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重阳节的意义

重阳节其实是我国重要的祭祖节日，与 清明 、中元节一样，都是拜祖、祭奠先人的节日。中国是有着悠久历史 文化 的节日，祭祖传统一直流传至今，代表着对先人的孝敬。

重阳节选在阴历九月初九，寓意久久的意思，很多人把它赋予了长寿的意思，这一天也就被称为“老人节”，代表了小辈对老一辈的祝福和孝敬。孝道为首是我国的优良传统，所以重阳节里要孝敬长辈。

感恩。由上面讲到的祭祖和敬老孝敬可以推测到重阳节还有一层感恩的意思。感恩是人的基本准则，只要心怀感恩，生活才会变得美好。

古时候以二四六八十为阴数，一三五七九为阳数，九为阳数最大的一个数字，两个九九想重叠，寓意重九，这也是九九重阳节日期的来历。

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关于重阳节的诗词

1、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。____宋祁《九日置酒》

2、可惜重阳，不把黄花与。____吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

3、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。____李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

4、问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。____辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

5、待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》

6、何当载酒来，共醉重阳节。____孟浩然《秋登兰山寄张五》

7、时节是重阳，菊花牵恨长。____徐灿《菩萨蛮·秋闺》

8、绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。____晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

9、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。____吴文英《一寸金·秋感》

10、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

11、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

12、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。____王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

13、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。____郑谷《菊》

14、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》

15、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。____纳兰性德《采桑子·九日》

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重阳节的由来

重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。

纵观整个重阳节的发展历史，庆祝重阳节的活动最开始只是宫廷或者是官方的庆祝活动。直到唐朝，重阳节被定为正式的节日之后，宫廷和民间开始一同庆祝，在节日期间举办各种各样的活动。宋朝的重阳节最为热闹，《武林旧事》一书中详细记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以便第二天隆重玩乐一番。明清时期则是沿袭了传统，并且从农历九月初一就开始吃花糕庆祝，九月九日重阳节当天，帝王还要登高揽胜。

重阳节的传统习俗

登高望远

为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其他的都属于附加活动。此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。费长房与弟子桓景的传奇 故事 ，形象地说明了九月初九之毒之凶，必须登高才能_。

插茱萸

重阳节的另一个仪式是在头上插茱萸。茱萸是一种中草药，和艾草一样具有消毒的作用，也不乏伪装的意义。它强调的是全家躲避，要数一数是不是丢下了一个人，丢下者就会被瘟神捉走。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的，大多是妇女、 儿童 佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

畅饮菊花酒

菊是应时的花草，在“ 霜降 之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”;并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的 文化 意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。

综上所述，重阳节在古代是一个大凶的日子，诸事不宜，民间通过“登高望远”等一系列活动来_凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保留到今天，封建迷信的色彩随着时间的推移已经慢慢地淡了。

重阳节是中华民族 传统文化 的瑰宝，在崇尚科学的当今社会，人们看待重阳节，应该摈弃其文化内涵中的糟粕，吸收其文化内涵中的精华，在保护和继承的基础上加以弘扬。

各地独特的重阳节习俗

广东省

连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

江西

婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。

河北

香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

山东

昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有 谚语 道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

江苏

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

浙江

绍兴府重阳节互相 拜访 ，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

湖北

武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

广西

怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

四川

旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

山西

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等 名言 。

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重阳节的古诗

重阳节的起源

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重阳节的古诗

1、《重阳》

唐·司空图

菊开犹阻雨，蝶意切于人。

亦应知暮节，不比惜残春。

2、《重阳山居》

唐·司空图

此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。

篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。

年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。

满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。

3、《重阳山居》

唐·司空图

诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。

四望交亲兵乱后，一川风物笛声中。

菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。

明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。

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重阳节的起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

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