孝顺胡同神学院

A. 庚子国变时慈喜为什么对西洋11国同时开战求大神帮助

慈禧宣战的时候，八国联军已经攻下大沽炮台，慈禧以为洋人要她归政光绪，慈禧态度作出一百八十度转变，转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，任载勋为步军统领九门提督。 庚子事变 1899年12月30日（农历十一月二十八日），山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。(其实毓贤已派兵亲自平乱，捉拿匪徒，并擒斩匪首朱红灯，其余匪徒或下狱或遭处斩，并将匪徒所在地的村保、里正行问罪之事，将村保、里猛衡正各打300大板，行连坐处分。)毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚 [15] 。新任山东巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团，迫使一部分义和团逃入直隶境内。 1900年1月24日，溥俊受诏入宫，封为 大阿哥 ，但外国公使均不承认。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满。 中外关系趋于紧张。 1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还雀嫌邀请义和团的首领大师兄曹福田到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。 5月27日三万拳民占领涿州。 5月28日，英国全权公使窦纳乐（Claude Maxwell MacDonald 有感使馆区有危险，要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员于5月31日登岸，乘火车于当晚抵京，防卫使馆区。另外89名德国及奥国陆战队员于6月3日抵京。 [16] 6月6日，慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。义和团首领李来中向刚毅等表示义和团只反洋人，不反朝廷。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。 6月9日，慈禧从颐和园回宫，并调董福祥的武卫后军进城，驻扎在永定门内。董军中不少士兵参加了义和团。董福祥还与义和团首领李来中结拜兄弟。 6月10日，慈禧委派端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京外国使馆对外通讯断绝。 6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门内被刚调入京的董福祥甘军所杀 ，被开腹剖心 [16] 。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事被清政府及义和团认为是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷”。 6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵保护）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。 6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。 6月16日，义和团烧毁前门老德记西药房，而附近约千家(一说四千家 [4] [2] )商铺受波及而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部枝岁做一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也” [1] ；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。 [2] 而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数 [3] 。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。 6月17日联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时，得到虚假情报，以为外国的要求她归政于光绪 [3] 。慈禧态度作出一百八十度转变，转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，任载勋为步军统领九门提督。

B. 升庵桂湖开放时间是什么时候

升庵桂湖开放时间：8:00-17:00
升庵桂湖景点介绍：
升庵桂湖在成蠢肆都北去16公里的新都城内，为明代文化名人杨升庵的遗迹。面积46500平方米，水域占16300平方米。是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。粉荷凌波，桂蕊飘香，是桂湖独具的特色，也是她留给人们最深刻的印象！
明末战乱，园林荒圯，清初废湖为田。嘉庆十七年（1812），知县杨道南重修桂湖。道光十九年（1839），知县张奉书博采各地园林之长，重开桂湖胜迹，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟为公园；1959年，建立杨升庵纪念馆；1961年，杨升庵纪念馆与桂湖公带帆轿布为四轿游川省文物保护单位；1980年重新核实公布，定名为杨升庵祠及桂湖。建国以来，升庵桂湖受到国家有关部门的高度重视，周恩来、朱德、董必武、李一氓等党和国家领导人亲临视察、题词，予以高度评价。
省、市、县各级政府多次拨款进行培修，使升庵桂湖面貌焕然一新。杨升庵名慎，字用修，明孝宗弘治元年（1488）出生在北京孝顺胡同，父亲杨廷和当时任翰林院检讨，后来历官少师兼太子太师，首相两朝，声威显赫。身为相门公子的杨升庵，自幼聪明好学，五、六岁时，母亲教他读唐诗，练楷书。十岁时，祖母病故，他随父亲回蜀奔丧。在新都老家，祖父杨春教读艰深的《易经》，他仅半个多月就能背诵。升庵十九岁应四川乡试考中举人，二十四岁应殿试，成为明代四川唯一的状元。明嘉靖三年（1524），杨升庵因议大礼事件得罪皇帝，被充军云南。升庵在云南无法实现他远大的政治抱负，遂把仕途失意后的愤懑转化为动力，孜孜不倦地从事写作和研究，并深入边地，游历考察，讲学授徒。在他的影响和带动下，滇士从者如云，使当时文化落后的云南学风大开。升庵一生博学多闻，著述达四百余种。《明史o杨慎传》称"明世记诵之博，著述之富，推慎为第一"。
这些著述除文学、史学、哲学外，还有天文、地理、医学、生物、金石、书画、音乐、戏剧、宗教、民俗等方面。他不愧为一位伟大的文学家、史学家、哲学家和多种学科的学者。

C. 义和团运动主要事件，详细的。

教案事件
教案
义和团运动
一般指清朝末年中国境内牵涉基督宗教教会的社会事件(常引起争讼、暴力甚或演变为外交事件)。义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北，正是教案频繁的地区，。
中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署《马关条约》，标志着以“自强”、“求富”为口号的洋务运动失败，再次引起欧洲列强瓜分中国的野心。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出无理要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案”，两名德国传教士能方济（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被冲入教堂的村民打死（起因不明）。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳（今青岛）。德皇更对其舰队训言，谓：“如中国阻挠我事，以老拳挥之”。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国分别派兵占领威海和广州湾（今广东湛江）。
外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。1898年3月，拳民活动在山汤加剧。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了“义和团”，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。义和团四处烧教会、杀教士；抵制所有外国事物和之前失败的“洋务运动”。在义和团的积极排外下，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”举芦等，。时人记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。罗稷臣星使之弟熙禄，自河南赴津，有洋书两箱，不忍割爱，途次被匪系于树下，过者辄斫，匪刀极钝，宛转不死，仰天大号，顾以为乐；一仆自言相从多年，主人并非二毛，亦为所杀，独一马夫幸免。其痛恨洋物如此。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”。
神助拳义和团只因鬼子闹中原
劝奉教自信天不信神忘祖仙
男无伦女行奸鬼孩俱是子母产
如不信仔细观鬼子眼珠俱发蓝
天无雨地焦旱全是教堂止住天
神发怒仙发怒一同下山把道传
非是邪非白莲念咒语法真言
升黄表敬香烟请下各洞诸神仙
仙出洞神下山附着人体把拳传
兵法艺都学全要平鬼子不费难
拆铁道拔线杆紧急毁坏大轮船
大法国心胆寒英美德俄尽消然
洋鬼子尽除完大清一统靖江山
诗曰
弟子同心苦用功遍地草木化成兵
愚蒙之体仙人艺定灭洋人一扫平
—右传云山东圣府抄传
原因
教案频发的原因主要有以下几个：
①治外法权凌驾中国法律
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义和团
世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之正弯带下，不单教会的西方神职人员不受清政府管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。地方上，基督教闹漏教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众，而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理，造成教案。
②仇外心态
清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，成为了仇视的对象。
③谣言
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国教友恨之入骨。
④守旧势力煽动
教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习（如缠足纳妾）、传播新思想（如宪政、民主），与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
⑤教会自身问题
这些国家的政府曾经侵略中国，传教士自然不受欢迎了。一般来说，这些中国人最不能接受的，就是传教士是在侵略条约的保护下进入中国的。更令人遗憾的是，有些外国政府用保护传教士为借口，挑起争端。其实传教士来中国，只有一个最重要的目的，就是将基督的爱带给中国人，这是传教士们积极传福音、翻译圣经、办学校、开医院从事社会服务等活动的唯一目的，可惜中国人还是不能饶恕传教士。1897年，在山东曹州教案中，就是德国首相命令天主教传教士，在山东曹州设立教堂，藉此引起中国乡民滋事，杀了两个传教士，造成德国政府威胁中国的借口。传教士就这么可怜的被利用了。以达到外国政府的卑鄙目的，

义和团运动老照片(14张)
以此巩固自己的地位，保持自己的利益。

有一些流氓假装信主加入了教会，宣教士因为不了解底蕴，于是接受了他们，并为他们施洗。后来这些流氓打架，滋事还得到宣教士的保护，使中国人大大反感。后来传教士明白了，不再甘心为虎作伥，但已经惹起中国人不少误会，难以解除。此外，基督教传教士和天主教传教士吵架一事，也带来很坏的影响。在中国人眼中根本不分基督教和天主教的，这实在是很不好的见证。
⑥民族主义的刺激
从1860至1899年间，共有三次的反教高潮：光绪十年(1884)有48宗，光绪廿一年(1895)有60宗，光绪廿四年(1898)有77宗。主要是受当时的中法战争、中日甲午战争、列强瓜分等事件的影响[3] 。

3运动过程编辑
扶清灭洋
1897年，山东冠县梨园屯村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。同年10月赵三多等人在冠县蒋家庄竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇压而失败。次年（1899年），山东平原县知县蒋楷镇压义和团，当地义和拳首领李长水请求荏平、高唐等地的义和拳首领朱红灯支援，朱红灯在杠子李庄整齐队伍正式竖起了“天下义和拳兴清灭洋”旗帜。10月11日，蒋楷率领勇役数十人前来镇压，被义和拳打败。这次事件后来被称为“平原起义”。后来清廷加派袁世敦等人前来镇压，在森罗殿战斗中击败义和拳。其后清军游击马金叙活捉义和拳首领朱红灯、心诚和尚等人。当时的山东巡抚是毓贤，他仇视外国侵略者，对民众反洋教斗争比较同情。他罢免了蒋楷、袁世敦等，对义和拳采取剿抚兼施，以抚为主的措施，有说法指出正是毓贤改拳为团，还向朝廷上奏将民教矛盾的责任归结于教会一方。其态度遭到外国敌视，在列强交涉下毓贤被革去职务。但毓贤对义和拳也进行了镇压，在其离职前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等义和团首领杀害。1899年12月，袁世凯代替毓贤署理山东巡抚[4] 。
转入直隶
1899年，袁世凯在济南就任山东巡抚后，对义和团始终持敌对态度，在其任山东巡抚后严格限制义和团的活动，并从1900年6月开始血腥镇压复起的义和团。在山东遭遇不利情况后，义和团开始向直隶等地转移。清政府严禁义和团，先后派出多批军队参与镇压。1900年5月12日，涞水县高洛村发生教案，练军分统杨福同前往弹压。5月22日，数千义和团在石亭设伏击毙杨福同，被称为“涞水大捷”。这次戕官事件使清廷大为震惊。随后的1900年5月27日，直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城，知州龚荫培无计可施，便绝食坐以待毙，这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后，清政府又派出聂士成等参与镇压，与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛”的局面。
列强介入
1899年冬，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚（他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷，参见中华书局1983年版《中国近代史》）。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪感到十分不满。
建于聂士成殉难处的聂士成像
1900年1月，慈禧不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。
1900年5月28日，英国全权公使窦纳乐（Claude Maxwell MacDonald 有感使馆区有危险，要求泊在大沽附近的17艘外国战船增援。337名外国水手及陆战队员在1900年5月31日登岸，乘火车于当晚抵京，防卫使馆区另外89名德国及奥国陆战队员在1900年6月3日抵京。
1900年6月9日，慈禧调董福祥的武卫后军进城，驻扎在天坛和先农坛附近。董军中不少士兵参加了义和团。
1900年6月10日，端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣。义和团拳民于同时开始大举入京。最多时北京的拳民超过十万。是日起，北京外国使馆对外通讯断绝。
1900年6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬被刚调入京的清兵甘军所杀 ，被开腹剖心。驻天津的各国领使组织二千人的联军，由英国的海军司令西摩尔(Edward Seymour)带领，乘火车增援北京十一国公使馆。因为铁路被拳民破坏，西摩尔受阻于天津城外的杨村、廊坊一带，与清兵及义和团展开战斗不利，退回城中，致使第一次试图解除清兵和义和拳民对公使馆的围困失败。该战事被清政府及义和团认为是一次抗击外敌的重大胜利，并被命名为“廊坊大捷”。
1900年6月13日，义和团进入内城，当天烧毁孝顺胡同亚斯立堂、双旗竿（今外交部街西口外）伦敦会、八面槽（王府井）天主教东堂、灯市口公理会、东四五条西口的美国福音堂、交道口二条长老会、鼓楼西鸦儿胡同长老会、西直门内天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石驸马桥安立甘会、宣武门内天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占据）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入东交民巷的使馆区。拳民在北京放火烧掉教堂和一切与西洋有关的事物。
1900年6月15日，军机处曾一度传旨，令在任两广总督的李鸿章，及山东巡抚袁世凯速入京。
1900年6月16日，前门一带约千家(一说四千家)商铺因老德记西药房大火而被烧成废墟，正阳门楼、北京24家铸银厂也遭烧毁。拳民同时四处破坏教堂攻击教民，庄王府前大院被当成集体大屠杀的刑场。除了屠杀教民外，义和团更滥杀无辜，诬指许多市民(包括许多妇女小童)为白莲教而烧死戮死，如据当时目击者记载：“乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也”；也有被公报私仇而杀者，如扶持义和团的庄亲王载勋、端郡王载漪的好友副都统神机营翼长庆恒一家大小十三口因被寻仇于七月初被全部杀害。而义和团民的不同派别也互相武斗残杀。义和团、京师禁军和甘军也肆意奸杀妇女，不计其数。除了屠杀奸淫外，义和团及清军也掳掠洗劫商户平民，并将赃物公开拍卖。当时的权贵之家也不能幸免，如吏部尚书孙家鼐、大学士徐桐的家都被抢掠，徐桐(时年八十)更被义和团民拖出批斗。 是日慈禧召开御前会议后，一度发出勒令解散拳民的上谕。
1900年6月17日，联军攻占大沽口炮台。慈禧收到此消息的同时，得到虚假情报，以为外国的要求她归政于光绪。慈禧态度作出一百八十度转变，转为支持义和团及向洋人开战。命刚毅、载漪、载勋、载濂、载澜统领义和团，载勋任步军统领九门提督。[5]
对外宣战
天津的义和拳民众
1900年6月20日，德国驻华公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各国前去总理衙门要求保护，途中被清兵伏击（由于克林德曾经枪杀义和团众，此次行为被认为是报复）；酿成战争的导火线。
1900年6月21日，清政府以光绪的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。
清廷向各国宣战的同时，也悬赏捕杀洋人，规定“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两”。义和团及朝廷军队围攻各国在北京的使馆。使馆区内被围人数约3,000人，当中约2000 为寻求保护之华人；400人为外国男性平民，147名妇女及76名小童。另有士兵、水兵及陆战队共409人，武装有3挺机枪及四门小口径火炮。各国在准备以武力解救使馆的同时，各使馆筑起防御工事，由英国公使窦纳乐负责指挥抵抗。
1900年6月25日，清廷当权派载漪、载勋、载濂、载滢四兄弟率义和团六十多人直奔瀛台欲弑光绪，被慈禧太后阻止而未果[6] 。

义和团运动时的各国军队(8张)

八国联军侵华
紫禁城内的八国联军
事件最终演变为国际军事冲突，在事件平息之前，约有45,000名来自日本、美国、奥匈帝国、英国（英军中包括英在威海卫训练的由中国人组成的中国兵团）、法国、德国、意大利及俄国的八国联军以及反抗拳乱的中国军队与义和团拳民对战。1900年7月至8月进军北京的联军指挥官是俄国人General Linevitch 。
1900年7月14日，联军占领了天津；直隶总督裕禄兵败后自杀。
1900年7月28日，主和的大臣许景澄及袁昶被清廷处死。
1900年8月4日，联军向北京进逼，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和拳民估计有15万之多，而联军总数开始时仅3万多人（后来有所增加）。时值8月，气候炎热而潮湿，加上沿途浓密的玉米地形成天然屏障，为进军增添了种种困难。
德皇威廉2世为德军中国远征军践行[6]
1900年8月11日，清廷处死主和的大臣联元、立山及徐用仪。
1900年8月14日凌晨，联军来到北京城外，经两天的激战，到15日逐步攻占了北京各城门，随即与清军在京城各处展开巷战。
1900年8月16日晚，八国联军已基本占领北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之后立即仓皇离开，逃到西安。
八国联军进入紫禁城在美国的历史记载里，称这次军事解除公使馆危机行动为中国解救远征，中国则称之为八国联军侵华战争。
日军绘本：八国联军[6]
在德皇威廉二世的坚持下，瓦德西(Count Waldersee)于8月7日被任为联军总司令。然而瓦德西及德军在联军攻进北京后两个月才到达中国。他们因为热切执行威廉二世1900年7月2日发布的命令：“你们知道，你们面对一个狡猾的、勇敢的、武备良好的和残忍的敌人。假如你们遇到他，记住：不要同情他，不要接收战俘。你们要勇敢地作战，让中国人在一千年后还不敢窥视德国人。”四处掳掠，而备受批评。威廉二世的这段讲话是对5世纪匈奴入侵欧洲的回忆。后来这段话也在第一次世界大战中被英国人借用来贬损他们的德国敌人。
俄国除了与随联军进攻北京外，更另外从南北两路派二十余万人进占中国东北。北路俄军8月攻占黑龙江省城齐齐哈尔，至9月占领吉林省城吉林；南路8月占据营口，10月占领沈阳，不久之后两军会师，占据了东北全境[7] 。

东南互保
在清政府尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、
义和团团民在天津被美军骑6师俘虏
两广总督李鸿章、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯、闽浙总督许应骙等即商议如何保存东南各省的稳定，避免列强有借口入侵；同时密议盘算倘若北京失守而两宫不测，当由李鸿章作总统支撑局面。清政府向十一国宣战后，刘坤一、张之洞、李鸿章，和闽浙总督许应、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯，即和外国达成地方上的协议，称东南互保。他们称皇室诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗支持义和团的命令。
而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿灭义和团。1900年9月7日，清廷发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。中外势力的联合导致了义和团运动的失败。同时，清政府派庆亲王奕劻及李鸿章为全权特使，与各国和谈。
余部抵抗
慈禧在出走时发布上谕，将战争的责任推到义和团头上，并命令各地清军予以剿杀。义和团迅猛的发展部分得益于清廷的支持，在清廷态度变化后，许多义和团组织迅速消亡。但也有部分义和团坚持抵抗。刘呈祥
清廷巡铺逮捕的义和团员
带领义和团在天津郊区抵抗侵略军，保定义和团首领周老昆率部在山区坚持战斗，义和团首领郭逢春在广昌与侵略军和官军战斗。侵略军在华北的其它许多地区都遭到当地人民的反抗，只得不停分兵前往镇压。
义和团
义和团事件中，全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计，中国官方未有正式史料证实：
据统计，共有241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、2万多名中国基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠杀中死亡。
在山西，全省被杀的中国天主教徒计据说有5700余人，新教徒也有数千人，其中以内地会为最多，其他属于公理会，英国浸礼会等。1900年7月9日，在太原巡抚衙门前，巡抚毓贤杀死天主教方济各会传教士12人（意大利籍艾士杰和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教传教士及其家属子女34人（属于英国浸礼会和寿阳宣教会，其中儿童11人），共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。
在内蒙古，1900年7月19日，清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地，村内大批天主教徒被杀，比利时籍的韩默理主教则被“手足合系，贯以竹竿，”然后“以铁索穿肩骨，囚以笼”，到处游街，1900年7月24日，在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子（河北崇礼）主教座堂避难的5000多教友外，绝大部分（3200多人）被杀。
在直隶（河北），由于总督裕禄和臬司廷雍的支持，义和团遍及全省各县，该省大批天主教徒（至今该省仍是中国天主教徒最集中的省份）突然面临死亡的威胁，纷纷在各处天主教徒集聚的村庄筑堡垒顽抗。7月20日，陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村，聚集在该村的3000多天主教徒与两神甫，不分男女老幼，尽戮，是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的50575名教徒，死亡了5153人，只有献县张庄耶稣圣心主教座堂幸存。保定附近的东闾村集中了9000名天主教徒在此避难，由于击退了4万名义和团的进攻，战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教信徒最集中的一个村落。
在奉天（辽宁）被杀的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。
在浙江的衢台二州，也发生了集体屠杀事件。湖南衡州和陕西，也发生主教神甫被杀事件。在山东、河南，教堂被毁者占十之七八。
八国联军暴行
八国联军侵华期间，德军、俄军、法军有滥杀、强奸、抢劫、纵火等非人道暴行。
在北京，以樊国梁为首的教士们公然发出“布告”下令天主教徒抢劫，规定抢劫不满50银两的，不用上缴；超过50银两的，应归公集中均分。从8月18月开始，教徒连续抢劫了8天。法国媒体曾刊登回国士兵的陈述：“从北堂我们开向皇宫，修士们跟着我们去，...他们怂恿我们屠杀、抢劫，...我们行抢都是替教士干的。我们奉命在城中为所欲为三天，爱杀就杀，爱拿就拿，实际抢了八天。教士们做我们的向导。我们进一家就随便拿东西，我们把店掌柜抓了当仆役，教士们把抢来的东西，让他们背着运到北堂去了...”。
根据美国作家马克·吐温撰文的揭露，仅在河北任丘县一处，美国基督传教士梅子明(William Ament)以‘用人头抵人头’为口号就杀害了中国无辜农民680人。

D. 那些东单馆子，当年到底有多了不起！

要说起东单这地界，它从过去到现在一直都是咱北京的“ 时尚 根据地”，吃喝玩乐一应俱全。 咱啊今儿不聊“玩乐”，我想请您跟着我的脚步一起来回忆一下过去东单那些让人牵肠挂肚的小馆子。

您说搁过去，不出东安市场就能吃到多少好吃的。 这里有咱老北京的东来顺，还有江苏风味的森隆餐馆、洋气的西餐馆吉士林等等等等。

大家伙儿都知道现在的新东安就是过去的东安市场。原先在东安市场北门那有一家名叫丰盛公的小吃店。 甜香味美的核桃酪、冰凉软嫩的杏仁豆腐、江浙风味的栗子肉粽都不错。 尤其是它家的“奶油炸糕”，吸引了好多慕差磨滚名而来的人。

1966年那会东安市场因一些原因改名为东风市场。 五芳斋 的大包子您还记得么？ 真正的薄皮大馅儿！ 一个大包子下肚，包您半天不饿。

把热腾腾的包子捧在手里，赶紧咬上一大口那是现在的吃法，放过去可不舍得这么吃，要不一小口一小口的吃；要不就先吃皮儿，然后再慢慢的吃里面的馅儿，等都吃完了还得且咂摸味儿那。

图片和东风市场的大包子有出虚余入，请见谅！

在过去还有这么一个流程，去吉祥戏院看电影前，得先去买个包子吃。当然啦，那时候家庭条件都不好，也不是每次看电影都能吃到。

过去的东单可不只有这点吃食。 早在民国时期，这里就聚集了十几家西餐馆子。

过去，在北京的西餐派系有英、法、俄、德。 东单地区的西餐馆基本上都是英法式的，一流的要说北京饭店、六国饭店、西绅总会 （解放后叫国际俱乐部）。 在东单的孝顺胡同还有一家美国风格的“美星总会”， 它家的菜品不多，汤和菜也说不上多好吃， 但它家的“烤鸡”做得特别好，在当时的北京也算是独一份儿。

除了西餐馆子，东单三条的“墨蝶林”，外交部街“王家饭店”，还有东单裱褙胡同的“亚细亚”，这三家是当时比较高级又地道的俄式餐馆。 来这下馆子的人基本上都是奔着“牛肉罐”游姿和“红汤”去的。

这些西餐馆子在解放后基本上就都歇业了，只剩下东单三条东口的西餐馆一直营业到八十年代建协和医院研究所院大楼之前才停止营业。

解放后的东单大约有十家左右的中餐馆子，里面最有名的就要数东单饭馆了，老北京爱叫它东单食堂。 每天早上六点多，这里便开始热闹起来，人那叫一个多，经常被挤得都转不过身，好多人买完早点就只能站着吃。

那时， 在东单菜市场北边有家名叫“星月楼”的清真餐厅，这里的炸糕特好吃。 从东单菜市场出来，都爱上这儿来买个炸糕。

开在东单新开路西口的康乐餐厅在当时颇有名气，它家以 江南 风味为主， 店内只有三张桌子，英国《泰晤士报》称它为“三桌饭店”。 餐馆创始人之一的特级女厨师常静所制作的桃花泛、炸瓜枣、过桥面、汽锅鸡、翡翠羹、香菇肉饼、兰花大虾、红糟鸡丁，还被誉为该店“八大名菜”。

早年间，在米市大街路东，东单“金山照相馆”的北边有家益康川菜馆。 它家的招牌菜是回锅肉，“蚂蚁上树”也是这里的特色。像什么怪味鸡、盐煎肉也都做得川味十足。 东单这的川菜馆子除了它家就是东安市场里的峨眉酒家了。

我在老骥伏枥的博客中看见他老人家提起在上世纪70年代末至80年代左右，在东单菜市场东门北边，即东单北大街南端西侧有两家小店， 它们是昔日的“华宫冷饮店”和卖春卷的小店， 不知道在您的记忆里有没有这两家店？

这些年记忆里的味道越来越少了，整治街道后东单那边的小脏店也都不在了，虽然它们并不是咱北京的吃食，但也勉强够解馋的。 时光飞逝，最喜欢的还是喜欢过去的东单！

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往期经典内容回顾：

再回公主坟，乌鸦、大院、八一湖，全是故事

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新街口变了，但“三儿”是不变的爷！！

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E. 北京的崇文门教堂就是红房子教堂吗怎么走

就是红房子教堂
http://www.chwmch.com/file/address1.jpg

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北京基督教会崇文门教堂简介
BEIJING CHONG WEN MEN CHURCH

北京基督教会崇文门堂，始建于 1870 年，是美国卫理公会 ( 美以美会 ) 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂 . 为纪念美以美会第一位赴南美洲传教的 Asbury 主教。教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加， 1880 年卫理公会在原址重建教堂， 1882 年新堂落成。该堂于 1900 年夏，在义和团运动中被焚毁， 1902 年清政府拨款重建亚斯立堂，于 1904 年春建成。此即今天我们所看到的这座礼拜堂。
当时亚斯立堂除拥有教堂及办公室、牧师住宅 ( 均在后沟胡同 2 号、 3 号 ) 外，还有孝顺胡同 1 至 2 号房产，崇内大街 43 号楼房及三块墓地。随着教会各项上作的开展，卫理公会又在礼拜堂周围相继建成同仁医院、妇婴医院，汇文幼儿园、汇文小学、汇文中学、慕贞女中、护士学校，以及汇文大学 ( 后合并于燕京大学 ) 、汇文神学院 ( 后改名北京神学院 ) 等。

解放初，上述原教会办的医院、学校皆由政府接管改为公立。 1958 年夏，北京市各教会实行联合礼拜，亚斯立堂暂停活动，礼拜堂及附属房屋由北京市第 13 女子中学 ( 原慕贞女中，后改为第 125 中学 ) 占用，礼拜堂被当作学校的礼堂。“文革”期间，堂内各种设备破损十分严重，面目全非。 1982 年春，北京市政府贯彻落实宗教政策，在有关部门的协助下，经多方交涉，在付给 125 中学两万元人民币后，经大规模整修，亚斯立堂正式更名为北京基督教会崇文门堂，并于当年圣诞节重新恢复聚会活动。

崇文门堂建筑风格别具特色。整座教堂占地面积为 8246 平方米，堂内分为正、副两堂，正堂设有四百多个座位，副堂有三百多个座位，中间有可以上下活动的闸板相隔，既可分开，亦可联用。礼拜堂呈圆形，整体为木制双层伞形结构，建筑风格极为独特别致。 1990 年，经北京市人民政府批准为市级重点文物保护单位。

2001 年 8 月，北京市人民政府拨款人民币 480 万元，重新修缮了礼拜堂及其附属房屋。礼拜堂玻璃更换成了教会传统的彩绘玻璃，椅子更换为礼拜专用的长条木椅，附属房也进行了翻建。 2002 年 12 月 22 日举行了“崇文门堂复堂 20 周年暨修缮复堂感恩礼拜”。 2004 年正值崇文门堂建堂 100 周年，在社会各界的关心和帮助下，崇文门堂举行了一系列的庆祝活动。

现在崇文门堂每个礼拜日早 8 ： 00 ， 10 ： 30 ，晚上 7 ： 00 共三堂礼拜，下午 1 ： 30 有朝语聚会，每个礼拜日约有五千多信徒参加聚会。为了方便外国友人参与上午的两堂主日礼拜，本堂设立了英语同声传译。除了主日礼拜以外，在每个礼拜二晚上 7 ： 00 有查经聚会，礼拜三晚 6 ： 30 有信徒成长聚会，礼拜四上午 9 ： 00 有祷告聚会，礼拜五上午 9 ： 00 有姊妹聚会，晚上 6 ： 30 有青年聚会，主日下午 2 ： 00 初信学习班。

崇文门教堂是北京市目前最古老的一座基督教新教教堂，也是一所涉外的教堂，在国内外享有一定声誉，曾经接待过美国前总统乔治·布什、克林顿 , 英国坎特伯雷大主教乔治·凯瑞博士 ; 著名布道家葛培理牧师也曾经多次来访。每个主日都有外国使馆的官员、国外信徒来此做礼拜，经常有国际教会间的交流活动。

1870 年至 1904 年，亚斯立堂的主任牧师均由外国传教士担任； 1904 年新堂建成，始有华人任主任牧师。解放后，崇文门堂先后由郑如冈牧师、殷继增牧师、石泽生牧师、吴巍牧师、高英牧师担任主任牧师；目前由柳翠敏牧师主要负责教堂的各项事务。

北京基督教会崇文门堂

由于亚斯立堂是美国教会所建，因而一直受到美国人的关注。1998年，美国总统克林顿对中国进行国事访问时，于6月28日偕夫人希拉里和女儿专门到亚斯立堂做礼拜。克林顿还在这里作了简短致辞，他说，与世界不同地区、种族、信仰、宗教的人们，我们都能合二为一，「中国人民和美国人民是兄弟和姐妹。」在目前的多事之秋，恐怖主义和战争阴影威胁世人之时，多希望和平和理解能多一些，再多一些。

F. 戏单在历史上有怎样的发展过程呢

最早的戏单是民国初年的，距今已有102年。百年前的绍兴城，戏曲繁盛到什么程度，有多少皮碧剧院？老戏单提供了答案。从这些戏单记录的演出场所来看，当时绍兴城区除了老底子绍兴人都熟悉的觉民舞台外，尚有青年剧院、模范剧场、新新舞台、复兴戏院、大华戏院、梅园戏院及朝东戏院，时人合称八大剧院。此外，在中山公园（府山脚派握差下）等地，还有几家小型的演戏场所。“当时的尘皮戏院其实更像是茶馆，规模都不大。人们大多是一边喝茶一边看戏。”王德轩说。

G. 义和团的起因，发展以及进京后的举动

义和团，原名义和拳，在山东直隶一带进行反清活动。随着帝国主义侵略加深，义和拳逐渐把斗争矛头主要指向帝国主义，并更名义和团，提出“扶清灭洋”的口号。

1898年，义和团运动首先在山东爆发，很快形成燎原之势。清政府对义和团的策略不得不由“剿灭”改为“招抚”，承认义和团为合法团体，企图控制利用。

1900年，大批义和团群众进入北京、天津，东北、山西、内蒙古等地的义和团运动日趋高涨。

1900年6月，为镇压义和团运动，英、俄、日、法、德、美、意、奥八国组成联军，从大沽经天津向北京进犯，义和团和清军奋勇阻击，在廊坊、杨村车站围歼灭侵略军。

在天津，义和团和清军痛2000多名俄国侵略军在老龙头火车站激战。歼敌500多人。张德成率领的义和团一度攻入紫竹林租界。

八国联军进犯北京，慈禧太后在西逃途中，命令清军剿灭义和团。在中外反动势力联合进攻下，义和团反帝爱国运动失败了。

H. 读神学院要具备什么条件

入学考试倒是次要的，也很容易过关。有的人连以马内利是什么意思都不知道，居然也能考上。有些神学院根本不用考试，免试入学。
首先，你要承认神的存在，凡是到神面前来的人，必须信有神，如果天地间没有神，那神学的研究将是虚无的，而我们也白费心机去探查一个不存在的早让肆对象，好像捕风捉影。你必须相信这位神是自愿向世人显露他自己，否则人无法测度他的本性。你必须相信神是宇宙一切的创造者，宇宙间不但充满神的启示，而且世人一切知识的根源，也都是出于神。你还要相信人是神启示的对象，可获得真实而正确的知识。
其次，你必须确定陆轿自己是一个重生得救的人；你必须相信神学知识必须以实践来印证它的真实性，也必须借着实践来体验它的功效。如果一个人尝试只专注吸取神学的知识滑扰而忽略生活的应用和实践，那只能引导他进入一个死胡同或是在象牙塔里做许多“空想”的理论。这样，所学到知识不能与他的生命发生关系。
最后，你要预备自己的心，要有事奉神和服侍教会中弟兄姐妹的心志。愿意吧自己的一切献给神，为神所用。

I. 弘道女中的相关教会学校列表

大学
[编辑] 上海
沪江大学 University of Shanghai（美南浸信会、美北浸礼会）（杨树浦军工路）
圣约翰大学 St. John’s（美国圣公会）（沪西极司非而路）
震 旦大学 Universitè Aurore（天主教法国耶稣会）（上海法租界吕班路）
[编辑] 苏州
东吴大学Soochow University（美国卫理公会）（葑门内天赐庄）
1920年的金陵大学校园（收藏于美国国会图书馆）
金陵女子大学 100号楼
[编辑] 南京
金陵大学 University of Nanking（美国卫理公会长老会基督会等）（鼓楼西南侧）
金 陵女子大学 Ginling College（美国卫理公会等）（宁海路）
之江大学钟楼
[编辑] 杭州
之江大学 Hangchow University（美南长老会、美北长老会）（六和塔旁）
File:北京大学未名湖.jpg
湖光塔影的燕京大 学
[编辑] 北京
燕京大学 Yenching University（卫理公会、美国公理会等）（海淀）
辅仁大学 Fu Jen Catholic University（天主教）
[编辑] 广州
岭南大学 Lingnan University（河南康乐）
[编辑] 长沙
湘雅医学院 Hsiang-ya Medical College（雅礼会）
[编辑] 武昌
华中大学 Central China University（美国圣公会、雅礼会、复初会；英国循道会、伦敦会）
[编辑] 济南
齐鲁大学 Cheeloo University（美北长老会、英国浸礼会等）（南关）
[编辑] 福州
福建协和大学 Fukien Christian University（鼓山麓闽江畔魁歧村）
华南女子大学 Hwa Nan College（美国卫理公会）（仓前山）
华西 协和大学钟楼
[编辑] 成都
华西协和大学 West China Union University（华西坝）
津沽大 学校园现状
[编辑] 天津
津沽大学（天津工商学院）Institut des Hautes Etudes et Commerciales ，（天主教法国耶稣会）（天津英租界马场道141号）
中学
[编辑] 上海
中西女中Methodist Girls’ High School(Shanghai)（美国卫理公会）（忆定盘路11号）
圣玛利亚女中 St. Mary Girl’s School（美国圣公会）（白利南路 65号）
晏摩氏女中 Eliza Yates Academy for Girls（美南浸信会）闸北西宝兴路底浸会庄
沪江大学附中（美南浸信会）闸北西宝兴路底浸会庄
崇德女中 Tsung The Girls’ Middle School（西摩路）（美南浸信会）
清心中学（美北长老会）（大南门）
清心女中 Mary Farnham Middle School（美北长老会）（大南门）
裨文女中（美国女公会）老西门方斜路
麦伦中学 Merst College（英国伦敦会）（虹口兆丰路690号）
惠中中学 Grace School（徐家汇路）（安息浸礼会）
徐汇公学（天 主教耶稣会）College of St. Ignace（徐家汇）
圣方济中学
金科中学
启明女中
善导女中
光 启初中
达义初中
[编辑] 苏州
东吴大学附中（美国卫理公会）（天赐庄）
景海女师 Laura Haygood Memorial School for women（美国卫理公会）（天赐庄）
晏成中学 Yates Academy（美南浸信会）（谢衙前）
慧灵女中 Weiling Girl’s School（美南浸信会）（谢衙前）
桃坞中学 （美国圣公会）（桃花坞）
萃英中学 Vincent Miller Academy（美北长老会）（阊门外义慈巷）
有原中学（天主 教）（东北街）
[编辑] 南京
金陵大学附属中学 Nanking University Middle School（卫理公会、美北长老会、基督会）（干河沿）
中华中学（美国基督会）（基督会）（中华路）
汇文女中 Wei Wen Girls’ School（美国卫理公会）（中山路）
明德女中 Mindeh Girls’ School（美北长老会）（莫愁路）
弘 光中学（天主教）
镇江
崇实女中Olivet Memorial Girls’ School（美国卫理公会）风车山
[编 辑] 扬州
美汉中学（美国圣公会）便宜门
震旦中学（天主教）
[编辑] 无锡
辅仁中学（美国圣公会）
[编 辑] 徐州
培义中学（美南长老会）
[编辑] 杭州
之江大学附中
弘道女中Hangchow Union Girls’ School（美北长老会、美南长老会）（学士路）
冯氏女中（英国圣公会）
蕙兰中学Hangchow Wayland Academy（美北浸礼会）（东街路）
惠兴中学
庭筠中学
[编辑] 宁波
浙东中学 Ningpo Middle School for Boys（循道公会、美北长老会、美北浸礼会）（江北岸泗洲塘）
甬江女中 Riverside Girls’ Academy（美北长老会、美北浸礼会）（舰船街）
三一中学 Trinity College（英国圣公会）（广仁街）
[编 辑] 湖州
东吴大学吴兴附中
湖郡女中
[编辑] 嘉兴
秀州中学 Kashing High School（美南长老会）（城内项家漾）
[编辑] 绍兴
越光中学
[编辑] 福州
鹤龄英华中学（美 国卫理公会）（仓前山）
华南女大附中（美国卫理公会）（仓前山）
毓英女子初中（美国卫理公会）
格致中学（美国公理会）
私 立文山女中（美国公理会）（铺前顶小桥路）
陶淑女中Doweuk Girls’ School（英国圣公会）（仓前山岭后）
三一中学 Trinity College（英国圣公会）（仓前山公园路）
寻珍女子初中（英国圣公会）（仓前山）
扬光中学（天主教）
厦 门
英华中学（英国长老会）
怀仁女子初中 Hoaijin Girls’ School（英国长老会）（鼓浪屿）
毓德女中 Loktek Girls’ School（美国归正会）（鼓浪屿东山顶）
[编辑] 莆田
哲理中学（美国卫理公会）
咸 益女子初中（美国卫理公会）
[编辑] 南平
剑津中学（美国卫理公会）
[编辑] 邵武
汉美中学（美国 公理会）
[编辑] 泉州
培元中学（英国长老会）
培英女中 Pui Ying Middle School for Girls（英国长老会）
[编辑] 漳州
寻源中学 Talmadge College（美国归正会）（芝山）
进德女 中（伦敦会）
崇正初中（天主教）
[编辑] 福清
融美初中（美国卫理公会）
明义毓贞联合初中（美国卫理公 会）
[编辑] 古田
超古毓馨联合初中（美国卫理公会）
史萦伯初中（英国圣公会）
[编辑] 闽清
天 儒初中（美国卫理公会）
毓真初中（美国卫理公会）
仙游
慕范陶德联合中学（美国卫理公会）
[编辑] 平潭
岚华初中（美国卫理公会）
[编辑] 长乐
培青初中（公理会）
[编辑] 永泰
同仁初中 （公理会）
[编辑] 同安
启悟初中（归正会）
[编辑] 惠安
时代初中（伦敦会）
[编 辑] 建瓯
培汉初中（英国圣公会）
[编辑] 永春
崇贤中学（英国长老会）
[编辑] 龙岩
培 德女子初中（归正会）
[编辑] 长汀
中西初中（伦敦会）
亚盛顿女子初中（伦敦会）
[编辑] 广州
真 光女中 True Light Middle School for Girls（美北长老会）（白鹤洞）
培英中学（美北长老会）（白鹤洞）
培 正中学 Pui Ching Middle School（美南浸信会）（东山）
培道女中 Pui To Middle School（美南浸信会）（东山庙前直街）
美华中学（美国公理会）
协和女师 Union Normal School for Women（美国公理会）（西村）
[编辑] 佛山
华英中学 Wa Wing Middle School（循道公会）
[编 辑] 济南
齐鲁中学（济美中学、翰美女中合并）（美北长老会）（东关华美街）
黎明中学
[编辑] 潍坊
广文中 学 Hwanghsien Boys’ Middle School（美北长老会）东关乐道院
[编辑] 周村（淄博）
光被中学
[编辑] 青岛
礼贤中学
圣功中学
[编辑] 即墨
信义中学
[编辑] 烟台
益文商专 Yih Wen Commercial College（美北长老会）（毓璜顶）
天津
天津汇文中学（美 国卫理公会）（南关）
天津中西女中（美国卫理公会）南开区南门外大街257号
新学中学 伦敦会（天津法租界海大道）
究真中 学（公理会）
法汉中学（天主教圣母文学会）老西开（和平区西宁道10号）
工商学院附中（天主教法国耶稣会）（马场道143号）
西 开中学（圣母文学会）西宁道17号 西开总堂
圣功女中（圣母无染原罪会修女）。（马场道125号）。
圣路易学堂（外侨子弟学校，圣母 文学会）营口道今滨江医院地址。
圣若瑟女校（外侨子弟学校，方济各后学圣母传教修女会）山西路
[编辑] 北京
贝满女 中 Birdgman Girls’ School（美国公理会）（灯市口佟府夹道）
育英中学 Yu Ying Boys’ School（美国公理会）灯市口
汇文中学 Mary Porter Gamewell School（美国卫理公会）（崇文门内船板胡同）
慕 贞女中 Muchen Methodist Middle School for Girls（美国卫理公会）（崇文门内孝顺胡同）
崇慈女中 （美北长老会）（交道口）
崇实中学（美北长老会）（交道口）
笃志女中（圣公会），石驸马大街
崇德中学（圣公会），绒线胡同
潞河中学（美国公理会）（通州）
辅仁大学附中（天主教）
辅仁大学女中（天主教）
培根女校（天主教）
培 华女中
崇贞学园
[编辑] 芜湖
广益中学 St. Lioba’s School（美国圣公会）（狮子山[男中部]；
培德女中（美国圣公会）（石桥港）
萃文中学（来复会、基督会）（凤凰山）
内思中学（天主教）
[编辑] 安庆
圣保罗中学 St. Paul’s Middle School（美国圣公会）二郎巷
[编辑] 宿州
启秀中学（美 北长老会）
[编辑] 九江
同文中学 William Nast School（美国卫理公会）
儒励女中 Rulsion High School（美国卫理公会）（庾亮南路15号）
[编辑] 南昌
豫章中学（美国卫理公会）
葆 灵女中 Baldwin Girls' School（美国卫理公会）（阳明路）
[编辑] 武汉
文华书院（美国圣公会）（武 昌）
博文中学（英国循道会）（武昌）
博学中学 Griffith John Middle School（伦敦会）（汉口）
[编 辑] 长沙
雅礼中学 Yali Middle School（雅礼会，Yale Foreign Missionary Society）（北门外）
福湘女中 Fu Siang Girls’ School（北门外长春巷）
[编辑] 成都
华 美女中 Amen Girls’ High School（美国卫理公会）陕西街
协合女师 Union Normal School for Women（加拿大美道会、美浸礼会）（干槐树街）
华英女中（加拿大美道会）
[编辑] 重庆
求精中学（美国卫理公 会）（曾家岩）
淑德女中 Methodist Girls’ School（美国卫理公会）
广益中学（英国公谊会）（南岸文峰塔下）
[编辑] 山西太谷
铭贤中学 Oberlin Shansi Memorial School（美国公理会）（城东杨家庄）
中国教会学校列表 小学
小学（初等学堂）
[编辑] 上海
萨坡赛小学（Ecole Primaire Chapsal）（重庆南路100号）
喇格纳小学（Ecole Primaire de Lagrené）（济南路）
[编 辑] 天津
若瑟小学（天主教若瑟会）和平区西宁道宝鸡道 西开教堂
益世小学 西开总堂
法汉小学 和平区西宁道 圣母文学会
益 世小学（天主教味增爵会）红桥区西于庄教堂
振声小学 南开区富辛庄教堂 原名我华小学
谦德小学 河西区谦德庄 三德里教堂
益 民小学 河西区小刘庄教堂
鸣远小学 河东区新开路教堂
诚正小学（望海楼教堂）河北区狮子林大街
贞淑小学（圣母文学会）河北 区医院路 望海楼教堂 1951年并入法汉中学，改称新华中学
宏育小学 河西区小刘庄经堂后街 贺家口教堂，1928年定名诚正小学分校。1951年更名天津私立育宏小学
培德小学 和平区紫竹林教堂内 紫竹林教堂
西开小学 和平区西宁道 西开教堂 天主教味增爵会
圣功小学 和平区滨江道 西开总堂 校长为德玉珍，今滨江道小学。