A. 道家关于孝的思想
道家孝道的承顺天道思想
谈论道家的孝道比较困难，这是因为有着大量的文字记载可以证明，道家思想具有亲自然、远人伦、与亲情决裂的特征。例如秦失吊老聃、庄周鼓盆而歌、子桑户死、阮籍母丧，等等。因此，如果以儒家孝道伦理的角度来看，道家应该是反孝道的。
探讨道家的“孝道”，首先就应该对道家主张的“玄牝”思想进行一定的了解。在老子的《道德经》中，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的概念，认为“大道”是生养万物的母亲，正所谓“玄之又玄，众妙之门”；认为一切万物，都是大道所生，都是自然规律的产物。因此，大道自然和万物之间的关系才是根本上的亲子关系；而通常意义上的父母，不过是物与物之间平等的手足关系，而非真正意义上的亲子关系。这种独特的见解，可以通过“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的表述去理解和认识。
基于上述思想，道家同样具有孝道的观念，而与儒家把通常意义上的父母作为尽孝对象不同的是，道家则把孕育造化万物并掌握万物生杀大权的“大道”作为尽孝的对象。道家认为，对天父地母最大的孝道，就是应该顺变节哀，以承顺的态度安然去面对生死，这就是孝顺。而通常人在自然生死面前表现出来的悲痛和贪惧心理，以及对生命挽留的诉求，在道家看来，都是对天父地母不孝的忤逆行为，非但不应该提倡，反而应予以谴责。道家主张在生死面前应该不喜不惧，视生如死，视死如生，指出生和死都非出于自愿，而是天父地母的安排，只有顺变才是对天地父母的孝道。正如，《庄子•养生主》中所说：老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝（帝者，天也）之悬解。
无独有偶，道家还艳羡天葬的豁达洒脱，反对亡者入殓厚葬的鄙俗不禁。据《庄子•列御寇》中记载：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 充分表达了道家视天地自然为父母、视死亡如归家的高深境界。
由此可见，道家的孝道是以天地自然作为尽孝对象，以顺变不惊、视死如归为至孝的方式。毋庸置疑，这种另类的孝道思想也只有建立在另类的世界观基础上，这是一种只有那些完全追求精神释放、以天人合一为人生最高境界的玄学者们才能达到的孝道孝行。纵观他们一反常理的另类言论和怪诞行为，无不有着绝对的典型性，但却绝对不可能具有普遍性。在这里，我还是用《道德经》的一句话来评价一下道家的孝道吧，那就是“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”
B. 以孝顺为主题的演讲稿五篇
以孝顺为主题的 演讲稿 让我们带着一颗感恩的心，一生一世牢记父母的恩情，愿普天下的孩子爱自己的父母，感恩自己的父母。下面是我为大家整理的以孝顺为主题的演讲稿，希望对大家有帮助。
以孝顺为主题的演讲稿1
孝是中华民族的传统美德。世界无处不充满“孝”。孝顺父母是我们每个人的事情，从小开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华民族的传统美德发扬下去。百善孝为先，这是民族历史的佳话。对于青年来说，孝可能不能那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大努力去诠释它，让他变得更具意义，而不是徒有虚名。
孝，是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝，是父母累的时候我们一句安慰的话；孝，是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝，是让父母看到我们成绩进步，孝。是父母从犯仿塌=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝，是我们能够健康的成长，有一个健康的身体。对于他们来说也已是对他们的孝。
父母，不奢求我们能够给他们买多少东西，不奢求我们有多有钱，而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话，是我们在外上学对他们报的那一句平安，使我们期中，末考试成绩单上的前几名，即使没考好，父母还是会鼓励我们，让我们努力，让我们有出息。一切的一切，都是为了我们。
想想父母在家拼命地挣钱，为的是什么?为的是能够让我们过上好日子，能够有个好的学习坏境，能够让我们有出息，能够让我们健康的成长。
为了父母，为了我们这个家。作为高中生的我们，应该付出多倍的努力去孝顺我们的父母。不要求物大携我们给他们买多少东西，就只请我们，在学习上努力地进步，努力地向前；大休你回到家后，给父母洗上一次脚，给他们捶捶背，说说这段时间的进步，聊聊这星期发生的事。这些对于他们来说就已经是孝了。
百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母：端上一杯热茶，对父母嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。
虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致，但是我们一定要努力地去诠释它，不要让它从我们这里不再是佳话。
孝，是我们永不会忘记的传统美德，是感化心灵的名词。
以孝顺为主题的演讲稿2
对父母尊敬，对母亲敬畏，对父亲感激……
这是中华上下五千年一直不变的传统。五千年，这不是简简单单的任务，也不是今天这样明天就是那样的纯粹玩乐。它，是你一直需要守护的亲情和感情。
父亲给你了完整的基因，他让你得已成型，渐渐地待到你出生，又看着你长大，最后望着你成家立业走上社会罩伏。可能会与父亲长的不一样，但是不能忘记的是你的生命是他给你的，你的血液有着他的三分之一。始终不能忘记你是你父亲最值得骄傲的接班人……
“母亲”是个值得骄傲和与人尊敬的称呼，她不但是给了你三分之一的血液，也是给了你一个你第一次必须住进的温暖的房间的人。每个人的第一套“房子”都是母亲含辛茹苦十个月给你“买下”的房子。这或许是你爸爸造成的，但是最后的你，还是应该懂得这样个给了你生命的人，妈妈为了你痛苦得死去活来。你安详的来到了这个世界，事实上刚来到这个世上的你还有一个最重要的事，不单单是成家立业、娶妻生子。最重要的是让这两位给了你生命的年轻人，陪伴他们的后半生，让他们得到幸福。
特别是妈妈，她在怀胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，还呕吐。睡觉睡也不踏实。每天挺着大肚子要都直不起。到最后还要受多少罪才能把你生下来。也许吧，这简简单单的一句话每个妇产科大夫才能明白吧……也可能等你老婆怀孕了你才会懂得吧。
一个再简单不过的“孝”字，它承载的却是你与你父母多少年的牵绊，是父母知道你在外给予你的多少牵挂。是在你被别人欺负的时候父亲替你主持公道，是母亲知道你在学校吃不好，给你送去的烧肉丸。当你享受爸爸的凯旋回归、咀嚼着妈妈香喷喷的小肉丸时，你就应该明白他们对你寄托着远大的希望。
有人说“孝”不过是看到别人衣袖间别着的黑布孝。但是，这却是要遭天谴的！他们给了你生命，不是让你直接养老送终的，是寄予了子女会让自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十岁，整整3700日。父母让子女白白吃了二十年的饭，睡了二十年的床，不是到头来一句“替你养老送终就是了”这不是孝的含义。
“百善孝为先”我国古代思想家孔子一直以一种简单却并不容易的孝作为个人的勉励。传承了中华五千年无形的“自然遗产”。至今中国，一直视“孝”字为做人的根本。
以孝顺为主题的演讲稿3
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！
古人有云：“羊有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”中国汉字往往形简而意深。“孝”这一字，上部分为“老”，下部分为“子”。“子”背父母，意即子能承其亲，并能顺其意。自我们出生的那一刻起，父母对我们的养育便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下。虽身居帝王之位，侍奉母亲却从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服用的汤药，都必须由他亲口尝过后才放心让母亲用。他在位共24年重德治、兴礼仪，使得西汉社会稳定、人丁兴旺、经济发展。而他与汉景帝的统治时期也被誉为“文景之治”。
帝王之躯，也为人子。“孝”是中华民族的传统美德，在中国传统文化中有很高的地位。它不仅仅是一个人行为的准则，也是衡量一个人品德的重要标志。孝子的故事在我国古代比比皆是。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，以往刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母。几经曲折，好不容易得到线索后，他决心弃官到陕西寻找生母，并发下誓言不见到母亲永不回到。最终，朱寿昌在陕西遇到了生母和两个弟弟，母子欢聚，一齐回到，这时他母亲已经七十多岁了。
血浓于水，时间的距离无法淡化亲人的思念。众里寻亲，因为我们是这世上最割舍不下的缘分。
“百善孝为先”，“孝道”总在不停的延续，由古至今。一个平凡的女孩，孟佩杰，有着一个不幸的童年：五岁父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。三年后养母瘫痪，养父离家出走，此后杳无音讯。八岁的孟佩杰开始为生计操劳，承担起侍奉养母的重任。她每日悉心照料养母，为她洗漱梳头、换洗尿布、涂抹膏药。十几年来，不离不弃，直到考上大学还是如此。
尽孝何难?可是是像父母照顾你一样照顾他们，满足一下老人们的愿望，让他们渡过一个开心幸福的晚年。
古话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们还能等待吗?
以孝顺为主题的演讲稿4
小时候，有一股浓浓的烟味，那是父亲的气息；有一阵芳香的清风，那是母亲的双手；有一片扎手的尖刺，那是父亲的胡子；有一曲清脆的音乐，那是母亲的笑声……但现在，尖刺没了，因为父亲的胡子长了；清风没了，因为母亲的手长茧子了。因为我，爸爸的心操碎了，因为我，妈妈的泪流干了……
我们也许一直趴在窗口盼望：如果爸爸是大老板，那我天天去5星级饭店吃点心。如果妈妈是大老板，我让她天天雇几十个保镖陪我上学。而爸爸妈妈的心愿呢?也许是希望他们下班时给他们端上一杯茶；也许是希望早上起床能看见桌子上摆着可口的饭菜；也许是希望晚上睡觉时我们能给他们多盖上一床被子……
每次我们考试考得很好，父母总会买上一大堆东西，招呼亲朋好友来吃饭；当他们得了奖金或升了官，回家只会面对我们板着的面孔和我们发泄的不满。而他们只有安静地听，安静地看，当我们问他们为什么不朝我们发火时，他们会笑着说：树大自然直，这样的孩子才有个性。而我们却不知在那副僵硬的笑脸下是多么的辛酸……
“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。”当我们在异国他乡生活时，是否想到在家门口久久伫立不肯离去的父母，是否想到他们头上的银丝又多了几根?当父母在异国他乡生活时，我们是否能想到他们捧着手机，等待着我们问候的短信，是否想到他们的眼睛已经昏花到连手机都看不清了?
如果我们是海，那海里的鱼就是在为我们默默奉献人们，而那种类最多的鱼，是父母；如果我们是火，那扑向我们的飞蛾是愿意为我们付出一切，不求回报的人们，而那最痴迷的飞蛾，是父母；如果我们是土，那为我们松土的蚯蚓就是互相合作的的人们，而那一直工作不停息的蚯蚓，是父母……
父母的爱在我陷入黑暗时给予了我一缕光线；父母的爱在我陷入风雨时给予了我一把雨伞；父母的爱在我恐惧时给予了我一双大手。父母们不是哆啦A梦，能次次帮助你，他们能帮得了你一时，帮不了你一世啊！
不要再抱怨父母了，能和父母在一起生活的日子，还有多久呢?
以孝顺为主题的演讲稿5
古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德，父母把我们带到这个世界上来，把我们抚养长大并教育了我们……“谁言寸草心，报得三春晖。”父母的养育之恩儿女们永远报答不尽。然而，如何孝敬生养我们的父母呢?等到儿女们事业有成，给父母买豪宅、买汽车才算孝敬吗?不，不要等，孝敬父母就要从现在做起，从点滴做起。
这让我想起一个真实的故事：在一个偏远山村里，有一个穷苦的三口之家，父亲因病失去了劳动能力，天天离不开母亲的照顾，家里就靠儿子为别人放羊维持生存。儿子到了10岁还一个字不识，他想上学。母亲决定拿出全家积蓄“供给”他，孩子临走时跪着对父母发誓，他一定学成才，将来报答父母。于是，他走出了大山。他几十年勤奋刻苦，时刻牢记要报答父母，凭惊人的毅力出色完成学业，并且在科研方面取得杰出成果。
当他自感有能力报答父母时，他的父母早因贫穷而双双去世。跪在父母的坟前，苦涩悔恨的泪涌出眼眶……他全懂了，但太晚了，后来，有记者采访他时，问他对当初的选择是否后悔。“我十分后悔。”他说。“为什么?您如果当初不上学，今天您可能还在放羊呢！”记者问。“因为我没有做到人最基本的事——孝敬父母，后来的一切都是以牺牲父母为代价的。”
这位科学家把孝敬父母推迟到他事业有成之后，结果怎样呢?多么可惜呀！显然，他不是不想孝敬父母，而总是感觉机会没有成熟。正是这种等待，给他带来了永远无法弥补的遗憾。
让我们从中吸取教训，孝敬父母不是一个多么远大的目标，万万不要只在心里盘算将来如何尽孝，而眼前可以为父母做的事却不做，将来不一定有机会啊！人世间没有后悔药，为了不让悲剧重演，我们一定要从现在开始，从点滴做起，孝敬父母。
“香九龄，能温席。”九岁的小黄香就能用自己的体温为父亲暖被窝，这并不是为父母做了一件多么大的事，却被人们传颂至今。这就是孝敬父母，只要我们能为父母做一些力所能及的事，就是尽孝。
想想看，我们身边是不是有很多可以做的呢?在家里多帮父母做家务，多陪父母谈心，让父母在家里多放松一些；在学校努力学习，把好成绩带给父母，让他们看到自己为孩子付出心血的回报。这些难道不都是孝敬吗?这些很难做到吗?这些难道现在不就可以去做吗?
朋友们，让我们从现在做起吧，从点滴做起吧！孝敬我们亲爱的爸爸妈妈，报答他们的养育之恩！
C. 儒家、佛家、道家、墨家关于孝的思想
（仅说我的理解）
孝，是儒家思想中的范畴，是由仁、义、礼等概念共同发展出的，是仁与版义、礼的具权体表现。汉初的时候有《孝经》，其中讲到孝即是忠，不知孝无以言忠，后人所谓求忠臣于孝子之家，就是这个意思。
道家思想应该说不包括孝这个概念，道家讲的是无为，是自然，是齐物，因此可以将孝归于道的自然体现之中，而没有必要象儒家那样单独成为一个思想理论，所谓大道废而有仁义礼制，这些约束性的东西实际上是因为自然本性已经被忽略了所以才被人们重视而出现的，如果返本求真，一切都是自然的运化，并没有孝与不孝这些概念的用途。
墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
佛法中的孝，并不明显，也并不主要，经典中只有重视自我与他人之间如何尽责的概念。比如《佛说善生经》等，其中不仅讲究对父母应该如何做，还讲到对妻子儿女如何，对尊长如何等等。
D. 敬老孝老演讲稿
演讲稿是在一定的场合，面对一定的听众，演讲人围绕着主题讲话的文稿。在日新月异的现代社会中，越来越多人会去使用演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的敬老孝老演讲稿（通用11篇），欢迎大家分享。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
孝敬老人，尊重老人，要从我们自己做起，去弘扬这种美好的品德，去让大家都是孝敬老人，感谢老人曾经的付出。
老人，是曾经的少年，是曾经付出了很多，去为社会做贡献的人，只是而今他们老了而不再像年轻时候那么的有能力为社会，为家庭去付出，但是他们也是曾经奉献过的，而我们也是要感谢他们，是他们让我们拥有了这么美好的社会，可以不再忍受贫穷和困难，再也是没有了战争，可以安静的在学校里面读书，这些都是老人曾经的付出，才有了我们的现在生活，要懂得感恩。我们没有经历过他们的那个年代，但是我们在电视里，在电影里面确实是知道，曾经他们付出了多少，不然也是没有我们现在这么和平的年代。同学们，我们要懂得尊敬他们，去孝顺他们，无论家中是否有老人，对于老人，我们都是要多一些的关心，平时可以多和他们聊聊天，去了解他们的过往，知道他们曾经做过了一些什么。去感激他们的付出，给社会，给家庭创造了很多的财富。
孝敬老人，不但是一种好的品德，更是修炼我们自身，让我们懂得感恩，明白别人的付出是多么的不容易，其实也不是口头说的孝敬，而是要落实到行动之中来，去多陪伴他们多和他们沟通，去帮助他们，老人的生活其实并不容易，无论是我们的爷爷奶奶，或者敬老院的老人，其实都是如此，他们更多的也是想找个人聊聊天，对于物质的需求并不大，而我们这些都是可以去做到的。老人们的生活其实也是我们未来会去经历过的，而此刻我们做的去孝敬老人，其实也是为我们以后而着想，去把这种品德传承下去，每个人都做好了，那么也是对于自己未来的负责。我想当我们真的老了的时候，也是需要关心，需要去照顾的，而此刻我们做好了，去孝敬老人，也是一种好的习惯，一种传承。
从我们自己做起，养成好的习惯，去照顾老人，多给予他们一些关心，同时也是要这种好的品德弘扬给身边的人，让更多的人来关心老人，让更多的人知道，老人们的生活是怎么样的。让我们一起去做好，孝老敬老，让这种品德得到更多的弘扬，也是为自己而负责，去让老人们的生活更美好。谢谢！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
孝敬老人，是我们每一位后辈应该去做的事情，在我们的家庭之中，老人是我们照顾的对象；在我们的社会之中，老人是我们关怀的目标；在我们这个世界之上，老人是一个单纯且美好的存在。他们经历了众多的磨难，走到了一生的后半段，这时候想必他们和小孩一样，对这个世界依旧充满着希望，也依旧回归单纯。
这是我对老人的理解，也是我对自己爷爷奶奶的一个态度。我愿意花自己的时间去给他们创造快乐，只是希望他们能够在晚年过上更加幸福的日子，将这一生填的更加圆满。说到孝敬和尊敬老人，我对我的爷爷奶奶是存在着无比的尊敬和崇敬的。
我的爷爷是一名医生，我的奶奶是一名裁缝。听我爸爸说，当年奶奶靠着给别人家做衣服，爷爷靠着这一门医术，养活了四个孩子，并且将其中两个孩子送往了大学，两个读了中专。现在读了大学的两个孩子都有了稳定的工作，其中读中专的成为了一名书法家，另外一个成为了一名医生。而我就是那一名医生的孩子。我的伯伯姑姑们都有了非常光鲜的荣耀，照耀了我们这个小小的又大大的家，也证明了我爷爷奶奶的贤惠和明智。
在我的心里，我的爷爷奶奶就是我的一名老师，他们出生很好，读了书，所以对我的教育一刻也没有落下。在农村里，很难会有和我奶奶一样的人，她善良且温暖，邻居街坊对我奶奶都是非常敬重的。所以作为他们的儿孙，我依旧尊敬他们，仰望他们。
或许很多同学现在看到老人，都会觉得他们年纪大了，跟我们的世界不一样了。但是如若你真的去了解一番的时候，你会发现老人比我们想象中要更加的不同，他们的内心有一个渊博的世界，他们的经历也足以让我们去学习一生。所以同学们，请大家今后对老人保持一份敬重，对自己的爷爷奶奶也保持一份孝顺，没有他们的努力，就没有我们现在的生活。
懂得感恩，方能得到一片天地。懂得尊重，方能得到更多尊重。懂得孝顺，方能让子孙后代孝顺。任何一份文明都是靠传承而发展的，我们向前看，就会发现，人人都有老去的那一天，所以人人也应该懂得尊老、爱老、敬老，这是对自身的一种积福。也是对未来更加美好的一种憧憬啊！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
尊师敬老是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗？孔子学鼎三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
感恩父母是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。
尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。
白云奉献给蓝天，江湖奉献给海洋，小草奉献给大地，我们要用什么奉献给老师和亲人呢？要用我们的爱心、勤奋、勇敢、宽宏、乐观、谦虚编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给我们的父母！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
敬老、爱老、是我国优良的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。古代思想家孔子说：做子女的能活下来，是因为有父母的养育；孟子说：“老吾老以及人之老”，要求人们不仅要孝敬自己的老人，还要孝敬社会上所有的老人。
在我们中国有个传统的节日，就是——重阳节。我国把重阳节定为“老人节”，每年农历九月初九又称为敬老、爱老的日子。每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。古往今来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点是相通的，那就是弘扬敬老爱幼的优良传统。
敬老、爱老，是一项神圣的使命，它传递着阳光，让温暖撒到老人的心。随着我国老年人口的急剧增多，维护老人，敬老爱老这一中华民族几千年的美德更显得重要。《公民道德建设实施纲要》为我们指明了方向：夕阳的幸福要朝阳的回报，让我们用一颗真诚的敬老之心、感人的助老之行影响全社会，使所有的老人都“老有所乐”。
作为一名农村的孩子，我亲眼目睹一幕幕敬老爱老的动人场景，隔壁的王大爷是一位五保户，我的妈妈时常照顾他，送吃的，做穿的。一开始村里人都说我妈傻。妈妈总是笑着说：对待自己的老人要好，对待身边的老人也要好。慢慢的在我们村掀起一股敬老爱老的风气。更令人可喜的是，现在村里六十岁以上都有补助，这难道不是体现国家敬老爱老的表现吗？
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有敬老、爱老、助老的传统美德。所以让我们现在开始爱护老人、孝敬老人吧！敬老爱老我们现在最能够做到的是用心学习，用优秀的成绩换取长辈们那沧桑的脸上欣慰的笑容，请允许我代表全体师生祝普天下的老人健康长寿，平平安安！我们衷心的希望“敬老、爱老、助老”的中华传统美德世代相传，永放光彩！
所以，尊老、爱老、敬老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。让我们大家一起行动起来，做到尊老、爱老、敬老。这是我们义不容辞的责任。
尊老爱老敬老，就从自己做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起！
我的演讲完毕，谢谢大家！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是xxx，今天我在这里演讲的题目是《孝亲敬老》。
“孝”是我们中华的传统美德，是我们身为人子的义务，是至纯的道德。孝顺父母长辈，敬重长辈，是我们晚辈应该做的。父母孕育我们长大，从来不曾亏欠我们分毫，那作为子女，我们有孝顺父母的义务和责任。我们能够有今天这样的生活，是父母他们努力的成果，他们辛苦劳作换得我们安逸顺遂的生活，我们难道不应该去孝敬父母这些长辈吗？我们要做的是有孝义之人，而不是忘恩负义之人。生而为人，就要有做人的领悟。
“敬老”是要尊敬老人，对他们要回馈我们的尊敬、尊重和关爱。我们大家应该都知道现在时代因为不断发展，在进步的同时，老龄化越来越严重，我们作为新时代的学生，我们必须要学会敬老，爱护这些老人，他们也曾经为这个社会付出过很多的努力，社会的建设从来都不是一个人，或几个人能建设起来的，是融合了众多人，不同的年龄，不同的身份构成，所以老人他们已经贡献了他们一生，我们也是在他们的努力下成长起来的，那我们就不能忘恩。
孝亲敬老很简单，在平时对于父母，我们尽孝道的方式就有多种，首先就是不要总是惹爸妈生气，在家里帮父母分担一些家务是最好的，或许我们还不能像他们一样，做很多的事情，但是能分担一分的辛苦，就尽量去分担，这样也能够让他们轻松一些，这也是一种尽孝。其次，父母赚钱供我们学习，那我们努力学习，获得优秀的成绩就会对父母的一种回报，至少我们没有辜负他们的期盼，不是吗？第三就是不管未来我们走向哪里，都要记得回家陪伴爸妈，时常打一通电话，让他们放心，这也是一种孝顺。对于老人，不管是自己的爷爷奶奶，还是他人的爷爷奶奶，他们都是我们的长辈，我们本身就应该要尊敬他们。在外遇到需要帮助的老人，我们勇敢的伸出双手去提供帮助，在公交车上让座，提供便利给他们，让他们老有所依。
孝道主义从古至今都一直有，所以我们要做的就是一直传承，从我们自己开始做起，我们去给别人做出榜样来。当今的社会和时代，这种孝亲敬老正是所需的，那么大家就一起做到孝亲敬老吧。
谢谢大家，演讲到此结束。
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
天地间有一朵奇葩，春天倚着她幻想；夏天倚着她繁茂；秋天倚着她成熟；冬天倚着她沉思；然这株奇葩就是我们的父母，我们的恩师。从小到大，我们从他们的身上汲取了太多太多的阳光和雨露，虽说大恩不言谢，然对于这没齿之恩，我还是想由衷的说一声：“谢谢！”你们的哺育之恩；谢谢你们的教育之情，谢谢你们二十年来无私的奉献，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。
教育子女被父母认作是世间最伟大之任务，但亦是最艰辛使命。母亲在儿女三、四岁之前与儿女寸步不离，让其听闻、晓其理性，感触到自己对父母的孝顺、友悌兄弟姐妹，相亲相爱；同时让子女看到自己的父母怎么对待长辈、晚辈，不让孩子有负面的影响。孩子天天阅之，自然效法。此为古人所云，「少成若天性，习惯成自然」。所以婴儿从小就学会孝敬，并养成一生的习惯，德行就自然间流露。这个德行记载就出自《弟—子规》，此为正确之观念、缜密之思惟、强大之价值观，是家庭生活之规矩，人竞遵守，这是中国教育之特色。
父母所授为人生教育之最初阶段，孩童七岁入学，老师着手教其孝悌忠信。贵在言传，重在身教，深入浅出引导孩童，讲解为什么要孝顺父母、孝顺公婆、友爱弟兄。真正做到「学为人师，行为世范」，孩童方可懂得做人的道理。孩童学习之内容，也定会在日常生活当中去落实。在校事奉老师，洒扫应对，学习生活，接受教育。在校奉事老师，回家奉事父母。遂家国和睦，天下太平，人丁兴旺，盛世空前。学校教育也是建立在家庭教育的基础上，是家庭教育的延续。二者相互依存，互为表里，老师会把学生孝敬的根保护好，不让根变质，不让行为越轨，后教其学生诗书礼仪。塑其苗，后成其材，所以老师是护持孩子成就之使者，遂得社会大众之尊敬。
纵观古今，中国古代的王侯将相，让其子女在学堂里念书，对圣哲孔子的神位、画像，顶礼膜拜，对老师则要施行跪拜礼数，这就是古人对孝亲尊师的最初诠释。帝王带头做，教人孝顺父母、奉事师长、孝亲尊师，上行下效才养成社会上良好的风气。人人知道尊重老师，人人知道尊重学术、德行，则社会安定、世界太平。
敬老尊贤，孝亲尊师，是中华民族的传统美德；中国古老的祖先们以这个理念代代相传，教导下一代至少已有三千年以上的历史。中国历来倡导以孝治国，上至肉食之仕，下至匹夫之民，无不推举孝廉之仕，无不主张养父母、恩师之志然而在浮躁的当今社会，教育比过去困难很多，五伦失掉没有人教，疏于教育，忙于赚钱，家庭教育没有了，而后代的孝根没又扎好，学校教育又有了严重问题。遂子女不懂得孝顺父母、奉事师长、友爱兄弟，自私自利。然当今社会信息化水平高度发达，知见超过父母、老师，却没有智慧判断是非利害，必定随顺烦恼习气，胡作妄为，危害社会，所以子女背叛父母、学生背叛老师，在今天到处都可见，孝亲尊师的埋没，也是整个社会动—乱的根源！今天人与人的往来都是利害，然而利害所维持的关系不能长久。所以不教怎么行？家庭如何维持，社会安宁从何谈起呢？对孝亲尊师的培养，对优秀传统文化的复兴们如果不再加紧努力认真去做，就会完全丧失了，我们是文化的最后一道防线，全心全力去做，不为自己，只为拯救快要被邪—恶吞噬的优秀文化，为把已死的人心慢慢复苏醒过来，重视家庭教育和学校教育。全心全力做好这件好事，以大爱来爱护社会，爱护一切大众；照顾好老人，教育好孩子。
有人说，我们90后是垮掉的一代。我不敢苟同。再稚嫩的臂膀，也将承担国家的重任；一时的迷茫，绝不代表一世的沉沦；一两个人的失败，更不可能代表一代人的堕落。让我们从细微处体味真情，从伟大的中华传统中汲取养分，从孝亲尊师中学会成长。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是来自x年级x班的xx，我今天演讲的题目是《孝亲敬老》。
为人子女，就要孝顺父母，孝顺长辈。孝顺自古以来就是社会对我们所有人的一个要求，不管是多大年纪的人，都要孝顺父母。我们国家是一个礼仪之邦，在中华民族悠久的历史里，有很多的传统美德，孝亲敬老就是其中的一个。我们作为新一代的学生，祖国新一代的未来，应该要发扬和传承我们的传统美德。这是我们应该做的，也是我们必须做的。
父母为了我们，做了很多，也牺牲了很多。因为我爱踢被子，每天晚上，妈妈都会来帮我盖被子。生病的时候，也是爸爸妈妈照顾我们。小时候我们的脏衣服都是爸爸妈妈洗的，他们从来没有嫌弃过我们。可能有的时候父母对我们很严厉，对我们的要求也很高，可能会让你去做很多你不想做的事，但其实他们都是为了我们好，希望我们以后可以过得更好。我们应该理解他们，而不是对他们有一些怨言。爸爸妈妈他们已经吃了很多生活的苦，就希望我们以后能够少吃一点苦。他们全心全意的对我们好，也从来都没有想过要我们给多少回报。父母的爱是无私的，虽然他们不求回报，但我们也应该对他们好一点。
其实孝亲敬老是很简单的事，我们可以从生活中的点滴小事入手。在爸爸妈妈下班之后，可以为他们按摩；也可以分担一些自己能做的家务事；认真努力的学习，考取好的成绩，当爸爸妈妈看到成绩单的时候，就会很开心；少跟父母顶嘴，听他们的话；自己懂事一点，不要让爸爸妈妈为我们操心太多。这些事做起来很难吗？其实并不难。可能有的同学们会觉得，我们现在还没有能力对父母好。给父母买东西虽然是孝顺父母，但不是只有买东西才算孝顺父母。
“子欲养而亲不待”，这是一句古话。所以我们更应该要在现在还有机会的时候，抓紧对我们的父母好。孝亲敬老是我们民族的传统美德，也是我们应该拥有的基本素质。我们作为学生，不应该让我们的传统美德遗失，而是应该弘扬我们的传统美德。我们要对我们的父母好，这样能够让他们觉得自己的付出是有回报的，才会感到欣慰。我们要经常关心他们，而不是回家就跟他们吵架。孝亲敬老是我们民族的传统美德，也是我们身为子女的.责任。
谢谢大家！
亲爱的老师、同学们：
你们好！
中国有句古语：百善孝为先。意思是说：孝敬父母是各种美德备中排第一位的。从古至今我们中华民族一直以孝敬父母为先，历史上也涌现出一批有孝心的官人。
你还记得“卧冰求鲤”吗？王祥是古代的官员，从小就生母早丧，继母朱氏因看不顺眼，就多次在他父亲面前说他的不是，使他失去唯一的父爱。可恶有恶报，那一年灾祸降落在继母上得下了疾病，但他以德报怨夜以继日衣不解带的侍候，就在那时继母开出了一个异想天开的要求——想吃鲤鱼，可适值天寒地冻，于是他解开衣裳用自己的体温卧在冰面上，忽然冰自行融化，从那冰凉的水中跃出两条肥大的鲤鱼，继母食后，果然病愈了。难道这样的“孝心”不值得我们去学习吗？
古人还说过：老吾老，以及从之老，幼吾幼，以及人之幼，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬老人，爱护年幼的孩子，在社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。就如那夏日娇阳。
一天，我从嘉乐福超市里出来。看见一个老奶奶颤颤地拄着拐杖，提着一篮鸡蛋在过马路。老奶奶有着一头银发，一张老脸布满了皱纹，手上爬了蚯蚓，牙齿也掉了一些，看样子大概八十多岁了。老奶奶每走一步脚就颤一下，一个个鸡蛋仿佛在推挤就要掉下来了，一位小学生模样的小妹妹，见了急忙跑过去对老奶奶说：“奶奶，我扶您过马路吧！”她笑了笑，点点头。于是小妹妹一手提着装鸡蛋的篮子，一手搀扶着老奶奶的腰，看准了红绿灯，慢慢地把奶奶一步步扶到了马路那边。奶奶眯着眼睛夸道：“小朋友，真是个好孩了了！”那时你是不是觉得这位小妹妹真懂事呢？
乌鸦长大了，反哺自己的母亲，也启示我们要孝敬长辈，报答哺育之恩。还有，蜜蜂整天为大家酿造蜂蜜，自己却留下一丁点儿维持生命，何况我们呢？
所以我们要学会孝敬父母，真诚地体会父母的一片爱心，尽力为父母做一些事。当父母劳累时，我们要主动帮助他们，当父母外时时，我们要提醒他们注意安全。当父母生病时，我们要细心照顾，当父母来校看望的时候，我们要对父母说：“你们辛苦了”虽然都是小事、但表现我们的孝心，我们对父母的爱。
让我们怀着一颗感恩的心，更加努力学习，来报答家和社会。
谢谢大家！
尊敬的各位老师，同学们：
大家好。今天我演讲的题目是《关爱今天的老人，就是关爱明天的自己》。记得有人说过，童年是一幅画；少年是一个梦；青年是一首诗；中年是一篇散文；而老年人则是一部历史、一面旗帜，也是一道风景。在他们年轻的日子里，有过美好的愿望与崇高的理想。他们呕心沥血，任劳任怨，洒下了辛勤的汗水。做出了无私的奉献，实现了自己的人生价值。“落红不是无情物，化做春泥更护花”，这种勤奋向上，只求奉献，不图回报的精神是他们一生的写照，我们为有这样的老人而感到自豪。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。翻开我国的古籍经典，其中不乏尊老敬老之篇章。由此可见，在我华夏五千载的文明史潮里，敬老文化一直源远流长、闪耀。那么，作为中学生的我们，作为二十一世纪的新主人的我们，是否更应该肩负传承历史和开创未来之重任呢？是否应该意识到尊敬老人是我们的义务呢？
有的人认为：“只要让父母吃饱、穿暖、居安、行便”就是尽孝了，其实，也不尽然。老年人更需要感情上的温暖。孝心不是一桌山珍海味的盛宴，也不是一身花团锦簇的衣冠。是一个平常的电话：报声平安；是一次心境的交流；无所不谈；是一次举步之劳；常回家看看。无论是什么，只要是发自内心的，在“孝”的天枰上，它们都相等，都让父母感到无比温暖。有这么一句话：一个人懂得尊敬老人的人是一个有道德的人；一个懂得尊敬老人的家庭是幸福的家庭；一个懂得尊敬老人的社会将是一个和谐的社会。那么，就让我们做一个有道德的人，拥有一个幸福的家庭，用心关爱父母、老人，不要说还来得及，也许今天的错过，就成为了明天的终身遗憾。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是四（二）中队的朱黄山，今天我演讲的题目是“孝亲敬老。”
大家都知道，农历九月初九是我国传统节日重阳节，这些年国家大力宏扬中国的传统文化。正所谓“百善孝为先”，孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的精神财富。
老人是我们的长辈，没有他们辛勤劳动，就没有我们幸福的今天，如今，当年的劳动者己年老体衰，但他们曾为社会做过的贡献，值得我们尊敬和爱戴。他们有丰富的阅历和经验，值得我们借鉴和继承。“老吾老以及人之老”，生活中，我们不仅要孝敬爱戴自己的爷爷奶奶，更要尊敬其他的老人。
当然，父母也是我们的长辈，一个人如连生养自己的父母都不孝敬，那么他又怎么可能做到尊老敬老呢？
孝亲敬老不只是一句口号，关键在于行动，我们要以身作则在家中做孝亲敬老的先锋，在社会做孝亲敬老的模范。
鲜花可以枯萎，沧海可变桑田。但我们感恩的心不能改变，让我们从一点一滴做起，感恩父母，孝亲敬老！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是六（4）班的王洪宇，今天我演讲的题目是：《孝亲敬老，让世界更美好》。
同学们，是谁把我们带到了这个世界上呢？答案肯定是父母。在我们感慨父母之伟大时，更不能够忘记其他的长辈，因为他们对我们的成长与生活一样提供了莫大的影响。
孝亲敬老是几千年华夏的文明，是文化的传承与核心。试想看：如果一个人失去了这种孝亲敬老的美德，那他还配得上称为一个“文明”人吗？古人创造“孝”字，简直就是定下了一个规矩。
望眼中华几千年的历史，卧冰求鲤、弃官寻母、亲尝汤药的故事萦绕在我们的耳畔，画面出现在我们的眸前。人们都说榜样的力量是无穷的，难道这些榜样还不够吗？还不够直触人心吗？
我的家庭里有爷爷、奶奶，我在对待老人上时，常常把孝字挂在嘴边，把敬字放在心间，扶他们过马路，和他们在一起聊天都是些平常的举动，但是却可以温暖爷爷奶奶，这就叫做“孝”。为父母端一碗热腾腾的汤，帮他们捶捶背也是尽到了“孝”。
孝亲敬老并非必须遇到些大事情，从平常的小事中如果都无法尽到孝，那么真正出现大事的时候又怎会舍得孝敬呢？
孝亲敬老并不是一种口号，而是一种行为，让我们从现在开始，将孝亲敬老的美德，深深种在社会上每个人的心中吧！
E. 谁能告诉我有关于孝敬父母,自尊自爱,诚实守信,勤奋学习的诗词吗
耐心看看这两个故事，也许对你会有所帮助：
孝感动天
舜历来与尧并称，是传说中的圣王。相传舜的遭遇很不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲继母弟弟几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。尧征询继任人选，大家就推荐了舜。尧考察他的品行和能力，舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格谦和，为人厚道，道德高尚，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里人们都愿意追随，相传他耕作的地方，山里的大象都来替他耕地，天上的禽鸟替他撒种。因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落，二年变成了郡县，，三年变成了人丁兴旺的都市。尧得知这些情况很高兴，赐予舜许多礼物。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，自鸣得意，后来舜回到家，父弟老大不高兴，舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子极力推崇舜的孝行，倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。”他甚至设想舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。《二十四孝》中赞诗：队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。
单衣顺母
孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称，他为人所称道主要是他的孝，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。据《史记.仲尼弟子列传》载:闵子骞年少时生母早丧，父亲续娶，闵子骞为后母虐待,两个弟弟也对他嗤之以鼻。冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿,用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣。一天，父亲出门，中途马匹受伤，闵氏兄弟轮流拉车，闵损拉车时因寒冷打颤，将缰绳掉落地上，其父不知情,批评他娇气懒惰,用马鞭打他 ,打破棉衣芦花飞出,又查清后母之子都穿棉絮衣服,惭愧愤怒之极就想把后妻休了。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单“（留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻）。”闵父十分感动才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。《二十四孝》有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。孔子也高度评价他，赞扬说：“闵损（子骞是他的字）平时不乱说，讲出话来就非常正确。”如果你喜欢曲艺的话，可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》，历史典故经过艺术加工后更有感染力。
这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤，都受到过父母的虐待、兄弟的排斥，可是他们待以广大的宽容之心，并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦，都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情，不失孝悌之义。从而能够名垂千古。我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人，虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”。民间也流传着“百善孝为先”的谚语，希望你以宽容忍让为怀，克尽子道，关爱兄弟。在邻里朋友间博得一份美名，日后必然有益。我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫，得知他终日斫柴养母后，也高度称赞他“是个行孝的君子，向后必有好处”，可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人。更何况父母是你的监护人，兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉。想到这种关系，你的怨气是否减轻了一点呢？
当然忍让也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶，你还是要请求法律帮助的。
教给你一招，不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来，故意使你的父母兄弟看到，我想铁石心肠的人也会触动灵魂的。
愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望兄弟能够明鉴。