孝顺胡氏一家人

㈠ 百善孝为先观后感作文五篇

自古以来，中国人就十分重视孝德，卧冰求鲤等三十六孝的 故事 广为传颂。俗话说得好:”百善孝为先”，孝是做人的根本，孝顺之心人皆崇之，是每个人都不应该淡忘的，孝心是给予长辈最好的礼物。这里给大家分享一些关于百善孝为先 观后感 作文 ，供大家参考。

百善孝为先观后感作文1

家风，是一个家乃至一个家族的传统风尚，更是中华民族5000多年灿烂 文化 所孕的优良传统。不同的家族，有着不同的家风，我们胡氏的家风则是孝。

我的第十二世祖胡谦，是富阳有名的孝子。在他七岁时，母亲因病逝世，他像一样大人一样抢扑在地上痛哭;有一年夏天，他的父亲得了重病，需要过江去请一位名医来治病。因为连下了好几天的暴雨，富春江上波浪涛天，渡船的船夫无人敢撑船过江。我的祖先独自划了一只小船过江。快到江心时，船被大浪掀翻，情急之下，他抓着一根上游漂来的木头过了江，最终为父亲请到了医生;后来，父亲离世，他悲痛欲绝，效仿古人，在坟边搭建草屋，守墓三年;他的继母姚氏信佛，每逢初一和十五都要去数里外的小庙拈香礼佛，为了让继母不受奔波之苦，便在家附近修了一座小庵……他的故事成了一段段的佳话，记载进了当年的杭州府志和富阳县志，更在族人和乡亲之间口口相传，流传至今。而孝，也成了我们家族的家风。

从小受家风的熏陶，我们胡氏族人一直都遵循着孝道的祖训。比如我爷爷，他也是个孝子。他有个叔叔，年轻时曾在一户人家寄居，为他们干活养家，但到了体衰多病的年龄，就被赶了出来。正当要流落街头时，爷爷把他接回了家，并赡养至终。要知道，当时爷爷才十八、十九岁，尚未成家呢。爷爷还有个姑母，情况差不多，年轻时收养了一个儿子，含辛茹苦抚养长大成家，可当她老了，无法自食其力的时候，养子却寻找各种理由，要把她逐出家门。爷爷听到这个消息后，二话不说，就把老人接回了家，一直赡养到她过世为止。爷爷因为母亲去世早，与太爷爷相依为命，对太爷爷从小都是言听计从，即便三十多岁，有他自己的事业和儿女之后，太爷爷吩咐他做什么，他都会照办，不管是对还是错。当然到了我爸爸这里，家风仍然如此，爷爷说什么，爸爸就“哦，哦，好，好”的回答，以前我总是不明白为什么，现在懂了，原来这就是我们胡氏的家风。

“百善孝为先”，孝敬长辈在各种美德中排行首位，而我们的祖先同样也把孝道放在了最重要的地位。我以后要向祖先和家人学习，好好孝敬长辈，把我们的优良家风传承下去，并发扬光大。

百善孝为先观后感作文2

百善孝为先，孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。孝敬父母，就是子女对父母的尊敬，侍奉和赡养。父母长辈，养育了后代，后代晚辈赡养和孝敬父母长辈也就成了顺理成章的事。“谁言寸草心,报得三春晖”，这是子女对父母养育之恩的回报,是子女对父母应尽的道德义务,法律义务。

在某种程度上,萦绕在人们心头的“反哺情节”至今仍是维系社会及家庭走向和谐,温馨和安宁的重要力量。《本草纲目 禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。同理，小羊每次吃奶都是跪着。虽然它们不知道是谁生的它们，是谁哺育它们长大;尽管它们不知什么是感恩，但却知道自己该怎么做。

乌鸦懂反哺，羔羊能跪乳，何况人乎?

世界首富比尔盖茨在接受记者采访时曾这样说过：“天底下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”而中国曾有一句古话：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”意思是说:“树想静下来但风却不断地刮使树枝摇动，儿女想待奉父母了，但可惜这个时候父母已经不在人世了。”主要用来比喻人生无常，总是有很多的无奈，很多事等你想去做的时候已经来不及了。

天总是不从人愿，父母在时不孝敬，等他们去世了，后悔莫及，那还有什么用呢?懊恼，父母会活过来?不可能!早知如此，何不在他们还健在的时候，多陪陪他们，与他们 说说 心里话?在他们生病的时候，悉心照料他们?

外出的时候，记得给父母报个平安。通常，这些小事会被人们认为所无谓，认为这只是一些微不足道的事情，并不在意。可你们想过吗?就是这一小小的举动也会使父母茶不思饭不想，在下雨天的时候，你可想到他们会站在门口祈祷外出的孩子一路平安。

“身体发肤，受之父母。”一个人依托父母来到这个世界，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚，夜不能寝;多少父母为使孩子吃饱穿暖，节衣缩食;多少父母为使孩子生活得更好一些，宁肯自己忘我工作，废寝忘食!

生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿;倘若有一口饭，应先给父母吃;倘若有一间房，应先给父母住。因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首!

百善孝为先观后感作文3

古人云“百善孝为先”。孝是百行之首，百善之先。孝是中华民族的传统美德，这也是我们的家风家规。

爸爸常常给我讲，他小的时候，爷爷奶奶对他的 教育 就很重视孝心教育，经常给他讲一些古代关于“孝道”的故事，在生活中也经常善于发现他们一点一滴的孝行，而且将这种孝行用“放大镜”放大，在潜移默化之中，悄然无声地将这种“孝道”一代一代传承着。

现在，我们和爷爷奶奶分开住，爷爷奶奶住在柏合，每周回去看望爷爷奶奶是雷打不动的规矩，没有不可抗的原因，爸爸妈妈都会带着我回家看望他们。回家后，一家团圆，大家坐在电视机前、坐在饭桌旁拉着家常，天气好时陪着爷爷奶奶到田埂上走一走，晒晒太阳。这是平凡人的平凡故事，这种陪伴给爷爷奶奶带来了快乐，这是孝心的践行，这是“孝道”的示范。

在对我的教育中，爸爸妈妈没有说教，而是一次一次的以身作则。我从牙牙学语开始，给爷爷奶奶递一个苹果，端一杯水，这种不起眼的小事，爷爷奶奶都会欢心地称赞道：“我们小孙女好有孝心哟!”正是这一点一滴地积累，我才践行着这种“孝道”。爸爸一直清楚地记得，在幼儿园时，我发了一片面包，悄悄地给他们带回来，说：“妈妈，这是老师多发给我的面包，你吃吧!”在小学时，老师奖励了两颗糖，我小心地放在书包里给他们带回来，说：“爸爸，这是老师奖励的糖，只有两颗，你和妈妈各一颗。”老师在课堂上奖励了几颗小豆豆，我舍不得吃，带回家来说道：“妈妈，这是老师奖励的，我们和爸爸一人吃几颗吧!”学校发了鸡腿，我没有舍得吃，用卫生纸包好，下午放学回家，兴奋地告诉我们“爸爸妈妈，我给你们带了鸡腿回来!”……这样的故事数不胜数，其实我也想吃，但是我更希望和爸爸妈妈分享。爸爸说这正是孝心的体现。周末我看到爸爸没有吃早餐就开始工作，会亲自冲好了牛奶麦片给爸爸端到书桌前，当爸爸停止敲击键盘，端着麦片，大口大口地吃着，并幸福地说道：“女儿真有孝心，谢谢!”我的心里好不温暖!

有了孝心才能“推已达人”。爱自己的父母、长辈，这是“孝道”，将这种爱延伸到爱自己的老师，这是“师道”，将这种爱延伸到爱自己身边人，这是一种“友道”。爸爸妈妈将“孝道”教育延续着，我的孝行、尊师重道和团结友善已走在路上。

百善孝为先观后感作文4

孝，是回到家，给父母洗上一次脚，给他们捶捶背，顺便的一声问候;孝，是在学习上的努力进步，聊聊这星期发生的事;孝，是不在父母面前顶嘴，对于一切唠叨都要耐心接受，孝……

孝是中华民族的传统美德，也许有许多人觉得遥不可及或是一个冠冕堂皇的代名词。不，它只是一个极其平凡而普通的名词，无时无刻不在我的心中发芽、滋长。

“不，还是住在我家吧。”“不，我家人多热闹，咱妈不是喜欢热闹吗?”“……”哎，医院里传来一声声争论的声音，是我的妈妈、舅舅们。这不，外婆生病了，需要有人照顾，外婆有三个孩子，也就是我的妈妈，大舅舅和小舅舅。他们都希望自己能亲自照顾外婆，尽尽孝心，在医院里吵得不可开交。我趁他们吵得热火朝天是蹑手蹑脚地走进病房，看到了在病床上的躺着的外婆，岁月在她饱经风霜的脸上无情的刻下了深深的皱纹，诉说着她十几年带大三个孩子的艰辛，花白的头发像落了一层细细的霜雪，倾诉着岁月的无情。望着三个大人争吵的一幕，她的眼眶中却亮晶晶的，有什么东西液体在闪烁着，嘴角微微上扬着。猛的一下，我似乎懂了些什么……

晚上，妈妈回来了，脸上像灌了铅似的，显得无比沉重，挂着浓浓的黑眼圈，沉重地迈开了不在然后瘫在了沙发上。不一会儿发出了响亮的鼾声。我看到了这一幕，心里感到一丝惭愧：妈妈照顾外婆了一天，可我什么忙也没帮上。突然突发奇想，从洗手间端出一盆热水，想要以此舒缓妈妈一天的疲劳。我把妈妈的脚轻轻放入盆中，“啊，你干什么?”妈妈睁开了睡眼朦胧的双眼，“我看你太累了哇，帮你洗洗这‘臭脚’。”我带着一丝调侃。“女儿长大了，长大了。”妈妈扬了扬嘴角，发出一声感叹。我继续埋头，把手伸进盆中，折起妈妈的裤管，用手仔细搓着脚的每一个部位，妈妈的指甲显然很多天没剪了，但我记得她以前很在意这些。我用双手捧起水，想要把脚踝弄湿，耐心的搓着脚上的污垢，听着妈妈欣慰地讲着我小时候幼稚可笑的故事。我尽量听着，也尽量忍着，因为有一股刺鼻的气味。但想想，我深呼吸了一口，傻傻地笑了一下，因为想起小时候妈妈一把屎一把尿的把我拉扯大。我看了看妈妈，她享受地睡着了。我依旧用心地洗着，妈妈的脚皱巴巴的，还有厚厚的老茧，我用手摸了摸，硬硬的。想着妈妈一生操劳，连一天好日子都没有，只为了我的前途而奔波，想着想着，也许是眼前的水汽氤氲了眼眶，眼前的双脚既模糊又清晰……

脚洗好了，我用毛巾擦干，轻轻把脚放回到沙发上。从卧室报来被子，轻轻为她盖上，我看到妈妈那被生活压抑了许久的久违的笑容，那么灿烂。顿时，我懂了许多，这就是幸福。父母不奢求我们能为他们做什么，而是能够学习进步，他们努力挣钱为了什么?为的是让我们过上好日子，有良好的学习环境，让我们健康长大。

百善孝为先，孝是民族历史的佳话。虽然我们不能将它表现得淋漓尽致，但是我们要努力地诠释它，从实际行动去感化父母，孝敬父母：端上一杯热茶，对父母嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。

朋友们，珍惜仅有的时光，孝敬父母，铭记这中华民族永远的传统美德：百善孝为先!

百善孝为先观后感作文5

“孝”的基本寓意是孩子小时候，父母在上面为孩子遮风挡雨;孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母。“孝”是中华民族的传统美德，人人都应去传承。

这一点陈毅元帅就做得很好，无论公务多繁忙，都要抽空去看望自己的老母亲。1962年，陈毅元帅 出国 访问回来，路过家乡，想抽空去看望母亲。陈毅母亲瘫痪在床，大小便不能自已。陈毅进家门时，母亲十分激动，但忽然想起了换下来的尿裤还在床上，就示意人把它藏在床下。陈毅知道实情后说：“娘，您久病卧床，我不能在你身边伺候，心里十分难过，这裤子应当由我来洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，想抢着洗，陈毅拦住后，把尿裤和其他脏衣服都拿去洗的干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，即使公务繁忙在身，但他不往家中的老母亲。这是何等的孝顺，简直是大孝子的典范。

当然，世上有许许多多像陈毅元帅这样的大孝子，也当然会存在一些品德败坏的“逆子”。

张继宝是宋仁宗时的人，他在一次避难逃亡中，与亲生父母离散了。后被张元秀夫妇视为亲儿子养育，长大后张继宝有次外出游玩，遇到了亲身父母，他却不辞而别。后来张继宝考上了状元，亲身父母前去见面，张继宝觉得父母有失自己的颜面，赶走了他们，老夫妇气愤填膺，一头撞死。不一会，天空电闪雷鸣，劈死了张继宝。这就是逆子的后果，他的不孝，也许激怒了天神，也许仅仅是个意外，但我们仍要摒弃这种行为!

痛分为十二级，其中第十二级就是母亲分娩时的痛，国外有许多男士想要试试自己妻子的分娩的痛苦，于是通过电击来模仿，好多人痛得大叫起来，事后都抱着自己的妻子痛哭起来，所以我们更应该孝敬父母，我们要让他们认为当年他们承受的痛是值得的。

珍惜眼前吧，不要让时光的流逝带走了你的感情线，也不要在你长大后，后悔曾经的行为。赶紧尽孝吧!

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㈡ 当了皇后也避免不了悲惨的结局，说说朱瞻基的胡皇后的一生过得多心酸

胡皇后虽然为人贤惠开明却始终不得朱瞻基喜爱，后来朱瞻基更是以她无法生育皇子为由将其废黜，待去世之后胡皇后也只是以嫔御礼制下葬。永乐期间仿桐，还未出阁的胡氏便已因贤德而闻名，还因此得到朱棣青睐得以被选为皇太孙妃。待明仁宗即位之后，胡氏正式嫁给朱瞻基成为皇太子妃。因闭神为明仁宗在位未满一年便驾崩，所以胡氏没过多久便随着朱瞻基的登基而晋升为皇后。

胡氏对于张太后的维护一直心存感激，故而更为尽心地孝顺张太后。张太后逝世之时，胡氏也是悲痛不已。而就在张太后逝世的第二年，胡氏也随之逝世，死后只以嫔御之礼入葬。胡氏的一生可谓是十分心酸的，虽曾贵为皇后却始终不曾得到过丈夫的喜爱。

㈢ 胡氏家训三字经

              胡氏家训三字经

国有法，家有规。无规矩，不方圆。

承祖训，代代传。天下善，孝为先。

父母亲，恩如天。常尽孝，近膝前。

广交冲消宴友，结众缘。和妯娌，合兄弟。

亲远亲，睦近邻。念宗祖，睦亲族。

敬长辈，爱幼孺。尊圣贤，护弱小。

大小事，勤沟通。夫主唱，妇紧随。

互信谅，不欺瞒。勤持家，细打算。

不挥霍，讲节俭。家温馨，享天伦。

家重责，勇担当。顶梁柱，先垂范。

家业兴，自然成。一家人，常团圆。

尽扬长，莫揭短。互尊重，心窝暖。

遇大事，齐上前。众亲人，紧抱团。

同心力，定胜天。大中华，礼仪邦。

书理明，道义讲。遇人问，情更近。

学做人，德为先。勤攻读，文武全。

三人行，亲师贤。真善美，自幼习。

言有信，行必果。宏美德，心向善。

严教子，莫娇贯。不迁就，不护短。

学楷模，效桥卖圣贤。立大志，要趁早。

方向明，目标定。排万难，事必成。

寸光阴，莫虚度。求学问，无止境。

鸡鸣起，三更眠。讲原则，护信义。

守法纪，莫贪罔。严律己，宽待人。

名利前，莫糊涂。淡薄名，心安静。散银

强逐利，有危情。遇艰险，不慌乱。

顾大局，虑长远。明是非，善决断。

亲朋聚，多倾听。思维清，主见明。

慎其行，莫妄言。黄赌毒，最害人。

黑社会，乱乾坤。我族人，切莫近。

居安时，常思危。保清醒，察微渐。

多省身，理自明。人知耻，不卑污。

品行端，腰板挺。身刚正，世范成。

记仇恨，冤孽延。恶和善，终有报。

仇恶抛，瓜瓞绵。不作恶，多行善。

乐助人，解危难。广积德，荫後人。

身健康，革命钱。荤素配，七分饱。

勤锻鍊，颐天年。本家训，金石言。

常温读，入心端。启後裔，共遵勉。

㈣ 朱元璋为何十分钟情寡妇胡氏

明太祖朱元璋虽然在上位之后，大肆屠杀功臣，在历史上留下了一个刻薄的名头。但是孝核人都有两面性，对于感情，朱元璋倒也称得上是个性情中人。

根据史书记载，十几岁的朱元璋已经到了婚嫁的年纪，这时候的濠州胡家有一个位守寡的女子。朱元璋一眼就看上了她，于是就准备上门提亲，没想到被严词拒绝，至于拒绝的原因，不外乎“钱”，“相貌”。

虽然朱元璋被狠狠的拒绝了，但他还是对胡氏恋恋不忘。直到后来，朱元璋的家庭发生了很大的变化，父母兄长皆病死，自己也被去皇觉寺当了一个和尚。

之后的经历大家都知道了，他在汤和的帮助下，投奔了郭子兴。后来更是娶了他的养女马氏，然后创立了自己的基业。至正十六年，这时候的朱元璋已经二十八岁了，他成功攻占了应天，成为了南方最强的三股势力之一。

按照道理说，这时候的朱元璋凭借他的地位，要什么样的绝色没有。偏偏咱们老朱秉承着“向来缘浅，奈何情深”的古话。对自己的初恋胡氏还是十分想念，于是派出了很多人手前去寻找。

之后总算传来了消息，原来自从天下纷乱，群雄并起。胡氏就随着家人在外飘零，目前正在淮南。可当时的淮南并不是朱元璋的地盘，而是受红巾军将赵君用的管辖。朱元璋只好写了一封书信给他，赵君用倒也不为难，就把巧答掘胡氏放了回来。

阔别十几年的初恋，朱元璋一见到胡氏便欣喜不已，这时候也不管胡家人同不同意，朱元璋立即迎娶了她。洪武元年，朱元璋称帝建国，更是把胡氏封为充妃。过了两年，又将她生举姿的儿子朱桢封为楚王。

史书称，“天下王府惟蜀府最富，楚府、秦府次之。楚府昭王太祖高皇帝爱子，田地最多，故富”。楚府昭王也就是朱桢，由此可以看出，朱元璋是真心喜欢胡氏，以至于爱屋及乌。甚至马皇后死后，他一度想要立其为后，但最后因为朝臣反对，只好作罢。

㈤ 安徽西递胡家祠堂里“天下李胡一家人”是哪个皇帝题的

景点介绍通篇没有提陪带到这个题字，一有可能是根本没有，二有可能题字的败庆人不重要。

“追源溯本，莫重于祠”、“无祠则无宗，无宗则无祖”。在明清时期古徽州，这两句民谚流传甚广。宗祠，被尊崇为家族完整的象征，她极具凝聚力和感召力……
在徽州现存的大大小小几十座宗祠中，西递的胡氏宗祠无疑最具代表性。它不仅历史悠久分支明确，而且保存得最好规模也最大。
西递胡氏的历史渊源
古黟素有聚族而居的特点，“家必有谱，族必有祠”，宗谱和宗祠是维系宗族成员间的“纽带”，也是“根”之所在。
据村里的胡晖生老人介绍，西递胡氏原是唐昭宗李晔之后。据黟县县志记载：“西川胡族，其先本李，唐昭宗李晔之子昌翼公，因避朱温之乱，奶娘及其丈夫将其护带至婺源考水，后随奶娘丈夫胡姓。五代时，中后唐明经科。子孙因以明经别其氏，称曰：‘明经胡’。”
此后，胡氏后裔就一直居住在婺源考水。直到一天，胡昌翼的第五代后人胡仕良从婺源去南京，经过西递的时候，被这一派青山绿水打动了。随后，胡氏一族从婺源迁到了西递。现在居住在西递的人家，一半以上都姓胡，他们耕读传家，那份帝皇之后的高贵渐行渐远。
说到西递胡氏的历史渊源，就不得不说追慕堂。追慕堂是建在西递的胡家祠堂，供奉的胡氏先祖是唐太宗李世民。李世民曾经开创了大唐盛世，已经走远，他的“以铜为镜可以正衣冠、以史为镜可以知兴衰、以人为镜可以明得失”的手书，迄今还在祠堂的梁柱上镌刻着。廊柱正中立着的，是这位开明君主的雕像。
胡氏一族迁移到西递后，人丁一直不是很兴旺，据当地传说，最初，祠堂门上张贴的是当时民间通用的门神“神荼”和“郁垒”。胡家自迁到西递，历经270余年37代，都是一脉单传，家境平常。帝王之后兼有风水宝地，为什么人丁不旺又不发财呢？于是，胡家找来一位颇有声望的风水先生，老先生也百思不解。当他无意间看到祠堂门前的门神，恍然大悟：当年的李世民，门上画的是秦叔宝和尉迟恭，你现在画的是“神荼”和“郁垒”，风水灵气自然就不好发挥了。
据说，追慕堂前的门神换过后，西递胡家开始兴旺发达起来。其实，传说更多表现的，还是西递胡家埋在心底的一种企盼。
随后记者在西递村的胡氏族谱上看到，胡氏家族自第十二世祖愚四公开始，就结束了一代独子单传的局面。到了十六代就出现了“九房头”（即九个儿子）、“大小四家”（即叔侄各生了四个）各支系。每个房头划地而居，独立成群，环绕成片，形成了一个具有强烈的排外性的典型封建族长制的古村落。
宗祠祭祖
“宗祠，从某种意义上说，是家族中人心向背的一个凝结核，是同族子孙寻根问祖的地方。”黄山市地方志办公室副主编翟屯建，在接受采访时这样说道：“西递的胡氏宗祠在这方面具有典型的代表意义，它突破了传统意义上的族权思想，淡化了宗法秩序，是一个家族内部教育子孙的训诫地。”
敬爱堂，原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。
敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不肖子孙的场所。
“万恶淫为首，百善孝为先。”这是记者在胡氏祠堂中看到的一副对联，一直以来，胡氏家族一直把“孝”列为人伦之首。在敬爱堂的后厅悬挂着有一个斗大的“孝”字，这个“孝”字是南宋大理学家朱熹所书。细看此字，集字画一体，字中有画，画中有字。上部像一个仰面拱手作揖跪地、敬孝长辈的俊俏后生，而后面则是一个猴子的嘴脸。能敬孝长辈则为争气儿孙，反之就是返祖，退化为猴子。其教育意义极为深芦枯芦刻，悬挂着敬爱堂里，又极为贴切，符合环境。
胡氏宗族除了教育训诫子孙外，最重要当然还是祭祀祖先。今年有着90高龄的胡宗奶老人，谈到当年胡氏宗祠祭祀的场景仍历历在目：“胡氏宗祠的祭祀活动非常庄严隆重，正月初五，胡氏支丁（包括迁往外地外村的胡氏十六岁男孩）全部集中到“本始堂”，由族长带领祭祖。
正月初五，祭祀义祖胡三（名清）公；正月初七，在“本始堂”祭祀明经胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明经胡氏西递壬派始祖士良公；正月十三，明经胡氏各房头选派支丁代表，由房长率领集中“七哲祠”，祭祀宋元时期明经胡氏胡怀谷等七位经学名家。
至于各个房头祖宗的祭祀活动，由个房头另行安排，亦可邀请族长及各房长参加。民俗风情，与世推移。目前，西递的祭祖活动一年三次，即清明节上坟扫墓，农历七月半和腊月二十四“小年”拜祖宗（父母和祖父为祭祀对象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。
如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房长都必须率领本房十六足岁支丁集中祠堂议事，并由辈分高、资格老且有文化才能、德高望重的族长主持族会和表态定夺。如有不孝儿孙为非作歹，做了违反族规的坏事，轻者当众批评，责令检查，重者开除祠堂，不得姓胡，并当场从享堂里取走其祖父、父亲的神位焚火烧毁，随之，族长当众宣布，今后他家嫁女儿不得在祠堂内上轿，讨媳妇也不准在祠堂里下轿。
在胡氏的族规中要求：胡氏子弟不分贫富都必须读书，如有困难，本房头应在族田收入中予以资助。不论入仕为官还是从商经营，都要把文化列为首位，把“孝悌忠信，礼仪廉耻”作为做人的终生标准。
家族博物馆
“原先西递的30多座宗祠，经过数百年的历史变迁至今保存完好只有4座了。”一直对宗祠很有研究的胡晖生老人，在谈到宗祠的巨大变迁时，惋惜之情溢于言表。
宗祠曾被认为家族完整性的象征，过去用于祭祀祖先，商议宗族大事的胡氏祠堂现在被开放设立为旅游景点，记者在西递走访时，看见经过数次历史浩劫保存下来的3座胡氏宗祠，现在里面只剩下空落的框架，和一些保存下来的对联、祖先画像，空旷、宁静只是不再有从前庄严肃穆的气势。
“聚族成村到处同，尊卑有序见淳风”、“百代祠堂古，千村世族和”，这些正是徽州强盛的宗族社会的写照。作为现代意义上的徽州祠堂，人们又赋予它新的内涵，一座座祠堂，就是一个个家族的族徽，是维系整个家族的精神纽带。
“古祠堂，是徽州一个个家族的博物馆，是地方民俗文化的一个缩影。”黟县地方志办公室主任徐金鑫这样评价徽州的古祠堂。
祠堂维系家族。众多的祠堂，标志着徽州寻根文化的底蕴是十分厚重的，寻根者仅仅是来寻找一段历史，寻找一种乡愁，寻找一种精神，绝不是重寻宗法制度的噩梦。

㈥ 胡为善的介绍

胡为善，美国奥克拉荷马大学财管博士，台湾中原大学副校长、财务金融学系教授。中国台湾地区著名将领胡宗南次子。

胡为善，1950年出生于台湾，本籍浙江镇海，为中华民国著名将领胡宗南次子。1977年9月至1979年11月，担任华侨产险公司展业部副理。1979年11月至1984年2月，担任台湾电力公司（简称“台电仿誉”）财务处课长。后入中原大学任教，主讲财务管理和投资学。

1995年8月至1999年7月，中原大学企业管理系和会计系合聘副教授，兼系主任。1999年8月至2001年7月，任中原大学企业管理系和会计系合聘副教授。2001年8月至2002年1月，任中原大学企业管理系教授，兼系主任秘书。2002年2月至2005年7月，任中原大学企业管理系教授，备禅段兼商学院院长。2007年2月，出任中原大学副校长。

(6)孝顺胡氏一家人扩展阅读

胡为善回故乡浙江安吉寻根探亲：

2011年1月28日-29日，台湾中原大学副校长、原国民党将领胡宗南次子胡为善携夫人蔡容及子女等4人，赴祖籍浙江省湖州市安吉县进行了为期两天的寻根之旅。

28日，胡为善一行在参观安吉竹博园和吴昌纪念馆后，安吉县委书记、人大常委会主任唐中祥等领导会见了胡为善及其家人，并举行座谈会，诚挚欢迎胡为善一行回乡旅行。

29日，胡为善一行来到安吉康山村和鹤鹿村，祭扫了祖墓，寻访了胡氏故居。胡氏宗亲也闻讯而来，在胡氏故居相聚。尽管几袭告十年相隔千里，从未谋面，但几句家常、几声问候、几次真情地相拥，便让彼此的亲情有了更加紧密的联系。

㈦ 天下胡姓是一家吗

全国胡姓是一家人。胡姓是一个中国人的姓氏，以胡姓在全国人口中的比例的多少排名第13位，在百家姓中排名第158位慧轿。根据元和姓篡等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。

胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙。

胡姓的由来

胡氏是中华姓氏之一，读音作hú，起源于周朝诸侯国胡国。2018年全国姓氏人晌绝口排名第15位，约占全国人口的1.16%。约35.4%分布于湖北、湖南、四川、安徽4省，30.2%分布于河南、江西前谨肆、浙江、江苏、山东5省。

2007年相关部门数据显示，胡姓人口占中国大陆地区汉族总人口1.31%，排名第13位，也是中国大陆地区超过总人口1%的19个姓氏之一。2020年全国姓名报告表明，胡姓排15位。