中华传统文化孝顺父母

『壹』 中国传统文化当中的孝道包括哪些内容

1、养亲与敬亲
养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

2、顺亲与谏亲
敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。

“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。

但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。

3、丧亲与祭亲
孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。

“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

4、立身、立功，以显父母

百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。

传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

(1)中华传统文化孝顺父母扩展阅读：

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。

『贰』 传统美德作文《孝顺父母》5篇精选

有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。今日我就为大家整理了关于孝敬父母作文，仅供参考学习，一起来看看吧

孝顺父母：篇1

《三字经》中有这么两句话：“香九龄，能温席。孝于亲，所当纨。”这里面孝顺父母的黄香值得我们学习。

想一想，我们之所以能生存在这个世界，长在这个世界，都是因为父母。父母给予了我们宝贵的生命。他们含辛茹苦的把我们哺养长大，即使吃了再多的苦，也没有一点儿怨言。也许有些人会不屑地说：“是父母甘愿把我们生下来得，所以他们对我们无微不至是理所应当的。”不要把父母对我们的好当成应该的，因为当你这么想时，你就不够资格在父母的爱的包围下了。

很多的孩子都会有那么点不够资格。比如不懂得关心一下父母的心情。当父母精心为你准备了一份生日礼物，并期待能给自己的小宝贝带来惊喜和快乐时，你却因为礼物不够令你满意而怨气冲天。我们站在父母的角度想想，如果儿女以不满的口气抱怨礼物不好，是不是难过得想掉眼泪?我们的父母当时肯定也是这种心情。

其实孝敬父母，让父母快乐一点，是件很简单的事。我们只需要在他们累的时候搬张椅子给他们坐坐;只需要在他们渴的时候为他们倒上一杯温水;只需要在他们因为工作身心疲惫的时候为他们捶捶背，讲个小笑话。如此简单而又能让父母感到欣慰的事，我们又何乐而不为呢?

“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。谨态正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。

孝敬父母，学会感恩，你一样可以做的到，是吗?

孝顺父母：篇2

父首型母的爱，就像一座山，博大而宽厚;父母的爱，就像那树根，坚定而深沉;父母的爱，就像那百花酿成的蜜，馨香而甜蜜。

父母不辞辛劳地抚养我成长，是他们在我收获成功时与我一同高兴，撒下喜悦的泪花;是他们在我遇到挫折时，鼓舞我，激励我;一声声叮咛，一份份期盼，父母的心与血时时流淌在我的周身。

父母的爱就像一杯加糖的咖啡，静静地向周围发散特殊的芳香，只有喝到最后，才能品出香甜的滋味。

吮着母亲的乳汁离开襁褓;揪着父母的心迈开人生的第一步;在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长;体弱生病让父母熬过多少个不眠之夜;读书辅导花费父母多少心血……

我在爷爷的臂弯下蹒跚学步;在奶奶的夜曲里安心入梦;在外公的励志故事里学会坚强;在外婆的歌谣里牙牙学语……

我不是诗人，也不是歌唱家，既不会用精湛的词藻来赞扬父母，也不会用唯美动听的音乐来歌赞父母，我能做的，只有孝顺父母、孝老爱亲：孝，是我努力学习，实现梦想，成绩进步;孝，是我有一个健康强壮的体魄;孝，是不让父母操心或少操心。我相信，父母一定会接受的，因为，这里满载着我真诚的爱，是发自内心深处真挚的感恩与尊敬!

虽然我不能够把孝表现淋漓尽致，但我会让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!

孝顺父母：篇3

父母是山，我就是树，我从山中吸取营养;父母是河，我就是鱼，我在水中生活：父母是园丁，者晌猜我就是花，我被园丁无微不至的照料;父母是大海，我就是浪花，他们不断给我力量的确，父母给予我的实在太多了，无论是什么方面，他们总是给予我一种说不穿猜不透的力量。这，也许就是爱。这种爱的要什么样的回报?是金钱的回报，物质的回报，成功的回报，心理的回报还是爱的回报?但是，我知道的一点是要用行动来汇报!

这个回报，应该就是孝。然而，孝，就连小说里都有，而且有很多。比如水浒传里的《李逵怒杀四虎》。它讲的是李逵接他母亲去梁山途中，李逵因为打水给他母亲而离开他母亲一会儿。可是他母亲却被老虎吃了，愤怒之下，他把吃他母亲的两大两小四只老虎杀了。好像还剁成肉酱。这个李逵虽然过分，但是，他有孝心。在古代，孝是排在第一位的。如果一个人没有孝心，在古代就是一个人人瞧不起的人。暂且不说古代的人，就是现代的人也提倡尊老爱幼。爱幼，爱幼的回报就是尊老，但是也不完全是尊老，因为“尊”的不一定是“老”。

为什么要孝敬父母呢?我不说，相信大家也知道。孝敬父母是为了报答父母的养育这恩。父母为我们付出了很多很多，不仅仅是金钱上的，还有教育，《孟母三迁》就是个典范。讲的是孟子的母亲三次迁居。是为了不让孟子学杀猪打铁之类的事情，让他专心读书。孟母还有一次将刚织到的一块布剪了。这是为了让孟子读书不要三心二意，否则就像这布一样。类似的事情还有很多，我就不一一说出来了。

说了那么多别人的事，也应该说一下自己了。说实在的，现在还有点不习惯，因为我家请的保姆刚回老家过年。以前，我在家里不是写作业就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做。现在保姆走了，事情也多了。什么叠被子，整理房间，做自己房间的卫生都得自己做了。不过，我现在空闲的时间还是很多，于是，我就主动做了一些小事。比如，摆鞋子、放沙发上靠背的枕头。不过，这些微不足道的小事情并不代表做了什么，所以我计划从这次寒假结束起，要做好以下三项：1、把自己的事情做好，不让爸妈催;2、家里自己会做的能做的事情尽量做，而且能做好的尽量做好;3、尽量省钱。这三项里，我目前做的最不好的是第二项，所以我要“恶补”这一项。

在《新三字经》里，有四句是这么写的：能温席、小黄香、爱父母、意深长。黄香是汉代湖北安陆县的一位孝敬长辈而留名千古的好儿童。他九岁母亲过世了，从小孝敬父亲。夏天，他将蚊帐放好，铊带扇凉后才让他父亲睡下。冬天，黄香先睡到父亲床上，用体温驱走寒气才让他父亲睡下。黄香不仅以孝闻名，还以博学多才闻名，当时有人称赞他为“天下无双，江夏黄香”。《孔融让梨》也是一个千古留传的好故事。讲的是东汉文学家孔融四岁时，一个客人送了他们一大筐梨。他父亲让他先挑，可他却挑了个最小的。父亲问他为什么?他却说：“我最小，应该吃最小的。”孔融从小就有这种品格，怪不得他长大了那么有成就。孔融这种做法也是孝呀!只不过方式有点不用罢。

如果说一个人不知道孝顺父母，我们可以肯定，那是做不好人的。只有孝敬父母的人，才是有道德的人。

孝顺父母：篇4

古语云：“百善孝为先”，“夫孝，天之经也，地之义也。”。这两句话都是以孝为题，所以这篇文章就以“孝”为题。

“孝”是中国的传统文化，也是作为一个中国人的道德，如果一个人没有孝，更觉得在这个时代“孝’就是可笑的事情，那么这个人就不应该有脸活在世上，为什么?因为父母辛辛苦苦的把你养大一切都顺着你，长大后却说孝很可笑，这样的人应该能活到世上吗?答案，不能，现在这个时代大多数的人心里早没了父母，但是还是有一些人还是记着华夏祖先的祖训就如奉崇权，21年来，他凭着一颗敬老爱老的赤子之心，对敬老院的老人生养死葬，再苦再累，从没有半句怨言;他默默耕耘着敬老院的30多亩土地，把一个杂草丛生、乱石遍地的荒坡，改造成瓜果飘香、丰衣足食的“老人乐园”;他坚守责任、甘于清贫，把无私的爱献给了老人，自己却痛失两个爱子。这就是一个活生生的一个例子。

我，是一个快毕业初中生，以前也觉着孝是一个可笑的事情和某些人一样在这个时代哪还有孝，心里全是时尚，心里没有想过一次父母，还有逆心里，都是以个人为中心，觉得自己什么都是对的，父母都是错的，买衣服，买鞋，买饭光关心自己，没有一次关心过父母，偶尔关心父母也是为了要钱，出去玩一声不吭的就走了没给父母说，让父母为我担心，可是我回来了却脸也不红的问父母要吃的，也不安慰一下父母，像我这样的人还有脸活在世上吗，最后我改变了，我竟然渐渐的孝顺父母，每天老想着父母，这是为什么呢，因为我看了一个短片，是一个让我都无法相信的一个短片，可它却是真的，这个短片是一个黑社会少年说的，这个人叫胡斌，被十四所学校所开除，少时成天上网打游戏，他妈让他去北京学习，可它到北京除了玩就是玩，没钱了自己挣，有时他看见电影里的人点钱抽烟，他也学，几百几百得点，从北京回到家连父母管都不管，到最后他的父母急了就让他也看了一个短片说只要你认真看完这则短片，就给他钱让他想去哪就去哪，结果胡斌把这则短片反复的看了三天，看完后他整个人都变了，每天都去敬老院做义工，这时他才意识到母亲一直都是为了他好，想到后后悔不已觉的自己对不起母亲，所以他开了一则演讲会让所有的人都分享一下他的故事，他就是想让所有人多知道父母永远都是为他们好，看完以后也觉自己是个不孝的人，所以我每次都想着父母，关心父母，报答他们

这个被十四所学校所开出的黑社会人都能回头是岸，能去敬老院做义工为什么我们就不能，一个黑社会人都能孝敬父母，为什么我们就不能，有两首歌写得好名字叫《时间都去哪了》和《常回家看看》，都写了孝敬父母，不要忘了父母，现在世上有好多孤寡老人都是孩子不管的到街上翻垃圾，我看了以后心里非常难过，心想他们的孩子在什么，为什么不管他们的父母，如果再这样下去中国还谈什么全面小康社会，还说什么社会主义核心价值观，都是空想，所以我在这呼吁“关爱老人，常回家看看”这是作为一个人一个中国人的的基本道德。

孝顺父母：篇5

有一个好姐姐，她圆圆的脸上镶嵌着两个炯炯有神的大眼睛，上面还带着一副沉重的眼睛，鼻梁都快撑不住了。乌黑的头后面还扎着一个高翘的“马尾巴”。她虽然胖，学习也不太好，但她非常孝敬父母。

因为学习不太好，姑姑让她到别的城市读书，放假才能回家一次。姑姑和姑父赚的钱都不多，都是打工赚来的一点儿钱。而姐姐去别的城市读书，光火车票就得几百块钱，更别说学费了。姐姐怕姑姑、姑父太累了，便自己找了份工作，放假就去打工。她每天省吃俭用，起早贪黑地去打工，上班的时候她特别认真工作，想多赚点儿钱去上学。姑姑和姑父减轻了一半儿的负担。姐姐曾经对我说过：“我以后赚的钱多了，就让你姑姑、姑父过上更好的生活。”

每次我去看姐姐的时候，姐姐都在工作着，但她从来都不觉得累，因为它不仅在帮助父母分担“重物”，并且把自己上学的费用也赚够了，她能不高兴吗?

我真为有这样一个好姐姐而感到高兴，我也要做她那样的孝敬父母的女孩子。

『叁』 中国传统文化当中的孝道包括哪些内容

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

5、谏诤。 《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

6、善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

『肆』 二十四孝之孝顺父母的故事

【 #能力训练# 导语】二十四孝故事内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。下面是 分享的二十四孝之孝顺父母的故事。欢迎阅读参考！

1.二十慎者旁四孝之孝顺父母的故事

戏彩娱亲

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙宽橡山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。

戏如孩提孝父母，彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出。

2.二十四孝之孝顺父母的故事

鹿乳奉亲

周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心。

3.二十四孝之孝顺父母的故事

扼虎救父

晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

扼持虎颈不知身，虎口夺父显孝心。救急幸得俱脱困，父贤子孝一家亲。

4.二十四孝之孝顺父母的故事

亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

亲病三年无一怠，尝药奉母真圣怀。汤释仁孝道德楷，药名文景天下乖。

5.二十四孝之孝顺父母的故事

啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有嫌轿客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。

6.二十四孝之孝顺父母的故事

弃官寻母

宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

弃妇出嫁儿七岁，官拜知州母未回。寻亲无果誓不退，母逾古稀得双归。