孝子孝媳孝顺家庭实施方案

⑵ 孝顺家庭事迹材料

孝顺家庭事迹材料

在日常生活或是工作学习中，大家都写过事迹，肯定对各类事迹都很熟悉吧，事迹可以很好地体现和宣扬特定的时代精神。拟事迹需要注意哪些问题呢？以下是我为大家收集的孝顺家庭事迹材料，希望能够帮助到大家。

孝顺家庭事迹材料1

每当提起朱贵珍，左邻右舍总是交口称赞，敬佩她是一个敬老爱幼、善良博爱、教子有方的好母亲。作为一名母亲，她用无私的母爱、悉心呵护着孩子，用高尚的道德品质和人生观影响和教育者他们。多年来，她用自己的爱来营造一个良好和谐的家，把工作与家庭的关系处理得协调有序，夫妻恩爱，相敬如宾。对公婆敬如父母，对早亡大哥的遗孀视若姐妹，对大哥的一双子女视若己出。

夫妻相敬，姑嫂互助。朱贵珍出生于1965年1月，门前地以村村民，丈夫游明康原是四川洞南县人，1992年来到门前地做了上门女婿。从此朱贵珍夫妇与她的父母哥哥嫂嫂侄儿侄女组成了一个新的八口之家家。朱贵珍和丈夫一边种地一边打工，还生育了两个儿子，日子过的舒心幸福。天有不测风云，人有旦夕祸福，她的哥哥不幸车祸身亡，为了不让嫂嫂和不懂事的侄儿侄女伤心，她对嫂嫂和侄儿侄女关怀备至，悉心照料。因父母年事已高，她和丈夫担起了家庭的重担，什么活她都抢着干，有好吃好穿的总先留着给她们。嫂嫂在外工作的时候，这一去就是好几年，她帮忙照看哥哥的一双儿女，还要赡养两位多病的老人，还需抚养四个年幼的孩子，她任劳任怨，不仅把孩子照顾的衣食无忧，更教会他们要真诚待人、心怀善意。四个孩子不仅学习上进，品德也很好。村里的人一传十，十传百，人人都称赞她无私有爱，挑起了家庭的重担。

敬爱公婆，孝敬父母，相助丈夫。作为人妻、人母和人媳的我、她尽心尽力地做好一切，照顾好孩子和父母，关心体贴丈夫，并不因辛苦而有丝毫的怠慢。公公婆婆的生日，她放在心上，朱贵珍总会和丈夫回到四川烧上一手父母喜欢的可口饭菜；逢年过节，她总是省吃俭用，自己舍不得买一件新衣服也不忘给二老买些礼物。二老年纪大了，她们每年回家一两次，为了让丈夫安心工作，公婆多享点福，她就承担起家务和照顾孩子的义务。每天她都忙的像上紧了弦的发条，无论多累她都咬牙坚持着。她和丈夫深知父母丧子的悲痛，为此夫妻二人更加关爱父母，将心比心，对父母衣食住行多操心，经常说宽心的话安慰父母。父母渐渐从失去儿子的悲痛中慢慢走出来，她说她的辛苦和付出都是值得的，只要为了这个家庭，为父母和孩子能快乐幸福，她付出什么都在在所不惜，心甘情愿。二十余年来，大家庭和睦相处，互敬互爱至今，在门前地村传为美谈。和气生财，全家成员辛勤工作，家庭生活蒸蒸日上，曾受到了镇妇联五好文明家庭的表彰。辛勤工作，勤俭持家。种地务农无法照顾8口大家庭，她和丈夫决定外出打工。他不怕脏累，干起了男人的活，和丈夫一起当粉刷工。经常工作到很晚，也不能按时吃饭，经常饥一顿饱一顿。一年四季从来没有穿过几回新衣服和漂亮衣裳，灰头土面，皮肤也变得非常粗糙，每当想放弃的时候，她想想四个孩子和四个年迈的老人，她还是咬牙坚持下来了。父亲常年患病，她肩上的担子更重了。可是她对父亲的关爱有增无减，无论是日常起居还是看病吃药她都十分上心。都说久病床前无孝子，可朱贵珍从无怨言。2014年她父亲因病去世，朱贵珍伤心之余更加努力的工作，自己整整瘦了一圈，最终还清了父亲看病欠下的外债。她省吃俭用，但是却很舍得花钱在孩子和父母公婆身上。日子因她的勤劳付出变得更加和和美美，红红火火。

言传身教，以德育人。如今大儿子已经23岁，现在四川省重庆航天大学电脑系就读，小儿子在散旦读中学。朱贵珍母亲八十五岁了，由于母亲年事已高，生活时有不便，深怕母亲受到委屈，朱贵珍亲力亲为，伺候母亲起居，一天两餐，从无怨言。她还经常教育孩子要孝顺，要常怀感恩之心。她说孝顺，不仅仅是养老送终，更多体现在对老人日常生活的关爱。她言传身教，父亲辞世后，朱贵珍怕老人孤独苦闷，常陪伴她聊天，经常带孩子来看她，让孩子讲>故事给她听，让她感受天伦之乐。看到老人的笑脸，她如同吃了蜜一样的甜。几个孩子在她的影响下，也十分孝顺长辈。

她深知一个家庭，是一个从无到有、从小到大的过程，组成一家既是缘分，能够和睦相处更是不容易，这个过程必须依靠共同努力。任何一位母亲对自已的孩子都会不计得失、不求回报，可以牺牲自已的一切，乃至生命。母爱是一种胜于一切的感情，是一种甘心付出、蜡炬成灰的思想境界。朱贵珍不仅孝敬公婆，服侍父母，还养育了两个儿子，照料了哥哥的一双儿女，将日子过得和和美美，红红火火，受到了乡邻们的一致称赞和好评。甘心付出、不求回报、母爱胜天的行为，实现了春风细雨播洒爱，万紫千红总是春的美丽。

孝顺家庭事迹材料2

她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排解忧虑，分担愁苦，与老人默契沟通；她是家中老人的细心家长，知己挚友，对老人真心呵护，她用实际行动践行着尊老敬老的美德，她就是东经路社区海宁路的居民张静兰。她直爽热情的性格以及几年如一日侍奉父母的行动成为大家传送的佳话。

张静兰是东经路社区的一名退休党员，现年62岁，一直置身于社区的公益活动，支持社区工作，但她照顾父母大人的行动更是叫大家敬佩。这得从张静兰伺候父亲说起，她的父亲是一位从部队离休的军队干部，老人88岁，因为早年参加革命，身体落下来不少的病根子，老人身体很虚弱，作为女儿的她只要有时间就要回到父母的身边，给父母料理一些家务，做顿可口的饭菜。到2008年的时候，父亲的心脏病突然加重了，住到281军区医院，她更加忙碌了，白天陪护，给老人做饭送饭，晚上陪床，一连多天奔波在自家、母亲那里和医院，自己的女儿看到母亲忙的都心疼，劝她休息一下都不肯，默默地奉献着孝心，直到她父亲住院一个月后安详地离开人世。她父亲走了，父母那里剩下了一个90岁的老母亲，兄弟姐妹有的在外地工作，只有退休的她天天守在母亲身旁，她父亲的离世给母亲很大的打击，因为他们相濡以沫几十年的感情很难割舍，母亲的情绪十分低落，很长时间不能走出失去亲人的阴影。对母亲的情况，她非常担心，怕时间长了压垮了母亲的身体，便经常陪老人拉呱、开玩笑，让老人开心。俗话说：老小孩小小孩，最难照顾的就是老人，90多岁的老人，身患心脏病、高血压、自己已经不能自理了，怎么也不能让老人自己生活的，生活离不开子女的照顾了，张静兰本人还有很严重的糖尿病，连带眼睛视力都下降了，自家里老公患有脑血栓后遗症，身体也需要照顾，即使这样她和老公商量，照顾母亲义不容辞，坚持照顾，还是坚持北戴河和秦皇岛两个区来回奔波，每次坐车来回都得2个小时的路程，往往是给老人做好了饭后，再坐车回到北戴河海滨给老公买菜做饭。2009年春天，张静兰年时已高的母亲摔倒了，胳膊摔成了骨折，张静兰为了兼顾母亲和老公想把母亲接到自家里来一起照顾，可是母亲不来，没办法，张静兰就把精力放到了母亲那里，每天给老人买菜洗衣做饭，给老人做爱吃的菜饭，买爱吃的水果，把老人的生活料理的有条不紊。由于胳膊的骨折，每天还得给母亲洗脸穿衣，每顿饭都是她一口一口给老人喂下去的。记得有一次张静兰已经给老人做好了饭，但是老人不肯吃，一问才知道老人想吃饺子，张静兰二话没说就给母亲包饺子。老人的行动不便，甚至大小便都得有她伺候，根本离不开人，就连自己的女儿做了流产都照顾不了，只好叫女儿住到姥姥家，老人和孩子一起照顾，她的行动得到了自己女儿的理解。就是这样，她一点怨言都没有，她常说老人为我们付出那么多，照顾孝顺老人是我们做儿女的责任和义务。90岁的母亲在她的照顾下身体已经好多了，骨折的胳膊也康复了，老人见人就夸自己的女儿孝顺。街坊邻里都羡慕老人有一个孝顺的女儿。

张静兰不但是父母的孝顺女儿，也是街坊邻里的热心人。张静兰是小区的楼长，辖区内的大事小情都爱给大家提供帮助，如辖区一位70多岁叫高秀梅的老人要调转户口，她就亲自给老人到社区开信到派出所办理。2008年城镇居民医保，她帮助年近90岁的常凤兰老人办理医保手续，亲自去市医保中心取卡。2010年区里给70岁以上老人每人55元的生活补贴，她在逐一通知大家的同时，还亲自给他们填表准备申请的资料，带着大家到银行取钱。社区每次组织活动，她管辖的片区参加人数的都居多，并且都是一些老年人，一路上她都细心照顾大家，叫大家注意安全。她的实际行动，得到了街坊邻里的尊重和爱戴。

张静兰就是这样敬老爱老的，她的行动影响着社区的每个人，是社区居民的学习的榜样

孝顺家庭事迹材料3

俗话说，百善孝为先。"孝"源于心，"爱"生于情。孝老爱亲，是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是家庭美满幸福、社会发展进步的基石。在恭城收费站，就有这么一个孝老爱亲的故事。

故事的主人公叫李春杰，今年50岁，是恭城收费站的一名普通职工。他家六口人，父母退休在家安享晚年，爱人下岗多年，目前在一所中学做勤杂工，女儿在外地工作，儿子还在念初中。在单位，李春杰是一位无私奉献、乐于助人、爱岗敬业的好同志，在家庭，他更是一位恩爱亲人、孝敬老人的好榜样。他在平凡的生活中演绎着点点滴滴的亲情故事，用实实在在的行动诠释了什么是"孝老爱亲"。

1988年7月，李春杰与妻子结婚了，婚后的生活是甜蜜的，他们互敬互爱，家庭和睦。随着两个孩子的相继出生，更是给这个家庭增添了无尽的欢乐。但由于孩子出生时双方的父母都因工作忙，无法脱身来帮忙照顾他的妻儿，憨厚老实的"大男人"李春杰硬是"赶鸭子上架"的当了"月嫂"，挑起了照顾妻子和孩子的重担。大孩子出生那时，正值寒冬腊月，他每天下了班都要顶着寒风步行几里路到农贸市场去买菜，回到家又是给妻子洗衣做饭，又是给孩子洗澡、喂奶、换洗尿片……他里里外外一把手，一天下来忙得腰酸背痛的，有时晚上12点钟还不能上床休息，深夜里三五次地醒来哄孩子更是常有的事。妻子眼看着丈夫一天比一天的消瘦，心疼的说："春杰啊，你一个大男人的.做这些事，真苦了你啦！"李春杰深情的望着妻子，体贴的憨笑着对妻子说："你生孩子比我更辛苦。"丈夫一句朴实而真挚的话把妻子温暖得热泪盈眶。1997年10月，李春杰妻子的单位破产了，她一下没了工作，承受了非常大的压力，心情十分糟糕。一向温柔的她，有时竟会平白无故地冲着李春杰发脾气。这时，李春杰十分理解妻子，总是好言安慰妻子，开导妻子，一点也不埋怨妻子。为了让妻子心情舒畅一点，他一有空就陪着妻子散散步、逛逛街或是爬山、郊游。他把洗衣、买菜、做饭等等家务全揽在自己的身上，花着心思为妻子做好吃的，还积极帮助妻子找到了一份新的工作。他们俩结婚25年了，二十多年如一日，互敬互爱，相濡以沫，共同营建了一个充满温馨、和谐、安宁、幸福的家庭，赢得了四邻八舍的羡慕和赞誉。亲朋好友都说李春杰是世上难得的好丈夫！

李春杰的父母都是80多岁的高龄老人了。说到高龄，李春杰的父亲——李扬隆老人，脸上写满了幸福和感激，他说自己还在龙胜工作时，有一次因病吐血将近两大碗，差点就见了阎王爷，是儿子李春杰为他献血救了他。他经常一脸自豪地说，能活到这个年纪，多亏了他们家春杰，他这条命，是李春杰这个儿子为他保住的。为了能让老人更加幸福的安度晚年，李春杰和妻子都精心的照顾着老人的饮食起居。平时在家里，除了扛下买菜、洗衣、做饭等等家务活，他和妻子还经常陪老人打打门球、散散步、逛逛街，或是陪老人看电视、串门儿、聊天儿。老人年纪大了，经常有不舒服或有个头疼脑热的，这个时候，他总会及时领着老人上医院看医生，挂号、取药……忙个不停。一次，他的父亲身患重病住院治疗，生活不能自理，他与家人寸步不离、通宵达旦地守护在父亲的病床前，煎药喂药、洗脸洗脚、擦洗身子，一把屎一把尿、无微不至的照料着老人。近两年父亲经常生病住院，他总是彻夜守候在老人身边，没有一点儿嫌弃，从不说半句怨言。不光是对自己的父母孝敬，他对岳父母也一样孝敬。几年前，他的岳父突发脑瘫卧病在床，加上岳父本身又患有老年痴呆症，需要人24小时看护，而岳母年事已高，其他儿女又不在身边，为了更好的护理岳父，李春杰干脆搬到了岳父母家中。尽管岳父常常做一些让李春杰夫妇哭笑不得、让常人难以想象的尴尬事情……但他每天还是不厌其烦、耐心地帮岳父擦洗、按摩、翻身，他还经常与妻子用轮椅推着岳父到外面晒晒太阳，看看热闹，呼吸一下新鲜空气……这一照顾便是九百多个日日夜夜，直到老人去世。谁说"久病床前无孝子"？周围的人都说他是岳父病床前最孝顺的亲儿子呢！

李春杰常对人们说："父母生我们，养大我们，不容易啊，他们吃了多少苦，受了多少罪啊。古人讲‘谁言寸草心，报得三春晖’，现在他们老了，我们做子女的要拿一百倍的孝敬来报答父母才对呀！"他是这么说的，也是这么做的。在他和妻子的影响下，他的两个孩子对长辈也都十分的孝顺。正是因为有了子孙们的孝敬，家里的老人才愈发福寿延年，一家人其乐融融，特别的惹人羡慕。

李春杰只是一个普普通通的公路人，虽然没有做什么惊天动地的大事，但他情真意切、孝老爱亲的点点滴滴却真真切切的打动着我们。他，是我们学习的榜样！希望我们每一个人都能像李春杰那样，坚守对父母对家人的责任和义务，懂得感恩，懂得报答，学会用真心待人，以挚情爱人，并且在一天天一月月一年年平凡而又平淡的生活中，去传承孝老爱亲的美德，让孝老爱亲的明灯，能照亮更多的家庭，温暖更多的人心。

⑶ 而立之间男人对于家庭上孝敬父母，下教子教孙，中间应是什么

应该是善待妻子

⑷ 怎样才算是做到孝顺父母

您好很高兴为您解答。
一、尊敬父母

尊敬父母就是要发自内心的敬爱父母，尊重父母的意见。孝子之至，莫大乎尊亲。一个人如果连父母都不尊敬，那就根本谈不上孝顺。

尊敬父母那就要能虚心接受父母的教诲。父慈而教，子孝而箴。父母的人生经历比我们肯定更加丰富，当我们的言行有所偏差的时候，只有他们才会真心教导，我们不能表现出不耐烦甚至反感的情绪，而是要反省自己是否正确。

尊敬父母那就要能听取父母合理的意见。孝子之养也，乐其心，不违其志。每个人成年后，有自己决定自己事务的自由。但我们要考虑父母的感受，父母的合理意见我们要认真去听取和考虑。

当然，现在的年代不是要我们事事顺从父母，那是“妈宝”。当自己的意见与父母不合的时候，就要耐心向父母解释，争取取得谅解和支持。如果父母实在不能接受的，也不能争吵和怨恨，而是要做更细致的工作。人之行，莫大于孝。绝对不能因意见不合，从此老死不相往来。

二、感恩父母

乌鸦反哺，羊羔跪乳。连禽兽都知道感恩父母，如果我们为人子女的不知道感恩，那真是禽兽不如。

感恩父母是每个人内心的自然表达。要时刻牢记父母艰辛的养育之恩。也要经常在合适的时候，用语言向父母进行表达。而这点，是我们这些含蓄的中国人经常忽略的。有爱就要及时表达出来，对自己的父母也是一样。

感恩父母就要对年老的父母进行奉养。奉养父母是天经地义的，遗弃父母那是猪狗不如。现在在城市里老人都有退休金，所以子女在经济上的赡养的压力就会少些。许多农村的老人没有参加社保，那就还需要子女赡养。

久病床前无孝子。对生病父母的照顾应该是现在赡养老人最大的问题，这也是最考验子女孝心的时候。那作为子女毫无疑问必须尽心尽力对生病的老人进行照顾，这才是真正的感恩。

三、关心父母

对父母的感恩，除了物质上的回馈，生活上的赡养，我想更多的是要对父母无微不至的关心，在精神上对父母进行抚慰。

在当下，由于生活的压力和为了事业的发展，子女大多在外打拼，而父母却成为了“空巢老人”。作为子女来讲，不管工作再忙，生活再累，也要时常与父母联系。关心父母的生活起居，关心父母的身体健康，关心父母的精神状态。

你养我长大，我陪你到老。在条件许可的情况下，要安排父母与自己能够居住在一块，或者自己与父母相离不要太远。条件实在不允许的，要多去看望父母，陪伴父母。现在许多老人物质并不缺什么，缺的就是子女的陪伴。

四、不扰父母

作为子女，孝顺父母，一定要处理好自己的事情，不能让父母操更多的操心，更不能打扰父母正常的生活。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。作子女的功成名就，让父母脸上有光，那是让父母最高兴的事情。那怕子女没有大的成就，能衣食无忧过平常的生活，这也是父母希望看到的。让父母快乐，这就是孝道。

有一种人，自己无法自立，年纪一大把还要向父母伸手，这种“啃老族”时时让父母担忧，那肯定谈不上孝顺了。

有一种人，自己生活并不艰难，有的还生活得很好。但是对父母态度就是不好，甚至对父母呵斥打骂，那真是不当人子了。

有一种人，持身不正，干些违法乱纪的勾当。一朝事发，身陷囹圄。甚至送掉了性命，让白发人送黑发人。让年迈的父母还要担惊受怕，甚至经受这种丧子之痛，这是最大的不孝。

五、家庭和睦

兄弟姊妹团结，互相友爱，这也是父母乐意看到的，也是行孝的一种方式。过去的“悌”，是专指弟弟对兄长的尊敬和顺从。现在来说，无需弟弟事事对兄长顺从，更多的是互相尊重，互相友爱。

兄弟姊妹团结友爱，在家里就要和睦相处。不要因为一些利益而争得你死我活，互相间都要能够退让。高一点，低一点，反正肉烂在锅里，不要过于计较。

兄弟姊妹团结友爱，在外面就要互相帮衬。兄弟姊妹各自成家后，都有自己的小家庭。先经营好照顾好自己的小家庭，那是必须的。在力所能及的情况下，也要尽可能的帮助其他兄弟姊妹。当然，这种帮助是互相的，也是有底线的。如果因为帮助其他兄弟姊妹而拖垮自己的小家庭，那也是不可取的。

家庭成员之间，夫妻也好，兄弟姊妹也好，父母子女也好，更多的是互相的奉献而不是索取，这样才会家庭和睦，这样才会真正做到父慈子孝，兄友弟恭。

做到以上五点，我想也就能够做到“孝顺“了，也就达到“孝道”的要求了，父母也能满意了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母慢慢老去，头发已经斑白，让我们起而行之，不要找这种那种理由，抓紧时间好好孝顺吧。记句一句话：你等得起，你父母等不起。

⑸ “讲故事，论孝道”活动设计方案

“讲故事，论孝道”活动设计方案

——讲24孝故事，论今日真正孝道

西安爱知中学 胡蓉

【内容分析】

古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是儒家伦理思想的核心，虽然是古代封建帝王社会礼仪的一个重要组成，“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为孝亲的精神还是可借鉴的。

【活动目标】

1.了解二十四孝的故事，理解“孝”的。

2.能吸收传统文化精华，批判地继承传统孝道。

【活动步骤】

一、准备阶段

1.搜集资料。搜集《二十四孝故事》

2.将全班分为12个小组，每个小组承担讲述两个故事的人物。

3.小组分配任务，两人讲故事，两人评说故事。

二、课堂展示（展示课）

活动主题：讲故事，论孝道

1.主持人开场白（男女各一）

2.小组轮流展示，点评。

3.各抒己见：我认为真正的“孝”是……

4.总结归纳

三、布置作业：每个人写一段感悟

教学反思：本节活动展示课，由于学生之前阅读准备充分，上课展示自信大方，通过讲故事，让大家了解了“二十四孝”故事，理解儒家伦理思想的核心是“孝”。因为之前阅读过鲁判亏桥迅先生的散文《二十四孝图》，对传统孝道中不合理的地方，学生也有所认识，在评析故事时，能够结合《论语》《弟子规》中相关的内容，能够理性看到封建传统中宣扬的“孝”道，也能练习现实生活，提出当代践行“孝”道的正确方式。一节课故事生动，很有收获。

附读书群交流成果：

我看《二十四孝图》

2018届19班 高西京

看完二十四孝图的故事，我对这些故事有两种看法。

第一是者些故事里有值得我们学习的故事。比如说亲尝汤药，这则故事就讲了一个孩子在母亲生病时对母亲无微不至的照顾，亲自为母亲尝汤药，这一点，我想我们是可以做到的，而且是合理的孝道。

当然这些故事里面还有许多封建社会的孝道，让我读完之后不堪忍受。比如说“卧冰求鲤”里的王祥，他为了孝敬父母，竟然拿自己的生命开玩笑，这是非常明显的愚孝。还有郭巨埋儿里的郭巨，他为了孝敬自己的母亲竟然想到了埋儿子，让人读起来很害怕。

但这些都是古代孩子对父母的孝，有些是非常不可取的，有些也很值得我们学习，所以我们要“取其精华，去其糟粕”，要在平等道德法律的基础上孝敬父母，不是古代的愚孝，也不是盲从。只有做到了正确的孝道，一个家庭才会幸福美满！

我看《二十四孝图》

2018届19班 郭佳一

鲁迅先生曾在《朝花夕拾》中批判过《二十四孝图》，揭示出封建孝道的虚伪和残酷。对于此，我表示赞同，《二十四孝图》中，有很多背离人性，封建迷信的东西，比如“埋儿奉母”“哭竹生笋”“孝感动天”等。尤其是“埋儿奉母”让人深刻的感到封建社会孝道的冷酷无情，毫无人性，同时也更是体现出了古代对“孝道”的愚昧理解，“孝”本应是人类的美德，却成为了封建统治者的工具，违背了它美的本质，这不得不说是中国历史的悲哀。不过，“取其精华，去其糟粕”是我们应坚持的“孝”的美德。《二十四孝图》的历史局限性，使它违背了当今的道德，但其中也掘猛有值得学习的地方，如“弃官寻母”，这就是一个不离不弃，坚持寻母的美德精神。总之，我们抛弃其中虚伪的，学习有价值的，把“孝” 建立在当今道德与法律的基础上。

我看《二十四孝图》

2018届19班 薛一禾

《二十四孝图》中 有值得我们弘扬和继承的内容，但也有糟粕。值得继承的 是对父母的敬爱和关心，发自内心的侍奉父母的精神。在二十四个故事中 几乎都具有这种精神，这空裂种精神有着永恒的价值，这也是《二十四孝图》的核心与精华所在。在读《二十四孝图》的过程中 我们应当以同情之心去了解古人，他们通过这些故事 并不是想让后人件件照办，而是通过这些故事 告诉世人“孝”这个字。

“孝”源于原始社会，而它强化与封建社会，所以必然有它的历史局限性，其中包含了愚孝的，盲目的，迷信的观念，甚至有与人性相背离的地方。比如卧冰求鲤，恣蚊饱血，闻雷泣墓等，这些都是不值得提倡的，刻木事亲虽表现了一片至诚之心，但在今天看来 不免有些可笑。

当今社会 我们提倡的孝道是文明的 合乎理性的。所以我们不应当不加分析地吸收《二十四孝图》中的一切。父母与子女在人格上是平等的，因此 要提倡“父慈子孝”的观点，并继承和弘扬孝道文化的精华。

我看二十四孝图

2018届19班 高明轩

当我看完二十四孝图，对其中所讲的许多思想并不认同，尤其是埋儿奉母和恣蚊饱血这两则故事。

埋儿奉母这故事中无处不体现着封建礼教的虚伪，郭巨为了侍奉母亲竟然要去埋了自己的亲儿子，若不是有金子，他的儿子早就成土中的亡魂了，难道做父母的就都得抛弃子女来赡养老人。古代有弃老的传统，我虽不太赞同，但也是为人类社会的发展需要，一个社会若是没有了青年人，那是何等可怕的事情，对于这种愚孝，我并不认同。

更离奇的是恣蚊饱血这个故事，晋朝的吴猛家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。这个故事大大超出了我的想象，古人虽没有电蚊拍这样的先进工具，扇子总应有吧，难道连杀灭蚊虫都不愿意做，而希望蚊虫来叮咬自己？真是荒谬！这分明是为了孝道而尽孝，为了写书而编演。它不过是封建统治者为了禁锢人们思想而发明的枷锁罢了。

这本书想表达孝的关点是没有错误的，但它选取的故事有些夸张，所以我们要取其精华，去其糟粕，摒弃它的误导，而学习它的精神，把中华民族五千年的历史积淀发扬开来。

我看二十四孝图

2018届19班 晁菁哲

这几天我阅读了朝花夕拾中的二十四孝图，又上网查了些资料，这些故事的确是孝，但是都是愚孝，其中我印象最深刻的故事是《郭巨埋儿》故事讲了近代有一个人叫郭巨，他把家产分为两份，自己来奉养母亲，眼看着妻子生下一子，心想：儿子可以再生，但母亲死了就不能再对母亲尽孝，于是他决定埋了儿子来供养母亲，他挖出一坑，就要埋儿子的时候，坑里出现了一桶黄金，才免了儿子一死。读了这个故事我深有感触。我觉得这并不是愚孝，而是人性的自然流露，父母对我们的恩情，用我们的心、肝、肺都换不来。如果埋了儿子，我们也一定相信这是郭巨的`无奈之举，心中也一定很悲痛，儿子可是自己的亲骨肉啊！这是多么虔诚的一份孝心啊！只是他懂得人死不能再复生，母亲年事已高，自己陪伴母亲的日子不长了，但是陪儿子的时间还长着呢！于是，这让我想起学过的《散步》这篇课文中所说的，走小路时，作者背起了母亲，生怕母亲摔倒，仿佛他的背上就是整个世界！在生活中，虽然不能像郭巨那样埋儿奉母，但至少可以从小事做起，孝敬父母！

我看《二十四孝》

武雪菲

鲁迅先生在《朝花夕拾》中狠狠批判了二十四孝的几个故事，揭露了它残害人思想的本质，从看到这段评价时我便想要去看看这二十四孝了。

看完之后便能轻易得出，这是古代中国的封建思想而诞生的。二十四孝中有一些故事值得赞扬，因为它们是真的在赞美孝道，但有一些故事却是让人真的不能理解。

我说说给我印象深刻的几个故事。

第一个，郭巨埋儿。相信大部分人在看到这个故事时都觉得它十分荒谬，郭巨的想法更是让人无法理解的。孝敬自己的母亲便要将自己亲生的儿子杀死，这点是我不能理解的。对于自己的母亲，孝顺自然是好的，但能够狠下心杀死自己的儿子，从这里就可以看出古代封建思想对人的荼毒。

敬老最为重要的思想在古代人心底扎根，并且埋的很深，所以小辈便是没有地位的一辈。原本敬老是一项优良的传统，但经这么一夸张，反倒显得不近人情。

第二个，老莱娱亲。若要说上一个故事让我感到无法理解，但老莱子却让我感到滑稽和可笑。一个老人为了哄父母开心而扮作婴儿的样子，真真是可笑极了。

从老莱子的身影我也看到了古代受封建思想毒害的一批人。真正的孝顺应是帮助父母做实质上的帮助，亦或是精神上的支持，而不是丑化自己来逗笑他人。

这样的书竟然曾是一代人的启蒙读物，从小便收到思想的限制的迫害，真是令人感到悲哀。

孝顺，应该是从心底里在乎父母，从行动上感恩父母，而照顾好自己不让父母担忧的，但愚孝却将孝这一优秀品质变得不可理喻。

二十四孝，在我眼里是一个封建社会的思想缩影，它向我展示了中国社会曾经的黑暗，它是悲哀的产物。中国古典文化中的不好之处有很多，正如二十四孝，正如很多其它书籍，这些书籍是我们借鉴而吸取问题，却不能相信的书

我看《二十四孝图》

——孝要适度，不能过分

2018届19班李佳悦

《二十四孝图》是用来启示、教育人们孝亲敬长的故事，但里面的故事也不全都是好的。其中，孝要适度这个问题有许多体现。

例如，郭巨的埋儿奉母。这一行为，相信许多人都觉得荒谬至极。想要侍奉母亲这一点没有任何错误，可他做这件事是时，却忘记了另一种爱，父母之爱。这个故事为了夸大孝，夸大郭巨的愚孝，全然不顾父母之爱，令人不解。

又如卖身葬父。想要让父母安葬，这是一种爱父亲的表现，但他却为了这个“孝”，而去毁了自己的前途。安葬父亲有许多种方式，挣钱或募捐都可以，但他却选择了最极端的方式去诠释这种可笑的“孝”。

我觉得我们的孝，应该是像“怀橘遗亲”那样时刻想着父母的孝；应该是“亲尝汤药”那样从小事上孝敬父母的孝；应该是“涤亲溺器”那样在生活中帮助父母的孝。

孝是中华优良的传统美德，但我们不能做的太过分，让孝变了味。

家长随感

我看二十四孝图

19班 王芊予妈妈

《二十四孝图》原名《全相二十四孝诗选集》是元代郭居敬编录，它讲述了二十四个孝子的孝顺父母的故事，其中的二十四个孝子从上古时期的虞舜一直到北宋的黄庭坚都是这二十四孝顺故事的主人公。

在以前读这二十四个关于孝的故事时，读完的第一感觉是感到非常的震撼，认为他们做的这些行为，是一般人非常难做到的。

可是在读完鲁迅的《二十四孝图》后，我对它们的理解也有所改观，( )我不再认为那些行为是真正的孝，它们仅仅只是表现在表面上的，如《埋儿奉母》中蔡顺，为了照顾自己的母亲，决定杀死自己的亲生儿子。我认为这是很讽刺的，拿到一个奶奶会看着为了自己杀死自己的亲生孙子吗？所以蔡顺在做这个决定时，并没有真正的在母亲的位置去思考，所以我们所应该学习的孝，并不是像蔡顺一样盲目的孝。

我看二十四孝图

19班 刘婧妈妈

《二十四孝图》全名《全相二十四孝诗选集》是元代郭居敬编录。由历代二十四个孝子从不同的角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。 我认为它提倡的是一种行孝的精神值得学习，但它所表现的行为作法以及封建的落后的思想却应该被“抛弃。其中的“埋儿奉母”让我颇感震惊与悲愤。郭巨的父亲死后，他便把家产分成两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养。对母亲十分孝顺，但后来家境逐渐贫困，妻子生一男，遂和妻子商议决定埋掉孩子。他们的理由是 ：母亲死了不能复活，但孩子可以再有。他们最终还是按照此计划实施了……

首先，我认为郭巨这种对于母亲的孝顺是十分值得现在的人们所赞赏和学习的。其次他能放弃钱财和利益，用一颗感恩的心对待母亲，相对于他的两个弟弟来说，让人敬佩。

但是，令我完全不能理解的是他们埋掉孩子的理由。我认为生命是神圣的，圣洁的，值得每个人去珍惜。一切事物都不能凌驾于生命之上，同时它更不应该作为一种交换的物质被对待，这是对生命的玷污与不敬。郭巨显然没有理解生命真正的意义，更没有做到尊敬，这是愚蠢的，可悲的……

其次，我认为郭巨作为一位孩子的父亲，根本没有一点责任与担当。一位父亲要做到的是呵护、关心、疼爱、保护自己的孩子。这是最基本的原则，不应为任何自己的责任而找逃避的借口。难道只有放弃自己的孩子，母亲才能继续生活吗？我认为不是，这只是郭巨夫妇对责任的逃避和借口，这是不正确的。

从一篇内容中我们就会发现许多和当今社会不符的思想和观念。可见古代所宣传的某些故事并不是完全正确的。我们应该以正确的观念击认识和评价这些历史故事，这样我们才能更好的学习，也就是“取其精华，弃其糟粕”吧！

二十四孝图

19班 张津珲妈妈

在之前，我一直以为《二十四孝图》中的人十分孝顺。但自从看过鲁迅先生在《朝花夕拾》中的描述后，再自己亲眼看一遍。才发现，这原来是讲述一群被封建孝道所欺骗，的可怜人的故事。

举个例子，比如在老莱娱亲中的老莱子。一个七十多岁的老人穿着五彩衣假装跌倒，而博父母一笑。有这个必要吗？这不是孝不孝的问题，而是人性的泯灭！

还有在郭巨埋儿中的郭巨。只能用愚蠢来形容他。他的母亲，为什么要将他抚养成人？是为了让他和“妻子”长大过上更好的生活。可是他呢？竟为了要“孝”要埋了自己的孩子。他不仅没有想到父母的心意，更没有尽到自己做父母的职责。只是一贯的顺从封建孝道，而被骗到了不可救药的地步。

在我看来一些古代所谓的“孝”，只是封建统治者为了维护统治，而不顾后果的残酷工具罢了！不值得后人学习。

我读二十四孝图之《黄香温席》

初2018届20班 赵俊喆

黄香小时候，虽然母亲早逝，但他从小就懂得孝敬父亲。冬夜里，天气十分寒冷，黄香捧着书卷的手立刻冰冷了下来，他想着：父亲晚上睡觉一定很冷，于是放下书卷，走进父亲的房间，铺好被褥，钻进被窝里，用自己的体温去温暖被窝，之后才让父亲睡下。

黄香用自己的行动表达了对父母的感恩，告诉我们孝敬父母要从身边的小事做起。现在生活条件优越了许多，有了暖气、空调、电热毯。再也不需要我们像黄香一样为父母暖被褥，但我们却可以做许多。比如面对父母的批评少犟嘴多宽容，少埋怨多自省。能否在父母下班回家后送上一杯热水，在双休日的时候和父母多聊天，多沟通，帮父母做家务。

其实孝敬父母并不需要做多少惊天动地的大事只需要时刻把父母放在心上，关心他们，尊敬他们，把感恩落实在小事上。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。”父母不仅给予我们生命，更给了我们许多无微不至的关怀，让我们做一个学会感恩的人。

我看二十四孝图－－刻木事亲

20班 王臻博

读完这个文章我心中深有感慨。想到丁兰因思念父母心切而刻成雕像每日不停供奉时，心里就不是滋味。一方面是丁兰的事迹感动了我，而另一方面，是我自己对自己的谴责。现在处于21世纪的我们，都以为父母给予的爱是理所当然的，而大肆挥霍，弄得最后父母的心遍体鳞伤，我们自身也会非常难受。俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这个故事所说的不就是一个道理吗？丁兰可以为死去的父母做这些感天动地的事，我们却身在父母爱的港湾里不懂得珍惜。所以，别等到自己感受到那句俗语时才懂得回应父母的爱，那时已为时已晚，我们只有从现在开始好好珍惜父母为我们做出的一切，并给以回应，才不会让他们心寒。也许丁兰休妻是不对的，是不可理喻的，但这都是出于他的孝心，我们没有他对于父母的那种感天动地的爱，又怎能理喻他对于妻子的做法呢。

我看《二十四孝图》之乳姑不怠

20班 高驰周

乳姑不怠讲述了唐代崔山南人家里已经是做祖母的媳妇用乳汁孝养已经是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。

这是一个四代同堂的大家庭，作为崔山南的祖母崔唐氏，在这个家庭中已属尊长之辈了。

但她对自己的婆婆，仍如孝子贤孙一样。她的孝行不但使婆婆长孙夫人长寿，也为自己的子孙作出了孝敬老人的榜样。她的后代子孙即使发达显贵，仍对她和其他长辈非常孝顺，这就是以身作则的善果。所以后人有诗道：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前雨，点点滴滴不差移。”

俗言道：“一代人做给一代人看”，在孝道上，以身作则，弥足重要。长辈的孝行就是晚辈的楷模。

孝道是中华民族丰厚文化积淀的重要组成部分，中国古代儒家的伦理学著作《孝经》就写道：“夫孝，天之经也，地之义也。”孟子在向梁惠王阐述治国的方针时，也提到要“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”“孝”还是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而我们，要继承“孝”, 宣传“孝”,让中华民族源远流长，博大精深的民族文化发扬光大。

我读二十四孝图——郭巨埋儿

初2018届20班王卓鑫

郭巨埋儿的故事非常简单：郭巨原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

这个故事之所以选入二十四孝图，就是因为郭巨为了赡养母亲，准备将儿子埋掉。后来幸亏在地下二尺处挖到了一坛黄金，不然郭巨的儿子便命运殊途了。我觉得郭巨埋儿这一篇具有十分强烈的迷信色彩，十分荒诞愚昧。我认为对父母孝敬，心中常怀孝心是每个人应该具备的，但是为了赡养母亲而杀死儿子的事情是万万不可取的，难道儿子就不是生命吗？家境贫寒，可以多想一想办法，哪怕让自己的两个弟弟照顾一下母亲，儿子是自己的，但不代表儿子的生杀大权也在自己手里，郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却违背了天理，这是一种愚孝。这种为了孝顺而无辜伤害他人的行为也不值得推崇和模仿。

那么我们应该怎样去孝敬父母呢？我认为现在我们没有经济能力，不能从物质生活上赡养父母，那就不要坐在沙发上空谈为父母承诺，一定要从生活上帮助父母，做些力所能及的事情，这才是现阶段对于我们来说真正的对父母孝顺。

二十四孝之“刻木事亲”

初2018届20班 贾子萱

丁兰，相传为东汉时期河内人，年幼父母双亡，丁兰想到未能奉养父母，又思念父母养育自己的辛劳，因此雕刻木头制成肖像，事之如生。凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲之后，自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久而久之，丁兰的妻子就对木像不敬重了。竟然用针戏虐的刺木像的手指，可是妻子竟看见有血顺着手指间流淌出来。等到丁兰回来后，那对木像眼中居然流出了眼泪。丁兰寻得真相后，把妻子给休了。

想到丁兰因思念父母心切而刻成雕像每日不停供奉时，心里就不是滋味。一方面是丁兰的孝心感动了我，而另一方面，是我自己对自己的谴责。现在的我们，都把父母给予的爱当做是理所当然的，而大肆挥霍，弄得最后父母的心遍体鳞伤，有谁曾想，世界上哪有绝对的事情，得到父母的爱是我们得一种幸福，然而当我们毫不在意他们的爱时，当我们失去爱时我们自身也会非常难受。俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这个故事所说的不就是一个道理吗？丁兰可以为死去的父母做这些感天动地的事，我们却身在父母爱的港湾里不懂得珍惜。所以，别等到自己感受到那句俗语时才懂得回应父母的爱，那时已为时已晚，我们只有从现在开始好好珍惜父母为我们做出的一切，并给以回应，才不会让他们心寒。

让我们争做一个孝子吧，为了父母给予我们的爱！

我读“二十四孝图”

初2018届20班 郭子荀

读了二十四孝图，我被故事中的人物的一片孝心所深深的感动了。汉文帝身为皇帝，每日事务繁多，却亲自为他母亲尝药。舜屡次被亲人谋害，却依然尊敬他们。闵子骞被继母所虐待，却仍然帮继母说话。我们平日里没有被父母虐待，而是被父母所“服侍”，我们也应该以同样的方式回报父母。但是二十四孝图毕竟是古代的认识，有许多具体的做法已经不符合现在的认识了，如郭巨埋二儿，虽是为了孝敬父母，但方式太过极端残忍，是我们所不可取的。对于二十四孝，我们要批判的学习，学习其中优秀的精神。孝敬父母，对于我们来说，要从小事中做起，而不一定体现在很大的事情上。因此我们要从生活的点点滴滴中孝敬父母。

我看二十四孝图-孝感动天

初2018届20班 任羽琦

舜，传说中的远古帝王，五帝之一。姓姚，名重华，号有虞氏史称虞舜。相传舜的父亲，继母以及异母弟弟，有多次想害死他：让他修补谷仓仓顶的时候，他们从谷仓下纵火，顺发现了这件事后，立刻手持两个斗笠跳下逃脱了；让舜掘井的时候，他的两个弟弟却下吐填井舜掘地道逃脱。这件事之后，舜对此毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟百般慈爱。他的孝行感动了天帝，舜在立山耕耘，大象替他耕地，鸟代他除草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干。便把两个女儿嫁给他。经过多年的观察和考验决定选舜做他的继承人。舜登天子之位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，封象想为诸侯。这个故事明显的体现出子女对父母的孝顺。

孝敬父母不是愚孝，也不是盲从，而是体现在生活中的点点滴滴。舜的家人多次想至于他为死地，而他并没有心存怨恨，还是孝顺父母，我感受到了他的宽容与大度。所以我们要向舜学习在平常的小事上帮助自己的父母每天说上一句关心父母的话，这就是尽到孝道了。

二十四孝图——弃官寻母

初2018届20班 马蕊雅

在《二十四孝图》中，我最喜欢《弃官寻母》的故事。它讲述了：宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母是刘氏，嫡妻妒忌她有了小孩，将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，他无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都在四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地 (今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州 (今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。

“孝”，是中华民族的传统美德。自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本。孟懿子问孝,子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼。”孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此。尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝。可见,孝不是空泛的、随意的,依礼而行就是真正的“孝”！ 在生活中，以尊敬父母、赡养父母为基础，继承和发扬这种传统美德。“孝”是一种亲情的感恩反馈，应当对自己的父母做应尽的义务。“孝”并不只是名词，而是一个动词，不只是口头上的言语，而是体现在生活中的点点滴滴。

⑹ 婆婆去世了，儿媳妇怎么做

俗话说：“媳妇熬成婆。”婆婆去世，儿媳妇也就成了真正意义上的婆婆。有些事以前由婆婆作主，现在轮到儿媳妇了，儿媳妇也就该履行分内之职责。

为什么说婆婆去世，儿媳妇才成了真正意义上的婆婆呢？按中国的传统习俗，只要父母在，哪怕儿子儿媳妇年纪上了六十七十，做了爷爷奶奶，你仍然还是儿子儿媳妇。按中国民间传统，年满五十的人就可称“寿”了，但还有一个规矩，只要还有父母健在，哪怕儿子儿媳妇满八十岁也不能称寿，更不能让人来祝寿，仍然称之为“生日”，因为有父母健在，年纪再大依然是儿子儿媳妇，不可“僭越”。

（婆媳之间）

婆婆去世，儿媳妇该怎么做，从时下情况来看，分两不同的范围。

一是大城市的丧事。婆婆在城市中去世，现在都是火化，去世的人放在殡仪馆内，免去了寻灵，许多家庭只在家中设有灵堂，火化的时候再进行遗体告别仪式，所有的丧事程序都简化了。此文对这种丧事也就不多说了。

二是小城镇与乡村丧事。有地方实行了火化，但仍然按传统的丧葬习俗的程序来办理；有的地方仍然是传统葬法，丧葬习俗尚未改变。本文要着重介绍的就是这种传统丧事之中儿媳妇要注意哪些习俗和分内之事。

儿媳妇对丧事的前期准备
人不可能长生不老，人老就总有那么回事。因此，在婆婆健在的时候，儿媳妇对将来婆婆丧事的准备工作非常埋高重要。那么儿媳妇在婆婆健在时要做些什么呢？大件的东西一般由儿子准备，那就是寿材（棺材），儿媳妇要准备的是婆婆去世时身上要穿的衣裳和盖的被子，俗称寿服，包括衣服、鞋帽、寿被等。这类东西按传统习俗，应由婆婆的女儿来承担，但儿媳妇有责任提醒她们，也就起来一个督促的作用。如果婆婆只有儿子，没有女儿，那这些东西就得由儿媳妇来置办了。

有一些儿媳妇认为，人还活着，办这些东西怕婆婆不高兴，好像是盼着她早点死。其实在这方面的担心没有必要。大多数的老人当年纪大了后都有一种怕死的心理，对很多关于死亡的字眼都很忌讳，但对寿材和寿服的置办还是很高兴的，民间习俗认为做寿材和寿服是为活着的老人“添福添寿”。

人生一世到离开人间的时候，什么也带不走，能带走的就是一副棺材和身上穿的寿服，如果老人生前能看来自己的寿服，他们心里会特别高兴，认为儿媳讲究孝道。中国有一个传统习俗，六月六晒龙袍，普通老哪来的闷液悔龙袍？那就晒衣服和被子，这一天，上了年纪的老人就喜欢把自己的寿服拿出来晒一晒。

当然，现在有些老人既不用女儿操心，也不用儿媳妇操心，他们自己私下准备好了，像这种情况，儿媳妇也该过问一下，让老人心里高兴，也是做儿媳妇的乖巧之处。

（寿服）

婆婆去世后的分内事
一、穿衣服。婆婆去世后，因为，通常的情况下，只有儿媳妇在婆婆身边，要趁亡者的身体还柔软的时候，给她洗澡，有的地方有专门为亡者洗澡蚂正这个职业，那儿媳妇就要把人喊来。儿子不方便参与给母亲洗澡，儿媳就要主动承担起这个责任。然后把寿服给亡者穿好。至于后面的亡者入殓，以儿子女儿为主，儿媳妇只是帮忙了。如果亡者没有女儿，儿媳妇就要承担起女儿的职责。

二、清理遗物。婆婆去世后，儿媳妇还有一个重要职责：清理婆生前的日用品，如衣服、鞋帽和常用的个人用品等，哪些可以留，哪些不能留，做出决断，然后把不能留的东西放到房子外面归堆，亡者出殡时要全部烧掉。

三、料理和参与整个丧事过程。在办理丧事的过程之中，按民间的习俗，儿子与儿媳妇是有分工的。大事，即外面的事，如报丧、请人、找坟地等均由儿子负责处理，内部的琐事，如开支、号布的分发、客人的安排等，则由儿媳妇负责。当然，这种分工不是一成不变的，既有分工，又有合作，同时还要看儿子与儿媳妇哪个的能力强，承担的任务就多一些。如《红楼梦》中就用了很多笔墨，写了一场办得风风光光的丧事。宁国府贾蓉之妻秦可卿死后，其公公贾珍请荣国府的孙媳妇王熙凤全权负责办理秦氏的丧事。

儿媳妇除了“熬成婆”，应承担新婆婆的职责外，她也是家庭一个重要成员，丧事办理过程之中，各种表现孝道礼仪都要参与其。儿子与儿媳妇并称为孝子孝媳。

婆婆去世，儿媳回避的特例
还有一种特殊情况，那就是婆婆去世时，儿媳妇怀有身孕，按民俗习俗，这种人是不能靠近亡者，据说是孕妇会淤坏亡者。这种说法带有一定的迷信色彩，可能是古人意图的一种表面现象，一种冠冕堂皇的借口，主要目的可能是出于对孕妇的一种保护。民间虽然说死者为大，但在过去人们有“不孝有三，无后为大”的传宗接代的思想，且根深蒂固，而即将出生的婴儿在人们的思维中比亡者更加重要，关系到后代的健康问题。古代的医学科学没有现在发达，亡者因何病而死，是不是有传染病，那些年代的人凭肉眼难以准确判断，因此，让孕妇远离或者回避亡者是有一定科学道理的。如今丧事操办，有的地方依然让孕妇回避，而有的地方孕妇不用再回避，但还是尽量避免过度的劳累，为了腹中的孩子，还是适可而止吧。

（孕妇）

至于孙子的奶奶去世后，在外读书的孙子是否参加的问题，如果不是遇到关键性的考试，如中考、高考之类，关系到孩子前途，最好还是要他们回来参加，因为中国的传统孝道文化是靠一代代传承。作为亡去的老人已是什么也不知道了，无所谓爱和恨，说实在的，人死如灯灭，民间的葬礼仪式搞得再风光，亡者已看不到了，与其没有任何关系，这些都是做给活在世上的人看的，起到一种教化作用。