Ⅰ 媳妇不孝顺婆婆的诗句
第79回 薛文龙悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼 第80回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
Ⅱ 比喻不孝顺的文言文
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。----红楼梦
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
隔窗望儿喂孙儿，
想起当年我喂儿
我喂儿来儿饿我，
当心你儿饿我儿。
诗歌背景：
从前，有位姓宋的私塾先生，为人厚道，很受人们尊敬，不幸的是，儿子尚幼时便丧妻，因家境贫寒，又怕儿子受继母的气，未能续弦。他含辛茹苦的将儿子抚养成人。儿子结婚后，却听信媳妇的谗言，致使老人衣不暖体，食难饱腹，还恶语伤人，备受虐待。邻居看在眼里，气在心上。十分同情宋先生。
有一天清晨，宋先生隔窗看小俩口高兴的给孙儿喂饭。他触景生情，思绪万千，回屋里便提笔写了一首小诗贴在大门外的墙上
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顾父母之养；二、博弈好酒，不顾父母之养；三、好货财、私妻子，不顾父母之养；四、纵耳目之欲，以为父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌》
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无镇迅父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
不孝之子，逆子贰臣，逆子贼臣，无后为大，鸮鸟生翼，衣冠枭獍.
解释
1.不孝之子【bú xiào zhī zǐ】：不孝顺的子孙。
2.逆子差友贰臣【nì zǐ èr chén】：贰臣：由旧朝投降后在新朝又担任官职的人。忤逆不孝的儿子，不忠的大臣。
3.逆子贼臣【nì zǐ zéi chén】：不忠不孝的反叛臣子。
4.无后为大【wú hòu wéi dà】：旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。
5.衣冠枭獍【yī guàn xiāo jìng】：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
造句
1. 他的不孝之子被剥夺了遗产继承权.
2. 对于揭“家丑”者，同行业的许多从业人员感到恼火，将其看成“逆子贰臣”是可以理解的。
3. 唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。
4. 对老一辈来说，"不孝有三，无后为大"的观念已经根深蒂固，不易改变。
5. 二师父，我在古书上见过‘衣冠枭獍，狼狈为奸’的句子，这便是那枭獍？
、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。
注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“
为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》
注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘虚旅槐子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
卧冰求鲤
原文
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
译文
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
Ⅲ 关于不孝顺的古诗句
1、《劝孝歌》清代：徐熙原文：富贵与贫贱，俱可追芳躅。
若不尽孝道，何以分人畜。译文：一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。
一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。2、《慈乌夜啼》唐代：白居易原文：昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！3、《劝孝歌》清代：徐熙原文：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
译文：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
4、《墨萱图·其一》元代：王冕原文：甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
5、《蓼莪》先秦：佚名原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。
欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。
大家没有不幸事，不能终养独是我。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
【译文】因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。【出处】《别老母》——清代·黄景仁当时父母念，今日尔应知。
【译文】抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
【译文】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！【出处】《蓼莪》——先秦·佚名不孝有三，无后为大【译文】不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
【出处】《孟子离娄上》昔有吴起者，母殁丧不临。【译文】以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
【出处】《慈乌夜啼》——唐代·白居易无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。【译文】没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名燕燕尔勿悲，尔当返自思。【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【译文】在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。【出处】《别老母》——清代·黄景仁欲报之德。
昊天罔极！【译文】想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！【出处】《蓼莪》——先秦·佚名勿以不孝口，枉食人间谷。【译文】不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
【出处】《劝孝歌》——清朝·王中书。
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顾父母之养；二、博弈好酒，不顾父母之养；三、好货财、私妻子，不顾父母之养；四、纵耳目之欲，以为父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌》
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
哀哀父母，生我劬劳。《经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
谁言寸草心，报得三春晖 。孟郊
1、子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。——选自春秋战国 孟子《孟子·离娄下》
释义：孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵#色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”
2、人不孝其亲，不如草与木。——选自清代 王中书 《劝孝歌》
释义：人不孝敬父母亲人不如没有心的草和树木。
3、有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也.”——选自《十三经注疏》
释义：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
4、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。——选自《红楼梦》
释义：从古至今 认真的养育孩子，然后痴心不改的父母多了 但是看不到几个能够认真的孝顺老人的。
5、忤逆不孝矣，三世果报然。——选自清代 王中书 《劝孝歌》
释义：打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。
6、不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。——选自唐代 韩愈《祭十二郎文》
释义：我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。
7、父不父则无道，子不子则不孝。——选自两汉 司马迁《太史公自序》
释义：做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。
8、婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。——选自未知 佚名《晏子答梁丘据》
释义：我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。
9、靡有不孝，自求伊祜。——选自先秦 佚名《鲁颂·泮水》
释义：同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。
10、世之不孝子孙，其于猿子下矣！——选自未知 佚名《猿子》
释义：世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
1、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代：黄景仁《别老母》
白话文释义：因为要去江梁谋生， 于是窗帘拉开， 依偎着年迈的母亲告别， 看到白发的白妈妈不从眼泪中流下来， 眼泪也流下了干。在这暴雪的夜晚， 不能围绕着母亲孝顺而覆盖遥远的香门霍夫， 不禁感叹： 养子有什么用？最好不要。
2、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》
白话文释义：南风吹过地狱， 摇摆是为了谁吐露了香味？善良的母亲靠在门口期待着孩子， 旅行的旅行者是那么的苦啊！父母双方的美联储每天都在疏远， 孩子的信息不能每天传递。抬头望着一片云， 听到彗星错过的声音让人非常羞愧。
3、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——清代 王中书 《劝孝歌》
白话文释义：慈武也反过来喂了母亲， 为了报告父母养育子女的恩宠， 当父母的老旧和虚弱的行动不便时， 小羊跪下来喂父母用牛奶。如果人们不孝顺父母和亲戚， 最好不要有草树的心。
4、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》
白话文释义：慈武失去了母亲， 伤心的一直哑口无言。在早晚保卫老伍兹， 全年都拒绝飞走。每天半夜哭， 听到人们不禁流下湿滑的裙子。慈武的哭声似乎是在抱怨自己失败的时候做的， 以喂养孝道的心。
其他种类的鸟没有妈妈， 为什么只有慈武你特别难过？一定是母亲太深了， 你受不了了！以前有一个叫乌奇的人， 他的母亲没有葬礼就去世了。感叹这种人， 他们的心真的比动物还大啊！
5、孝为百行首，诗书不胜录。 富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。 ——清代王中书 《劝孝歌》
白话文释义："孝道" 是培养各行各业的书， 各种书籍都被记录过， 数不胜数。一个人的财富和贫困， 可以在这里的 "孝道" 回到好与坏的根源。如果一个人不能做 "孝道"， 就没有好的道德修养， 人与动物怎么能区分。
这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”
关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。
1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝， 意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦. 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋. 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人. 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣. 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离. 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌. 应似园中桃李树，花落随风子在枝. 新人新人听我语，洛阳无限红楼女. 但愿将军重立功，更有新人胜于汝. 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储. 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊. 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书. 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止. 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市. 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史. 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕. 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣. 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟. 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始. 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳. 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山迟，下山疾. 百年三万六千朝，夜里分将强半日. 有歌有舞须早为，昨日健于今日时. 人家见生男女好，不知男女催人老. 短歌行，无乐声. 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵. 定知此别必零落，不及相随同死生. 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土. 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦. 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘. 安边自合有长策，何必流离中国人.。
Ⅳ 形容不孝顺的诗句
不肖子孙、忤逆子孙、逆子贼臣、 逆臣贼子
Ⅳ 形容不孝子的句或诗句
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顾父母之养；二、博弈好酒，不顾父母之养；三、好货财、私妻子，不顾父母之养；四、纵耳目之欲，以为父母戮；五、好勇薯巧裂斗狠，以危父母。
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌》
无父无君，是禽兽也。 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶数闭之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，宽团飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
Ⅵ 关于久病无孝子的诗句
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顾父母之养；二、博弈好酒，不顾父母之养；三、好货财、私妻子，不顾父母之养；四、纵耳目之欲，以为父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌》
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生明信我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
《上古之什补亡训传十三章·持斧一章》
年代： 唐 作者： 顾况
（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
孝子徘徊而作是诗。）
持斧持斧，无剪我松柏兮。
《远游》
年代： 唐 作者： 孟郊
慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，著尽家中衣。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
为性玩好尽，积愁心绪微。始知时节驶，夏日非长辉。
《险竿行》
年代： 唐 作者： 柳曾
山险惊摧輈，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
走上激灶轮百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
终以贪心媚君禄。百尺高竿网络缘，一足参差一家哭。
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。
《览古四十二首 其三十二》
年代： 元 作者： 杨维桢
尝疑王孝子，素履朴且庄。
门生服县役，径行想不扬。
孝子躬馌具，罄折在道旁。
门生役已脱，诡道由此行。
寄建康留守制使赵用父都丞侍郎》
年代： 宋 作者： 戴复古
燕许文章笔，片言轻万金。
先人十诗序，孝子一生心。
入手方为宝，三年等到今。
九泉应有望，取璧照山林。
承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入归辩神关内，王祭还供尽海头。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。
晋朝王绥的父亲被人捉走了，生不见人死不见尸，王绥日常饮食都降低一格标准，当时人讽刺他是“试守孝子”——试着为父亲守孝。南北朝时期刘宋王朝的后废帝刘昱性情残暴，有一次他母亲王皇后赐给他带有玉柄的羽毛扇，刘昱嫌扇子的玉柄太粗糙不华丽，因此就想害死母亲。这边厢已经命令太医去煮毒药了，刘昱的左右人等赶紧劝他：“若行此事，官家便作孝子。”您要是真的把太后毒死了，那您就要做“孝子”为母亲守孝了，怎能继续到处去游乐？刘昱一听有道理，于是罢手。南北朝乱世，北魏和南齐征战，南齐的将领成买出战前说：“不杀贼就被贼杀，我的幼子不为世子，便为孝子。”世子是指高官贵族的子弟。此处如果将“孝子”理解成“孝顺的儿子”就解释不通，因为紧接着成买又说：“做世子可以在门上涂赤赭色的涂料，做孝子只能在门上涂白土粉（比喻服丧）。”
《礼记》这样定义“孝”：“祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。”父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，停止了哭泣，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。由此可见，这个词的本义跟“孝顺”没有任何关系。读者也许会问：不孝顺干吗给父母守丧？道理很简单：在古代社会里，父母死而不服丧，那是一种犯罪行为，要受到法律的惩罚。
后来从为父母服丧逐渐引申出了“孝顺”的词义。孔子如此定义他心目中的“孝”——“无违”，即孝顺；“能养”，即孝养，供养父母；“敬”，即孝敬。孔子的定义也就是今天“孝子”的定义。值得注意的是，孔子所说“无违”（即孝顺）有两层含义：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母活着的时候，要孝顺他们；父母去世之后，要按照礼仪举行葬礼，按照礼仪按时祭奠他们。第二层意思就是“孝子”最本原的语义。
久病床前无孝子”是一句民间俗语。
是千百年来对一种比较普遍存 在的社会现象的总结。其具体的来历起源无从考证。
“久病床前无孝 子”的意思是：老人（父母）病重卧床时间太久，再孝顺再好的子女都 有厌烦抱怨的时侯，严重时，甚至连人影都看不到了。“久病床前无孝 子”从古至今都是一个客观现实的问题。
千百年来，不论何时何处，父 母对自已子女的爱往往要超过子女对父母的爱的几倍甚至百倍啊。如 果是母亲对待生病的孩子，她会夜以继日，无怨无悔的照料和担心 着；而做子女的往往是相互推诿，总是要找出种种理由来为自已开 脱；世上还是慈母多过孝子啊。
所以现在社会大力倡导尊老爱老，每 个人都要从自已做起才对，别人就象一面镜子，他可以照出也就是比 较出你做得好不好。
晋朝王绥的父亲被人捉走了，生不见人死不见尸，王绥日常饮食都降低一格标准，当时人讽刺他是“试守孝子”——试着为父亲守孝。南北朝时期刘宋王朝的后废帝刘昱性情残暴，有一次他母亲王皇后赐给他带有玉柄的羽毛扇，刘昱嫌扇子的玉柄太粗糙不华丽，因此就想害死母亲。这边厢已经命令太医去煮毒药了，刘昱的左右人等赶紧劝他：“若行此事，官家便作孝子。”您要是真的把太后毒死了，那您就要做“孝子”为母亲守孝了，怎能继续到处去游乐？刘昱一听有道理，于是罢手。南北朝乱世，北魏和南齐征战，南齐的将领成买出战前说：“不杀贼就被贼杀，我的幼子不为世子，便为孝子。”世子是指高官贵族的子弟。此处如果将“孝子”理解成“孝顺的儿子”就解释不通，因为紧接着成买又说：“做世子可以在门上涂赤赭色的涂料，做孝子只能在门上涂白土粉（比喻服丧）。”
《礼记》这样定义“孝”：“祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。”父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，停止了哭泣，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。由此可见，这个词的本义跟“孝顺”没有任何关系。读者也许会问：不孝顺干吗给父母守丧？道理很简单：在古代社会里，父母死而不服丧，那是一种犯罪行为，要受到法律的惩罚。
后来从为父母服丧逐渐引申出了“孝顺”的词义。孔子如此定义他心目中的“孝”——“无违”，即孝顺；“能养”，即孝养，供养父母；“敬”，即孝敬。孔子的定义也就是今天“孝子”的定义。值得注意的是，孔子所说“无违”（即孝顺）有两层含义：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母活着的时候，要孝顺他们；父母去世之后，要按照礼仪举行葬礼，按照礼仪按时祭奠他们。第二层意思就是“孝子”最本原的语义。
1.《游子吟》 孟郊
慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。 临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖。
2.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3.长幼有序。——孟子
4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
5.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
6.老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。——孟子
7.《赠汪孝子》【宋】 孟益
刻木为亲古亦稀，汪生天性自无违。十年奉养如生日，回视丁兰更有辉。
8.《赠周孝子二首》【宋 】徐应镳
卜吉崇岗思怆然，双魂同閟昼如年。山中细草初回碧，庐墓人啼血色鲜。
9.《题孝子陵》【唐】耿湋
荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。
Ⅶ 关于子女不孝顺的诗句
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。 青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。 举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。
有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也.”
“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情，云云.因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力.为了不断后，无论世尘纳家还是贫民，都无所不用其极.随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象.
慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情.字严
世上惟一没有被属污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母，生我劬劳.《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产.字严
父母德高；子女良教.《格言对联》
1、“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”
《别老母》
清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲明纤辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2、激兄仿“甘旨日以疏，音问日以阻。”
《墨萱图·其一》
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、“孝顺理当然，不孝不如禽。”
《劝孝歌》节选
清末：徐熙
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽。
释义：辛苦勤劳的工作，孩子已经十五六岁。
孩子聪明担心他劳累，孩子愚钝担心他将来。
有好的行为要表扬他，有过失要批评教育他。
儿子长大外出没有回来，靠在门前不分昼夜的等待。
儿子外出千里之远，心中的思念也跟随千里。
孝顺是应该的，不孝顺连禽兽都不如。
4、《劝孝歌》节选
作者：徐熙孝
人不孝其亲，不如禽与畜。慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。
释义：一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。
慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
5、“有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。”
《安溪劝农诗·劝孝养》
宋代：陈宓
父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
释义：父母辛勤劳动来养育你，应该尽全力侍奉父母。
有田地却不勤劳耕作，那愧对于做为一个人。
1. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
【译文】因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
2. 当时父母念，今日尔应知。
【译文】抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
【译文】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
4. 不孝有三，无后为大
【译文】不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
【出处】《孟子离娄上》
5. 昔有吴起者，母殁丧不临。
【译文】以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
【出处】《慈乌夜啼》——唐代·白居易
6. 无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
【译文】没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
7. 燕燕尔勿悲，尔当返自思。
【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
8. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【译文】在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
9. 欲报之德。昊天罔极！
【译文】想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
10. 勿以不孝口，枉食人间谷。
【译文】不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
【出处】《劝孝歌》——清朝·王中书
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。
● 如果做儿女的不孝顺父母， 就脱离不了苦难的业海， 不能登陆幸福的彼岸。
● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福
没有折福快。
● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。
● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。
● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。
● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。
● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，
实际上孝能感恩天地。我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。
● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。
● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自
己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中
生出来的。
● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足
了。
● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。
——白话佛法
1. 最大的悲哀是父母跟着受委屈，女儿不孝。
2. 勿以不孝身，枉着人子皮。
3. 对于不忠不孝之人有什么自尊可言？可笑！
4. 老人健康，儿女福；儿女不孝，苍天报！
5. 没有不忠不孝的佛，没有不仁不义的神。
6. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
7. 不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。
8. 宠狗上灶，宠子不孝。
9. 生者父母，若才者不孝，智者冷心，归结起来，便是"恶心"！
10. 他很孝顺，只孝下，不孝上。
1. 逆子贰臣 [ nì zǐ èr chén ]
贰臣：由旧朝投降后在新朝又担任官职的人。忤逆不孝的儿子，不忠的大臣。出处：瞿秋白《鲁迅的精神》：“鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至战士。”
2. 逆子贼臣 [ nì zǐ zéi chén ]
不忠不孝的反叛臣子。出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
3. 无后为大 [ wú hòu wéi dà ]
旧时谓没有后嗣是最大的不孝。4. 鸮鸟生翼 [ xiāo niǎo shēng yì ]
旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。 比喻忘恩负义。5. 衣冠枭獍 [ yī guān xiāo jìng ]
相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。 旧时比喻不孝的人。出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
Ⅷ 不孝顺父母诗句
父母双亲慈爱真,
天打雷劈不孝人.
古往今来典故多,
是否冷暖非传说.
孝义篇——安可见闻
Ⅸ 古代说女性不守妇道的诗句
1. 关于女性不好的古代诗句
2. 关于古代女性礼节的诗句
关于女性不好的古代诗句 1.古代形容女子很美的诗句
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2.芙蓉不及美搭空人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕饰 30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33.柳腰春风过，百鸟随香走 34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 35.笑颜如花绽，玉音婉转流 36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37.杨家有女初长成，养在深闺人未识 38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40.纤纤作细步，精妙世无双 41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42.芙蓉如轿纳面柳如眉，对此如何不泪垂 43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐 44.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46.昨日乱山昏，来时衣上云 47.绝代有佳人，幽居在空谷 48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49.荣曜秋菊，华茂春松 50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52.爱彼之貌容兮，香培玉琢 53.羡彼之良质兮，冰清玉润 54.美彼之态度兮，凤翥龙翔 55.慕彼之华服兮，闪灼文章 56.其静若何，松生空谷 57.其艳若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62.柔桡轻曼，妩媚纤弱 63.班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64.顾盼生辉，撩人心怀 65.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66.借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68.有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳知帆瞎，采之将寄谁 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72.镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73.翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75.丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76.绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77.借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78.皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79.秀色空绝世，馨香为谁传？ 80.质傲清霜色，香含秋露华 81.共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84.有美一人，婉如清扬 85.【穆】然回首，【婷婷】玉立 86.眉将柳而争绿，面共桃而竞红 87.灿如春华，皎如秋月 88.渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 89.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 90.盛服浓妆韶颜雅容 91.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 92.普天壤其无俪，旷千载而特生 93.秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红” 94.桃之夭夭，灼灼其华 95.隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 96.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色 97.尝矜绝代色，复恃倾城姿 98.螓首蛾眉，巧笑倩兮 99.秀色掩今古，荷花羞玉颜 100.静若处子，动若脱兔 101.冶容多姿鬓，芳香已盈路 102.燕赵多佳人，美者颜如玉 103.微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 104.子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 105.丽质仙娥生月殿 106.经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 107.满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚 108.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 109沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花惆怅。
长恨歌 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
芙蓉如面柳如眉 诗经。卫风 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神赋 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，。
2.描写女性形象的古代诗句
翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
清水出芙蓉，天然去雕饰
愿把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜
所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
1.翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神
2.两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉
3.沉鱼落雁，闭月羞花.---古代四大美女
3.描写女人丑的诗词
《丑女歌》年代：宋 作者： 宋伯仁梳风杨柳笑，沐雨杏花羞。看看三十余，不敢不妆楼。待媒媒不来，对娘娘共哭。何时王右军，来坦东床腹。君不见西施绝色天下白，能使麋鹿走吴宫。玉环一笑百媚生，能使渔阳鞞鼓惊玄宗。无盐无盐形貌恶，当时一段议论千古生清风。美妇未必美，所美貌徒美。丑妇未必丑，所丑行不丑。丑妻恶妾寿乃翁，何须能劝羊羔酒。
《丑妇谣》
年代：宋 作者： 胡仲弓
人知丑妇丑，不知丑妇妍。丑妇安乎丑，妇德或可全。荆钗与布裙。，常坐纺织边。妍妇巧於人，玉貌长娟娟。妩媚及依阿，万态随方圆。丑者妍之实，妍者丑之端。丑者妍之德，妍者丑之贼。人皆恶其丑，我以丑为则，人皆爱其妍，我以妍为惑。丁宁丑妇人，莫效妍妇颦。欲保丑妇德，莫学妍妇色。人鉴不可欺，妍丑自明白。
丑女来效颦。还家惊四邻。寿陵失本步。笑杀邯郸人。——《古风其三十五》 年代：唐 作者： 李白
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——《玉壶吟》 年代：唐 作者： 李白 貌丑况古妆，臂短非善缘。——《警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首》 年代：宋 作者： 刘克庄 貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。——《脚婆》 年代：宋 作者： 王炎 丑妇竞簪花，花多映愈丑。——《效陈拾遗子昂》 年代：唐 作者： 司空图
4.唐诗宋词里面描绘女人悲惨命运或者痴情不改的诗句
李商隐的七律：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李清照的《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
李清照的《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照的《武陵春》：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
李清照的《凤凰台上忆吹箫》：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁琴楼。
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
5.古代描写女人很浪很放荡的诗
不知道你是要苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，里面有“浪淘尽”的字眼呢，还是要苏轼写的《浪淘沙》的词呢？下面都给你附上吧. 念奴娇大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一樽还酹江月. 浪淘沙昨日出东城，试探春情.墙头红杏暗如倾.槛内群芳芽未吐，早已回春. 绮陌敛香尘，雪霁前村.东君用意不辞辛.料想春光先到处，吹绽梅英.。
6.描写古代女子冷傲气质的诗句有哪些
1、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
一一唐武平《杂曲歌辞·妾薄命》
释义：有一个女子漂亮且妖媚，徘徊在湘水边上，湘水边上生长着芳香的香草，女子将它采下却又不知道要送给谁？
2、北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。
——汉朝李延年《李延年歌》
释义：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！
3、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
一一唐杜牧《赠别二首》
释义：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活像二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
4、清水出芙蓉，天然去雕饰。
——唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
释义：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
5、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。
出处：《杂曲歌辞·妾薄命》
作者：唐武平
译文：美人拿着轻纱团扇，舞动着软纱，纤细的腰上系着美丽的衣带，（我）怀疑她是九天之上的仙女来到凡间，她回眸一笑，烟波流转好似比天上的星星还要夺目。
关于古代女性礼节的诗句 1.关于礼仪的古诗词
文明礼仪名言名句
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、不学礼，无以立。——孔子
10、强本而节用，则天不能贫。——荀况
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
12、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
17、博学于文，约之以礼。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
2.关于礼仪的诗句
“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。
3.古代女子礼节
所谓的古代女子礼节，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）
还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范
三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
4.关于古代礼仪的句子
言不信者，行不果 ——墨子 民无信不立 ——孔子 没有诚实哪来尊严 ——西塞罗 真话说一半常是信用中国编辑弥天大谎 ——富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子 失信就是失败 ——左拉 真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ——约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用中国编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ——大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ——高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。
一诺千金。 言而有信。
金口玉言。 君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德信用中国编辑 ——乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ——罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ——哈代 老老实实最能打动人心 ——莎士比亚 真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质 ——斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下。
5.古代女子礼节
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本.
--------所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。---------------
还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范。
--------“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。----------
嵇首（前可加作揖-然后再嵇首）
第1步：举手齐眉
第2步：双膝跪下，
第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
第4步：直起上身，仍举手齐眉
第5步：双膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
二 叩首（前可加作揖-然后再叩首）
第1步：举手齐眉
第2步：单膝跪下，
第3步：头触地。手放于两旁
第4步：直起上身，手复齐眉
第5步：单膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）
三 顿首
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，低头
第3步：顿首
第4步：双膝起
四 空手
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上）
第3步：双膝起
五 作揖
第1步：举手齐眉
第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
还有微微的作揖
第1步：举手齐胸
第2步：微微鞠躬
六 颔首（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢）
平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首
七 拱手
只举手齐胸一下，上身不动
八 万福
第1步：举手齐胸，但在左胸侧
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
后来的万福，就像现在常看到的一样
第1步：双手轻轻搭于左胯处
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”
6.【关于形容古代女子衣着很美的诗句】
三月三日天气新，长安水边多丽人.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟.头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身.——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆.长裙连理带，广袖合欢襦.头上蓝田玉，耳后大秦珠.两鬟何窈窕，一世良所无.一鬟五百万，两鬟千万余.——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆.著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双.——汉乐府《孔雀东南飞》。
Ⅹ 描述不孝的诗句
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与锋悉祥木。
清代
王中书
《劝孝歌》
无父无君，是禽兽也。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
孟子
《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，银搏枉着人子陆饥皮。
清代文人
王中书
《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
清代文人
王中书
《劝孝歌》