A. 重阳节需要烧纸吗
不需要,重阳节是孝敬老人的
B. 重阳节能去世一个半月的中年人烧纸吗
七月半即七月十五，这个说法源于佛教的孟兰节，盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，木莲，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。木莲虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让木莲宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。
后世便跟相仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧
C. 冬至、除夕、初一、初三、重阳、到底给故人烧不烧纸
烧纸是寄托哀思，如果你想念故人，就烧，不想则不烧
并没有文化上的规定
一般情况下
冬至、除夕、初一、初三这几个都要烧
重阳，这个可能南方比较中，北方则不那么重，特别是陕西，山西一带
D. 阴历重阳节可以去给老人烧纸吗
应该在七月十五烧纸。
重阳节，应该是孝敬健在的老人，是活着的老人的节日。
阴阳两界是有区别的，怎可以混肴？
E. 今天是重阳节给死去的父亲烧点纸钱好吗
烧纸钱这就是迷信呢！对祖先没有一点点作用，给自己就一点心里安慰而内已。真正有帮助的，容是为祖先持咒念经，为他们消除业障、祈福消灾，不仅不花一分钱，而且效果比你烧100万元的纸钱都要好。
——不过你要一定去迷信的话，根据民俗，烧纸及上祭品的时候念叨亡者或你要送给他的名字，他们就可以收到。如果你需要正规的祭祀仪轨，我也发在下面供你参考：
一、上供（五供、五谷、五果）：
1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
二、点香（三枝香即可）。这个仪式一定是最先开始的。
三、跪拜（三叩九拜）
四、念祭文（这个可以简短的说明祭祀的原因）
五、献花；
六、献果；
七、献酒（若是佛教仪式，此处改为献茶。一杯清茶即可）。将酒或茶从左到右洒在地上，同时心里念神佛祖师的姓名。
八、礼成。
F. 重阳节还烧纸吗
不烧纸。。只有清明节和农历十月一号寒衣节才烧。。
G. 九月九当天能不能去烧纸
这是不可以的。
H. 重阳节要给去世的老人烧纸吗
九九重阳，是提醒世人要记得家中的长辈，忆起哺乳之恩，又因为九为圆满之数，九九又代表祝愿老人的意思，这是给在世的老人的节日，不需要烧纸祭奠已逝先人，不然是画蛇添足，因为九月为戌月，火库之月，阳气十足，烧也没用，阴人不敢来收。如要追忆逝者，可以清明，中元，腊月时祭奠，可采取烧纸钱的方式，因为那时是阴气之月，古人认为那时送纸钱，可以收到。