献演，高潮时，一天有四五十丈“打罗汉”队伍，各村各显绝技，异彩纷呈，蔚为壮观。
这是相沿成习的民间娱乐健身活动，是农民自己的盛大节日。其中不少优秀传统节目保留至今，成为民间艺术瑰宝。
此外，缙云的歌舞、音乐会、夜总会、民俗表演及卡拉OK活动等等，都是多姿多彩，为人们的夜生活平添无穷的乐趣。
三 土特产

朋友们，我们缙云的土特产十分丰富，主要有蕃莳片、缙云土面、黄花菜、高山茭白、高山萝卜、高山辣椒、十月酒，还有石雕、香菇、茶叶、麻鸭等。
1、蕃莳片：古时缙云人被称为“缙云蕃莳”，其原因有二：一是指缙云人敦厚老实，二是指缙云县是产蕃莳大县。蕃莳片由薯块经挑选、清洗、去皮、切片、煮捞、晒干而成。藏品柔软透亮，松脆香甜可口。上等品为8×16厘米左右，长方形，经剪切翻成各种吉祥特有花样，经炸制后极具观赏、食用特色，作为迎送贵宾之用。
2、黄花菜：俗称金针。缙云黄花菜栽培历史在600年以上，黄花菜干品为淡黄色或金黄色条状，有光泽、肉质丰厚，营养丰富，含18种氨基酸。据《本草纲目》记载，黄花菜有安神健胃、解热镇痛、利尿消肿等效用，是家庭食用佳品。
3、缙云索面：也叫缙云土面，选用当地特种麦粉、食用盐、天然泉水，沿用传统手工艺制作，没有任何添加剂。为民间传统特产中的珍品。缙云人每逢走亲访友，都用索面相赠；庆贺生日用索面开宴，来表示长寿；大年初一，家家户户吃索面蛋，来求得新年吉利、好运富裕。
4、高山茭白：高山茭白肉质松软，质地嫩白，味道鲜美适口，营养丰富，含糖类约4%、蛋白质约1.5%，以及多种维生素和氨基酸。作为一种“无公害”绿色食品畅销省内外大中城市。
5、高山萝卜：高山萝卜是根菜类的主要品种，含有糖分、维生素及无机盐，特别是含有淀粉分解酶，能促进人的食欲和消化。这种萝卜具有肉质细嫩、含水丰富、不易空心、表皮光滑等特点。
6、高山辣椒：属茄科蔬菜，其果实未熟时为绿色，成熟后为红色，果实中含丰富的胡萝卜素和维生素C，特别是维生素C居蔬菜首位。我县产的辣椒，辣味中等，果皮软，适合熟食、腌制或加工成辣椒粉。每一克辣椒中含铁约97.5毫克、含钙约353毫克，多种成分均高于其它同类蔬菜。
7、十月酒：缙云人有自酿土酒的传统，每家每户都选在农历十月酿制，所以又叫十月酒。十月酒，口感香，味甜，且有强身健体的功效。缙云人招待朋友、客人都用十月酒。如果把酒加微热再配以姜丝、红糖，喝后可通筋、活血、养神、去寒，缙云人生孩子，都要喝十月酒。

四 地方风味

缙云的风味小吃花样繁多，品种齐全。最常见的有馄饨（面饺）、油条（天罗丝）、包子、豆浆、烧饼、麻糍、敲肉羹、豆腐丸等。我主要给大家介绍几种有代表性的小吃：
1、麻糍，民间特色小吃。入夏后新糯米上市，把糯米蒸熟后，在石臼中打烂成饼，然后摘成小块，里面裹上红糖，外面擦一层熟糯米粉，以不见糖为合格。每到集市，古树下、柳亭边，都有人在叫卖。入冬后，可把糯米做成薄饼，用平锅热烤，加入红糖，润甜香糯，很受人们青睐。
2、缙云烧饼，也叫桶饼。制作方法是先拌和面粉、搓揉、擀薄、涂油。先把面粉擀薄成卷筒样子、摘成小段，然后用手掌压扁，里面放入干菜和鲜肉馅，擀成饼后，外面涂上薯粉糖油，最后贴在桶炉内壁烤熟。这种饼既酥又鲜，满口生香。
3、敲肉羹：民间的传统小吃。它的做法是：先把猪后腿精肉细细地切，拌上山粉，放到砧板上，再用刀背把肉敲细，锅内同时烧沸鲜汤汁，然后将肉下锅，熟了后勾芡成羹。这种羹滑、爽、鲜、嫩，四味俱全，人人喜欢。
4、豆腐丸：民间的传统小吃。它的做法是：将两勺已捣碎的豆腐舀到碗中，加入肉末搅拌均匀，再用手摇碗，使碗中的豆腐肉末滚成圆球状。而后，放入开水锅中，烧煮片刻捞出，再放入另一肉骨头汤锅中继续炖。也怪，豆腐丸无论怎么炖就是不会散。花一元钱，就能吃上4个豆腐丸，豆腐鲜嫩，汤味香醇。
5、千层糕：又称早米糕。壶镇一带称糖饧。将米磨成浆，在蒸笼内蒸熟一层，再添一层，这样多达十来层，厚地象糖糕一样。出锅后，分划成菱形小块，就可以享用了。如果加青菜炒制或油煎味道就更佳。剥片晒干，油炸成酥，称为糖饧松，节日作果点食用，香脆爽口。
6、清明馃：采用青蓬洗净，沸水煮浸，去其苦味，细剁，拌入米粉，搓揉分团，以豆腐、笋丝、猪肉等为馅，垫上果叶蒸炊，清香异常，是清明时节祭祖必备的食品。在3月至5月期间，缙云的酒店、餐馆及市场均有供应，深受市民与游客的喜爱。

五 地方名菜
朋友们，我们缙云可以说是一个品尝美食的天堂，不仅有品种丰富的风味小吃，还有原料新鲜、做法讲究的各式菜肴。
1、红烧溪鱼：主料是产自好溪的野生五彩鱼，特点是色泽红亮，鱼肉鲜嫩。
2、菜干豆腐：也叫婆媳豆腐，主料是农民自己晒制的霉干菜和盐卤豆腐，一般用慢火炖制，特点是豆腐有咬劲，爽口入味。以前在农村是作为妇女养月子的滋补菜。
3、缙云麻鸭：主料是缙云老麻鸭一只，取小竹笋若干，放入煲中炖烂。特点是鲜美、清口。
4、飘香童鸭：也叫椒盐童鸭，主料是刚孵出的雄性乳鸭若干只，放入新鲜的菜油中炸烤。特点是又香又酥。
5、缙云土鸡：主料是农家饲养鸡一只，加上嫩姜若干，一并炖制，既纯香又滋补。
6、农家土面： 主料是土索面、小青菜、油渣，特点是汤清味鲜、色泽鲜艳，土索面不易涨糊。
7、黄花菜扣肉：主料是黄花菜、五花肉，特点是色泽红亮、香味浓郁，肉质酥烂而不油腻。
8、蜜汁薯条：主料是红薯条若干，油炸熟后加蜂蜜搅拌。特点是香酥、味甜。
9、酸菜豆：主料是自制的咸菜和毛豆，特点是色泽鲜亮、清爽开胃。

『叁』 中国历代传统节日有什么年画有什么图案

1. 中国历代传统节日主要有：春节 元宵节 清明节 端午节 中秋节 重阳节 七夕乞巧节 七月十五中元节 十二月初八腊八节 冬至节

2. 在中国所谓年画，就是与年俗有关的版画，它是过年期间特有的民间工艺，在现阶段年画作为一种特有的民间艺术已经登上艺术的殿堂，年代久远的年画已经成为人们争相收藏的藏品。它的起源和春联一样，是和古代的桃符有关。

3. 年画的种类约可分为版画、刻纸、纸绘、胶印、塑印等几种。版画是以木刻、石刻等拓印线条图案，再按图上色而成。多数的年画都是以此类为主，有代表性的该类年画是以天津的杨柳青、山东潍县的杨家埠、河南的朱仙镇、苏州的桃花坞及广东的佛山镇最为著名。其特色因地而异，但是它们的用色活泼大胆、含意吉祥却是一致的。刻纸是用刻刀在纸上雕镂图案，画面的设计极具巧思。雕工细腻处，可以传达出极生动的姿态。纸绘的年画内容以神像为主。神荼、郁垒、钟馗、财神、天官赐福等，都是很受欢迎的题材。

4. 民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
   年画做为中国独特的艺术门类，其源远流长，影响是非常广泛的。以前,年画的主要产地和市场是在农村，所以生产年画的许多年画艺人大都是生活在乡镇的农民，他们把美好的理想愿望，丰富多采的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反映於年画作品之中，对广大人民群众起著潜移默化的审美教育作用。因此，中国的民间木版年画，就其生产制作、服务对象以及艺术功能来讲，都可谓是农民的艺术。是具有广泛民族特色的艺术，可谓民俗艺术的主要一类，而随着现代社会的发展，年画逐步由单纯的用于过年时节的迎福纳祥、驱邪避鬼演变到礼品的馈赠和艺术的收藏等作用上，而年画的绘制工艺也由以前单纯的较粗糙的套印变成现在汲取国画手法的绘画方式。
   苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是 国著名的四大民间木刻年画产地。四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
   

『肆』 豫园的文化活动

豫园成为城隍庙西园以后，一直免费开放，东园于每月朔望之日也对外开放。豫园是城内游览和举办各种活动的主要场所。豫园举办各类花展历史悠久，还有重阳节登高望远活动、元宵节灯会等游艺活动，平时常举办奇石、书画展和茶道活动等。这些传统民间活动在日军占领上海后基本上停办。1979年以后，花展、灯会、书画展等活动相继恢复。
（以上资料来源： ） 豫园的花会（花展）约起于1796～1820年（清嘉庆年间）。花会以菊花为主，其次有兰花、梅花等，参展的盆花皆由私人提供，并评出优胜者。梅花会多在农历正月初二举行，但不是年年举办。兰花会通常每年在东园举办一次，时间多在农历四月下旬，会期三天，会上将公认的最佳品称为“状元”。菊花会在每年农历九十月间举行，会址通常设在萃秀堂一带，届时各室内廊间、径边石上均是菊花。所用的盆具也极讲究，有的是名贵的瓷盆，每盆菊花标明艺菊者姓名，请行家品评，凡被评为“新巧”、“高贵”、“珍异”的都属上品。
从1988年开始，豫园又逐渐恢复举办花展，1991年豫园与上海市工人文化宫花卉养鸟盆景协会共同举办菊花盆景展览，有10大类100多个品种5000余盆菊花参展。1992年举办的上海菊花艺术展，10家工厂提供了4500盆菊花，还有一些盆景及根雕参展。
（以上资料来源： ） 道光二十九年，豫园周围大街小巷有群灯，一些大户人家出灯有多至二三百盏的。
民国以后，灯会逐渐衰落。
1979年豫园重新举办元宵灯会，至1992年，举办8届，其中规模较大的有：1988年集观灯、品曲、赏画等娱乐为一体的龙年游园会；1989 年与江苏镇江俗艺灯彩公司联合举办的灯会；1990年为迎亚运会和国庆，由南市区政府和上海市文化局、旅游局、广播电视局、《解放日报》社、《文汇报》社、《新民晚报》社联合举办的灯会；1992年为迎接‘92中日友好观光年和江、浙、沪旅游年，由苏州姑苏灯彩厂创作布置的灯会。
（以上资料来源： ） 1821～1851年（清道光年间），吴家麟在豫园创办萍花书画会。在得月楼又有一个题襟馆金石书画会，首任会长汪洵，继任会长为吴昌硕。1875～1908年（光绪年间），任伯年、蒲竹英、虚谷和尚等都以豫园为点创作书画。
1909年（宣统元年），由姚鸿、黄俊、汪琨等人发起，高邕逸等人创办了豫园书画善会，会址设在得月楼。
1909年（宣统元年），又由陈石痴、徐竹贤、沈墨仙、袁天祥等书画家发起，在豫园中成立宛米山房书画会。
1930年（民国19年）6月15～25日，上海市教育局在内园及得月楼举办民众艺术展览会。
从1960年起，市、区文化部门先后邀请沈尹默、郭绍虞、丰子恺、吴湖帆、谢稚柳、王个簃、贺天健、唐云、程十发、张大壮、朱屺瞻、吴青霞等书画家30余人为豫园赋诗作画，直到1966年“文化大革命”开始以前，豫园每年都组织两三次书画活动，众多书画家陆续为豫园创作了上百幅作品。
1977～1978年间，50多位书画家被邀集来园，特别是在1979年底到1980年初，刘海粟、谢稚柳、唐云、应野平、田恒等50多名画家参加豫园雅集，当场作画18幅。
1979年，得月楼再次成为书画楼，绮藻堂中陈列着只供鉴赏的名家作品与可以出售的书画，有时还聘请知名书画家来现场挥毫，向中外宾客交流书画艺术或出售书画作品。
1990年9月20日在点春堂的东西厢房及后走道举办了“上海豫园书画藏品展”，展出的书画作品是从近千件藏品中挑选出的40余幅精品，除明、清画作外，有任伯年、齐白石、虚谷、沈宗敏、倪墨耕、王震、张大千、江寒汀、丰子恺、关良、翁同、吴大、沈尹默等的书画。
1991年，豫园先后举办“实物浮塑展”、“书画精品义卖展”、“纪念上海建城700周年保护老城厢文物古迹书画义卖展”、“南浦书画精品展”、“今秋画展”等活动，1992年，以书画为主题的展览共举行6次。
（以上资料来源： ） 农历六月初六日内园有晒袍会，名为晒袍，实质是展示各种款式的服饰。
1990年9月举办南京收藏家的“雨花石精品展”，展出了被誉为“天赐国宝”、“中国一绝”的200余枚雨花石。
1991年9～10月在绮藻堂举办了“柳州红河奇石展览会”。
1992年9月28～29日在绮藻堂举办92豫园商城游园购物节茶艺表演。
1977年在老君殿下开设饮料室为游客服务，供应茶水、饮料。
1979年初，市文物商店，友谊商店古玩分店，古籍书店，工艺美术品服务部等单位，先后在豫园藏书楼设立营业点，向外宾供应各种古玩、工艺品、旅游纪念品。豫园也请书画家当场挥毫作画、写字出售。
1980年起，豫园与绿波廊餐厅联合在绮藻堂、得月楼等处举办宴请业务，外宾可在园内品尝上海老城隍庙的特色点心和海派风味菜肴。
1983年在会景楼开设了旅游纪念品卖品部，出售品种逐步增加到有玉器、紫砂陶、景泰兰、红木摆件、文房四宝、薄胎瓷器、稀金饰品、仿古青铜器等十个大类，五六百个品种。
（以上资料来源： ）
2012年豫园老上海里弄风情夜市活动7月5日在豫园商城中心广场上举办。

『伍』 重阳节南京浦口旅游景点推荐

明天就是重阳节了，大家想好要怎么带着自己的家人去庆祝了吗?不如就去浦口吧!这里有许多是免费的景点的，今天小编就给大家介绍一下浦口这里重阳节不错的旅游景点吧!

不老村

“不老村”地处老山山脉腹地，东临香山湖，南接象山、西临大马山、北枕老鹰山，三面环山、一面邻水。全村森林覆盖率高达80%以上，空气中负氧离子是南京主城区的500倍，村庄春夏绿树常荫、秋冬层林尽染。

感受“不老”文化传承，体会健康不老、爱情不老、文化不老和党心不老“四个不老”理念。也祝爸爸妈妈永远“青春不老”。

开放时间：全天

地址：南京市浦口区江浦街道珍七路103号

山贡里人家

山贡里人家坐落在九峰山下，房舍、田园有不一样的景色。白墙黑瓦徽派建筑，墙上写着山贡字样。在这里可以感受到田园时光，呼吸到清新空气洗涤心信扰灵。

山贡里轮灶人家在万亩水面中养殖的大闸蟹、龙虾、鱼类肉质紧实而肥美味鲜，是一道亮丽的风景线。

山贡里人家正在举办金秋水产丰收节，重阳节带爸妈来大山深处的桃花源，远离世俗和尘嚣，体验日出而作日落而息的闲适生活，悠闲自在。

开放时间：全天

地址：南京浦口区星甸街道后圩村

兜率寺

狮子岭兜率寺，坐落在风景秀丽的浦口老山西华峰下。相传地藏菩萨在西华峰布道坐了一夜，身后石头忽然从地下崛地而起，形状很像一头狮子，故名狮子岭。狮子岭兜率寺创建于明朝末年，距今已有近400年历史。

兜率寺雄居深山，空灵僻静，寺庙周围，群山环抱，古木参天，远眺长江水、近观万木林，寺内佛像生辉，钟声不绝于耳，且以研经养道为始终，故而名声日震。

百年古寺，清净古朴。金秋的阳光温馨恬静，微风和煦轻柔，和爸妈一起在兜率寺赏宜人秋色，心旷神怡。

开放时间：8:00-17:30

地址：南京市浦口区老山国家森林公园狮子岭景区内

九华茶坊

九华茶坊，前临驷马河，后依赭洛山，西与安徽接壤，兼具苏皖之美、江南之秀。这里山水相依，可以说茶在山中，路在林中，茶园遍布村庄，风景秀丽。

九华茶坊每一处都充斥着茶文化气息，更有自行车道、登山步道，著名的非物质文化遗产—石桥门笺以及流传多年的小九华寺、龙母坟、报恩亭等人文旧址。

历史悠久，文化深厚。风景如画，陪爸妈在青山绿水环绕间，品一杯九华佳茗，在茶香飘逸中，让浮躁的心回归自然。

地址：南京市浦口区西南赭洛山旁九华村

姚徐老街

吾乡吾土是老街景观设计的核心，将节气作物、人情风俗、生活场景这些乡土元素运用到设计当中，与老街的建筑形态、经营业态相融合。老街因乡土人文显得更为质朴和生动，乡土人文因老街而得以存续和传扬。

浓厚乡土气息以及文化特色的博物馆群、乡村美食街、大食堂，已引进了包括古床馆、魔术馆、老电影海报馆、木刻馆、毛泽东书籍馆等独具特色的展览馆。

水陆并行，河街相邻街巷格局，仿江南传统民居的建筑风貌，景色美不胜收。更能让爸妈在老街中找回曾经的记忆和归属感。腊坦扮

开放时间：全天

地址：南京市浦口区永宁街道侯冲社区姚徐湾

知青故里

南京首家知青类文化、生活、民俗展示馆。以知青民俗展示为主轴的一座体现知青文化主题的庭院式博物馆，占地面积3328平方米，总建筑面积1321平方米。

目前，知青馆共收藏有5000多件知青老物件以及700多种红袖章，数量超过1000面。

知青馆内按照“序厅、永宁知青、知青之歌、浦口知青风采、知青体验馆、知青民俗屋”六大主题布展，陈列着各类珍贵的老照片和实物藏品。重阳节带爸妈来感受知青们“上山下乡”的生活风貌。

地址：南京市浦口区永宁街道侯冲社区牛王殿组

大家收好这些信息啊!祝大家重阳节快乐啊!