淄博孝敬之乡

1. 孝妇河名字的来历

孝妇河是起源于淄博大地上的一条河流，关于来历，还有一个感人的传说呢！

很早很早以前，博山有个女子叫颜文姜，婆母经常虐待她，每天让她到十里外的地方去挑水，而颜文姜对婆母却是百般的孝顺，最后颜文姜的孝心感动了神仙，神仙给了她一条能够带来甜水的神鞭，从此以后她就不用再去挑水了。可是后来，婆母因为要算计颜文姜，自己动了神鞭而害死了自己，并闹出了大洪水。最后洪水被颜雹喊文姜的神鞭向北引流，流成了一条河——孝妇河。

相传很早很早以前，博山八陡村有个颜氏妇女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡。婆母硬说颜氏女是“扫帚星”，妨死了丈夫，从此颜氏女便天天受着婆母的虐待，每天让她到十里外的地方去挑水，为了不让颜氏女途中休息，婆母特意找人做了两只尖底水筒，颜氏女对婆母总是逆来顺受，百般的孝顺，据说颜氏女的至孝感动了神仙。一天，在颜氏女挑水回村的途中，遇到了一位童颜鹤发的老人，老人用他那龙头拐杖在石板上敲了两下，路上立刻出现了两个石坑，正好放下两只尖底水筒，从此，颜氏女挑水可以休息了。过了些日子。颜氏女又遇上了老人，老人对颜氏女的孝顺称赞了一番，然后拿出一条马鞭子，让她带回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就会涨上来。颜氏女回家一试果然很灵，从此也就不再受挑水的痛苦了。婆母见颜氏女不再去挑水。但天天甜水不断。心里很奇怪，于是心生一计。便把颜氏叫到身边说：“你嫁到我家来三年多了，也没有回一趟娘家，现天给你两天假，回去看看你娘吧”。颜氏女听了很高兴，临走时问婆婆：“娘，还带点活吗？”婆婆假惺惺地说：“活不多，今天去，明天唤洞来，七双袜子，八双鞋”。尽管如此，颜氏女还是欣然领受了。颜氏女回到娘家，母女俩抱在一起一边哭，一边诉说离别之情。第二天，就要回家了，活还没有做呢。于是请来了七姑八姨，三婶四嫂，不多时做完了七双袜子八双鞋。颜氏女带上做好的鞋袜赶忙回婆家去了。刚走到村头。就听村里人声嘈杂，乱成一片。出源链野什么事了，颜氏女赶往家里跑，啊！村子里大街小巷洪水滚流。颜氏女回家一看。婆母手里拿着那支马鞭子，早已淹死在水瓮边，看到这种情景颜氏女连忙举起鞭子向北一指。洪水立即滚滚向北流去，流成了一条河，这就是孝妇河。

2. 淄博玉皇陵还是齐孝陵好

齐圆弊孝陵好。
1、齐孝陵地处淄博市张店区沣水镇炒米山风景区北部腊悉，交通便利，淄博玉皇陵位于张店城区以东联通路6188号，交通略差。
2、橘局族齐孝陵是齐国第三十一代国君齐康公皇陵所在地，淄博玉皇陵是普通公墓。

3. 五色崖赵氏节孝坊位于哪儿

五色崖赵氏节孝坊为山东省文物保护单位。
五色崖赵氏节孝坊位于莱芜市莱城区苗山镇，年代为清。
2013年10月10日，五色崖赵氏节孝坊被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。
苗山镇：苗山镇地处莱芜市东北部，总面积226平方公里，人手桥辩口5.8万，辖7个管区、85个行政村。2002年全镇被区委区政府授予工作毕缺实绩突出单位。苗山镇北靠淄博，南临莱芜，交通发达，区位优势明显。全镇境内有205高速国道、803省道、辛大铁路、姚口路、苗颜路交叉相会，纵贯全境，四通八达。苗山镇境内消消资源丰富。花岗石、石灰石、长石、铁矿石、河砂等资源

4. 淄博一位70岁的儿子推着百岁母亲赶集的视频走红，这让你有了什么感触

这件事情让我感触非常地深，因为很多人都做不到这种事情，而视频中这名男子已经是70岁的高龄了，而老母亲也已经高达100岁了。这个时候还能做出这种举动的话，只能说真的是非常地孝顺。但我觉得我也应该对我的父母更加孝顺。这段视频是曝光在2021年的2月8日，在山东省淄博市有一名70岁的老人推着他的老母亲在赶集，而他的老母亲已经高达100岁的高龄了。我们从视频中能看出来，这位老母亲因为有缠过脚，加上自己的年龄确实很高了，走路确实不方便，为了能让老母亲能出来赶集，出来走走，他的儿子就想出了这么一个办法。他的儿子推着一辆独轮车去推他的老母亲来到集市。而这个时候他的儿子已经是70岁了，但是我们从他们两个人满脸的笑容里面，就能看出他们两个是非常的幸福的，而这一点确实让身边的路人非常羡慕，也让网友非常羡慕，因为这才是真正的孝顺。

我们的父母是对我们最无私的人，在这个世界上也不会有人他们对自己更好了，因为从我们刚刚出生不断的长大成人，在整个过程之中，他们都付出了他们无私的爱，而他们一切就是为了我们可以健康的成长，所以我们拥有的一切完全离不开父母的付出，所以我们要对父母一定要孝顺，这也是我们能帮助父母做的事情，而孝顺是最不能等的，不要到最后子欲养而亲不待。造成莫大的遗憾。

5. 孝子有哪些，悦读齐文化丨齐地有哪些著名的孝子

孝是中华传统美德之一，也是齐文化的重要组成部分。 淄博有着丰富的孝文化资源 ，以孝妇颜文姜为代表的孝文化独树一帜，历史悠久。

东晋《续述征记》中就有 “齐孝妇” 的记载，经过一千多年的流转、补充和润饰， 颜文姜 的传说逐渐丰满，并且在淄博及周边地区被尊奉为神，世世代代为人供奉、膜拜。

颜文姜像

淄博的母亲河叫做“孝妇河” ，颜文姜的故里博山旧时被称为颜山、孝妇乡、颜神镇，如今成为“孝乡”。这些都体现了齐地的民间文化价值取向，是对孝道的重视和弘扬。除此之外，齐地历史上还涌现出很多著名的孝子，他们以自己的孝行来诠释孝道，在后世留下美名。

清·王钦古·孝子图

西汉时期有孝女 缇萦 。

缇萦，复姓淳于，

齐国临淄人。

父亲 淳于意在齐国任太仓长 ，世称仓公或太仓公。淳于意年轻时爱好医术，拜名医公乘阳庆为师，他深得真传，医术非常精湛。然而他喜好周游各地，四海为家，有时不能给病人治病，因此病人多有怨恨他的。

淳于意画像

汉文帝十三年（前167年），有人到朝廷控告淳于意，朝廷根据刑律，判处淳于意肉刑（脸上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足等刑罚的统称），押送到长安执行。临行时，五个女儿跟在车子后面哭泣，淳于意很生气，骂道：“生女不生男，到紧要关头就没有可用的人!”（《史记·扁鹊仓公列传》）小女儿缇萦听到这话很伤心，就随父西行到长安，上书朝廷说：“我父亲是朝廷官吏，齐人称赞他廉洁奉公，现被判刑，我痛心人死不能复生，受刑致残也不能复原，即使想改过自新也不能如愿。既如此，我情愿自己入官府为奴，来替父亲赎罪，让他有机会改过自新。”（《史记·扁鹊仓公列传》）

同为孝子的汉文帝看到李槐缇萦的上书后，怜悯她的孝心，于是赦免淳于意，并且废除了肉刑。缇萦以一介弱女的身份上书救父，又促使残酷的肉刑被废除，其孝行流传千古，为后人称颂，东汉史学家班固有诗赞云： “百男何愦愦，不如一缇萦。 ”

东汉齐地孝子有临淄人 江革。

他少年丧父，与母亲生活在一起。两汉之际，王莽篡权，天下大乱，江革背着母亲逃难。途中几次遇到匪盗，他哭着向贼人哀告，说老母年迈无人奉养，贼人被他的孝心感动，不忍心杀他。

他们在江苏下邳安居，一贫如洗，江革做雇工挣钱供养母亲，母亲所用的东西一样不少，自己却没有鞋穿。汉光武帝建武末年，江革与母亲回到家乡，乡里称他为 “江巨孝”庆行 ，太守备下礼物征召他做官，他以母亲年迈为由谢绝。

母亲去世，他住在墓旁日夜相伴，守孝期满还不愿脱去孝服。后来，他被举荐为孝廉（汉代由各郡推举孝顺清廉的人充任官职），官至谏议大夫。江革退休后，汉章帝感念他的孝行，还关心他的起居状况，给予他丰厚的赏赐，使江革的“巨孝”之名传遍天下。 元代人编著的《二十四孝》就把“江革负母”的事迹收入其中。

江革负母图

东汉时期有孝子 董永

东汉千乘（今山东省高青县）人

《二十四孝》中还有一位齐地孝子——董永。少年丧母，家境贫寒，与父亲相依为命。父亲去世，家里没有钱，他就把自己卖到富人家为奴，用得到的钱来安葬父亲。在做工的路上，董永遇到一位女子，自求结为夫妇。女子用了一个月时间织出三百匹锦缎，替董永赎身。董永重获自由，夫妇二人回家，中途女子告诉董永，自己是天上的织女，由于他的孝行感动了天帝，她奉命帮助他还债，说完凌空而去。

这个故事收入在干宝的《搜神记》里，首次提到是在曹植的诗作《灵芝篇》中:

《灵芝篇》 “董永遭家贫，父老财无遗。

举假以供养，佣作致甘肥。

债家填门至，不知何用归。

天灵感至德，神女为秉机。”

随着时间的推移，董永的故事不断丰富，逐渐演变成董永和七仙女天仙配的爱情传说，家喻户晓，还衍生出了多个版本， 被改编成誉扰哗戏曲、故事片等艺术形式。

但是从一开始，董永仅仅是一位孝子， 历史上他的原型来自《汉书》 ，是高昌侯董忠的第四代玄孙，董忠的孙子董武被王莽所废，汉光武帝开国后找到董武的儿子董永再度封为高昌侯。也许正是因为父亲被废去侯位，又逢战乱，家里才变得贫穷，董永为了供养父亲欠下债务，从而有了神女相助的传说，这与曹植的《灵芝篇》所述相吻合。董永的孝名广为流传，河南、江苏、湖北、山东都有董永的墓，山东的墓在淄博市周村区韩家窝村东北，相传这里还是董永卖身葬父的地方。

齐地的孝子还有很多，如 元代高家二女供奉双亲终生不嫁 ， 明代王让为母亲结庐守墓，清代冷日升万里寻父，王敏入为救老父舍身哀求贼人 等等。他们生活在 齐地 的不同时代，很多都是普通百姓，事迹也大抵类似，但正是他们用最朴素的行为诠释着孝道，丰富了 齐地孝文化 的内涵，影响了后世一代又一代人，引导我们坚定不移地弘扬和传承孝文化。

6. 博山都有什么故事（除颜文姜，孝妇河，石蛤蟆故事以外）

相传在清朝乾隆年间，有一个家住原山（淄博境内）秋谷的苏姓秀才春余，过春节的时候请朋友到家里吃饭，苏秀才为了不失面子，提前一天就把请客用的鸡鸭鱼肉买回家，对他的内人说：明天中午我的几个同窗好友来咱们家里小聚，你用心做些好菜。秀才的内人平时难得出门，也没有吃过大席，做粗茶淡饭还能抵挡一阵，做鸡鸭鱼肉心里感到非常为难，万般无奈。男人的话就是圣旨，又不能违背，只好点头应允。晚上，一个人紧缩着眉头，在灶间转来转去，琢磨着丈夫买回家的这些东西怎么收拾，不知不觉到了午夜时分。这时，秀才的内人突然有了主意，心想：不是让客人吃鸡鸭鱼肉吗，把这些东西放到一个锅里炖，不就什么味都有了？想到这里，秀才内人茅塞顿开，赶忙戴上围裙，宰鸡鸭，洗肉剖鱼，剥葱切姜，将鸡鸭鱼肉切剁成一寸见方的大块，分别堆在案板上，把家里那口不常用的大沙锅胡乱唰了唰，放到案板上。又一琢磨，让客人净吃鸡鸭鱼肉也不合适，就把放在院子里的几块冻豆腐也拿进来，又到地窖里取来两棵白菜，低头看见案板下面的木盆子了还有几根海带，就也拿了出来，一并切成大块，这才长长的喘了一口气。灶间的声音惊动了秀才，他惺忪着眼来到灶间，看到鸡鸭鱼肉、白菜海带都切成大块，分别堆在案板上，立刻就清醒了。秀才的斯文也不要了，脱下鞋就对内人扔了过去，哆哆嗦嗦指着内人的脸说：朽木不可雕也。把灶间的门一摔，回厢房生气去了。秀才的内人被这一瓢凉水浇得流出了眼泪，站在案板前，越想越委屈，一边哭着，一边往沙锅里划拉案板上的东西。想到东西太多，容易糊锅，就在锅底垫上了几块猪骨头，然后将案板上的鸡鸭鱼肉，海带白菜还有豆腐一层扒弊滚一层的铺到沙锅里，把剩下的几个白菜帮子也随手扣到最上面。最后，约摸着把酱油、醋、盐、黄酒、白糖都倒到一个盆子里，用勺子搅和匀了，加到锅里。把沙锅端到灶上，就开始没命的烧火，不一会，锅就烧开了，东西太多，锅里炖出的汤汁沸了出来，秀才的内人又把锅里的汤一勺一勺的撇回盆子里，等到锅里的汤靠的差不多了，又把盆子里的汤慢慢的加回锅里。此时天已放亮，秀才的内人又冷又困，觉得锅里的东西也该熟了，就熄了火，迷迷糊糊的依在灶台边睡着了。

第二天中午，秀才的同窗好友如约来做客，秀才的内人面红耳赤地把她做的菜给客人端上去，只见那酥锅晶莹剔透，颜色如同琥珀，客人们为之一振。争先品尝，感到味道独特，五味俱佳，鸡鸭鱼肉酥香润口，冻豆腐中有鸡鸭鱼肉的各种味道，纷纷赞叹不已，拱手请教秀才是道什么菜。秀才见此，灵机一动，摇头晃脑地说：是我府上的祖传，叫“苏家锅”也。众秀才觉得叫苏家锅拗口，就把“家”字去了，把“苏”字改成了“酥”字，起名叫酥锅。

从那时起，酥锅通过秀才们的嘴在原山渐渐传开了，一传十，十传百，家家户户争学做酥锅。那时候没有冰箱，大白菜、冻豆腐只能在冬天才有，所以，每年的冬天，原山的家家户户在过春节的时候都做一个酥锅，邻里间相互赠送、品尝，酥锅做的好的人，就经常被人家请去指点，换回来的是一串感谢和满脸笑容。酥锅也慢慢成了山城人春节期间招待客人的必备佳肴。又因为秀才的内人是午夜时分开始做，天亮的时候才做好，所以，后人也都继承了这个传统，每年的腊月二十六七会在午夜将酥锅放到灶上，一直守侯到凌晨。而家里的孩子们会在这一天的夜里呼吸着酥锅散发出的味道，甜美的睡着，口水顺着嘴角淌着，在梦里贪婪的吃着那已经盼望了一年的酥锅。

豆腐箱的形成

博山名菜--豆腐箱以其特有的风味，走遍博山的千家万户后，竞登上了人民大会堂国宴之列，引起了中外客人的极大兴趣。
然而，它的形成却鲜为人知。
早在清朝咸丰年间，博山大街南头有一张姓，名登科，乳名张九，在京城一家叫“振泰绸缎庄”的大字号里当大师傅。此人聪明能干，技术高超，在京都号称“博山厨师第一人”。
大约到了光绪年间，五十多岁的张登科因病回到家乡养病。不到一年功夫，他的病就好了。博山部分商贾。知道张登科是位烹调高手，便与他在当时窑业十分发达的山头合开了一家饭馆，取名为“庆和聚”。
一天，张登科在京时的掌柜到周村去办货，顺路到博山看望他。客人到庆和聚时已是晚上，馆子里准备的菜肴全部销光，没有象样的菜招待客人。张登科灵机一动，用博山优质卜谨豆腐为主料，做一道箱式“素菜”，主要配料是用炒过的蝇头豆腐、海米、木耳、砂仁粉等装入箱内，整个外观呈箱形，用油炸成金黄色，勾欠后，更有金箱之感。席间，吃腻了山珍海味的客人，吃到这道别具风味的素菜时，赞不绝口。
客人问及张登科菜的名堂时，他只好说出实情，客人见菜的形状，又品过味道，脱口而出：“真象个金箱，就叫它金箱吧”。在座的一位客人，很是文雅，接过话茬说：“按吃法，叫金箱还不如叫开箱取宝更合情理”。
于是，“金箱”这道菜渐渐在山头部分窑主的酒席上出现。这道菜出现时，是一个“大箱形”，吃时很不方便。张登科就将其改为若干个“小箱”凑成一个“大箱”。因为此菜是道素菜，山头人就按当地的命名习惯，管它叫豆腐箱。喜欢点“讲究”的人，还是称它为“开箱取宝”或“金箱”。
社会的黑暗，庆和聚的赊帐总也收不回来，店铺濒于倒闭。这时，张登科在京的掌柜再三邀他去京城。借此，张登科又回到了北京，并将做“豆腐箱”的手艺带进京城。从这之后，京城里部分商贾的宴席了出现了“博山豆腐箱”，慢慢一些官僚的家宴上也时常见到“博山豆腐箱”这道菜。
博山“三大业”（煤炭、琉璃、陶瓷）的兴旺，与北京交易也渐渐多起来，饮食的交流也被重视，“博山豆腐箱”又传回博山，成为饭馆、酒家的“看家菜”。
到了民国初年，作为博山豆腐箱发源地的山头，有个“同心居”饭馆，掌柜的叫李同心，因烹调技艺超群，人称“天师傅”。他根据“豆腐箱”的作法，将其外形的“箱式”改为“塔式”，并将博山豆腐箱更名为“水漫金山寺”，使这道菜又赋新意。“水漫金山寺”共有四层小箱累成，上小下大，呈塔状，上菜时，在盘子的周围洒上适量的上好白酒，点燃后，关闭灯火，颇有烟雾水中金塔时隐时现之感。
后来，在博山的酒席上，只要这道菜整个外形呈箱形的就叫它“博山豆腐箱”、“金箱”或“开箱取宝”；外形是“塔状”的都叫它“水漫金山寺”传至今天。

有时间想把他们的具体情况详细介绍一下。。。

欢迎大家去我伟大的家乡博山转转，尝一尝美味的博山菜。

7. 淄博孝妇河湿地公园属于哪里

孝妇河是淄博的母亲河，在淄博境内有108.6公里。2015年6月，市委市政府决定对孝妇河进行全流域治理。孝妇河湿源缓地敬冲是孝妇河治理的核心工程，治理长度7.3公里，总建设面积7000亩地。其中，水面3000亩，水质基本上稳定达标在三类，蓄水量超过500万立方米。通过治理工程的实施，倒逼全流域综合整治，累计关闭、治理企业1000余家，封堵排污口239处，建设人工湿地15处、大型湿地公园4处。
目前，孝妇河湿地公园开放面积已达1000亩，相当于一个齐盛湖公园。到今年年底，西面的孝妇河湿地公园A区再开放1000亩，加起来超过红莲湖公园。明年五一，铁路南侧到昌国路南侧，剩余的5000亩将全部开放。届时，孝妇河湿地公园将成为全市休闲旅游娱乐健身的新地标，实现治好一条河雹稿模、带活一座城的目的。

8. 植被对孝妇河的影响

改善了空气、环境。孝妇河位于淄博市，根据淄博市政府州碰腔的官网得知，位于孝妇河的主城区段，建立了一座玉龙湖湿地公园，其中的植被旺盛，改善了空气质量，也使得环境得到了很大程度的改善。孝妇河，古称册衫袁水、陇水、笼水，又名孝水，清朝改吵绝称孝妇河，入渤海河流小清河支流。

9. 西孝村位于哪个省

西孝村是山东省淄博市沂源县中庄镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370323107208，居民身份证号码前6位为370323。邮政编码为255000，长途电话区号为0533，车牌号码为鲁C。西孝村与中庄村、南庄村、樱颤许桃峪村、王桃峪村、于桃峪村、店头村、东孝村、盖冶村、河东泉村、后峪子村、菜峪村、芦峪村、杓峪村、焦家上庄村、耿庄村、大沟村、胡家庄村、桃树洼村、李家河西村、苗家河西村、马家河西村、桐峪村、石沟村、朱家泉村、高厂村、北刘庄村、刘大峪村、阮家南峪村、杨家庄村、青龙官庄村、南刘庄村、东大峪村、富家庄村册槐、东韩庄村、中韩庄村、西韩庄村、黄土崖村、于家北坡村、张庄村、道座崮村、列里村、社庄村、马脊姿败连峪村、西柳峪村相邻。
西孝村附近有鲁山溶洞群景区、牛郎织女风景区、淄博鲁山、阳三峪乡村旅游度假区、青兰高速沂源服务区等旅游景点，有沂源黑山羊、沂源全蝎、沂源苹果、沂源苹果、沂源全蝎等特产。