哪里人过重阳节

㈠ 九月九重阳节快到了，全国各地哪里最热闹

重阳节是农历九月初九的第九天。这是中国的传统节日。它应该是非常活跃的全国各地，但它是最活跃的江西省石原县。

根据现存的史料和考据，崇阳节的起源可以追溯到古代。古代有秋收、祭祖等活动。”据《吕氏春秋》记载，九月份庄稼丰收时，古人为感谢天皇和先祖的恩情，向天皇和先祖献祭。这是重阳节作为秋收祭祀活动的原始形式。重阳节始于古代，西汉盛行，唐以后兴盛。唐代是传统节日习俗结合定型的重要时期，其主体部分一直延续至今。崇阳祭祖的民俗，几千年来有着深远的意义。重阳节与除夕、清明、七月中旬并称为中国四大传统祭祖节。

可见，当时有一种祭祀活动，就是在9月份秋收庄稼的时候，向皇帝和祖先献祭，感谢皇帝和祖先的恩情。这是古代重阳节的原始形式。同时，还有大型宴会，是先秦时期为庆祝丰收而发展起来的宴会。崇神拜祖、求寿、饮酒宴请等是重阳节的基本内容。

㈡ 重阳节贵州人怎么过

重阳节来临时，除了一些登高、赏菊等过法外，贵州人还有以下的过法：

1、打糯米粑粑

黔东北的土家族较为重视重阳节，重阳节时要打糯米粑粑，磨豆腐，祭“家虎”，重庆不少地方还流传着“重阳不打粑，老虎要咬妈；重阳不推豆腐，老虎要咬屁股”的民谚呢。

另外，贵州一些地方有将米花、黄豆、茶叶、炒米等一锅煮，做成“豆茶”的习俗，听说种类颇多，如清豆茶、红豆茶、白豆茶等。

㈢ 贵州镇宁人是过怎样重阳节的

黔东北的土家族较为重视重阳节，重阳节时要打糯米粑粑，磨豆腐，祭“家虎”，不少地方还流传着“重阳不打粑，老虎要咬妈；重阳不推豆腐，老虎要咬屁股”的民谚呢。
贵州一些地方也有将米花、黄豆、茶叶、炒米等一锅煮，做成“豆茶”的习俗，种类颇多，有清豆茶、红豆茶、白豆茶等。
投料下药酿酒
在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利。
重阳节仁怀人有个独特的习俗——祭水。民间流传有“重阳下沙芳满缸，重阳酿酒香满江”的民谚，寓意重阳节是最适宜取水下沙酿酒的好时机，因此这天也就成了仁怀市祭水的日子。

重阳节，黎平县水口镇茨洞村侗寨200多户有成年女孩的人家都要杀鸡宰鸭，如同过年。按当地的习俗，这一天，四方才子佳人都要委托媒人到茨洞侗寨提亲，有成年女孩的人家杀鸡宰鸭，就是要款待这些说媒提亲者

重阳节还是传统的尊老敬贤的日子，又称“老人节”。所以大家能够回家的要尽量回家陪陪老人呦~
人生易老天难老，
岁岁重阳，今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光，胜似春光，
寥廓江天万里霜。

㈣ 香港人怎么过重阳节

香港重阳节习俗
重阳节在香港是法定的假日。香港开埠以来，节日一般依据华人风俗而放假，其中清明是春祭，重阳放假，顺理成章作为秋祭，故重阳拜山是香港人特久的风俗。
重阳到，香港市民或举家登高，或扫墓祭祖。由于香港的主要墓园都在山上，扫墓的同时也实现了登高，颇切合时节。
在重阳节前几日，香港市民就陆续开始扫墓，特区政府也提前公布了墓地附近的交通安排，并提醒市民注意防火。
这些扫墓人士大多以一个或数个家庭为单位，带上丰富的祭品和香烛来拜祭先人。
据笔者的香港朋友介绍，许多香港人扫完墓、看望过先人之后，再举家带上吃喝，去野外郊游。所以清晨去墓地的各公路特别拥挤。
重阳祭祖习俗源于原居民
据史料记载，香港重九祭祖的习俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水乡廖族。廖族时至今日仍然保留此习俗，其秋祭的场面甚为浩大。不过，在参与人数和祭祀形式及规模方面，均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。
资料记载，新界原乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等;第三次是大众扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。
族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时，部分人取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，另一部分人则清理坟旁杂草，扫除垃圾。
除了遵循重阳节的一些普遍习俗外，香港行家指出，秋季是吃大闸蟹的季节，但重阳节过后大闸蟹的品质会更佳，重阳节为吃大闸蟹的最佳时机。

㈤ 四川成都10位百岁老人欢聚重阳节，老人们是如何度过这个节日的

引言：农历九月初九是中国民间传统节日重阳节。这个节日的历史也是非常悠久的。在古代，它是作为秋季丰收祭祀活动而存在的表现形式。不过随着朝代的发展，这个节日也传承至今，意义也是非常深远的。四川成都10位百岁老人欢聚重阳节，那么老人们是如何度过这个节日的呢？

三、坐在一起聊天

重阳佳节的两大重要主题是登高赏秋与感恩敬老，在这一天有很多的志愿者也会去一些养老院看望老人，和他们聊聊天，这种公益活动也是非常有意义的。毕竟重阳节的历史非常悠久，能够传承至今，它的地位也是非常高的，大家也都对它比较重视。

㈥ 重阳节的发源地！

发源于河南驻马店市上蔡县。

据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代，古时有在季秋举行丰收祭天、祭祖等活动。《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。

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重阳节习俗

一、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化，农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

二、祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统，尤其是在岭南一带，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。祭祀祖先，登高远望，作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。不过随着历史的发展，不少地方人重阳祭祖的观念正日渐淡薄。

㈦ 九月九日忆山东兄弟九月九日是我国的重阳节，古人在这一天有什么习俗

《九月九日忆山东兄弟》的习俗是：插茱萸，这是重阳节的一个习俗。
茱萸在重阳节这一天，按照汉族民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐楷记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说。
九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸"辟邪"便流传下来。

㈧ 你知道重阳节是哪个民族的传统节日吗

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着稿陪配妻子儿女、乡键指亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也乱好不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场"。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。