Ⅰ 不孝敬父母的人，会有什么果报
在佛法里面，孝敬父母放到了很重要的位置，是很重要的修行内容之一。与因果相关的部分，不回孝敬父母，答要堕无间地狱，而且，这一果报往往排在所有果报的首位，乃至在出佛身血之前。这也足以显示了佛家对孝敬父母的重视。
Ⅱ 想想不孝敬父母的人的下场
会受到道德的谴责法律的制裁（子女有赡养父母的义务），迷信者就天打雷劈
Ⅲ 子女如果不孝敬父母会有什么后果
不论谁看到这段话,都会变成孝顺子女!!!
回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。
不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢？怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗？
小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗？
再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗？到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。
一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便。你想这是为的谁呢？当然是为的儿女。父母对待儿女，处处都拿出了真真实实的心来教养。人子若想尽孝，当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一，况黄泉路上无老少，老人的寿限，和自己的寿数，难以确定。
老人在世还有几年？即能尽孝，又能尽几年？语云：『树欲静而风不停，子欲养而亲不待』。想到这里，真令人心酸落泪。
既然明白了孝道，当拿出良心，去 找父母的心，及时尽孝，以补已往不孝之罪。在父母已去世的，赶快补行孝道，对父母生前所爱之人，所爱之物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。
推行大孝，孝于天下，使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象；实行远孝，孝于万古，立身行道，扬名显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢！
人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。将身化行全球，欧美的老人，得享有子之乐，中国的父母，全得欢喜之心，那才算以孝治天下，达到孝道圆满的目的呢。
孝顺父母乃世间第一福田
时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与父母同住。由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病床前无孝子。甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、殴打、甚至杀害父母，违背伦理，造下无间大罪。
在世为人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬师长，必定常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身。这时再四处求神、逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不可能得福。所谓日月祷祀如山，怎奈罪如江海，杀生求福，去福远矣！
“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，
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Ⅳ 求教道祖。不孝顺父母要遭雷电劈吗
这位知友，不孝顺父母遭天打雷劈是对不肖子孙遭到报应的比喻，真遭雷击的人不一定不孝顺父母。
人生在世，莫以善小而不为，而百善孝为先，孝敬父母，是作为一个人最基本的道德底线。俗话说，人在做，天在看。不孝顺父母从近处看可能不会受到某些惩处，但从长远看，报应无处不在。举个例子，不孝敬父母的人已经给自己的子女做出“表率”，将来自己的子女绝对不会孝敬他；不孝敬父母的人没人愿意与其交往，是孤家寡人，被人指指点点，人们唾弃其行为，敬而远之，没有好下场。奉劝人们，为了自己的将来，善待自己的父母吧！
Ⅳ 儿女不孝顺父母怎么办
儿女不孝顺，是父母没有教育好孩子，没有给孩子树立一个好的榜样，父母如要以身作则，让孩子知道孝顺父母是一个人的义务，人都有老的一天，善待老人就是善待自己，只有人人尊老爱幼这个社会才会和谐
Ⅵ 对于这样的不孝儿子，用什么词形容
处在父母不慈情况下的子女，心中不可以存有一丝毫的火气，要比平常为子女的，更要加倍谨慎地事奉父母。
小不孝养成的原因有四种：
第一是骄宠：为人父母过度的怜悯自己的孩子，例如经常顺著孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。在别人面前孩子稍有过失，父亲不忍心督责孩子，而孩子竟然敢冒犯父亲。父亲赞誉孩子的文学品行才艺能力，惟恐不在自己之上，而孩子则必定要父亲的文行艺能在我之下;积下了这些骄纵的习气，在别人面前展不出手，却独在父母面前展得出手，于是就真得认为，老成之人没有见闻知识了!
第二是习惯：孩子的语言粗率惯了，便敢冲撞父母;行为简易惯了，便敢不守礼节，任意的作为;父母分甘绝少惯了，孩子于是就不记得父母把美味食品留给他吃的恩德;父母抱病忍受病苦惯了，孩子于是就不再闻问父母的痛痒。
第三是乐纵：孩子见到同辈，就不胜意气风发，面对父母，就感到没有意思;进入妻子的房间，就露出千般的趣态;走进高大的厅堂，就感到闷闷不乐，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜欢和他们见面;则他的心中，怎么还会有孝悌的想法呢?
第四是忘恩记怨：俗话讲：‘恩习久则愈忘，怨习久则愈积。’这也是人之常情啊!所以招待他人吃一餐饭的恩德，别人容易记在心里;若是招待习惯久了之后，则嫌弃怨恨就会生出来了。一次的布施，别人会感恩;若是经常的接济，则多寡的分别就会生出来了。一次的见面，令人倍感亲切;连续的见面，则猜测嫌疑就会生出来了。况且是父母兄弟，天生就习以为常，以为父母兄弟的亲爱，是必然不会变的，眼前父母的大恩，根本就不知道;况且还能够想到母亲怀胎养育的辛苦，生病时候的担心受怕吗?所以人情有的时候，会显得至为颠倒，至为古怪，而且还不自觉;孩子对于父母，往往就会如此，因此不以恩而获怨的父母，就很少了啊!
以上所说的几种，都是人之习情;然而子女未尝没有真性，只是积习久了，就不知道错误所在。所以应该要急急的唤醒，早早的克治，时时的思量;不要认为父母慈心，自然就会原谅我;不要认为世风浇薄，我还比别人好些;要知道小不孝渐渐的积久了，就会变成大不孝啊!