日本人孝敬父母

❶ 同样是儒家思想，为什么日本人孝顺父母，中国人是什么都不管

因为日本人并没把孝顺这个概念当做精华去接受。
在日本社会当中很少说专孝顺这个词。
如果从西方文化视属角在看，孝顺这种观念其实是非常违背人性的。
亲情之爱本身就是人类的天性，中国文化当中用孝顺这个概念否定人类固有的天性，却又用这种高度抽象化的道德来填补因毁掉自我人性而造成的情感认同真空，这种思想在逻辑上有如刖足补杖，休妻纳妾，根本不能自洽。

❷ 现在的中国人是不是没有韩国人日本人甚至泰国人有礼仪

你说的很对，日韩的学校教育很注重礼仪教育的，在日韩，学校的低年级学生对高年级学生很尊重，学生对老师更尊重，老师也尊重学生，在日韩基本没有老师体罚学生的，在日韩，晚辈尊重长辈，很少有晚辈和长辈顶嘴的，在日韩，儿子结婚前几年很少有分家单过的，都要在家孝敬父母，如果有弟弟也结婚了，父母要选留一个，选上谁是谁的荣幸，如果是长子搬行迟出去单过的，会被社会上说是“被父母赶出去的”脸上很没面子，甚至得不到上司或老板的信任提拔。
而我们现在是；上学时子女的一切都是父母照顾，上班后的收入不交给父母，都是自己挥霍，甚至还要向父母伸手要钱，结婚必须由父母给子女买房，甚至还买车，子女出去单过后回来看父母很少，不然春晚也不能大唱“常回家看看”
日韩的礼仪是从我国学去的，现在日韩的教育，仍然把礼仪教育放在很重要的位置上，而我国除了强调分档拍李数外其他的都忽略了，且很多父母只注重孩子能贺携不能考上大学，而不注重孩子将来是个什么样的人。
我是个老年人，今年已经65岁了，我的孩子在礼仪上表现一般，子不教父之过，惭愧。如果有哪位年轻父母在阅读我的文章，我建议你们在孩子很小的时候就学习圣人之作；弟子规，看看当代大儒钱文忠教授的弟子规讲解视频，我想；无论是你们对孩子的教育、还是对你们自己的提高，都是大有好处的。

❸ 日本人孝顺吗

日本人不似中国人，亲子观念比较淡泊。
日本人大多从高中毕业后，家长就要求孩子自立，这时候的孩子很多就自己去打工，如果想买自己喜欢的东西一般都是靠自己打工赚来的钱，其次，日本的福利制度等比较健全，就好似美国，福利完善，所以很多老人都选择和孩子分开，自己独居，他们大多不是靠孩子的赡养费来度日，如此一来，孩子和家长的关系就不似中国那麼依赖，从而也不会有那麼深的感情。
其次，日本的生活节奏较快，生存压力也大，导致很多家长（特别是父亲）很少能好好的照顾孩子，（不是有很多日本男人要加班么，就曾出现过父亲加班回来孩子已经睡觉而来而早上去上班的时候孩子还在睡觉，以至於孩子和父亲的感情很淡薄，日本不是有很多恋母恋姐情节么？还不是有很多男人很阴柔么？个人觉得这个现象也有一定的影响）。
总之：我的结论就是，日本人整体不似中国人的亲子感情浓厚，因此整体也没有中国人那麼孝顺。
以上纯属个人观点，全是我接触日本文化以来的个人心得，仅供参考。

❹ 日本为什么不赡养老人

在新时代下，我们的生活质量都得到了显著的提高，许多国人们都喜欢在假期的时候带着自己的父母，或是邀请三五好友，亦是与爱人一起外出游玩。根据权威组织所发出来的报告，最受到中国游客喜欢的国家，便是我们一衣带水的邻居——日本。

据了解，中国游客已经成为了日本旅游业的最大客源之一，在日本的大街小巷之中，都不难看到中国游客的身影。而有不少中国游客去到了日本之后，都会对一种现象感到好奇：在餐厅里面，都不难看到白发苍苍的老人在为人们服务。

了解后一番才知道：这是日本社会的真实写照，日本人从不赡养父母，老人和子女大多数都是分开居住的。他们彼此之间并没有相互照顾相互抚养的习惯，与我们的中国文化有着极大的差异。

在日本，70岁老人都还在工作的大有人在，那么这些日本老人的晚年生活是怎样的呢？驴友走进日本，决定去看一看日本老人究竟是如何生活的。

首先，日本老人的晚年生活与年轻时候的努力有着极大的联系。虽然日本是一个高度发达的资本主义国家，有着完善的福利政策，以及国民养老金等等政策。但日本也是一个高消费的，高物价的国度，这点如果你去过日本就能够感受到了。因此这些福利政策是远远不够一个老人生活的。

如果在早年的时候，存下了一比可观的积蓄，那么你才可以将日子过得舒坦。日本人都非常的“独立”，即使年迈都喜欢给自己做规划。许多日本人在年轻的时候高压力快生活，兢兢业业的努力了一辈子，都希望自己能够安享晚年。

在退休之后，经济好一点的日本老人则会去培养自己的兴趣，报一些老年培训班来充实自己。此外，也会定期来一场旅游，去看看这个世界。

而一些在早年并没有存下继续的日本老人，相比之下就要惨淡一些。日本的社会不会歧视年迈还在工作的老人。这些老人们都会继续上班，没有退休。主要便是从事一些服务行业的工作，例如当餐厅的服务员，或是清洁工，出租车里面的司机等等。

对于这样的日本社会，你是如何看待的呢？这让有的驴友大呼：相比起中国人在退休之后跳跳广场舞，带带小孩的生活，中国真是好多了，还是生活在中国好。当然也有的国人则认为更向往日本人独立的生活。

❺ 国内求职面试的，问我中国和日本职场，生活上有什么差别，我应该怎么回答

中国和日本都是亚洲，他们的环境基本上差不了太多，但是有些传统脊好还是有区别的，比如说日本人效忠贴黄，在中国人就没有那么效忠，中国人是孝敬父母，租正日本人在观念上对时间抓得很紧，中国人，时间抓的不紧，浪费时间，还要在卫生习惯弊野悔上日本人

❻ 厂窖惨案观后感

一个人的生命是宝贵的，但当你不珍惜他的时候，生命将会变得毫无意义，所有我们要珍惜生命，用宝贵的生命去做一些有意义的事。这是我看了《厂告惨案》之后所悟出的道理。生命是每个人所拥有的宝贵财富，但生命的价值却掌握在自己手里，别人无法操控。1943年，在湖南南县厂窖镇，发生了日本侵华战争中仅次于南京大屠杀的第二大惨案——厂窖惨案。3000多名日军出动了几十架飞机和汽艇，仅用了3天就将被围困和亏困在厂窖的3万多中国军民杀光。生命如此的宝贵，却在这一瞬间灰飞烟灭，我们现在一定要创造生命的价值....
生命的价值可以体现在任何有意义的地方，比如说，为祖国作出伟大的贡献：爱因斯坦挑战权威，大胆创新，终于推翻了物理学界权威的牛顿第二定律；我国著名的农学家袁隆平苦心研究30多年，终于培育出了棚昌被誉为“东方魔稻”的高产水稻品种；还有细菌学家弗莱明，锲而不舍，艰苦学习，不断探索，终于发现了青霉素，造福于人类······这些伟大科学家的事例都证明了只有不懈努力，勇于实践，朝自己的目标奋勇前进，才能获得成功，才能体现生命的价值。生命的价值是靠自己掌控的。保尔，不仅全身瘫痪，而且双目失明，可是他没有放弃生命，因为他知道活着就是一种希望，更知道人怎样活着才有意义。后来他汪神以比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，终于成功地写出了小说《在暴风雨里诞生》；美国的盲聋女作家海伦·凯勒，她在一岁半时就因病丧失了视觉和听力，可她却没有向命运屈服，24岁时，她以优异的成绩毕业于哈弗大学；再想想我们中国的张海迪，她胸部以下完全失去了知觉，可是她没有对生活失去信心，而是以顽强的毅力战胜了病残，学完了小学到高中的全部课程，翻译了许多外文名著。这些人，他们的一生都在努力着、奋斗着、拼搏着，他们的生命是如此的精彩。现在，我们拥有和平的生活，何不认真对待生命呢？生命的价值如何是由自己选择的，那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值！ （
额........就这一篇算大，别去找别的了，等下抄的和我的一样.....）

❼ 关于品德高尚的故事

1张良拾鞋.秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来,又让他帮着穿上.张良便去做.张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。
2我来讲一个邓小平的故事,看对你有没有帮助嘛

大家都知道,新旅迅差中国的成立当时是没有得到美国的承认的,所以中国领导人也没有去联合国开过会.后来随着中美关系的改善,也承认了中国在联合国的地位,于是中国派出邓小平去参加联合国大会.我们知道,邓小平只有1米6几,站在那讲台上,话筒也比较高，与那些身材高大的美国总统在台上侃侃而谈的形象形成了鲜明的对比,许多人都觉得中国这么多的人口的国家居然派出这样一个"小矮子"来,感到十分滑稽,于是哄堂大笑,而我们的小平同志,一言不发,就这样面带微笑看着大家,直到所有的人都没有笑了,他才缓缓问道:"请问在座的有带过兵,打过仗的吗?如果有的话请举手!"去参加大会的都是在政坛上混的文官,谁也没有带过兵,所以都没有人举手,小平见没有人举手,又问道:"请问在座的有带过百万雄兵,打过大胜仗的吗?有的话请举手!"这下更没有人举手了,这个时候,邓小平把手慢慢举了起来,举得很高,但一句话也没有说,那是一种傲视群雄的气势,顿时,全场爆发了雷鸣般的掌声,久久不息!!!

邓小平不屈不挠的品质,为我们中国赢得了第一分!
3二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K��偾辶����匀剩��吧舷露己茏鹁此�K�囊桓鐾�牛�钰�鍪贡呓��剩�盖椎昧酥夭。�绻�庋�肴ィ�薹ㄔ谏肀呤毯颍�闹蟹浅1�础H式苤�浪�耐纯嘈那橹�螅�卮俗嗲牖噬细呐杀鹑恕S幸惶烊式艹鐾庋彩樱�局芯��猩健K�巧仙蕉ハ蛳驴醋旁疲�运�乃娲铀担骸拔业那兹司妥≡诎自频紫隆！迸腔擦撕芫茫�裁挥欣肴ィ��蛔×鞒隽怂记字�帷S惺�淘唬?nbsp;

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小拆皮女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

二十四孝＿哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加昌裂，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

二十四孝＿打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。

二十四孝＿鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。

二十四孝＿笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

二十四孝＿弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

二十四孝＿单衣顺母

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：

闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。

二十四孝＿卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。有诗颂曰：

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

二十四孝＿亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

二十四孝＿卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二十四孝＿闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

二十四孝＿负米养亲

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

二十四孝＿挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

二十四孝＿跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

二十四孝＿孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

二十四孝＿劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

二十四孝 孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。

二十四孝＿兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

另外给你一个网站关于二十四图
http://gb.chinabroadcast.cn/3821/2004/05/18/[email protected]

❽ 有没有去过或者在日本韩国的朋友谈谈感受,谢谢

我现在在日本，来这儿已经1年多了。虽然以前在中国的时候上历史课和听家长同学说日本怎样侵略中国，当时对日本很厌恶，可是来到这儿以后，我倒觉得这里有很多值得中国人学习的地方。比如在我家附近的公园，经常有人把东西落在那里，可是没有人拿，不论你什么时候会去找都在那儿，要是在中国早就不见了。还有日本人的交通工具除了私家车，自行车还有电车，每天早上和下班时间都是满员的，有时候可能上不去，但是日本人从来都是特有秩序的排着，没有挤的，要是在中国估计都得打起来。很多人都说日本人歧视外国人，但是我没有那种感觉，现在和日本人一起上学，他们对外国人都很好，有时候上课听不懂，或是日语不懂的时候，他们还会主动地教我们。虽然这么说别人可能觉得我崇洋媚外，但是日本人的素质确实比中国人高，这是我们不得不承认的。但是日本也有不好的地方，比如说没有亲情，过年过节的时候没有去父母家的，就是自己家过自己家的，或者开车领孩子出去玩。孝敬父母的也很少，都像冷血似的。

❾ 日本人的家庭教育是怎样的呢

在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭观念中，你的，不一定就是我的。

譬如说，我们中国的父母亲，常常会对孩子说这么一句话：“爸爸妈妈每天这么辛辛苦苦，不都是为了你吗？”孩子听了这句话，他会产生什么概念？他自然而然地会想到：“爸妈的一切都是我的”。

但是，即使如此，我们依然会看到，日本也有一些老人愿意成为流浪汉，而不会去找自己的子女蹭饭。而一些子女明明知道父亲流浪在外，也不会把父亲找回来，闭着眼睛任凭父亲的“自由”。

虽然这样的流浪汉人数不多，但是也是日本社会的一种不可思议的奇葩。

我们很难断言，中国人的家庭关系模式好，还是日本人的家庭关系模式好，我想每一个国家的家庭关系，都有社会历史和文化背景，甚至地理环境的影响造成的，都有其存在的合理性。

只是对于年轻人，多数日本人有这样一个观点：

年轻人不能总躲在父母的大树底下，靠转嫁自己的生活压力来获取幸福，必须自己去奋斗，自己去努力，只有这样，你才能知道，一个人的一生，不能依靠索取获得所有，必须通过自己的艰苦努力才能拥有一切。

❿ 日本人如何孝敬父母

日本人也是出去单过，不和父母住一起，父母得靠自己的养老金，不过日本福利好，所以问题不大。

不需要特别的孝敬，中年人的责任主要是养育孩子，日本的孝的观念并不重，这也是这个民族成功的一个方面。和西方一样，日本人都是注重后代的培养，为民族和社会的未来而努力，而不是代代人都去遵从老一代人的思想，都和父母一起过。虽然老人同样受到尊敬，不过据我观察，日本人还是以后代为重。