重阳节蝎子

Ⅰ 《重阳节的传说》主要写的是什么

故事内容：

在东汉时期，一名年轻人住在渭河附近的一个村庄。他的家庭有父母和妻子，一个家庭和一个和睦的家庭，日子很开心。

事故将会发生。有一年，一个恶魔突然出现在渭河。岸上的许多村庄都受到瘟疫的欢迎，很多人都死了。看到村民们正在死亡和非常焦虑，他们决定为人民寻求奖学金和牺牲。赖静回到家中，告别了他的父母和他的妻子，他一个人走在路上。

赖静参观了世界上所有着名的山脉，在东南山区找到了一个名叫费昌芳的仙女。

赖静在路上带了一袋干粮。他一路走来，一路询问，一个接一个地翻过一座山，一条又一条地砸了一条河，砸了一双鞋，终于看到了那间长长的房间。

费昌芳和炎帝对他说：“我看到你要杀人，你会接受你的学徒。”他递给他一把青龙剑，并教他魔鬼的武术。徐晶晶每天都努力学习并练习，最后训练了剑法。

有一天，费昌芳把现场称为前线，说：“在今年的前九天，恶魔会出来杀人。你会回到家乡去杀人。”他送了一捆叶子，一瓶菊花酒和几句话，让村民们爬上高级灾难，然后去找恶魔杀手。我从手里拿起一把起重机把它带回了我的家乡。

9月9日，赖静将整个村庄带到了附近的一座山上。他把蝎子的叶子给了每个人，这样蝎子就不敢挺身而出：倒入菊花酒，让大家喝一口。安排完成后，他带着青龙剑回到村里，等着杀死恶魔。

中午，有几声奇怪的尖叫声，恶魔爬上河岸，匆匆走进村里。他发现村里没有人。他环顾四周，发现村民们躲在山里，在山上大喊大叫。刚刚到达山脚下，突然一阵浓郁的桉树叶和菊花酒冲到了脸上，愣了一下突然晕了，噢呀在同一个地方。晶晶手持剑从山上冲下来，与恶魔搏斗。

魔鬼看到情况不好，转身就逃之夭夭。李静猛击他的剑，将他摔死。

从那时起，渭河两岸都没有瘟疫。这一天是农历的第9天。之后，在一年的这一天，人们将举行攀爬，移植，饮用菊花酒等活动，以纪念粉碎恶魔和杀害人民。因为9月9日是另一个重阳日，人们称这一天为“重阳节”。

《重阳节的传说》是收录于《幼学琼林》故事中的一则童话故事。《幼学琼林》是中国古代开悟的儿童书。作者是明朝末期西昌的成长集。这本书最早被称为“青年学习技巧”，也被称为“成语测试”，“故事来源”。在晶晶台时期，金石秋蕊和清朝嘉庆时期由邹生脉，中华民国的任飞荣，叶朴珍和蔡东宇补充。

(1)重阳节蝎子扩展阅读：

重阳节是农历九日传统的中华民族节日。在“易经”中，“九”被设定为正数。 9月9日，两三个人很重，所以“重阳”;因为白天和月亮都是九，它也被称为“重九”。九九回归真理，人民币开始时，古人认为九九崇阳是吉日。

在远古时代，人们在重阳节有着提升和祈祷的习俗，在秋季旅游中享受菊花，欣赏祭司，为祖先献祭，为节日喝酒。延续至今，它增添了尊重老人的内涵，并在崇阳当天享受了高级宴会。提升秋天，感恩和尊重老人是今天重阳节的两个重要主题。

根据现有的历史资料，重阳节的来源可以追溯到古代。 “Lv的春秋，七秋记”可供选择。由于谢天地和祖先的活动，古人在9月收获庄稼时牺牲了皇帝和祖先。这是重阳节的原始形式，作为秋收节。崇阳节始于古代，形成于春秋战国。它在西汉普及，并在唐代繁荣。

“重阳节”的名字记录在三国时代;到了魏晋时期，节日气氛越来越浓，享受菊花和饮酒的习俗受到了文人的极大欢迎;在唐代，它被列为全国公认的节日，从那以后它一直是朝代。至今。崇阳先民的民俗风情已经存在了数千年，是一种具有深远意义的古老民俗。重阳和除夕，清明和中原也被称为四大传统中国祖先节日。

Ⅱ 关于重阳节的歇后语汇编

过唔了重阳关 —— 夭折

八十岁老人拄拐杖 —— 一颠一簸

八十岁老人站柜台 —— 老在行

重阳节上山——登高望远；站得高，看得远

八十岁老人学吹打 —— 上气不接下气

九月初八问重阳--不久

八十岁老人堂上睡 —— 寿终正寝

八十岁老人打藜蒿 —— 日不死要柴烧

八十岁老人搭大瘟年里死 —— 犯不着

八十岁老人吹喇叭 —— 喘不上气

八十岁的老人堂上睡 —— 寿终正寝

八十岁的老人吹喇叭 —— 喘不上气

八十老人吹唢呐 —— 上气不接下气

八十老人吹喇叭 —— 喘不上气；上气不接下气

八十老人吹灯 —— 喘不上气；上气不接下气

骑驴去上坟 —— 惹老人生气

坑老人，挖祖坟 —— 净干缺德事

九重阳上山 —— 为的是登高

九月初八问重阳 —— 不久；不九

九月初八过重阳 —— 不到时辰

鬼儿爷戴胡子 —— 假充老人

鬼儿爷带胡子 —— 假充老人

独臂老人作揖空做伍 —— 有一手；露一手

初八过重阳节 —— 不久；不九

初八当重阳 —— 不九；不久；不久不久；不九不九

百岁老人跑步 —— 动漫；动慢

百岁老人攀枯枝 —— 够危险的

百岁老人吹火 —— 老气

重阳节上山 —— 登高望远；站得高，看得远

月下老人绣鸳鸯 —— 穿针引线

老人家拜年 —— 一年不如一年

风地里的一盏灯 —— 不知啥时候灭（比喻老人风烛残年，不知啥时死去。）

儿女敬老人 —— 人情人理

百岁老人做大寿 —— 四世同堂

百岁老人学跳舞 —— 人老心不老

百岁老人过生日 —— 难得有一回

八十岁老人进幼儿园 —— 返老还童

经典喻事类的歇后语汇编

喻事的歇后语：

1、 正月十五贴春联 —— 误了时辰

2、 正月十五贴门神 —— 误了半月

3、 正月十五卖门神 —— 过时

4、 石头上栽葱 —— 白费劲

5、 石头上掼乌龟 —— 硬碰硬

6、 石头上跳绳 —— 硬蹦

7、 石头碰着老鸦嘴 —— 硬门硬

8、 石头往山上背 —— 凑多

9、 石头砌墙 —— 好的一面在外

10、 石灰堆里起火 —— 白着

11、 石胡森灰撒路 —— 白走

12、 石灰店里买眼药 —— 走错门道

13、 石灰浆写文章 —— 尽是白字

14、 石臼子砌烟窗 —— 不会成功

15、 石臼做帽子 —— 顶当不起

16、 石臼里舂夜叉 —— 捣鬼

17、 石卵子拌豆腐 —— 软硬不调和

18、 石板上跑马 —— 不留痕迹

19、 石柱戴凉帽 —— 凑人头六指头抠鼻子 —— 净岔

20、 六粒骰子掷五点 —— 出色

21、 火里埋山芋 —— 尽是些灰疙瘩

22、 火油箱里放鞭炮 —— 响过算数

23、 火炉靠水缸 —— 你热他不热

24、 火炉上撒盐 —— 热闹一阵；顿时喧闹

25、 火炭掉到头发上 —— 火烧火燎

26、 水牯牛走进象群里 —— 比比还是小兄弟

27、 水牯牛拼命 —— 勾心斗角

28、 水烟筒灌铅子 —— 拐弯抹角

29、 水银泻地 —— 无孔不入

30、 水煮石头 —— 难熬

31、 水桶里扎猛子 —— 回不过头

32、 水獭上山 —— 装熊

33、 孔夫子讲学 —— 之乎者也

34、 孔夫子教《三字经》 —— 大材小斗或用

35、 孔夫子唱戏 —— 出口成章

36、 孔夫子穿西装 —— 不中不西，不新不旧

37、 孔夫子看书 —— 文里文气

38、 孔夫子挂腰刀 —— 不文不武

39、 劝告文贴在背上 —— 给别人看

40、 双脚踏在门槛上 —— 不进不出

41、 双脚踏两船 —— 犹豫不决

42、 麦草吃士 —— 硬将军

43、 双手拎土篮 —— 没挑了

44、 双手抓刺猬 —— 扔不了，放不下

45、 巴掌上生毛 —— 老手

46、 玉上涂白漆 —— 装贱

47、 玉皇卖谷子 —— 天仓满了

48、 玉皇拜财神 —— 有钱大三级

49、 正上午往南走 —— 看不见影子

50、 正月十五打牙祭 —— 一年一回

51、 五月十五放烟火 —— 热闹

幽默歇后语汇总

乌龟笑鳖爬——彼此彼此

沟边大树——见湿（识）多（十匕喻接触的事物多，见闻广。）

狗吃王八——找不着头（比喻没有头绪。或打不着主要负责人）

狗坐轿子——不识抬举（比喻不理解或不珍视别人对自己的好意。）

乌龟爬门坎——迟早要栽跟头

乌龟打架——看看谁硬

乌龟吃煤炭——黑心王八

乌龟遭牛睬——痛在肚里

乌龟爬旗杆——想高升

骨头喂狗——投其所好

古董当破烂卖——不识货

古董店开张——毫无新意

古人的字画——身价百倍

古装穿皮鞋——不协调（比喻步调不一致，或配合不适当）

谷地里的高梁——冒尖儿（比喻非常突出，或露出苗头。）

瓜子待客——有仁有义

瓜地里挑瓜——挑得眼花

风地里的草人——装模作样

包公审案——铁面无私

包公斩世美——公事公办

包公斩包勉——公事公办

包公的铡子——不认人

包公的公堂——好进难说

包公铡驸马——公事公办

包公折包勉——正人先正己

包公放粮——为穷人先正己

包老爷的衙门——认理有认亲

寡妇死了儿子——绝了念头

寡妇不改嫁——老守（手）

寡妇嫁光棍——两相情愿

狗咬刺猥——无处下曰（比喻无法开口，无法对付。）

狗咬老虎——不识死（比喻不知道死活，自己找死。）

狗尿菩长在全銮殿上——生到好地方了

狗尾巴的露水——经不起摇摆（比喻经不得考验。）

狗啃碗片——满嘴瓷（词）儿（比喻讲起理论一套一套的。）

狗熊耍门棍——人熊家伙笨

狗熊掰棒子——掰一个，丢一个（比喻顾此失彼，不能全面照顾。）

狗吃猪食——乱插嘴

狗抓刺猖——无从下手

狗的牙齿——参差不齐

狗钻篱笆——找突破曰

狗进茅坑——吃现成的

狗头军师——尽出歪主意

姑娘绣花——细针密缕（比喻对工作或问题处理得细致周到。）

姑娘嫁太监——死也不去（比喻宁死不从）

姑娘的绣球——不能随便抛出去

姑娘们的夏装——多彩多姿

姑娘穿婚纱——头一回

鼓手出身——会敲

骨头失给狗——给他（它）点小恩小惠

歇后语_经典歇后语

歇后语_经典歇后语

歇后语大全及答案【一】

1、 大姑娘生头胎开怀

2、 鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽

3、 还清了房钱且住

4、 西山日头倒流水净是怪事儿

5、 隔山射虎全凭硬弓（功）

6、 蝼蛄吃庄稼地下活动

7、 乌龟驮西瓜滚的滚，爬的爬

8、 苦水里泡大的杏核儿苦仁（人）

9、 老肥猪上屠场挨刀的货

10、 木头脑瓜挨了刀不记疼

11、 寒流过了来暖流冷潮热风（冷嘲热讽）

12、 鸭子赶骆驼差得远；差远了

13、 抱着书本儿骑驴走着瞧

14、 警犬的鼻子一真尖（奸）

15、 铁叉子刷牙硬找渣（岔）

16、 七月里的荷花时鲜

17、 两牛打架硬顶

18、 演员出台粉墨登场

19、 指到黄牛便是马信口雌黄；自欺欺人

20、 玻璃袜子玻璃鞋名角（明脚）

21、 山头上的草根子硬

22、 驴头马面路货色

23、 后山石头死不开窍

24、 歪嘴讲故事斜（邪）说

25、 借灵堂哭自己另有伤心事儿

26、 皮球上扎一刀泄气；硬不起来

27、 满身生疮体无完肤

28、 《百家姓》少了第二姓缺钱

29、 晴天响霹雳惊天动地

30、 啄木鸟凿木头嘴厉害

31、 石头落水越往下越厉害

32、 草尖上的露水不长久；留不住

33、 老大懒汉老二勤不做，二不休

34、 石狮子灌米汤滴水不进

35、 杨白劳过年躲躲闪闪

36、 头发丝吊大钟千钧一发

37、 人头上长疥疮毛病

38、 铁罐头撞上玻璃瓶有口无心、空发声

39、 赶车不带鞭子光拍马屁股

40、 饿狗掉进茅坑里饱吃一顿；正好

41、 刀尖上赌气活不久；活不长

42、 龙王爷凑热闹涨水

43、 观音菩萨坐轿靠众人抬举

44、 狗咬屁股啃腚（肯定）；一口咬腚（定）

45、 树枝上挂团鱼一一四脚无靠

46、 鲤鱼跳龙门碰时运，身价百倍

47、 大海鱼儿几经风浪

48、 电梯失灵上下两难；上下为难

49、 黄鼠狼生耗子辈不如一辈

50、 黄鼠狼拜月亮装神弄鬼

51、 老鼠上锅台熟路

52、 吃进狼嘴的羊肉吐不出来

53、 两个麻子结婚点子不少

54、 鼻子大了压到嘴难开口；口难开：不好张口

55、 口吃黄连苦在心

56、 武大郎玩鸭子不知是什么乌

57、 六月里做棉袄早准备

58、 开着收音机听戏听见看不见；闻声不见人

59、 三十晚上盼月亮没个指望

歇后语大全及答案【二】

60、 叫花子串大街穷逛

61、 城楼上的卫兵高守（手）

62、 腊月里的梅花傲霜斗雪

63、 高粱秆当柱子难顶难撑

64、 看见麦子叫韭菜五谷不分

65、 湿柳做桥歪歪扭扭

66、 吃了喜鹊蛋乐开怀

67、 风筝落在刺笆[荆棘]林乱缠；缠住了

68、 竹子长权节外生枝

69、 天下的乌鸦般黑

70、 属蝙蝠的夜里欢

71、 大海里的浪涛波澜壮阔

72、 房脊上逮鸡不好捉摸

73、 老虎屁股摸不得

74、 诸葛亮用空城计不得已

75、 东海洋里的黄沙经不起浪来磨

76、 老没牙的喝稀饭无齿（耻）下流

77、 牵着肠子挂着肚放心不下

78、 背着哈哈镜走路不怕后人见笑

79、 阉了的公鸡不啼（提）

80、 乌鸦扮孔雀不伦不类

81、 飞机舱里伸出个巴掌来高手

82、 厅堂里的老古董摆设

83、 哪山唱哪山歌到哪说那

84、 慈禧手下的光绪帝有职无权

85、 一天到晚淡茶饭不吃香

86、 南郭先生吹竽不会装会；滥竽充数

87、 买个喇叭不透气实心眼

88、 阎王爷照镜子一鬼样子；鬼相

89、 亡羊补牢为时不晚

90、 大船漏水有进无出；有去无回

91、 门缝里看大街眼光狭窄

92、 爱买红绿颜料贪色

93、 长尾巴的蝎子满肚子毒水

94、 舞台上的二人转唱一和

95、 吃饭舔碗边穷相毕露；吝啬鬼

96、 船工租船游西湖划得来

97、 空手抓山蹦子一不是好逮（得）的

98、 百货店里的买卖挑挑拣拣

99、 鸭子的屁股爱翘：圆滑；又圆又滑

歇后语大全及答案【三】

100、 东施效颦生搬硬套

101、 抱着干柴救火帮倒忙

102、 写字出了格不在行

103、 玻璃灯笼里外明

104、 见了王母娘娘叫大姑攀高亲

105、 门角里藏着诸葛亮暗算；暗中盘算

106、 家雀变凤凰越变越俏

107、 树叶掉下来捂脑袋小心过分；过分小心

108、 铁板上的铆钉没跑

109、 麦秸装枕头草包

110、 鳖笑龟儿看不见自己的丑

111、 高山上的松柏四季常青

112、 禾草里藏龙身农家出英才

113、 骆驼走路昂首阔步；一步个脚印

114、 菱角的肚子实实在在

115、 谷子地里长高梁冒尖；出人头地

116、 自行车爆胎气崩了；气炸了：泄了气

117、 原始森林里迷了路分不清东西南北

118、 脚踏楼梯板步步高升

119、 睁着眼睛跳黄河走投无路

120、 床底下举斧头有力用不上

121、 隔皮选西瓜难识货

122、 疯狗吃日头不晓得天高地厚

123、 吃枣子不吐核囫囵吞枣

124、 檀香木做马桶屈材（才）

125、 娄阿鼠问卦做贼心虚

126、 羊儿叫狼咩咩咩（慢慢慢）

127、 鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

128、 金刚钻划豆腐深刻

129、 曹操用人唯才是举

130、 孝子吃豆腐里外都是白

131、 鲁班皱眉头别有匠心

132、 娃娃鱼上树左看右看不像入

133、 梦中吞象野心勃勃；野心太大

134、 灶王爷上天句句实情

135、 属玫瑰的刺儿多

136、 狗嘴里抛骨头投其所好

137、 癞蛤蟆想吃天鹅肉痴心妄想；异想天开

138、 锅盖做风箱受了热气受冷气

139、 红眼老鼠出油盆吃里爬外

140、 萝卜碰上三九天要冻（动）心了

141、 急需的图章刻不容缓

142、 眉毛上失火红眼

143、 病人装进棺材不可救药

144、 缚在线上的蚂蚱跑不了

145、 太平洋搬家翻江倒海

146、 马笼头给牛戴生搬硬套

147、 鸭子死了还有鹅个顶一个

148、 南山豹，北海蛟狠的狠，凶的凶

149、 杀凳上的肥猪活不了多久；死在眼前

150、 牛犊子撒娇顶顶撞撞

Ⅲ 重阳节来历以及相关神话故事…谁知道

1、重阳节来历：重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

2、重阳节相关神话故事：在东汉时期，一名年轻人住在渭河附近的一个村庄。他的家庭有父母和妻子，一个家庭和一个和睦的家庭，日子很开心。

事故将会发生。有一年，一个恶魔突然出现在渭河。岸上的许多村庄都受到瘟疫的欢迎，很多人都死了。看到村民们正在死亡和非常焦虑，他们决定为人民寻求奖学金和牺牲。赖静回到家中，告别了他的父母和他的妻子，他一个人走在路上。

赖静参观了世界上所有着名的山脉，在东南山区找到了一个名叫费昌芳的仙女。

赖静在路上带了一袋干粮。他一路走来，一路询问，一个接一个地翻过一座山，一条又一条地砸了一条河，砸了一双鞋，终于看到了那间长长的房间。

费昌芳和炎帝对他说：“我看到你要杀人，你会接受你的学徒。”他递给他一把青龙剑，并教他魔鬼的武术。徐晶晶每天都努力学习并练习，最后训练了剑法。

有一天，费昌芳把现场称为前线，说：“在今年的前九天，恶魔会出来杀人。你会回到家乡去杀人。”他送了一捆叶子，一瓶菊花酒和几句话，让村民们爬上高级灾难，然后去找恶魔杀手。我从手里拿起一把起重机把它带回了我的家乡。

9月9日，赖静将整个村庄带到了附近的一座山上。他把蝎子的叶子给了每个人，这样蝎子就不敢挺身而出：倒入菊花酒，让大家喝一口。安排完成后，他带着青龙剑回到村里，等着杀死恶魔。

中午，有几声奇怪的尖叫声，恶魔爬上河岸，匆匆走进村里。他发现村里没有人。他环顾四周，发现村民们躲在山里，在山上大喊大叫。刚刚到达山脚下，突然一阵浓郁的桉树叶和菊花酒冲到了脸上，愣了一下突然晕了，噢呀在同一个地方。晶晶手持剑从山上冲下来，与恶魔搏斗。

魔鬼看到情况不好，转身就逃之夭夭。李静猛击他的剑，将他摔死。

从那时起，渭河两岸都没有瘟疫。这一天是农历的第9天。之后，在一年的这一天，人们将举行攀爬，移植，饮用菊花酒等活动，以纪念粉碎恶魔和杀害人民。因为9月9日是另一个重阳日，人们称这一天为“重阳节”。

(3)重阳节蝎子扩展阅读

古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

民俗活动

1、综述

重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵。农历九月九日是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。

其民俗活动甚多，文化内涵丰富。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、摆宴敬老、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

2、晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

3、登高

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。

Ⅳ 南京的风俗

南京，别抄称金陵、江宁，位于中国长江下游，是区域中心城市和历史文化名城。中华人民共和国江苏省省会。另依据中华民国的相关法律，南京至今仍为中华民国之正式首都，台北为临时首都。

南京是中国四大古都之一，又被称为“六朝古都”和“十朝都会”，自古是江南地区的文化和政治中心，也是扬子江下游流域重要的商业经济中心。目前是长江三角洲地区重要的产业城市和经济中心。南京是长江下游地区和华东地区的交通枢纽，拥有长江上第一座由中国自行设计建造的双层式公铁两用桥南京长江大桥、亚洲最大的内河港口南京港、禄口机场以及众多连通中国北方、南方和中西部的铁路和公路干线。南京是“山、水、城、林”一体的城市，有着丰富的自然景观和历史遗存。

Ⅳ 中国传统节日排行

中国重要的传统节日，其中大部之形成莫不跟历制有关.中国国家博物馆研究员李露露女士的新著《中国节——图说民间传统节日》（福建人民出版社2005年月），将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中来自日月时令交会的，或与之有关系的有16个：春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面与时气橘弊缺无关的，比如端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节，细查古制，也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都回夭折，因此必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八，祭灶以及除夕节，都是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的，而其余四节正月初七的“人胜节”，四月卜袜初八的“浴佛节圆辩”（释家牟尼生日）七月十五的“中元节（鬼节）”和十月十五日的“下元节（水宫大帝诞辰）”则来源于传说，神化和宗教. 春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节。 春节，元宵节，端午节，七夕，中元节，中秋节，重阳节，腊八，除夕。 1、春节：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 2、元宵节：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 3、端午节：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭 4、七夕：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 5、中元节：中元之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天，举行超渡法会，也就是盂兰会。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

Ⅵ 五月初五吃什么

问题一：五月初五中午吃什么饭 关键是吃什么菜

问题二：『农历五月初五』端午节来到，那天该吃什么，看什么，做什么，想什么？ 吃粽子，看龙舟，........

问题三：收集习俗比喻过年怎么样?吃什么?正月十五怎么样?五月初五吃什么?8月十五吃什 过年吃饺子，汤圆，鱼。正月十五为元宵节，有灯会，吃元宵。五月初五吃粽子，划龙舟。八月十五吃月饼，赏月。这些网络里有。

问题四：初五早上吃什么 大年初五吃饺子
“破五”吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
民俗专家说，“破五”吃饺子一般有两层意思，第一是初五是牛日，休息四天以后破土动工，预示着咱们春耕即将开始了;另一层意思是初一到初四，一般是吃素的地方多，初五开始可以破素吃荤了。
老北京有讲究，“破五”吃饺子的肉馅儿，一定要是自己去剁的，菜馅儿也要自己去剁，这样的话，就是预示着来年一切都卜凯很顺利。把不顺的东西都剁没有了。“破五”的饺子讲究馅儿是一个肉丸的。饺子的形状是扁圆的，它和古代象征财富的元宝的样子很相似。一家人团圆吃“破五”饺子，那么就寓意着在新的一年里头，可以增加财富，可以过上更好的日子。

问题五：每年五月是毒月应 吃什么 喝什么茶 农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加岁旦苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。要吃五黄，防五毒。五黄是：黄瓜、黄鱼、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒。五毒：即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。

问题六：什么节吃什么? 农历正月十五：元宵节 吃元宵
农历腊月初八：腊八节 吃八宝粥农历五月初五：端午节 吃粽子、炸糕
农历八月十五：中秋节 吃月饼
农历九月初九：重阳节 吃“重阳糕”

问题七：各种节日都吃什么？ 农历正月十五：元宵节 吃元宵
农历腊月初八：腊八节 吃八宝粥
农历五月初五：端午节 吃粽子、炸糕
农历八月十五：中秋节 吃月饼
农历九月初九：重阳节 吃“重阳糕”

问题八：阳历4月5日或4月4日是什么节,吃什么 4月5号清明节，扫墓。五月初五端午节，吃粽子。七月初七，情人节。八月十五中秋节，赏月，吃月饼

问题九：农历初五的习俗 破五 农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正乎弊扰月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。 破五的由来 农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。 这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是吃穷饭，除穷根，又说糊穷坑、填穷坑。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将五穷之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走五穷，而是要赶尽杀绝，有点食其肉寝其皮的味道。 按：五穷也叫五鬼。指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，凡此五鬼，为吾五患&qu......>>

Ⅶ 一年中有哪些节日每个节日的来历和风俗习惯

找到一些，但不怎么全：辛亥革命以前，中国一直采用阴历（亦称夏历、农历、旧历）。民国以来虽然采用了阳历（亦称公历），但按千百年传统下来的风俗，人们仍然习惯按阴历过时令节年，随着时代变迁，有些节年风俗淡化了，消失了，有的则相传至今。这些节年主要有：
春节、上元、填仓、龙抬头、清明、端午、六月六 、七夕、中元节、中秋节、重阳节、寒衣节、历书、冬至。
春节
按传统，我国每年阴历正月初元旦为"年禧"，通称"春节"。这是全民性的盛大传统节日。春节期间，按习俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走访亲友；游览悉轿先坛庙迹，进行娱乐，改善生活等活动。具体内容有腊八、扫房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭财神、开市、"人日"、顺星等。
腊八
腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统节日。唐·张守节《史记正义》中说："十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。"汉代以冬至后第三个戊日为"腊日"，南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节"，古时的春节实际上从这一天就开始了。民谣说："老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食，以及有来泡"腊八蒜"的风俗习惯。
古代把春节大扫除称为"扫年"，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。据宋·吴自牧《梦梁录》记载："十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。"老北京的童谣说："二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日……"
扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。
灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，"意为塞满口，使上天不得多言也"（《中华全国风俗志》），或贴上一副对联，要求灶王爷"上天言好事"，以便"下界保平安"。
祭灶是旧历到来的信号，老北京人称"过小年"。童谣传："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……"
年前的市肆
从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。《京都风俗志》记载："市中卖年货者，棋布星罗。如案几笔墨，人从作书，则卖春联者，五色新鲜，千张弦目，则卖画副则以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然"。点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多彩。各画棚子售年画；对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对；买挂钱的，卖元宝的，卖供花的，卖绒花、绢花的，卖松木枝、芝麻秸的，卖灯笼的，卖关东糖的，卖杂拌儿的，卖花炮的，……一应俱全。
除夕
旧历腊月三十日为除夕，俗称大年三十，人们送旧迎新的主要活动都集中在这一天进行，春节达到高潮，最为隆重、热闹。
为了点缀点景，烘托"纳福迎新"的气氛，家家户户都要贴春联、门心、请条，用红纸写上"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"、"又是一年芳睁轿肆草绿，依然十里杏花红"、"物华天宝，人杰地灵"、"抬头见喜"、"全院生辉"、"槽头兴旺"、"宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安"、"招财进宝"、"黄金万两"等喜庆、吉利话。还要贴门神，贴挂钱等。 )
过去老北京90%的人家常年供有佛龛或神像，到年禧，要在佛龛神像前上供，供品有蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年糕年饭、素饺子或馒头等蒸食、素炒菜等。家宅六神，如灶王、财神、土地等都要上供、烧香。因灶王爷腊月二十三日焚化升天去了，这一天要请一张新的灶王爷像贴上，以便常年奉祀"保平安"。
年禧是还有祭祖的风俗习惯，以体现"百善孝为先"的传统美德。
除夕晚上举行家宴。老北京小年禧饭菜吃喝，主食、菜肴都有传统的固定套子。主食以水帆誉饺为主。除夕晚饭家人要齐，所谓"团圆饭"。菜饭尽可能丰富些，预示来年丰衣足食，席间要多说彼此祝愿的话，充满欢乐气氛，这顿饭可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下来"守岁"。
按传统习惯，饭后至夜间接神、拜年之前不能就寝，要"守岁"至次日凌晨，表示年老的人在辞旧岁之际有珍惜光阴的意思，年轻的有为祝老辈正年益寿的意思。凡是父母健在的人，都必须守岁。
接下来就是举行接神和团拜活动。
进入子时（夜十二点后）即可接神，由家中最老辈主持，按《宪书》上说明的元旦之日的喜神、财神、福神，以及阳贵、阴贵诸神的方位，主持人举香率众到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套礼节程序后，全家进行团拜，首先给老祖宗磕头拜年，然后长辈们坐在堂上（或炕上）接受小子辈们的拜年，行头叩首礼，说些祝愿的吉祥话，长辈们照例要给未成龄的小辈们一些"压岁钱"。
元旦
正月初一日为元旦，亲友、同事中的"官客"（男人）互相拜年。"堂客"（妇女）要等到正月初六才能外出拜年。
清代，官员们元旦互相拜年，是一种不成文的礼节，又是逢迎上司、联络同事的机会。为减少往来途劳，兴行"团拜"。清·艺兰生《侧帽馀谭》说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以孰乡情，诚善举也，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。"民国以后，机关、团体的"团拜"更为盛行。
民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，初一必须到岳父、母家拜年，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说"恭喜发财"等。
祭财神
财神是多阶层普遍信奉的神灵。正月处二早晨，老北京住户和商号都要祭财神。
开市
从初一到初五，街上的铺户都上起护窗板和一些绘有《水泊梁山》、《桃园三结义》、《精忠报国》等连环画的窗帘，表示过年休息。过了"破五"（正月初五日），年禧就基本上过去了，一些店铺就举"送神"礼，放鞭炮，在热烈的祝愿气氛中打开护窗门，露出事先贴好的"开市大吉，万事亨通"的红对联，开始正式营业了。
人日
旧历正月初七日称"人日"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节日少少有两千年以上的历史。
道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的《占书》中说："岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷"。认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七日有测阴晴的活动，"人日"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。
顺星
顺星也叫祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
上元
"正月十五闹元宵"，"正月十五闹花灯"，旧历正月十五日应是民间传统的"上元节"，也叫："元宵节"、"灯节"。早在两千多年以前的汉朝时就开始以正月十五应为"元宵节"。《史记》乐书云："汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，致明而终。"到了唐朝，崇尚老.庄，奉道教为国教，为祝贺道教的"上元赐福天官紫微大帝"在正月十五的诞辰而举行祝节活动，元宵节又添上了道教色彩，成为佛、道两教特色的节日，活动有张灯、放焰火、吃元宵等固定形式。
张灯、观灯是元宵节日活动的一项主要内容。正月十三日为"上灯"；十四日为"试灯"；十五日为"正灯"；十七日"罢灯"。明代有所谓"灯市"，那时东城灯市口是灯与市合一的，清代将灯与市分开，但仍习惯叫灯市，实际上是灯会，属娱乐性质。那时，元宵夜市肆很讲究张灯，各家铺户争奇斗胜挂出大小、高矮、方圆形式不一的花灯，有纱绢、玻璃、羊角的种种差别，上面有绘人物的如《列国》、《三国》、《水浒》、《西游》、《封神》、《聊斋》等；有绘花卉，兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍药的；有绘禽兽，胫鸾凤龙虎，以及马、牛、猫、犬、虫、蟹鱼虾的，颜色鲜艳多异，形态逼真，品种繁多。从正月十三"上灯"开始，市面上就开始售多种不同形式的走马灯。《燕京岁时记》载："走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团团不休，灯灭则顿止矣。"从这天起，小孩们成群结队提着灯笼四处游耍，无不欢天喜地。
上元之夜，万家空巷，纷纷上街观灯，"肘足相挨都不觉，布衣尘污贵人貂。"（《都门竹枝词》）形容当时观灯之盛。
放焰火也是上元夜活动的一项主要内容。清·谢文翘《都门新年词》中说："通宵爆竹一声声，烟火由来盛帝京，宝炬银花喧夜半，六街歌管乐升平。"
上元节的灯市历来有猜谜的活动，俗称打灯虎。这项活动很吸引人，猜灯谜可以使人增加知识，锻炼思维敏捷，活跃节日气氛。清人赵骏烈的《燕京灯市竹枝词》中说："灯谜巧幻胜天工，不惜奇珍与酒红。多数才人争夺彩，夸长竞短走胡同。"说明当时灯市打灯虎的引人入胜热烈气氛。
上元节应节的食品是元宵，这一天家家户户都要吃元宵。《燕京岁时记》云："市卖食品，干鲜俱备，而以元宵为大宗。亦所以点缀节景耳。"至今，北京人仍然保留着正月十五吃元宵的风俗习惯。
填仓
老北京俗传正月二十三日为"小填仓"，二十五日为"大填仓"。清代，京师多大粮商米贩这时都要祭祀仓神，市民要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备。清·《帝京岁时纪胜》栽："当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。"
其实，真正的"填仓"活动是在农村。郊区农民流传谚语说"填仓，填仓，小米干饭杂面汤"，平时农民生活很苦，填仓节时吃顿小米干饭杂面汤就算不错了。正月二十五黎明，农村家家户户在院里或打谷场上用筛过的炊灰撒出一个个大小不等的圆圈，象征粮囤的意思。
龙抬头
旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨"，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。" 春雨贵如油"，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
当年老北京人有"二月二，照房梁，蝎子、蜈蚣没处藏"的说法。人们出于对龙抬头出来兴云化雨并威镇百虫的祈望，二月二这天就尽量用龙来称呼食物和各种活动。如吃饼叫吃"龙皮"，吃小饺叫吃"龙耳"，吃面条叫吃"龙须"，吃米饭叫吃"龙子"。儿童这天剃头叫"剃龙头"，妇女这天不做针线活计，说为避免伤了"龙眼"。
清明
清明是旧历的一个重要节气。清明扫墓祭祖的风俗由来已久。秦以前已经有扫墓的风俗，但不一定在清明之际，清明扫墓从唐朝开始盛行起来。《清通礼》云："岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。"明《帝京景物略》载："三月清明日，男女扫墓，担提尊楹，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。"清明扫墓这个风俗习惯相传至今。旧时，北京人清明扫墓祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明的"单"日举行。因家庭经济等条件不同，祭扫方式也多有区别。去郊区扫墓，有的祭毕就地围坐聚餐引酒，有的放起风筝，有的用柳条编成罗圈状戴在头上，说"清明不戴柳，来生变黄狗"，既是扫墓又是春游，既寄对先人的哀思，又尽自己春之游兴。
端午
旧历五月五日为端午节，老北京人习惯俗称为五月节。端午节又称端阳节，"端"、"初"同义，"五"、"午"相通，按地支顺推算，五月为"午"月，故初五日作"端午"，又因午时为"阳辰"，亦称"端阳"。
端阳节始于春秋战国时代，起源于江南，由来有多种说法，民间流传最广，最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的"精忠"，追封他为"忠烈公"，正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为"诗人节"。
端午节时，在南方讲究举行"龙舟竞渡"，在北京明清两代则讲究"熙游避灾"。初五日上午，群入天坛"避毒"，天坛是祈年圣地、各胜，既仰仗天之神力避毒，又可游乐；过午，有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处"饮醵熙游"。
端午应节食品是粽子，一般是小枣粽子，蘸白糖吃。时令鲜品是樱桃、桑椹。糕点铺卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点，叫"五毒饼"。人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。
北京人俗谓"善正月，恶五月"。因五月气候温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避"邪祟"。清人柴桑《燕京记》云："（端午）前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。"从五月初一起，各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁，一曰"蒲剑"，一曰"艾虎"，也为辟邪驱瘟。为辟邪，京城端午时，人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。
端午节还有"扔灾"一说。节前，手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜形状，用彩线串起来，五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前；小姑娘还用硬纸条叠成菱形"粽子"，缠上五彩丝线，戴在身上，通称"葫芦"、"续命缕"。到了五月初五午时之后摘下来，连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来，一起仍到门外，叫"扔灾"。
节日期间，人们还要饮黄酒，在小孩头上用雄黄画一"王"字，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中去。
六月六
旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
六月六这一天如天气晴朗，皇宫晾辇舆、仪仗、典籍，庙宇举"晾经会"，老百姓晾衣物、洗澡、洗发。民间相传，这一天晾衣衣不蛀，晒书书不蠹，家畜洗澡不生虱子，猫狗等家畜都要赶到河里洗个澡。前清光绪十年（1884年）以前，銮仪卫驯象所，历年都在这天设仪仗，以鼓乐前导，将象群赶到宣武门外西牐水滨去洗澡，观者如潮，颇为壮观。
郊区农民在六月六前后大都注意观察庄稼长势，说"六月六，看谷秀"。有的还把这一天称作"虫王节"，在田间、庭院焚者致祭，祈望防止虫灾，保丰收。
七夕
旧历七月初七的夜晚，俗称"七夕"。相传是天上牛郎织女星一年一度过银河相会的时刻。旧时，民间有"乞巧"的习俗，称"乞巧节"。织女心灵手巧，曾在凡间把织布、绣花的技巧传授给妇女们，妇女们在七月七日晚上凡人相约，在庭院或花园里焚香拜银河、拜双星，默默祈祷自己的心愿，希望自己幸运，也心灵手巧起来，少女希望自己长的更美丽或嫁个如意郎君；少妇们则希望早生贵子或得到丈夫、公婆的宠爱。
早年，梨园（戏剧界）每值七夕，要演《鹊桥会》或昆曲《长生殿》，《天河配》等"应景戏"。
中元节
旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大地诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
中秋节
旧历八月十五日为中秋节，又称中秋节，团圆节，俗称八月节。旧历八月十五日正值三秋之中，故名"中秋"。《周礼》曰："中春昼，鼓击士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。"据说中秋节在两汉时已具雏形，至唐代已兴登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间正式定八月十五为中秋节。节日里有祭月、拜月、赏月、吃月饼的风俗，明清以来的京师，此风一直沿袭不衰。
中秋多种果子成熟上市，有的老北京人直接称它是"果子节"。中秋节有家家户户吃月饼的传统习惯。节前，京城各大糕点铺都应时出售中秋月饼，以"自来红"和"自来白"为主，品种繁多。中秋节吃月饼，作为节日礼品互增亲友的习俗相传至今。
重阳节
旧历九月初九日，俗称"重九"。古人认为九是阳数，所以这天又叫重阳节。远在三国时期，重阳的名称已经出现，魏晋以来，重阳节已成为中国人很重视的一个节日。
古时，重阳节活动很丰富，有登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸等。明代皇宫自九月初一起吃花糕，九月九日重阳，皇帝亲自到万寿山登高。民间百姓也争相效仿，每逢重阳，人们便带上酒具、茶具到香山或灵显宫，报国寺的高阁上饮宴坐乐。
清代，北城居民多到真觉寺五塔金刚宝座台上登高。南城居民多到左安门内法藏寺弥陀塔去登高。此外，游人较多的是阜成门外钓鱼台。由于重阳节之后，天气渐冷，树木花草凋零在即，所以人们称此举为"辞青"。
登高，"辞青"时，照例都要野餐，主要是以松枝，松塔烧起火来，围坐一起吃烤肉，饮白酒、菊花酒助兴。文人墨客有即兴吟诗作词者。
民国以后，这种风俗逐渐淡薄，至三、四十年代，只留下老人们的传说，民间并无实际活动。重阳前后，民间仅留下了吃烤羊肉，涮羊肉和吃花糕的风俗。
寒衣节
旧历十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。老北京人照例要给亡故的祖先"送寒衣"。
清末明初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸点买寒衣纸。它是一种彩色蜡花纸，粉红色的印上白色图案，白色的印上青莲色的图案，黄色的印上红色图案，也有素色的，总之，只是象征性的东西。一般都裁成布匹形状的长条，也有剪成衣裤状的，也有不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚火。
历书
旧时，十月初一日钦天监颁历。《燕京岁时记》载："十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间也有负箱唱卖者。"
皇历即"宪书"，亦称"通书"。清末明初，市面上贩卖所谓"大本新年历"，上面印着《大清光绪全序通书》、《中华民国全序通书》。
通书日历以外的部分谓之"序"，有的序多于正文。
甚至将《三字经》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》统统附上。民国以后，有当代伟人像，文明结婚仪式图等。
日历部分的表头上有火车表（仅站名顺序）和诸神、佛圣诞日期表。日历以阴历为单位。
人们买来这本通书后，首先用朱笔在封面上写上："灯下无忌，夜观大吉"。
这种"通书"一直发行到1949年。
冬至
冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始，古人认为到了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之"冬至郊天"。宫内有百观向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，旧像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。
冬至之日，京师个大道观有盛大法会。道士唪经、上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显得第一大世纪。古民间有吃馄饨的习俗。实际上，"馄饨"与"混沌"谐音。古民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。
冬至民间有贴绘"九九消寒图"的习俗。消寒图是记载进九以后天气阴晴的，以卜来年丰欠