媳妇孝敬公婆的成语

⑴ 关于孝敬父母的四字成语

菽水承欢、菽水之欢、卧冰哭竹、扇枕温衾、扇枕温被、芦衣顺母、戏彩娱亲、承欢膝下。

一、戏彩娱亲

释义：比喻孝养父母。

出处：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”

例句：《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。

二、承欢膝下

释义：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。

出处：《孝经·圣治》:“故亲生之膝下，以养父母曰严。”

译文：因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。

三、扇枕温衾

释义：形容对父母十分孝敬。

出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”

译文：说到这里，就这样躺在冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。

四、扇枕温被

释义：形容对父母十分尽心。

出处：唐房玄龄等人合著《晋书·王延传》：延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。

译文：请对父母和颜悦色奉养父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身体温暖被。

五、菽水承欢

释义：指奉养父母，使父母欢乐。

出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

译文：为父母奉上普通食物，让他们欢乐，这就是孝道。

⑵ 表达孝敬的四字成语

1. 形容孝顺父母的四字成语

十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。

爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材

敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

2. 求关于孝的四字成语

关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。

一、移孝作忠 【解释】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

【用法】：作谓语、宾语；用于处事。 【出自】：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。

它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 【解释】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

示例：唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”

三、孝悌力田 【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”

白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 【解释】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。

亦作“忠孝双全”。 【出处】：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”

白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 【解释】：指寻求忠臣必于孝子之门。

【出自】：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。

’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。

’” 参考资料： 网络-移孝作忠 网络-母慈子孝 网络-孝悌力田 网络-忠孝两全 网络-求忠出孝。

3. 形容孝的四字词语

扇枕温席

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”

孝感动天

【解释】讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

鹿乳奉亲

【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。

【出处】二十四孝之一

百里负米

【解释】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

【出处】二十四孝之一

啮指痛心

【解释】曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”

【出处】二十四孝之一

芦衣顺母

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】衣顺母是《论语·先进》中的典故

涌泉跃鲤

【解释】讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

怀橘遗亲

【解释】陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

扇枕温衾

【解释】形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

【出处】二十四孝之一

行佣供母

【解释】行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。

【出处】二十四孝之一

涤亲溺器

【解释】侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

恣蚊饱血

【解释】拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。形容子女非常孝顺。

【出处】见前文《二十四孝》

4. 关于“孝顺”的四字成语有哪些

尊老爱幼

读音： [ zūn lǎo ài yòu ]

释义：形容人的品德良好

2、扶老携幼

读音；[ fú lǎo xié yòu ]

释义：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

出 处：《战国策·齐策四》：“孟尝君就国于薛。未至百里；民扶老携幼；迎（孟尝）君道中。

3、孝子慈孙

读音： [ xiào zǐ cí sūn ]

释义：对祖先孝顺的子孙。

出 处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”

4、孝子贤孙

读音： [ xiào zǐ xián sūn ]

释义：孝敬父母的有德行的子孙。

出 处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”

5、孝子顺孙

读音：[ xiào zǐ shùn sūn ]

释义：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

出 处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”

造句：1.中国人民历来有尊老爱幼的传统美德。

2. 尊老爱幼是中华民族的传统美德。

3. 中华民族自古就有尊老爱幼的传统。

4. 大家都应具有尊老爱幼的好习惯。

5. 这是一个尊老爱幼、伯埙仲篪的模范家庭。

5. 形容孝顺的四个字成语

一 孝感动天

二 亲尝汤药

三 啮指痛心

四 百里负米

五 芦衣顺母

六 鹿乳奉亲

七 戏彩娱亲

八 卖身葬父

九 刻木事亲

十 行佣供母

十一 怀橘遗亲

十二 埋儿奉母

十三 扇枕温衾

十四 拾葚异器

十五 涌泉跃鲤

十六 闻雷泣墓

十七 乳姑不怠

十八 卧冰求鲤

十九 恣蚊饱血

二十 扼虎救父

二十一 哭竹生笋

二十二 尝粪忧心

二十三 弃官寻母

二十四 涤亲溺器

6. 孝顺的四字成语

父慈子孝 父：指父母；子：子女。

父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。

也形容十分消瘦。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

老莱娱亲 表示孝顺父母。 出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。

不忠不孝的反叛臣子。 出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”

逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。 出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”

入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” 入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

亦作‘入孝出弟’。 出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。

’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” 扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

扇枕温席 形容对父母十分孝敬。 出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”

王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。

比喻忘恩负义。 孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。” 孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。” 孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。

出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。” 孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。” 孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。

出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。” 衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。

旧时比喻不孝的人。 出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”

移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。 出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”

移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”

⑶ 孝敬长辈的成语

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 具体的二十四孝 1.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。 3. 鹿乳奉亲 周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 4.百里负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 5.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 6.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 7.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 8.拾葚异器 汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。 9.埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 10.卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 11. 刻木事亲 汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。 12.涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。 13.怀橘遗亲 后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 14.扇枕温衾 后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。 15.行佣供母 后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 16.闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 17.哭竹生笋 晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。 18.卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 19.扼虎救父 晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 20.恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。 21.尝粪忧心 南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。 22.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。 23. 涤亲溺器 宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 24.弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

⑷ 四字成语形容古代女子孝顺

1. 形容孝顺的四个字成语

一 孝感动天

二 亲尝汤药

三 啮指痛心

四 百里负米

五 芦衣顺母

六 鹿乳奉亲

七 戏彩娱亲

八 卖身葬父

九 刻木事亲

十 行佣供母

十一 怀橘遗亲

十二 埋儿奉母

十三 扇枕温衾

十四 拾葚异器

十五 涌泉跃鲤

十六 闻雷泣墓

十七 乳姑迹雹哪不怠

十八 卧冰求鲤

十九 恣蚊饱血

二十 扼虎救父

二十一 哭竹生笋

二十二 尝粪忧心

二十三 弃官寻母

二十四 涤亲溺器

2. 用四字成语总的形容诚实和孝顺,哪里有

1：形容孝顺的：

扇枕温席

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”

孝感动天

【解释】讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

鹿乳奉亲

【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法肆明得到鹿乳来奉养亲人。

【出处】二十四孝之一

百里负米

【解释】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

【出处】二十四孝之一

啮指痛心

【解释】曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”

【出处】二十四孝之一

芦衣顺母

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】衣顺母是《论语·先进》中的典故

涌泉跃鲤

【解释】讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

怀橘遗亲

【解释】陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

扇枕温衾

【解释】形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

【出处】二十四孝之一

行佣供母

【解释】行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。

【出处】二十四孝之一

涤亲溺器

【解释】侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

恣蚊饱血

【解释】拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。形容子女非常孝顺。

【姿码出处】见前文《二十四孝》

2：形容诚实的：

童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

诚心实意：形容十分真挚诚恳。

诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

信守不渝：坚守信用不变。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

言而有信：说话靠得住，有信用。

言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。

一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

季路一言：比喻信用极好。

3. 形容孝的四字词语

扇枕温席

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”

孝感动天

【解释】讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

鹿乳奉亲

【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。

【出处】二十四孝之一

百里负米

【解释】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

【出处】二十四孝之一

啮指痛心

【解释】曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”

【出处】二十四孝之一

芦衣顺母

【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】衣顺母是《论语·先进》中的典故

涌泉跃鲤

【解释】讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

怀橘遗亲

【解释】陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一

扇枕温衾

【解释】形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

【出处】二十四孝之一

行佣供母

【解释】行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。

【出处】二十四孝之一

涤亲溺器

【解释】侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

恣蚊饱血

【解释】拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。形容子女非常孝顺。

【出处】见前文《二十四孝》

4. 描写古代女子的四字词语

绝色：绝世妖姬 倾世红颜 「仙姿」

一等：国色天香 出尘脱俗 「倾城」

二等：沉鱼落雁 闭月羞花 「国色」

三等：花颜月貌 琼姿花貌 「花貌」

四等：靡颜腻理 玉洁冰清 「伊人」

五等：翩若惊鸿 婉若游龙 「玉女」

六等：皓齿星眸 眸含秋水 「端美」

七等：粉雕玉琢 娇艳欲滴 「清丽」

八等：小家碧玉 清新可人 「玲珑」

九等：楚楚可人 眉清目秀 「秀美」

十等：领如蝤蛴、齿如瓠犀 「眉清目秀」

十一：温柔可人、亭亭玉立 「小家碧玉」

末等：姿色一般 【普通】

没等：丑【丑】

5. 形容古代女孩的四个字的成语,越多越好,急要

形容古代女孩的四个字的成语有曲眉丰颊、螓首蛾眉、水木清华、爽心悦目、天生丽质、人间尤物、出尘脱俗、吹弹即破、明眸善睐、白璧无瑕、美艳绝伦、楚楚可人、人淡如菊、娇艳如花、至真至纯、尽善尽美、美若天仙，等等。

(4)媳妇孝敬公婆的成语扩展阅读：

成语解析：

一、曲眉丰颊

【解释】：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

【出处】：唐·韩愈《送李归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体。”

白话文：“弯弯的眉毛，丰润的脸颊，声音清脆，体态。”

二、螓首蛾眉

【解释】：螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

【出自】：元·王子一《误入桃源》第三折：“想杀我龙肝凤髓；害杀我螓首蛾眉。”

白话文：“想杀我龙肝凤髓；还毁我宽宽的额头，弯弯的眉毛。”

【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义

三、楚楚可人

【解释】：形容姿容清秀，使人惬意。

【出自】：清·袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”

白话文：“中有很多女孩子，簪山花，洗衣溪口，坐在溪中的岩石上。和他说话，毫无惊讶猜疑，也不矫揉造作，痛苦让人。”

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义

四、尽善尽美

【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】：唐·韩愈《与崔群书》：“比亦有人说足下诚尽善尽美。”

白话文：“近来也有人说您确实尽善尽美。”

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点

五、明眸善睐

【解释】：形容女子的眼睛明亮而灵活。

【出自】：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”

白话文：“丹唇外朗，洁白的牙齿内很少，眼睛明亮善睐，靥辅继承权。”

【语法】：主谓式；作宾语、定语；形容女子的眼睛明亮而灵活

6. 求助形容古代女子漂亮的四字词语.

倾国倾城 红袖添香，楚楚可怜，一笑倾城 沉鱼落雁 满天花雨，情天恨海 闭月羞花 莲步轻舞，如花解语，似玉生香，娉婷袅娜 香飘兰麝 玉质冰肌 清歌妙舞 纤纤玉手 腮凝新荔 鼻腻鹅脂 见之忘俗 顾盼神飞 敛声屏气 娇弱玲珑 超凡脱俗 姣花照水 弱柳扶风 小鸟依人 柳腰莲脸 如花似玉 花容月貌 美若天仙 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 仙姿佚貌 楚楚动人 梳云掠月 贤贤易色 弱柳扶风 云容月貌 小家碧玉 温文尔雅 小鸟依人 柳腰莲脸 如花似玉 花容月貌 美若天仙 艳如桃李 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 仙姿佚貌 楚楚动人 梳云掠月 贤贤易色。

7. 关于孝顺的四字词语

孝敬父母方面的常用成语

爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材

敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

希望采纳

8. 描写“古代女子”的四字词语有哪些

1）国色天香 [guó sè tiān xiāng][释义] 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

2）沉鱼落雁 [chén yú luò yàn][释义] 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

3）闭月羞花 [bì yuè xiū huā][释义] 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

4）花颜月貌 [huā yán yuè mào][释义] 形容女子的美丽。

5）靡颜腻理 [mǐ yán nì lǐ][释义] 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻

6）玉洁冰清 [yù jié bīng qīng][释义] 像玉那样洁白，像冰那样清净。 形容人心地纯洁，品行端正

7）翩若惊鸿 [piān ruò jīng hóng][释义] 比喻美女的体态轻盈。

8）皓齿星眸 [hào chǐ xīng móu][释义] 形容女子容貌美丽。比喻美女

9）小家碧玉 [xiǎo jiā bì yù][释义] 旧时指小户人家美丽的年轻女子。

10）眉清目秀 [méi qīng mù xiù][释义] 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。 形容人容貌清秀不俗气。

9. 夸奖女人孝顺的成语

【成语】： 扇枕温席【拼音】： shān zhěn wēn xí【解释】： 形容对父母十分孝敬。

成语典故【出处】： 汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”【举例造句】： 奉君母朱夫人及所生陈氏并扇枕温席，叔父绘常叹伏之。

《南史·刘苞传》成语故事黄香是古代有名孝子，他母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。

他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”

【倡导】孝敬父母《东观汉记·黄香传》：“[香]父况……贫无奴仆。香躬执 勤苦，尽心供养。

冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后因以“扇枕温席”为孝亲的典故。

⑸ 夸奖女人孝顺的成语

【成语】： 扇枕温席
【拼音】： shān zhěn wēn xí
【解释】： 形容对父母十分孝敬。
成语典故
【出处】： 汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
【举例造句】： 奉君母朱夫人及所生陈氏并扇枕温席，叔父绘常叹伏之。 ★《南史·刘苞传》
成语故事
黄香是古代有名孝子，他母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”
【倡导】孝敬父母
《东观汉记·黄香传》：“[香]父况……贫无奴仆。香躬执 勤苦，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后因以“扇枕温席”为孝亲的典故。

⑹ 孝敬老人的成语

孝敬老人的成语有：
慈乌反哺，菽水承欢，
彩衣娱亲， 晨昏定省 ，
寸草春晖。
望采纳。谢谢

⑺ 孝敬父母的成语

孝敬父母的成语有：扇枕温席、卧冰哭竹、冬温夏清、卧冰求鲤、恣蚊饱血等。

1、扇枕温席

出自汉朝刘珍的《东观汉记黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席”。形容对父母十分孝敬。

歌曲《孝敬父母》

这首《孝敬父母》通过淳朴的歌词、优美的旋律表达了子女对父母的感恩之情。在中秋佳节唱响，《孝敬父母》有着不一般的意义。《孝敬父母》由车行作词，戚建波作曲。

⑻ 孝敬老人疼爱孩子的四字成语

1. 形容孝顺父母的四字成语

十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。

爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材

敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

2. 关于孝敬父母 四字成语

孝敬父母方面的常用成语

爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材

敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

3. 孝敬父母的四字成语有哪些

“恩逾慈母”“返哺之恩”“顾复之恩”“菽水承欢”“孝子贤孙”

一、“恩逾慈母”

【读音】ēn yú cí mǔ

【释义】逾：超过。 比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。

【出处】唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”

二、“返哺之恩”

【读音】fǎn bǔ zhī ēn

【释义】返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。

【出处】《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”

三、“顾复之恩”

【读音】gù fù zhī ēn

【释义】顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

【出处】《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。

四、“菽水承欢”

【读音】shū shuǐ chéng huān

【释义】菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。

【出处】《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

五、“孝子贤孙”

【读音】xiào zǐ xián sūn

【释义】孝敬父母的有德行的子孙。

【出处】元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”

4. 尊重老人的四字成语

敬老慈幼 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

尊年尚齿 年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。

⑼ 结了婚有了事业后要孝敬父母尽到我为人子女的责任的成语

乌鸦反哺：成语，比喻奉养长辈的孝心。

羊羔跪乳：动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，妈妈照顾它，它感谢妈妈，难道人不会吗？

已婚女人孝敬父母的方式，你做对了吗？
乌鸦反哺羊羔跪乳图

2.

一般情况下，大部分的已婚女人，回娘家都是带着大包小包的礼物来探望父母的，有的是直接给钱，也不会给娘家添太多的麻烦，然后最多就住个三五天回到自己的小家或婆家，因为要工作，因为要照顾自己的家小，这样一来孝敬了自己的父母，二来这也是生活本该有的样子！

但是有些已婚女人就不一样了，喜欢长住娘家。

如果你的父母尚还年轻，身体健朗，衣食无忧，悠闲自在。那么，作为已婚外嫁的你，你可以选择在任意时间段回去，住多久都可以，估计也没人觉得你不对，因为有这么多优渥的先天条件啊。

已婚女人孝敬父母的方式，你做对了吗？
闺蜜小丽最近向我倾诉了她的一件烦心事，说她家小姑子今年又到她们这里来长住了。事情是这样的，小丽的小姑子是个非常懒的人，能有多懒呢？可能一般人想像不到，可以毫不夸张的说，除了吃饭不用喂到她嘴里，上厕所不用替她擦屁股这两件事以外，其他的事，在婆家由婆家干，在娘家由娘家干，真的！这不，最近这次就是因为她小姑子太懒太懒被人婆婆赶出了家门。平常本就特别爱回娘家的人这次又来长住了，时常是小住半月以上，大住一年多，美其名曰想念父母，来孝敬父母的。

最近几年小丽的公婆年岁越来越大，由于长年在外风吹日晒摆摊度日，身体也一日不如一日了，各种老年毛病都来了，并且越来越严重，但小丽这小姑子啊，还和以往一样，从来不知道动动手去帮她父母分担点的，除了蹭吃蹭喝就是蹭各种享受外，还因自己摆摊的事给老人增添一堆麻烦。

可能有人要说了，人家公公婆婆愿意养小姑子，你做嫂子的管得着吗？累死累活的是她父母啊！是的，没叫人家嫂子做，并且人嫂子也没义务帮着养小姑子对吧！但公公婆婆老得不能动了，卧病在床赡养老人的时候，那责任还不得落到人嫂子头上，因为这小姑子到这长住不走还啥也不给做啊，要是能干点活了，人嫂子也不至于烦恼了吧！

你养我小，我陪你老！这句话不应该只是说说而已！
如果你的父母年事已高，体弱多病，但是为了生计，他们还不得不每天起早贪黑的到处躲城管去摆摊赚点生活费之外，还得再抽出精力来照顾你这个有手有脚，四肢健全，身心健康，有家有小的嫁出去的女儿，你确定，你这是来孝敬你的父母，而不是来折你

⑽ 孝敬老人的成语

孝敬老人的成语有慈乌反哺，菽水承欢，彩衣娱亲，晨昏定省 ，寸草春晖。

一、慈乌反哺

1、意思是比喻子女报答父母的养育之恩。

2、读音：cí wū fǎn bǔ

3、引证

元 无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”

译文是经常谈论马有垂缰，狗有那展草，踹踏街心，慈祥的乌鸦反哺。

4、例子

阿英《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。”

译文是慈祥的乌鸦反哺，有母子之间的爱。

5、用法：作宾语，定语

二、菽水承欢

1、意思是侍奉父母使其欢喜，指奉养父母，使父母欢乐。

2、读音：shū shuǐ chéng huān

3、引证

明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“入则孝，出则弟，怎离白发之双亲？到不如尽菽水之欢，甘齏盐之分。”

译文是入则孝，出则弟，如何远离白发的父母？到不如把豆子水之欢，甜化盐之分。

4、例子

菽水承欢，贫士养亲之乐，义方立教，贤父爱子之心。

5、近义词有菽水之欢，读音shū shuǐ zhī huān ，意思是奉养父母，使父母欢乐。

三、彩衣娱亲

1、意思是指传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

2、读音：cǎi yī yú qīn

3、引证

汉 刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

译文是老莱子孝顺奉养双亲，快七十岁，婴儿娱乐，穿着五色彩衣，曾经取浆上堂，跌仆，于是躺在地为小孩蹄，有的美鸟鸟在父母身边。

4、例子

你笑了，太好了，那小弟我彩衣娱亲的任务已经完成,就先告辞啦。

5、用法：主谓式、作宾语、定语

四、晨昏定省

1、意思是晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

2、读音：chén hūn dìng xǐng

3、引证

清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省，一发都随他的便了。”

译文是不只是将亲戚朋友一概拒绝了，而且连家庭中早晚问安，一个头发都跟其他的就行了。

4、例子

虽不能晨昏定省，但一定要常陪父母说说话聊聊天。

5、用法：主谓式、作谓语

五、寸草春晖

1、意思是小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情，比喻父母的恩情沉重，难以报答。

2、读音：cùn cǎo chūn huī

3、引证

唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”

译文是谁能说象小草的那点孝心，正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢。

4、例子

老师今天出了寸草春晖的作文题，就是在提醒大家要永远记得父母之恩。

5、用法：复句式、作主语、谓语