A. 为什么圣经说一个善人都没有
圣经上记录的善，神就是善数前陪，没有一个善人。因为神造太阳照好人，也造歹人。
圣经上说，恶人：人带着恶出生薯蠢，走错路，不听从父母，说谎话。
世人：与丈夫之外人行淫，犯奸淫罪。
圣经：看女人动了淫念，已犯奸淫罪。
世人：杀人了，杀人犯。
圣经：恨人就是杀人。
世人：给父母买房子，给钱，照顾好了，叫孝敬。
圣经：听从父母悔老，叫孝敬。孝敬使人长寿。
标准不一样。人看外表，神看内心。
通过神的律法，我们能像镜子一样照出自己的罪。照出自己的罪。罪的工价是死，所以走错路，导致使人痛苦，软弱，战兢，害怕，甚至绝了活的指望。当知道这些是因罪，就是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲所带来的。为了脱离这极其痛苦的事
B. 西方国家有孝敬父母的文化吗
西方人当然也是孝顺父母的，他们同样会给父母赡养费。只不过西方人和东方人区别在于。
西方人相对独立。不仅孩子独立老人也独立。
所以一般孩子18岁以后就不会再用父母的钱了。而老人往往也不用孩子的钱。但并不是说他们就不给父母赡养费。中西方孝敬父母之差异 一个天经地义一个可有可无
“孝”是我国传统的伦理观念。“孝敬父母”是指对父母的孝顺和尊敬。“孝顺”即尽心奉养父母，顺从父母意志。
而英文中难以找到完全对应“孝”的词汇。有人将《圣经》中的“honor”译为“孝”，而“honor”的本意是“给予高度尊敬”，并没有奉养和顺从之意。
中西方在孝敬父母问题上差别甚大：前者认为是天经地义，后者却认为可有可无。在西方，奉养父母、为父母养老送终并不是子女必须履行的责任，大多数西方人脑子里不会经常考虑孝敬父母问题，于是设立父亲节、母亲节，提醒人们注意这件事。
家庭
我们习惯于几代人在一起享受天伦之乐，即使子女婚后与父母分开居住，相互之间的联系也很紧密。而在西方，一般是小家庭，子女成年，必须离家自食其力，结婚后一般与父母分开居住。即使儿女与父母同住，彼此之间关系平等，不依赖父母。
我们从小接受的教育是“百事孝为先”，牛羊尚能跪乳，何况人乎？在生活上关照、侍奉父母是必须的。西方人虽然也热爱、尊敬、关心父母，但是并不像我们那样，过问父母的饮食起居。他们认为，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就够了，过多嘘寒问暖，有干涉隐私之嫌。
在德国、瑞士等西方国家，孩子可直呼父母的名字。对此，我们中国人不能理解，认为直呼父母的名字是不礼貌的。我们一向有“子不言父名”之讳。在美国，老人搬家，请搬家公司，儿女不必一定前来帮忙；周末，儿女前来帮父母收拾庭院、修剪草坪，父母可能要付工钱。某西方外交官的父母来北京探望，全家老少到前门烤鸭店品尝烤鸭，结账时竟然实行AA制。
养老
近年来，我国实行医保制度，大大改善了老年人的就医问题，但由于国家还比较穷，无力拿出更多的钱为老年人免费养老。现在，老年人进养老院的很少，基本上还是居家养老，靠子女服侍、奉养，这是我国千百年来的传统。
而西方老年人精神上强调独立，不愿意依靠子女，生病靠医疗保险和医护人员，养老靠国家优厚的福利待遇，不需子女插手。老人和子女经济上来往不多，父母不供养成年子女，反之子女也不需赡养老人。
西方老人一般住养老院或在家中养老，作为子女前去探望，大多数情况下，也仅限于节假日、生日等。
C. 一个被遗忘的诫命——按照圣经孝敬父母
恶待父母的受最严厉的惩处
在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要，因为神是用父母在地上代表他。这就是为什么在旧约里面，一个人如果不孝敬父母，是了不得的大事啊！在《出埃及记》二十一章第15节这么说：「打父母的，必要把他治死。」不是开玩笑的。然后第17节怎么说呢？「咒骂父母的，必要把他治死。」严厉不严厉？你不要以为圣经只有在这两个地方这样说，还有在《箴言》和旧约很多的地方，都很清楚的对着一个对父母不孝敬的人，(不管是言语上、态度上、行为上)都有非常严厉的惩处。
为什么会这样子呢？因为在那个时候，神很清楚的要让他们知道，父母是神的代表，父母在地上代表神来照顾养育儿女。在旧约里面的启示也让我们看到，一个人孝敬不孝敬父母，不只是他个人的事情；一个人孝敬不孝敬父母，会影响到他的家庭，也会影响到整个的社会和国家。
一个人对父母不孝敬，这个人在社会上一定出问题。在《申命记》二十一章第18﹣21节，有这样的话：「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里；对长老说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死；这样就把那恶从你们中间除掉；以色列众人都要听见害怕。」
弟兄姊妹，这是神的话啊！如果有一个孩子悖逆，怎么样管都不听的时候，在那个时代要把他带到众人面前用石头打死的。为什么要叫众人来做这件事，而父母不干脆就把他杀掉算了呢？因为这样的罪，不只是在他自己家庭的中间，这样的罪会影响到整个的社会。
《申命记》三十章第11和第14节说：「我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。……这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。」所有神给我们的诫命，他很清楚的告诉我们说，不是跟我们没有关系的，是跟我们很近的，就在我们口中的，是我们可以遵行的，不是不可以遵行的。
所以我们要看见一件事，神对着孝敬父母这件事非常、非常的严肃，看得非常的重要。因为这一件事情不只是影响到个人，还影响到家庭，还影响到整个教会的见证，还影响到神子民和整个的社会。
D. 从圣经的角度看《孝敬父母》
1.耶稣是榜样。
约翰19:26-27
【约 19:26】 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”
【约 19:27】 又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。
约伯记12:12
【伯 12:12】 年老的有智慧，寿高的有知识。”
2.神的命令
出埃及记20:12
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。”
以弗所书6:1-3
【弗 6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【弗 6:3】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
十条诫命中，1-4条讲的人与神的关系
5- 10条讲的人与人的关系，而人与人的关系中第一条就是孝敬父母。
约翰福音
【约 14:15】 你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约 14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”
【约 15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”
出埃及记
【出 21:15】 “打父母的，必要把他治死。”
【出 21:17】 “咒骂父母的，必要把他治死。”
利未记
【利 20:9】 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
爱神就要遵神的命令
3.孝敬父母是我们的本分
【创 3:16】 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
【箴 13:24】 不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
【箴 22:6】 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
【箴 23:13】 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
【箴 23:14】 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
父母对我们有生育，养育，教育之恩。
1.听从父母
【箴 23:22】 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
【西 3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
【弗 6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【提前 5:1】 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，
2.赡养父母.
【箴 23:25】 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
尊敬父母，使父母高兴。
3.关心父母
信了耶稣的，不光关心他们肉体的满足，更要关心他们灵命。
未信耶稣的父母，要把福音传给他们。
1.使人得福
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。”
【申 5:16】 ‘当照耶和华你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。’
【伯 36:11】 他们若听从侍奉他，就必度日亨通，历年福乐；
【创 27:28】 愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
【诗 128:3】 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
【诗 128:4】 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
【诗 128:5】 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。
【申 28:2】 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
2.在世长寿
【箴 4:10】 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
3.得天上地上的福分
【创 27:28】 愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒
E. 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。
F. 圣经上为什么说儿女要与父母为敌
1 圣经上并没有直接说儿女要与父母为敌，但有些经文中提到扒核儿女因信仰而与父母产生冲突的情况。
2 这种情况可能是因为父母持有不同的银稿信仰或生活方式，而子女又坚持自己的信仰和价值观，导致双方产生分歧和矛盾。
3 但圣经也强调锋此孝尊重父母和家庭的重要性，要求子女要孝顺父母、听从他们的教导和管教，这是一种家庭和谐的基础。
因此，在遇到分歧时，需要以尊重和爱为前提，通过交流和沟通来化解矛盾，而不是将其升级为敌对关系。
G. 圣经中带有应许的诫命 — 孝敬父母
长久以来，我对父亲节和母亲节一直无感甚至有意回避，甚至在教会母亲节祷告祝福中口无遮拦的吐露了这种想法，我似乎天生对任何形式化的东西都会保留存疑的态度。
武志红的巨婴论更是启发我去思考 “孝顺” 是否是一种包裹在传统道德外衣下的道德绑架，这本书被下架的命运也暗示了它与现在社会的主流道德体系并不兼容。
圣经中指出，孝敬父母是基督徒必须遵守的并带有应许的诫命，对不孝敬的行为以及不孝敬的后果给出了细致的描述，这些行为无一例外在我们现在的社会中已经司空见惯。
例如当下因为拆迁引发的老辈财产分配调解类节目依旧是上一代人热衷观赏的栏目，似乎每个人都认同在法律条款下指导的公平分配的正确性和合理性，却不知已经深陷在偷窃父母的罪中，他们也因此承受了失去喜乐、安稳，家庭破散甚至生命终结的惩罚，先知们的话语无不一一应验。
箴言中简洁明了的指出什么是孝敬 —— 就是使父母欢喜快乐。
当下社会对如何使父母喜乐也给出了行为标准，“常回家看看” 可以算是其中的经典之经典。基督徒们相信神会为每个人预备下他们所需要的，而需要的并不一定是他们出于人的意念所想要的那些。我们父母受所处社会观念的影响，自己所理解和想要的孝敬，可能并不是他们真正需要的，最终短暂的快乐过后终归原样，正像传道书中说的一切日光之下的事终归是虚空。
圣经的经典之处在于它不仅能够在真理的层面上给出定义、反例和预言，还给出了具体实践 —— 父母喜乐的本质是因为自己的孩子成为了义人。
义人指那些信靠神；不断追求真理；抛弃罪里的旧我；与耶稣同钉十字架活出新生命；领受了神的恩典、智慧、喜乐、幸福的人，小时候常听见老人说：“孩子淘（气）点儿没关系，道儿别走偏了”，就有点类似这个道理。
作为基督徒的自己，能够将福音带给父母，让他们能够看到自己孩子在新生命中的改变，并有机会在真理中活出自己的新生命，获得神所应许的喜乐、平安、幸福时，就是最好的孝敬之一。
H. 圣经里面为父为母的心是什么意思
《圣经》中“敬畏上帝，孝郑察敬父母，为父为母的备老心”的意思是让子女孝仿丛升敬父母，以爱为父母，尊重父母，切记不可轻易违背父母的意愿。
I. 圣经中有关于孝敬老人，比如奶奶爷爷之辈 的句子吗
【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【利回19:32】 在白发的人面前答，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。
【提前5:1】 不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。
【提前5:2】 劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
这里指的长辈，可以是父辈，可以以是祖辈。