古时候不孝顺父母的故事

❶ 关于孝的一个典故和关于不孝的一个典故。

孝顺的陆绩是三国时期的吴国人。他曾经担任过太守，他精通天文和历法。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术(当时的大豪强）。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在怀中，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子落到地上。 袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，为什么怀里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想带几个回去给母亲吃。”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。 现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才陆绩，可以作为典范。 不孝的在中国民间广为流传的当是荒淫皇帝杨广弑父案。杨广是杨坚的次子，封建惯例是皇储“立长不立幼”，当皇帝本来没有他的份，太子本是其老大杨勇。但杨广很有心计，在父母面前伪装得既老实又孝顺。使计称太子希望皇帝早死，杨坚听了大怒，在公元600年废杨勇为庶人，立杨广为太子。但后来杨坚发现上了杨广的 当，决定复立杨勇，结果事未成，却要自己的命。公元604年七月，杨坚患重病，杨广认为当皇帝的机会来了，欲提前夺权，不料泄密，为杨坚知晓。更让杨坚恼火的是，杨广竟然调戏自己宠爱的女人宣华夫人陈氏。杨坚立即决定废杨广，传位于杨勇。结果此事走漏了风声，当晚杨广先下手，将杨坚毒死在仁寿行宫的病榻 上，得继皇位，史称隋炀帝。

❷ 求古今中外不孝顺父母的事例

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

第一件事：
子女赡养父母，那是无可争议的事，但在淄博就有这么两位老人，虽说是儿女不少，可真是尽孝道的却没有一个，万般无奈之下，两位老人将自己的亲生骨肉告上了法庭。考虑到两位老人年迈行动不便和使村民受到教育的目的，法院还特意将法庭开进了当事人的村头。

今年76岁的向兆刚和81岁的邢兰英夫妇，是淄博市张店区中埠镇大寨村村民，两位老人含辛茹苦地把几个孩子拉扯大，如今人也老了，该是享享轻福的的时候了，可让老两口没

想到的是，几个孩子是个顶个的不孝顺。

他们老两口，吃不上，穿不上，就连喝水也成了问题，房子破了还得自己修。可这忍忍倒也罢了，可这几个儿子隔三差五就对他们又打又骂的，他们实在是受够这个气了。从1986年到现在，两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可大儿子向希福一直少给甚至不给，结果其他几个儿子都跟着学。眼看岁数大了、身体也大不如前，可儿子们丝毫没有悔悟的意思，两位老人只好第五次状告自己的亲生骨肉。

可大儿子向希福却提出了这样的推脱理由：我从小落上了腰腿痛病，腰肌劳损，脚部骨折，多发部位骨折，现在更加严重，一直治疗不好，就这样为我的经济造成了很大的损失。我现在不是不想养老人，但是我实在是没能力了。

话是这样说，但大儿子又不能提供有效的病历证据，于是法庭对他提出的理由不予采纳，合议庭当庭宣判，结果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希贵、向希荣、向希涛、向希胜、向希美每人每月付给两原告赡养费50元，每月20日前付清。

除了支付相应的赡养费外，法庭还就六个子女如何在规定时间内向老人缴纳小麦、生活用煤、医疗费等方面作了详细要求。

对于这样的判决，大儿子向希福现在还是那句话：我就是没有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果两位老人的孩子不在规定时间内履行义务，两位老人可依法申请法院强制执行。
第二件事：
山西永济八旬老人王秀英儿孙满堂却孤苦离世，死前6天老人被7名儿女扔在医院，无人过问。2006年12月8日，当地媒体报道了老人的遭遇，7子女仍没人到医院。此事，村传乡、乡传县，引起当地舆论的一致谴责。2007年1月17日，山西永济纪委对老人4个有党籍和公职的子女分别给予处分

《湖南茶陵6个不孝子女竟叫母亲住猪圈》，居住在茶陵县舲舫乡中洲村的共和国将军谭家述的嫡亲侄媳妇，虽有六个儿女，但却常年居住在猪圈。几个儿女都有闲置的房屋，而谭奶奶却被儿女们安置在猪圈改造的小屋内，靠捡垃圾独居
今年76岁的向兆刚和81岁的邢兰英夫妇，是淄博市张店区中埠镇大寨村村民，两位老人含辛茹苦地把几个孩子拉扯大，如今人也老了，该是享享轻福的的时候了，可让老两口没想到的是，几个孩子是个顶个的不孝顺他们老两口，吃不上，穿不上，就连喝水也成了问题，房子破了还得自己修。可这忍忍倒也罢了，可这几个儿子隔三差五就对他们又打又骂的，他们实在是受够这个气了。从1986年到现在，两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可大儿子向希福一直少给甚至不给，结果其他几个儿子都跟着学。眼看岁数大了、身体也大不如前，可儿子们丝毫没有悔悟的意思，两位老人只好第五次状告自己的亲生骨肉。
山西永济八旬老人王秀英儿孙满堂却孤苦离世，死前6天老人被7名儿女扔在医院，无人过问。2006年12月8日，当地媒体报道了老人的遭遇，7子女仍没人到医院。此事，村传乡、乡传县，引起当地舆论的一致谴责。2007年1月17日，山西永济纪委对老人4个有党籍和公职的子女分别给予处分

❸ 愚孝的例子（古时候的）

1、郭巨埋儿

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。 幸好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

2、老莱斑衣

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。

为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”

老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

3、《北史》故事

《北史》上有这样一个故事：有个叫顾协的人，早在幼年他母亲就为他订了亲，盼望他早日成人，好抱孙子。

谁知他还没成亲，他母亲就去世了，死前还一再嘱咐早接媳妇过来。为古礼他推迟婚期，守丧3年。3年过后，他应该结婚了，可他仍不办婚事，一直到了60岁才把那女人迎娶过门，可老婆已不能生育了。两人直到死也没有生孩子。

4、《国朝史余》的故事

明代《国朝史余》上记载了这样一件事：有个叫陈献章的孝子，每次进妻子的卧室之前，总要先去秉告母亲，说：“您的儿子献章想求个儿子，我要进妻子房间睡觉了”。

他的上司听说后，当面严肃地批评他说：“你说什么话？你忘了你母亲是个寡妇啦！”羞得陈献章无言以对。他母亲是寡妇，内心难言之隐难以言表，他却每次和老婆睡觉都要当面报告，你这不是拿刀子捅母亲的心吗？

某朝常熟县有个叫周木的人，每天早上父亲还没起床，他就去敲门问安。时间一长，父亲就火了。一天早上他又去敲门，父亲问：“谁敲门？”他答曰：“周木问安”。父亲大怒：“我正睡得香，谁用你来问安！”

后来人们把这两件事联在一起，编成对语，讽刺那些搞表面文章，对父母愚孝的人是“周木问安，献章求嗣”。

5、陆游的故事

陆游和表妹唐婉伉俪情深，只因为唐婉无所出，没生孩子，而且两人太恩爱了，成天腻歪在一起，无心读书和仕途。其母嫉妒唐婉和他儿子的亲密关系，还怪唐婉不生育，还有影响他儿子的远大前程。

陆游听从母命休弃唐婉，唐婉再嫁的人是皇族，还对她一往情深，陆放翁不甘心，沈园重逢后，高调题诗《钗头凤》，表白自己的“情非得已”。唐婉看见后很快郁郁而终。

❹ 古代名人不孝顺父母的有哪些

汉高祖刘邦，其父亲太公被项羽所俘，刘邦说可以杀死他，分给我一杯羹。后来当了皇帝不给父亲以帝王的封号，还嘲讽他过去偏向大儿子。三国时的马超，自己一反被曹操控制的汉廷，父亲被杀，后来自己无谋，又导致妻儿全数被害，自己落荒而逃先至张鲁后归蜀汉。中国历史上最不孝的公主：唐朝安乐公主，专一弄权，杀害父亲唐中宗。商代纣王之子武庚，国破人亡，自己却不吸取教训，反周，自取灭亡，亲属一系根除。唐代武三思，他的姑母武则天当了皇帝，自己想继位却没成功，有幸保持了高官厚禄，却妄想夺权，最后祸灭三族，不得善终。

❺ 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道如何孝养白发苍苍的老母，报答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的枕边絮语，竟把老母深恩抛在九霄云外，视母亲像眼中钉一样。

夫妇二人的想法，老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责任，倪九夫妇却享受著安乐的生活。

有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：“快起身！快起身！今天要宴客，怎么还不起身！”从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。

可怜的老太太正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接著疾雨倾盆，附近山上的大石。

在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。

(5)古时候不孝顺父母的故事扩展阅读：

“不孝有三，无后为大”的误传

中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”

也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

翻译成现代文：

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

可见赵歧把”无后为大“曲解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。于是开始了二千多年的误传。

有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性，说孟子没人情。实质上是汉代人赵歧的个人理解。而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

❻ 古代愚孝的故事

郭巨埋儿：元朝人编写的《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事：说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。 幸好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

元代郭居敬虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。

(6)古时候不孝顺父母的故事扩展阅读：

读《孝经》、《二十四孝》等，都应当具有“四不”之睿识：一是，不能“愚孝”，愚昧做孝子，不是真孝子。二是，不能“愚读”，不能愚昧地读《二十四孝》，还有如《孝经》等。三是，不能“愚信”，就是不加独立思考地相信所说的一切，甚至那些“孝感”的东西。四是，不要“愚传”，愚昧地不加辨析、不顺人情、不合时宜地宣传与传扬。

❼ 关于不孝的故事

家长杨某，自己吃过不少苦，现在生活好了，不愿孩子再受苦，因此对孩子百依百顺。溺爱不但使孩子缺少必要的磨练，且使孩子渐渐变得自私和无情。后果是什么呢？请看发生在这家的一件真实的事：奶奶庆贺60大寿，全家欢欢喜喜，这时孩子急着想吃蛋糕，爸爸说：“等一等，今天是奶奶的生日，应该让奶奶先吃。”孩子不满意，犯了横：“不让我先吃，你们谁也别想吃”，说着一巴掌把蛋糕从桌上打翻在地。奶奶见状伤心地哭了，说：“我爱你十几年，难到你爱我一天也不行吗？”这样的孩子继续惯下去，他的人生观、世界观就会格在自私自利、冷配无情上，很难指望这孩子能够孝顺父母，甚至可能与父母对着干。