关于重阳节登高的传说

❶ 有关重阳节登高的传说

重阳节 就在农历九月初九那一天，读书的时候重阳节当天班级里面就会派班长或者是成绩好并且乖巧的同学去看望老人并送去礼物。在重阳节当天我们要尊敬老人，万不可与老人吵闹。如此特殊的重阳节，你想不想知道关于它的传说呢？

相传的东汉时期，汝南县有个叫桓景的人，一家老小守着几亩薄田，勤奋耕作，日子虽不算好，半菜半粮也可勉强度日。谁知，这年汝河两岸害起了瘟疫，家家户户的人们都病倒了。轻的不能起床，重的丢了性命，尸骨遍野，赤地千里，桓景的父母也在这年病死了。

桓景听老人们讲，汝河里住着一个瘟魔，每年都要上岸祸害人们，它走到哪儿就把瘟疫带到哪儿。桓景病好后，决心访仙求道学习法术，斩却瘟魔为民除害。

费长房拿来一把降妖青龙剑，教桓景练开了剑法。那天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九日，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害，普渡众生。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”师父说完，用手一招，古柏上的仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集众乡亲把大仙的话给大伙说了。到了九月九日那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上附近的一座山，分给每人一片茱萸叶子，说随身带上，瘟魔不敢近身；又让每人喝了一口菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们在山上安排好，就带着降妖青龙剑只身下山，回到村中，等待降妖。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。他走千家串百户不见一人，忽然看见人们都在高高的山上。他窜到山下，只闻得酒气扑鼻，茱萸浓香钻入肺腑，他不敢近前，又回身转向村庄。桓景见瘟魔扑了过来，急忙从藏身处出来，持剑迎了上去。斗了几个回合，瘟魔战不过他，拔腿就逃。桓景“嗖”地一声，把降妖青龙剑对准瘟魔抛了出去，宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心刺过，瘟魔扑到在地死去了。

自此以后，汝河两岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。

人们为了感激桓景为民除害，仍在每年九月九日佩带茱萸，制作菊花酒，登高，作为一种习俗活动保留下去，时代相传。有的地方无山可登，就用“糕”来代替登高，称为重阳糕。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

❷ 九月九，个个都去登高望远，九月九登高有何传说

登高活动由来已久。《楚辞·九怀》中有记载暮秋登高的篇章：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，_栗兮若在远行。登山临水兮送将归，_寥兮天高而气清，寂谬兮收潦而水清”。

汉承楚俗，由此逐渐衍成重阳登高的习俗。据东晋葛洪的《西京杂记》载，早在汉高祖刘邦时，就有重阳登高的做法：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊、登高。”

据北宋宋敏求的《长安志》记载，汉朝以长安为京城，在长安的附近有一个小顷嫌老高台，每到重阳节，人们便会纷纷登上小高台，欣赏秋天的美景，因为所登的山为小高台，故有“登高”之说。

(2)关于重阳节登高的传说扩展阅读：

传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀及历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。重阳节历史悠久，起始于远古。古时南者衡北风俗各异，春秋前，各地习俗活动尚未融合流传，重阳节习俗活动鲜见于中原文献记载。

现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》，有载古人在九月丰收祭飨天帝雀升、祭祖的活动。重阳节在历史延续过程中杂糅了多种民俗为一体，随着时代的发展，重阳节的文化内涵不断延展丰富。

❸ 重阳节登高的起源是什么

重阳节 的时候，正值深秋，正是菊花的花期，是全年中最佳的赏菊时期，也是适合登高的节日，那么你知道重阳节登高的起源吗？下面我为大家收集整理了重阳节登高的起源是什么，欢迎阅读与借鉴!

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重阳节的来历是什么

九 月九登高的起源是什么

说法一：重阳登高起源于古代人们对山神的崇拜，信奉山神可以使人免除灾害。古人认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。因此衍化出一系列避不祥、求长寿的活动(这里并非如魏文帝曹丕所称“九”为“宜于长久”之数。这是明代谢肇淛《五杂俎》中的看法)。所以，人们在“阳极必变”的重阳日子里，必须往山上游玩，以避免灾祸。最初人们还要祭拜山神以求平安吉祥，后来逐渐演化成一种娱乐活动。

说法二：重阳时节，秋收已经完毕，农活不多，农民相对比较清闲。而这时正是山野里的野果、药材之类植物的成熟季节，于是农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，并把这种上山采集的活动叫做“小秋收”。因此，九月初九登高的习俗由此演变而来。

重阳节饮什么酒

菊花酒

重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的"吉祥酒"。菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称"长寿酒"，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，还有白菊花酒。

我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称"菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。" 传说 喝了这种"菊花酒"可延年益寿。据东晋葛洪的《西京杂记沂己载，汉高祖时，宫中"九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿"。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载，"九月九日……，饮菊酒，祸可消"。这是旧俗重九为重阳节，需饮菊花酒的开始。《荆楚岁时记》载称"九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。"到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作 方法 为:用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

各地独特的重阳节习俗

广东省

连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

江西

婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。

河北

香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

山东

昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有 谚语 道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

江苏

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

浙江

绍兴府重阳节互相 拜访 ，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

湖北

武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

广西

怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

四川

旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

山西

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等 名言 。

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★ 重阳节登高的由来是什么

★ 重阳节登高的来历

★ 重阳节是为了纪念哪位名人

★ 为什么重阳节要登高起源是什么

★ 有关重阳节登高的由来是什么

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❹ 重阳节的传说20字

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味喝菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

❺ 重阳节登高的风俗有怎样的传说

据说在东汉时

❻ 重阳节为什么要登高，有什么来历吗

重阳之所以要登高，据魏文帝《与钟繇书》说是：“以为宜于长久，故以享宴高会。”这是以重阳含有长久的意思，因此值得“享宴高会”的说法。
重阳日
登高辟邪气
古人定在九月九日登高，也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以避邪气。这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
桓景带领乡民登高避灾
后汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果带了全家打小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”桓景届时果然照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见所有的鸡，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他这才明白，原来这些家禽家畜，作了他们全家大小的替死鬼了。桓景避灾之说，虽为神话，然而后世之人却代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，久之乃渐渐成为我国的特殊风俗。
古人有山岳崇拜情结
登山祈福
有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”说
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”

❼ 重阳节登高的传统是怎么来的

1、关于登高习俗的起源，有不同的说法：一种是可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐演化成一种娱乐活动了。

3、另外一种说法是重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集，农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。
3、至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜登高望远。

❽ 重阳节的传说故事

有关重阳节的传说故事(8篇)

有关重阳节的传说故事(8篇)1

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。一年后，恒景终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去，斩杀瘟魔。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒香，便戛然止步，昏昏沉沉的转起圈来，时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下。

回忆去年的重阳节，我们一家都来到龙山公园去欣赏菊花展，那阵阵扑鼻而来的香气和多姿多彩的菊花，还存留在我的脑海里……

有关重阳节的传说故事(8篇)2

很早以前，大运河边住着一个善良的农夫叫阿牛。阿牛家里很穷，他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂了。为治好母亲的病，阿牛一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药，母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。

重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。

姑娘又继续在梦中介绍种植菊花的方法。

姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。

阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。

阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。

后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

有关重阳节的传说故事(8篇)3

重阳佳节在九九，登高祈福为亲友，遥望故乡心默念，亲人安康福永久。

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。

恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。

有关重阳节的传说故事(8篇)4

传说民间有一对青年夫妻，因受哥嫂的欺压逃出家乡，在一个芦荡里搭起了草房遮风避雨，并就地种粮糊口，日子过得很艰苦。一天他俩在田里干活，忽然走来两个衣裳破旧的人，一个眉粗眼大，持着个破烂袋，一个是面目清秀，腰里挂着个宝葫芦，开口就要讨饭吃。这对夫妻二话没说把准备自己吃的两只黄面笼糕给了他们，自己饿着肚子。这俩人高兴地边吃边唱：“我有一棵草，染衣蓝如宝，穿得化化烂，颜色依然好。”边走边撒下许多小草。

冬去春来，这里长满了许多草，锄也锄不掉，夫妻俩觉得奇怪，丈夫忽然想起这草是去年那两个人撒下的，听他们唱着说，可以染色，然后夫妻俩割下草，沤在两只大缸里，第二天缸中水变蓝了，但染不上色，心想这下可上了当。没过几天，晚上刮起了大风，刚睡下，门外有人敲门，说要借一宿。这对夫妻便起床开门点上油灯一看，是去年讨饭的，看他们可怜就把客人留下来，安排他们睡在大缸上并铺了玉米秕子和稻草，用刷墙多余的一袋石灰粉垫在草下做枕头。小夫妻安排好，准备去睡觉。

客人说今天我讨了点菜，另一个说我葫芦里还有点酒，咱们一起喝，说着就拿起酒喝上了，说来也怪，葫芦里有倒不尽的酒，一会儿大家都喝醉了。半夜里他们酒性发作，把吃的酒菜都吐进缸里，并把当枕头的石灰袋也滑到缸中，早晨两个人用木棍一搅，挟起破袋和葫芦就跑了。

第二天一早，夫妻俩发现缸水变黄了觉得奇怪，便把白布浸在缸里试染，拿出后很快布由黄变成蓝色。丈夫便追上那两人，问了个明白，他们说这种草名叫蓝草，加上适量的石灰和酒就能染色。从此夫妻俩就开起了染坊，生意越做越大。事后他们才知道原来那两个人是染仙——梅福和葛洪，他们专教穷人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美丽的青蓝布衣。梅、葛两仙发明的用灰酒发酵使蓝靛还原的方法，在各地广为传授，后人便将梅、葛二位师傅尊为染布的祖师爷。江苏、浙江、山东等地区染坊内都挂上梅、葛二仙纸祃。

在湖南、湖北地区每年九月初九重阳节染坊内都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀时除放上梅葛二仙纸祃外，还要放上观音、财神、家堂的板印纸码及酒菜等，供奉结束后祭品一起烧化，染坊内的师傅及帮手聚集一起开怀畅饮，祝福“染布缸神”常伴，祈求“染仙”保佑，来年染出的布品质好、色度牢，故旧时的民间染坊常见墙壁上贴有“缸水调和”、“缸中出金”等吉祥词幅。

有关重阳节的传说故事(8篇)5

我国古代把九叫做阳数，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为重阳。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景嗖的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

有关重阳节的传说故事(8篇)6

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》。

汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的情节，又产生了很多重阳节传说的异文。

很久以前，XX县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。

谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的纵迹。有一天，他忽炙看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的`仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸」。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

桓景回到家乡，就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。

从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗，一代代的传到现在。

有关重阳节的传说故事(8篇)7

重阳节是我国农历九月初九。“重阳”的称呼同古老的《易经》有关，《易经》中八卦以阳爻为九，所以将“九”定为阳数。九月初九，月是九为阳，而日也是九为阳，两九相重为重九，两阳相重为重阳，所以九月初九既称“重九”，又称“重阳”。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”

重阳节在我国很早就已成风俗。《武林旧事》中说，南宋宫廷“于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番”。明代皇宫从九月初一就开始吃重阳糕，初九重阳，皇帝还亲自到万寿山登高。清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树（德外土城）、八大处等为多。据《燕京岁时记》载：凡登高，必“赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事。”在重阳节日里，相对于宫廷，民间活动内容要更丰富一些，有登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸、吃重阳糕等等。

关于重阳登高，有一个传说：相传古时候，汝南县有个叫桓景的人，有一天遇见一位白须飘胸的仙翁。仙翁对桓景说：“你家九月九日有大灾难。你赶快回家，叫家里人做彩囊，里面装上茱萸，挂在手臂上，一同登上高山，再喝点菊花酒，就可以消除灾难。”桓景到九月初九都照办了。当晚回家一看，大吃一惊，所养的牲畜全都“暴死”。此事很快传开。此后，每逢九月初九，人们就纷纷插茱萸、带菊花酒外出登上高山。久而久之，成为习俗。《千金月令》说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。

这一登高传说，现在看来当然是不可信的。不过从中却可以看出古人怀着一种美好的愿望，即如何避祸消灾、健康长寿。因为重阳节正值天高气爽的季节，人们登高远眺秋色佳景，心旷神怡，而登高本身就是一种有益的体育活动。菊花酒饮后可以明目、治头昏、降血压。茱萸可以驱蚊杀虫，入药可治遗的精、腹泻、呕吐和便秘等症。古人把重阳登高、插茱萸、饮菊花酒同消灾防病联系在一起了。

自古至今，重阳就是文人笔下的常客。大诗人李白在《九日登巴陵望洞庭水军诗》中写到：“九日天气晴，登高无秋云，造化群山岳，了然楚汉分。”王维则在《九月九日忆山东兄弟》中吟道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗句真切地描写出重阳登高活动和诗人与亲人深厚的情谊，广为后人所传诵。

有关重阳节的传说故事(8篇)8

据记载，九月初九之所以叫“重阳”，乃是因为《易经》以一、三、五、七、九为天数，即阳数，二、四、六、八、十为地数，即阴数，其中“九”又称“老阳”。九月九日因其月份、日数均为“九”，故称“重阳”，又叫“重九”。

汉魏时期，这个节令的解释及民间风俗就已经形成。魏文帝曹丕在《与钟繇书》中言：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳登高大约起于汉代，据《荆楚岁时记》记载：魏晋南北朝时，“九月九日，四民并藉野宴饮。”

隋人杜公瞻在注文中说：“九月九日宴会，不知起于何代，然自汉至宋未改。”汉唐时期重阳节有到野外登高的风俗，因此，汉唐时期的人们常常在这一天举行野宴。可以看出，晋代是相当重视重阳节的。

但是，重阳节被正式确立，却是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏请皇帝，正式确立重阳节，官方布告民间重阳节为“三令节”之一。正是因为唐代官方正式确立了重阳节，这一节日才在民间被大肆推崇并流行起来，节日的风俗沿袭了汉晋以来登高、饮酒、采茱萸等传统。

宋明以后，重阳节的活动代代相传，到了清代，重阳节的风俗盛行不衰，举国上下欢度重阳。

重阳节到了今天，仍然很受重视，只是现在的人们，更多地将这一节日用到了老人身上。

❾ 重阳节登高的由来是什么

南朝梁抄人吴均之《续齐谐记》袭记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

❿ 重阳节登高的来历

每年的农历九月初九是传统的重阳佳节，在我国民间，重阳到来时最常见的一种民俗活动就是登高，这一习俗已经有千百年的历史了，那么为什么重阳节要登高呢，有数种说法，那么就让老黄历为你介绍，重阳节登高的来历。

重阳寓意长久，值得登高享宴重阳之所以要登高，据魏文帝《与钟繇书》说是：“以为宜于长久，故以享宴高会。”这是以重阳含有长久的意思，因此值得“享宴高会”的说法。
重阳日登高辟邪佞之气古人偏要定在九月九日登高呢？这也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以避邪佞之气。这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
桓景带领乡民登高避灾后汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避槐毕祸消灾了。”
桓景届时果然照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见所有的鸡，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他这才明白，原来这些家禽家畜，作了他们全家大。
桓景避灾之说，虽为神话，然而后世之人却代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，久之乃渐渐成为我国的特殊风俗。
古人有山岳崇拜情结，登山为了祈福有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。
如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”说登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋漏燃零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的铅搜芹《帝京岁时纪胜》记载：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”
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