对父母孝顺的三个层次

㈠ 孝顺父母不是简单的买买买，清楚哪三种层次才是真孝顺

首先孝顺是陪伴，孝顺是关心，孝顺也是时不时的和父母亲近，这是父母最渴望的。

㈡ 曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，其下奉养。”

意思是：孝有三种情况，大孝是自己的的所作所为让父母受人尊重，回再次是自己的的所作所答为不辱没父母的名声，再次之是能供养父母的衣食住行。

出处：《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。

原文：曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

(2)对父母孝顺的三个层次扩展阅读：

曾子说：“哮有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。”曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是、做到了‘孝’字吧？”

曾子答道：“这是哪儿的话！君子的所谓孝，是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！”

㈢ 孝顺的三个境界

儒家讲的孝其实是小孝，佛家的孝是大孝。儒家是孝顺一世的父母。佛家是孝顺无量劫的父母，使他们能够离苦得乐。

㈣ 孝敬父母有四层境界，你在哪一层

孝敬父母有四层境界：身、心、愿、慧。

第一层孝敬父母之身 ，就是让父母吃得饱、穿得暖、行得安全、住得舒服，这是最基本的孝敬；

第二层孝敬父母之心 ，就是子女的言行，要让父母安心，不能让父母操心，尽可能让父母感到骄傲、自豪；

第三层孝敬父母之愿 ，就是倾尽所有所能，完成父母余生心愿、夙愿，哪怕是坐一次飞机，爬一次爬长城，拜访一次老友；

第四层孝敬父母之慧 ，就是耐心帮补父母的慧心，比如教会父母使用智能手机，方便父母子女间的沟通、感知体验外界的精彩等，让父母与时代同频共进。

孝敬父母的四层境界，由低到高，由浅入深，依次递进，构成完整的孝敬。

对普通百姓而言，大多数在第一、二层做得较好，在第三层做得一般，做到第四层的就难能可贵了。

孝敬父母既是子女对父母必须尽的责任义务，更是中华传统文化提倡的行为，对任何人都不例外。

如果把我们的一生比成一棵树，那么父母、爷爷奶奶、曾祖父母以及我们的祖宗是树根，我们是树身，儿女、子孙是树枝树叶。

只有将树扎根在肥沃的土壤中悉心浇灌，大树才能粗壮挺拔，枝繁叶茂。

父母和祖辈是我们生命的基础，我们身体里的生命信息都传承自父母和祖辈，父母和祖辈就活在我们的血脉中。父母和祖辈造就了我们的生命，是我们生命的根基。

很多人过得痛苦和不幸福，就是因为与父母和祖辈断了“根”。

何谓与父母和祖辈断了“根”？

就是指我们在成长过程中，由于感觉着父母、祖上等长辈亲人们的做法和行为，违背了自己的心意，让自己感觉心灵受到了伤害，对父母祖上产生了诸如“疏远、排斥、对立、对抗、不接受、不认可、看不起、引以为耻、恐惧、怨恨、不满、逃离等等负面情绪”，这就是“断根”。另外，因为父母怨恨长辈或者父母之间互相怨恨，自己就介入到亲人们的因果中间，对父母或长辈亲人起了种种负面的念头，这也是断根。

与父母和祖辈断了“根”的危害性非常大，主要表现为：

对父母不恭敬、与父母斗气、顶撞、反感、求认可、求关爱等等；

叛逆、厌学、自闭、早恋、沉迷网络、自卑、自负、自傲等等；

婚姻不顺、怨恨、邪淫、出轨、找小三、堕胎杀生等等；

身体上会出现各种疾病、最严重如癌症等。

所以断根对人的健康、事业、家庭，甚至对整个人生的危害都是相当大的，必须加以处理。

想要获得幸福美满的家庭、扭转人生的命运，根源都在于与我们的父母祖宗连根。

孝敬父母、尊敬祖辈就是尊敬自己，供奉祖辈就是给自己的生命养料。

祭祖就是找到自己的根，跟自己的生命根本对话。经常祭祖连根养根，可以让我们更清晰地认识自己，也给自己带来更多的力量，获得人生的幸福。

连根 。连根就是恢复与父母、祖辈的连接关系，“连上根”就会感觉到，与父母祖上之间的隔阂去除了，心意通达了，内心温暖了，心敞亮了，感觉到生命有了依靠，有了靠山、人也变得更加自信、更加坚强，感觉到父母尊长怎么做都是为自己好的。

养根。 养根首在尽孝。与父母连上根，也并不是一劳永逸了，还得把根养好。

怎么把根养好?就一句话：让父母祖宗乐起来!

怎样让祖宗乐起来?惟有尽孝!

首先我们要明白“三命”的道理，从家庭的角度来看，老人是“天命”，儿女是“阴命”，夫妻是“宿命”。

可是我们多数人对于“老人”这个天命重视不够，把精力过多地用在“儿女”这个阴命上了。结果真的很糟糕，弄得老人没有很好地赡养，儿女也叛逆等等，全家一团糟!

这就是忘了老人是家庭的根，儿女是花叶果实，忘记了养根护根，不往树根上施加养料，总往花叶果实上面洒水施肥，不光效果不好，反而把花叶果实给烧坏了。

所以，尽孝决不只是做一堂功课，做几次内观的问题，而是在日常生活中，做好孝敬老人的性心身!

孝身，为老人解决衣食住行等生活问题。

孝心，通达老人的心意，不给老人添心事，帮助老人了却心事。

孝性，对老人恭敬爱戴，让老人心情畅达地安度晚年。

若父母健在的话，要时常回家陪伴父母、给父母打电话，鼓励父母完成父母的心愿，认同父母，逗父母开心，帮老人立志学习传统文化等等。

护根。 护根有两大方法： 继承祖德，传承家风；决不做有损祖德的事情。

尽孝，不仅仅是要赡养老人，它还包括许多方面，从反面来说：

子女不好是亏孝；

夫妻不和是亏孝；

兄弟不睦是亏孝；

工作不忠是不孝。

所以人必须要圆满了伦常关系，才算真正的尽孝了。父母已经往生的话，可以多和子女说长辈的恩德恩情，将祖辈的德光发扬光大。

孝敬父母最基本的四种方法，要常常做，做到更好！

找父母的好处 ：“道人善，即是善，人知之，愈思勉” ;

看父母的长处 ：养我们的恭敬心，没有恭敬心的人，则消自己的福报;

知父母的苦处 ：父母发脾气时，要当苦处，养我们的慈悲心，只可帮不可怨。我们有能量也会点燃父母的能量。

明父母的恩德 ：对于父母的对自己点点滴滴的恩德恩情关心关爱，都要一一忆念出来，存于心中。

㈤ 孝亲的三个层次

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在孔子的弟子当中，曾子以孝闻名。曾子对于孝的体会和认识，应该是十分深刻而中肯的。他认为孝有三个层次：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。由于环境快速变迁，现代不可能回到从前，但是孝道的要求，也不应该由于今非昔比，就全盘加以否定。只可惜多数人不能明白孝道的时代意义，因此不能表现出现代化的孝道。
1、孝的最基本层次是“能养”，即心怀恭敬地服劳奉养父母
子女到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。俗语说得好：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”即在鼓励成年的子女要有自食其力的勇气，不能够存有依靠父母余荫的念头，这是人最基本的义务。有了自食其力的基础，便应该进一步服劳与奉养父母。服劳的意思，是代替父母劳作，为父母分忧分劳；奉养的意思，则是供给父母衣食，使父母不必为生活而忧虑，得以安享余年。这两种行为，只是对父母最低限度的报答，子女应该尽力去做，不能稍有应付的念头。
子游曾问孝于孔子，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”现代人把奉养父母当做尽孝，自以为有钱让父母花用，有食物让父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表现。如果做到这种地步，便自认尽孝，那实在是太小看自己了。孔子所说的敬，实际上是诚意的意思。有诚意的孝，而不是形式上的顺。不问条件，也没有一定的标准，凡事诚意就好。有的人对宠物的爱护，甚至比对父母还用心，岂不是父母反不如宠物？
所以在子夏问孝时，孔子说：“色难。”即是侍奉父母，贵在长久保持和颜悦色，这是很难的。长期在父母跟前保持和颜悦色，真有那么困难吗？如果真的这样想，最好检讨自己，是不是对待父母缺乏诚意，才会失去恭敬之心。对父母不敬，还能够敬重什么人？精神上的孝敬，才是人和禽兽的差异。孝是做人的根本，奉养父母，务必做到恭敬而有诚意，毫无怨言。
2、孝的第二个层次是“弗辱”，便是说子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱
现代的子女，说起来都有一个毛病，就是心中没有父母的存在。只知道有自己，不知道有父母，以自我为中心，一副“只要我喜欢，有什么不可以”的派头，完全没有顾忌。殊不知就凭这句话，便会把自己害惨。
父母心心念念教养子女，他们努力工作，看人脸色，忍辱负重，都是为了子女。但父母从来不强求子女要做什么，只在乎子女心中有没有自己。我们可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母难过。人会不守规矩，会为非作歹，一个根本的原因就是过分自我，把父母抛在脑后，认为什么都可以做。
孟武伯问孝孔子，孔子回答：“父母唯其疾之忧。”子女要做到只有疾病的时候，才会引起父母的担忧。人吃五谷杂粮，要完全没有疾病不太可能，而且也不见得是好事情。父母为子女的疾病担忧，是亲情的表现。子女如果品行不端，时时令父母放心不下，处处让父母为之担忧，这便是不孝。若是言行端正，只是偶尔生病时，才使父母担忧，实在已经是孝子了。
中国人最看不起的，就是一个人心中没有父母。子女读书好不好，成就大不大，赚钱多不多，其实都无所谓。但是心目当中有父母，是对一个中国人最基本的要求。不让父母丢脸，是最为根本的孝道。
3、孝的最高层次是“尊亲”，即是子女力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝
我们常说的光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝，甚至整个家族都会得到彰显。孔子的子孙，我们对他们都另眼看待，就是因为孔子的名望和贡献。小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生不敢使父母蒙上耻辱。
孝是中华文化的基础，我们从小就是因为父母的帮忙，才有办法长大。父母老了，我们必须回报他们，道理就是这么简单。但是，对父母尽孝也是需要学习的，我们希望每个人恭敬而有诚意，好好躬亲实践。

㈥ 怎样孝顺父母！

孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：〔百善孝为先〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。
孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢？现在我们还正在努力求学的阶段，还不能养活父母，所以还不能做到这种地步，那是长大的事情，现在你只能做一些孝顺父母的事就是：
第一：努力求学，不让父母担心自己的功课、自己的课业、自己的成绩，尽到做学生的本份的话，那就不会让父母亲担心了。
第二：要照顾好自己的身体，不要感染了疾病，这样子，才不会使父母操心你的身体，晚上睡觉时，不要把父母帮你盖的被子踢掉，这样不仅回让自己受凉，还会让父母再起来帮你盖被子，这样会把父母累垮了。
第三：不要学坏，一些坏孩子教你抽烟、喝酒、杀人、放火，你绝对不能跟他们学，自己被警察抓是自己的事，更何况还要拖累自己的父母，让父母没面子，实在是太不孝顺了。
第四：要帮父母做家事，在家里的时候，要帮父母做一些事，分担父母的工作，例如：帮父母洗洗碗、拖拖地、扫扫地、擦一些家具……等，这事情不必等到以后在做，现在小学生时就可以做了，当然不只是这样几项而已，要当个孝顺的孩子不只是做这样的工作而已，还有很多事情你都要自己去做喔！
最后我希望我自己能够做个孝顺的好孩子，不让父母操心的好孩子，虽然我自己不是那么的孝顺，但是我想我只要在更孝顺父母，不再跟父母亲顶嘴，那就好了。
如何孝顺父母
在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏。第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺，就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。
所以如何孝顺父母？有五个方法：
第一，供养父母，不令缺乏——在生活上，物质所需，精神的关怀，要让父母满足，不虞久缺。
第二，凡有所为，必先禀白——儿女无论要做什么事，要创哪一种事业，都要让父母知道，不要让父母感觉到你隐瞒他，让他感受到儿女对他有十足的信任。
第三，父母所为，恭顺不逆——父母想要做好事，想要有所作为，身为子女的就要顺从父母的意思，不要忤逆。我们一生受之于父母，怎忍心违逆他们呢？所以中国固有的孝道思想中，做到孝比较容易；顺的标准比较难，顺父母的心意难。
第四，父母正令，不敢违背——我们不要违背父母正当的命令，他要做善事、做好事，不要违背他。
第五，父母正业，不为中断——假如父母创造了什么好的事业，比方说：父母办养老院、孤儿院，或者办学校，办一些对社会福利的事业机构，我不能让它中断，我要把父母的正业一直继承下去，这才是孝顺。
所以如何孝顺父母，就是：
第一，供养父母，不令缺乏。
第二，凡有所为，必先禀白。
第三，父母所为，恭顺不逆。
第四，父母正令，不敢违背。
第五，父母正业，不为中断。