佛经上孝敬父母意思

⑴ 念吉祥咒的前提是孝敬父母，哪些佛经原文讲孝敬父母

讲孝敬父母的佛经有《十善业道经》《地藏菩萨本愿经》，佛经里定义孝敬父母的原专文，意思深广无有边际，属如果从现实意义来说，可以从四个层次上来说明。
1.
养父母之身：衣食良药，使之便利，无有缺失，样样具足。
2.
养父母之心：为人谨慎，爱语长存，听言顺从，为其安心。
3.
养父母之志：常行善举，当为榜样，明理于己，巧劝于人。
4.
养父母之德：所做圆融，德行满溢，父母常思，觉悟今生。
真正的孝敬父母，就是永无止境的要求自己不断的提高境界，落实一切的责任、义务的同时，用真心去感应父母的一切作为，使之向其好的方向发展。而念吉祥咒的目的，是灭除三毒烦恼（贪嗔痴），勤修佛法三宝（戒定慧）的方法之一，我说的希望你都能体会。
阿弥陀佛

⑵ 包容父母，就是最好的孝顺

每个人都是由父母出生和长大的。世界上没有完美的父母。不管他们工作多么努力，总有一些事情让你不开心。

俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

父母努力抚养孩子，孩子是他们的血肉，是融入骨子里的关爱。

父母可以一直尽力去爱自己的孩子，但孩子们却常常不能忘记父母教育只是一个普通人。

容忍自己父母的小过失，原谅以及他们的缺点，是对父母就是最好的孝心。

《世说新语》说：“生老病死，时至则行。”

随着学生年龄的增长，父母的记忆力发展越来越差，速度要求越来越慢。

也许他会在一眨眼间忘记你告诉你那么多的事情。

也许他出去了，忘了回家的路... 请不要看不起他们。

孔子曾对学生说，孝敬父母最难的是什么？性的困难在于容忍父母而不向父母表白。

如果你不能容忍你的父母，孝顺是一个空洞的口号。

一个连父母都不能容忍的人，更是爱抚别人。如果你不能允许你的父母，你怎么能容忍这个世界？

有这样一个故事。

一位老太太在她儿子的房间里找东西，碰巧带着儿子回来了。

儿子做了一笔生意，心情不好，就对妈妈说：“妈妈，你在我房间里干什么？一切都搞砸了！”

妈妈解释说：“我只是想找份报纸，但在别的房间找不到。”

儿子随口留下一句话：“吃饱了就没事干了！”

听了这话，老太太晚上从七楼跳了下来。

俗话说得好：老人是老孩子。年龄越大，心里越脆弱，越想得到孩子的关注。不要因为一点小错误就对父母苛刻。

我们总是认为我们的父母并不完美。但不可以知道，他们一直在向这个 社会 世界低语。时间夺走了父母的青春，但别忘了，谁的青春是花在。。。

他们年纪大了，观念落后了，思想不够好，甚至显得马虎，不能自理。作为一个孩子，我们必须更加理解和宽容。

佛经中的“克西提迦巴经”教导孝道，这是改变命运的第一步。

谁不能容忍自己的父母，又怎么能容忍别人在心里呢？这样的人是注定要倒霉的！

宽容的父母是最好的孝道

《礼记》中说：“孝子有深爱，必有善，善与乐，乐与雅。”

孝顺父母的人往往想到养育恩典，往往怀有敬重之情，心里充满了顺从，脸上一定要和蔼可亲。

明代陆坤曾说“喜”字是心传的第一咒语，“最孝顺的，就是宽容父母，对父母好，让父母感到舒服。

抚养一个孩子是一百岁，他担心九十九岁。父母的恩情，即使孩子用一生去报答，也算不了什么。

陈毅从国外回来，路过家乡看望病重的母亲。

这位老母亲瘫痪在床，不能照顾自己。看到陈毅回来，我喜出望外。刚要打招呼，我突然就会想起他换的尿布还在进行床边，示意我们周围环境的人把尿布藏起来。

陈毅好久没见到母亲了，于是上前热情地问。他问妈妈：“妈妈，我走进来的时候，你在床底下藏了什么？”

妈妈不能说实话，所以她说了实话。

陈毅听到这话，眼泪忍不住流了下来：“妈妈，我常年不在家，不能在你床边等。我应该自己洗尿布。为什么要藏起来？”

妈妈很尴尬：“你忙公务，这么小事我怎么能麻烦你？”

陈毅说：“妈妈，你这么辛苦地培养我，让我长大。当我还是个孩子的时候，你不知道你为我洗了多少衣服。光洗十块还不够报答你！”

说完，陈毅洗了母亲换的裤子。他母亲非常高兴。

陈毅是个大块头，但他永远不会忘记家里的老母亲。他从百忙之中抽出时间回家看望瘫痪的母亲，给她洗尿布，细心地安慰生病的母亲。

虽然这只是些小事，但他们亲自去做，没有丝毫的反对。他的孝道值得全世界的孩子学习和模仿。

父母的恩情重如山，深如海。永远不要忘记生活中父母的善良。

最好的孝道文化不是给父母买昂贵的礼物，不是为了满足自己父母的物质生活需要，而是对父母宽容。

我们长大了，我们的父母也在变老。

这辈子，我们最亏欠父母。请宽容年迈的父母，就像你小时候他们宽容你一样。

孝敬父母就是供奉佛祖

佛陀说：“孝敬父母是世界上最好的财富。”

孝道是仁爱之首，孝道是世上最大的美德。

古人说: 不孝父母，崇拜无用。不孝顺父母，学佛法，尽功德，是没有意义的。

在很久以前，有两个国王，一个是卡什国王，另一个是比提国王。

比提西王身边有一头巨大神力无穷的大白象，总能轻而易举地打败贾师王。

嘉实王下令，如果有人能找到这头大白象，他一定会奖励它。

卫兵们在一个山洞里发现了白象，但白象并没有逃跑的意思，温顺地跟了回去。国王得到白象时喜出望外。他为白象建造了一座非常豪华的房子，并在上面铺上了最柔软的毯子。

但是白象总是不肯吃东西。国王去拜访白象，问它：“你为什么不吃东西？”

白象回答说：“我父母又老又瞎。他们自己找不到食物。当我想到他们在挨饿时，我感到很难过，什么都吃不下。大人，你能让我回去，让我尽孝吗，将来他们死了，我就回来服侍你！”

嘉实王深受感动，放走了白象。同时，他在全国颁布了孝敬父母的法令。如果有人不孝，他将受到严厉的惩罚。

当时的白象是佛。因为当时被祝福者能够照顾他的父母，其他众生也跟着照顾他们的父母，两国之间的冲突得到了解决。

佛经上说：百年左右，父亲背在右肩上，母亲背在左肩上，大小便，衣食无忧。

父母养育孩子长大成才，中间的辛苦，哪怕一个肩上扛着父亲，另一个肩上扛着母亲，让父母自己大小便，甚至用世界上最珍贵的宝藏、衣食住行来支撑，对父母养育自己的恩情，还是没有办法报答的。

父母是大厅里的活菩萨和活佛。我们的父母养育了我们。世界上没有完美的父母。作为孩子的人不应该抱怨，而应该学会尊重和孝顺。

“是不是再也没有比高唐念子心更能想起亲人和眼泪了。大厅里的两位都是活佛，何必用灵山朝宝”，孩子们要时刻把父母放在心里，与其天天祈求美好的生活，不如孝顺父母。只有孝顺才能“成功”。

愿我们能像年轻时父母对待我们一样，耐心、温柔地对待年迈的父母，体贴他们，用回馈的心尊重他们，用感恩的心服从他们！

如果你的父母在那里，你的生活就有了一席之地；如果你的父母走了，生活中只有一条路可走。

不要做会让你后悔的事，不要等到他们走了才知道如何珍惜他们。

愿你理解父母背后的痛苦，祝父母 健康 长寿！

⑶ 父母本是在世佛,何须深山敬远仙的解释

父母对儿女的爱，就像佛一样慈悲善良，所以父母就是在世的佛，孝敬父母就是儿女应该做的，孝敬身边的父母最重要，没有必要到远处的深山里去敬仙。

儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。

中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。

(3)佛经上孝敬父母意思扩展阅读：

父母，是这个世界上最无私的人，从我们尚在襁褓到咿呀学语再到长大成人，是父母用他们的爱将我们抚养成人，为了我们的健康成长，为了我们所拥有的现在。父母，付出了他们的时间精力他们的一切，乌鸦尚知反哺

而我们更要善待自己的父母，父母曾用他们大半辈子的积蓄，给我们在大城市安个家，父母老了，我们可以给父母买套房，或者给老家重新装修来尽孝心，让他们安享晚年，买房或者精装修老房子

孝心最不能等，因为父母正在一天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每个人都终将老去，可是孝道会成为家风代代相传。

⑷ 佛经关于孝敬父母的开示

这就多了！最具代表性的首推《佛说父母恩难报经》：
尔时世尊告诸比丘：“父母回於子，有大增益答，乳哺长养，随时将育，四大得成。
右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。
若父母无信，教令信，获安隐处；
无戒，与戒教授，获安隐处；
不闻；使闻教授，获安隐处；
悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；
无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。
如是信如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊教，信法教授，获安隐处。
诸法甚深，现身获果，义味甚深。
如是智者，明通此行，教令信圣众。
如来圣众甚清净，行直不曲，常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。
所谓圣众——四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。
如是诸子，当教父母行慈。

⑸ 做人之本,孝敬父母是什么意思

活着真好但抄是别忘了孝敬袭把你从无人知晓的世界带到世上来，因为是他们把你养育成大就算你怎么做都不会怪你，即使是他去工作之后累了你帮他倒一杯热水那也能让他明白你知道他累了，懂得为他操劳了这就叫做人之本,孝敬父母。

⑹ 孝敬父母的含义

问题一：孝敬父母的含义及表现 孝敬父母就是爱父母，对父母养育之恩的回报，具体变现在帮助父母，不让父母操心，不顶撞父母，关心父母，宽容父母。

问题二：孝顺是什么意思？ 孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。
子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。
子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。
父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥指责，更不能恶意地讥讽。

问题三：孝敬父母的名言 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语・学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志・魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子・离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子・梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子・尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子・离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自......>>

问题四：孝顺父母是什么意思 孝顺父母你都不知道是什么意思？刚好9月1号开学，你去报一年级还来得急，从新开始学习我们中国文化

问题五：孝的含义~~ 人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢；
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？
劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌；
父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕；
罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？
劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸；
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安；
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言；
劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第一步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。
人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。
孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；父母生子原为孝，能孝就是好男儿。
为人能把父母孝，下辈孝子照样还；堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。
孝子面带太和相，入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言；孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。
五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。
兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。
生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜。
百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。
念得十遍千个孝，念得百遍万孝全；千篇万篇常常念，消灾免难百孝篇。...>>

问题六：孝敬父母经常可以代替最高贵的感情什么意思? 就是说孝敬父母
是最高贵的感情
也可以说我们应该好好孝顺我们的父母啊

⑺ 养父母之身，养父母之心，养父母之慧，什么意思

侍奉父母：养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧
蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网

婚礼的意义是“上以事宗庙，下以继后世”，除了教育好下一代，我们还要尽心尽力侍奉父母，“百善孝为先”。孝顺父母，我们可以从几个角度来思考、来用心，从哪几个角度？养父母之身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧。养父母之身，代表父母的身体健康我们要时时懂得去关怀。在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀、照顾。老人在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，身体也比较虚弱，所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。比如说春秋之际，温度变化特别大，这个时候假如我们没有办法回到家里，就应该打一通电话问问父母有没有御寒的衣服，棉被够不够。这通电话一打，你的孩子在身旁都能感觉到你处处关怀父母的身体，他能感受到你的孝心。

父母的健康要时时能够去关怀，而关怀父母的健康还要有正确的知识才行。我们来思考一下，父母假如生病了怎么办？直觉反应都是看医生。看什么医生？其实中国人最重视的是治未病，而不是治已病。所以中国人特别注重的是养生，绝对不要等到生病了才去看医生，那就很辛苦。我们思考一下，有哪一个人高血压送到医院去，然后高血压好了？有没有哪一个糖尿病患者去看西医，然后看到最后糖尿病好了？

有没有哪一个癌症病患去看西医后来说癌症好了？西医都是把你的症状解除掉。比方说高血压，高血压因为血管塞住了很不舒服，所以药一吃下去，血管马上扩张，血流就稍微畅通了。所以我们常常看到，心脏病患者一发病都怎么样？赶快拿药来。药吃下去是症状解除了，但是血管一天一天松弛。假如你四五十岁就开始吃西药，药要吃多久？要吃一辈子。所以很多老人家出去旅游的时候，包里面会放什么？东一包、西一包都是西药。当我们的父母晚年都是伴随着这些药物在生活，日子好不好过？不好过。所以我们应该去研究更多正确的养生之道，让父母的身体不需要依靠这些西药，这才是正确的方向。平常要多叮咛父母不可以吃太咸，不可以吃太油，然后让他了解要多吃蔬菜水果，健康的身体是弱碱性的状态，而肉类食物都是酸性的，摄入过多，久而久之体质就酸化。有一句话叫“酸性体质是万病的根源”，所以我们应该引导父母正确的养生之道，让身体慢慢趋于弱碱性，身体状况才会好。不然，所有的内脏都泡在酸的液体里面会怎么样？很快就会退化掉。所以父母这些养身的正确观念，也要通过我们点点滴滴的引导，他们才懂得如何养身。在看医生方面，我个人比较赞成看中医，中医是治本，不只有治标。但现在这个时代人都听骗不听劝，认假不认真。去看一个中医，他把你的脉把完之后说“冰冻三尺，非一日之寒”，告诉你要调养半年才能够把身体调好。很多人一听半年，怎么样？我哪有这么多的时间来调养！结果西医告诉他一针打下去马上舒服，他很高兴，但是往后他就必须依靠针、依靠药来过日子，而且副作用特别大。所以我们自己要有正确的知识才能够让自己健康，也才能够让父母身体健康。

再来，养父母之心。就是你时时能够关注到父母的心情，比方说妈妈打一通电话给你，然后东聊西聊，你也听出来母亲是在想念我们，这个时候不等母亲开口，应该主动回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，还想念小孙子，这个时候我们要能够体恤到父母的这一份心。

我们有一个老师，听了中国文化的课程，她非常欢喜，我每一次看她在上课的时候都是非常专注，只要讲到一些圣贤的故事，她马上奋笔疾书把它记下来。三个月之后，有一天她走向前来，跟我请教了一个问题。我就问她：“您听课三个月了，怎么从来没跟我谈过话？”她说：“蔡老师，我看您太忙、太辛苦了，我不想打扰您。”我一听很感动，她的心时时能体恤别人。她说她听了三个月，自己还有家庭很受益，她觉得不能只有她家里的人受益，还希望能够回到故乡去教一些失学的孩子，也让他们有学习圣贤智慧的机会。

我们一听很高兴，也很随喜她的这份发心，所以我马上拿了很多教材，像德育课本七百多个故事赶快送给她，然后很多老师了解到她这种存心，也把他们很宝贵的教学经验告诉她，所以她很快就教得很顺畅，教到目前为止也已经八个月了。有一次她的父亲打电话给她说：“女儿，你能够找到人生的价值，父亲很高兴，你的行为父亲觉得很光荣。”一个父亲讲出这样的话，代表父亲对她回馈乡里的这个行为很认同，而且我相信她的父亲也有这个志向想要利益社会，女儿做出来之后他觉得很欢喜也很欣慰。这也是我们继父母的志向去回馈社会。

有一次，这位老师教孩子《弟子规》中的一句：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”这位老师非常用心，她先买了一大袋的荔枝带回去。教完这一句教诲，她引导孩子说，我们学完“入则孝”，理解到父母的辛劳，所以我们时时刻刻要侍奉父母；别人的父母同样也很辛劳，同样对家庭有贡献，对社会也有付出，所以任何一个人的父母也都值得我们尊敬、孝敬。讲完之后，这位老师就说，我们学完之后就要马上去做到，所以就让小孩拿着荔枝到乡里去送给一些长者。一群孩子在乡里跑得不亦乐乎，每个长辈接到这些孩子送的水果，内心都非常欢喜，所以那一天整个乡里面这种敬老尊贤的风气达到了一个顶点。隔天她父亲又打了一通电话给这个老师，告诉她乡里面很多的长辈打电话到家里来。这些长辈讲了一句话，说我们乡里面从来没有一个嫁出去的女儿这么样关心自己的家乡。她父亲在讲这句话的时候，心情非常地高兴、欢喜；女儿听到父亲这么讲，心里也很欣慰。

诸位朋友，她父亲这个欢喜跟买一件新衣服给他一不一样？不一样！买一件新衣服快乐一下，女儿的行为让他觉得光荣，可以欢喜、欣慰一辈子。《孝经》里面说“立身行道”，用自己的德行去帮助这个社会，让所有人感受到某某人的父母养育出这么好的孩子，这个孩子才这么有成就，为社会付出，所以叫“扬名于后世，以显父母”。当我们能够用自己的德行让父母感受到光荣的时候，那就是一种大孝显亲的表现。所以只要你做到大孝，能够因你自己的成就来让社会肯定父母对你的教诲，这就是养父母之心，也是养父母之志。

最后我们提到的是养父母的智慧。一个人到晚年的时候，纵使有钱也不见得快乐。我们常常看到很多老人家很有钱，但是每天在那边想有一千万、想要两千万，有了一千万看看别人一千二百万，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的烦恼当中。孔夫子曾经提到人生有三戒，有三件事情要特别谨慎。第一件事是少者（年轻人）最忌讳的，“戒之在色”。《弟子规》说“非圣书，屏勿视”，结果现在很多的媒体都是暴力跟色情，孩子受污染之后心性就很难清澈。父母要懂得替孩子抵挡这些污染，电视节目也要替孩子选择，不能让他接触太多暴力色情的东西。“壮者戒之在斗”，年轻力壮，很容易跟人家竞争起冲突，所以这个时候切忌跟人在工作上，甚至在肢体上产生一种敌对状况。当然我们假如从小告诉孩子懂得处处替人着想，懂得扩宽自己的心量，他就不容易犯这些过失。

最后一条是“老者戒之在得”，人老了最忌讳的就是常常患得患失，其实说白一点，就是贪，贪心，贪这个、贪那个，别人的孙子又怎么样，我们又没有，常常就在这种情绪当中，很难快乐，很难知足。这个时候我们可以通过一些机会，趁父母心情比较好，引导他这一些执着要懂得放下来。告诉父母，钱够花就好，家财万贯每天吃多少？还不就吃三餐。纵使你有很多间房子，躺下去之后睡多少？还不就躺六尺而已。

所以人生要知足常乐，让父母一些贪念能够慢慢放下来。更重要的，引导父母接受圣贤教诲，让他们的心能够安住在圣人的引导下，晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。当父母的晚年能如此的话，我们的孝道就做得更圆满。

在中国几千年的孝道中，最遗憾的一件事莫过于“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，就是你真正想奉养父母的时候，父母已经不在了。孔子有一个学生叫子路，子路很孝顺，常常走到百里之外把米扛回来让他的父母吃。后来他当了大官，每天吃得非常丰盛，都很多道菜，结果子路反而吃不下。人家就问他这么样的山珍海味，你为什么吃不下？子路说，这一些饭菜比不上我去帮父母扛了一百里的白米香，而且我的父母现在也没有机会吃这么丰盛的菜肴。他能够替父母分忧，能够奉养父母，这种日子他觉得非常踏实、非常欢喜。所以行孝一定要实时去做，人生在报恩、在行孝当中，你会走得很踏实。

⑻ 孝敬父母是最大的功德

孝为百善之首，其实，孝顺父母为世间最大功德。下面是我整理的关于孝敬父母的感恩文章，一起来看看吧!
则祥一、孝敬父母，等于供佛
古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。
这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。
佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我没有这样的福报消得这一钵饭，只有你的父母能消受。
二、孝顺父母为世间最大功德
“堂上有佛二尊，懊恼世人不识，不用金彩妆成，不由旃檀雕刻，即今现在双亲，便是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德”。
若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿。
孝为百善之首。不孝父母，拜佛无益。如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。
现在很多人迷信呐!自己跑到外面烧香，却不知道，在家佛就是父母啊!有对佛菩萨的恭敬心，用在父母身上，那你的福报可就大了。
如果把父母扔在家里当“地”，把孩子惯得没有底线，孩子就难管纤盯哗了，因为孩子变成天了，天塌地陷嘛!所以，对父母好，其实是对自己好。堂上父母不孝顺，远处求佛有何用?要知道，“家家弥陀佛，户户观世音”啊!
“孝”，是连接上下的通道，以祭祀通天，以传承通地，打开福慧的源流，接通福缘慧根。力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，则接通福慧之脉，打开你的财富和幸福之道。
“孝”为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师说：“人成即佛成”。如果我们连做人都没做好，将来怎能成贤成圣呢?中国人重视“孝悌”，其中‘孝’是没有代沟的，上下一体，是“一”而不是“二”。
即上一代毁行及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体，也就是“竖穷三际”。在家庭中兄友弟恭，在社会中，四海之内皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘横遍十方’。
所以，展开来看，整个尽虚空遍法界就是一个‘孝’字而已。
因此，孝道不圆满，人绝对不会圆满。佛家把一切众生都看成是自己的父母，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界!所以，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。
三、“超市屋顶的骨灰”的故事
在美国，有位住养老院的老太太，有五个子女，孩子们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。
老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。
在这里，“老”与“子”是“二”，不是“一”，所以有代沟，这不是孝道。
中国人讲究孝道，每逢春节、端午节、中秋节都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去世久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢?
其实，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是“一体”，这才是真正的孝道，也是孔子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。