付村和孝顺

① 金华孝顺 和义乌孝顺是不是同一个镇啊 还有那个 孝顺 付村鞋塘 怎么去

只有金东区有个孝顺镇。义乌没有孝顺镇的。孝顺、付村、鞋塘位于金三角，沿金义快速干道可直达。另孝为天下之本，孝顺本义为尽心奉养父母，顺从父，有些单位会以此取个好名字。

② 我在金华金东区付村，请问到金华火车南站怎么走

公交线路：抄522路空调袭 → 307路 → 503路，全程约32.3公里

1、从付村步行约150米,到达傅村站

2、乘坐522路空调,经过30站, 到达黄泥垅站

3、步行约80米,到达汽车城站

4、乘坐307路,经过6站, 到达金东实验中学站

5、步行约250米,到达上周村站

6、乘坐503路,经过3站, 到达火车南站

7、步行约200米,到达金华火车南站

③ 金华孝顺和曹宅哪个好

曹宅抄好。
艾青中学原校区袭在孝顺，我就在那读的，一到干燥的天气，大马路上都是灰，而且孝顺的住宅都靠近马路，很吵，什么大卡车都往那里开。
曹宅我去过，也有很平价的商品房，都有小区的，孝顺就没有了，住的舒服点肯定要选曹宅！
往孝顺方向的那些镇，就曹宅发展的最好。

④ 急问：孝顺到杭州的客车有几班分别是那些时间点的或者付村到义乌最早的车是几点的

当然是 汽车快了 学校开学不会赶这点时间，非要8点前那就 早点起床在汽车站旁边有很多 私车跑， 跟他们商量下价钱 自己包个面包车去 大概300元 可以在8点前到达 ， 赶义乌 第一趟车 也得10点左右到达，

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⑤ 付村的浙江省金华村镇

位于金东区东北部，面积35.22平方千米，人口2.11万，镇政府驻傅村自然镇。 村委会（自然村） 向阳（傅村） 傅村一村（傅村） 傅村二村（傅村） 傅村三村（傅村） 艮溪口（溪口） 江沿山（江沿山） 上姜（上姜） 水角（水角） 上柳家（上柳家） 下柳家（下柳家、金华畈） 田塘背（田塘背）畈田蒋（畈田蒋） 西周（西周） 石狮塘（石狮塘、下祝塘、孙村） 双溪（山头下） 杨家（杨家） 凤塘（凤塘） 后祖（后祖、亭里） 下溪（下溪） 苍头（苍头） 深塘坞（深塘坞） 上何（上何、下何） 寿昌市（寿昌市） 上沈（上沈、蒋村、杨宅、前店） 大路沈（大路沈、何田干） 徐家（徐家） 后畈（后畈） 上叶家（叶家） 东石塘（石塘） 六石（六石） 祝家村（祝村） 东后徐（后徐） 洪塘畈（洪塘畈） 何家（何家） 后傅（后傅） 傅村镇位于金东区东北，距金华市区30公里，与义乌交界，距义乌小商品市场20公里。傅村镇东北与义乌上溪镇毗邻，西与源东乡相交，南与孝顺镇接壤，镇域总面积35.22平方公里，辖35个行政村，40个自然村。全镇总人口23364人，耕地面积20522亩。傅村镇交通便利，03省道、杭金衢高速公路、甬金高速公路穿镇而过，并设有杭金衢高速公路服务区及甬金高速互通口。金三角经济开发区设在傅村镇辖区内。2004年底，全镇实现工农业总产值12.1亿元，实现财政税收1928万元。现有企业206家，其中规模企业15家，是金华市金东区的工业强镇。傅村古镇山清水秀，人杰地灵，在中国文化史上孕育出明初文臣之首宋濂、现代诗坛泰斗艾青两位杰出人物。 傅村镇地处金三角开发区内，在“立足园区，接轨义乌，扶优扶强、开发带动建设金三角工业城”的思路下积极发展工业。全镇支柱产业有服装、针织、食品、电器、五金、包装、印刷、饮料加工等一条龙工业体系，其中华丰、洁长弓、灵、帅达四家骨干企业出口保持良好势头，产品远销东南亚、欧美等国家。在我镇农业产业中有浙江省千亩马铃薯无公害生产基地、市级农业龙头企业“花之海”花卉有限公司。傅村镇作为金东区的东大门，始终站在经济发展的最前沿。

⑥ 金华付村.鞋塘.孝顺有成人英语培训班吗

推荐才子英语还不错，网络授课模式每天晚上8点、9点都有课堂，在家就可以上，到时间内就开电脑就是了容，每节课都有主题，词汇量也不会落下，比较轻松也容易坚持。更重要的是价格也很优惠，而且是实打实的小班课程。建议你去试听下他们的免费课程，算是比较省时省力的学习模式，说不定对你有帮助

⑦ 董永的孝顺体现在哪些方面

汉代时，在湖北孝感有一个闻名的孝子，姓董名永，他的家境非常贫困，父亲还身患重病，不久之后就撒手人寰了。

父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永为了尽早还钱，就去地主家做工。在去地主家的半路上，董永遇到一位美貌的女子，要董永娶她为妻。

董永想到自己家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。谁知那女子左拦右阻，说她不爱钱财，只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。

那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了300尺的细绢，帮助董永还清了地主的债务。在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。

正所谓“百行孝为先”，董永作为一个普普通通的农民，他的事父至孝的故事，被人们当作典范。而在流传过程中，董永故事也随之发生了明显的变化，渐渐由孝子故事演变为爱情故事，在民间广泛流传，并逐步趋于完善。这个民间故事的演变，反映了人们丰富的思想感情。

相传董永的父亲为董秀，会打铁铸造、木工制作，住在武陟大董村。后来大董村被沁河冲毁后，就迁到小董村。在很小的时候，董永的母亲不愿受恶人欺压自尽而死。

董秀只好担着一根扁担，挑着董永和行李，逃难到山西高平，打铁为生。董秀手艺好，为人忠厚，很受当地人欢迎。

在高平住了几年，董秀还给董永找了后娘，母子感情也亲如骨肉，后来一家人搬到长安居住。西汉末年，王莽继位，长安动荡不安，董秀又生了病，于是就萌生了归意，携带妻儿回到武陟小董村，一年以后病故。

当时董永才12岁，心里非常悲痛。村里人见他们家太穷，愿意出力帮他把父亲埋了。董永非常孝顺，说父亲当了一辈子木匠、铁匠，死了连口棺材都没有，做儿子的宁可自己当推磨工，也要给父亲买棺木下葬，奉养继母。

从小董村往东有个付村，村里有个财主，人称付员外，在小董集镇上有商号。经商号老板说合，付员外买棺材帮董永埋葬了父亲，董永便到付家终身为奴，当推磨工。

从此，每天天不亮，董永就起身往付村做工，晚上提着饭罐回家照顾继母，时间久了，在田间走出一条小路。

种田人虽爱惜土地，但因为董永行孝，很受感动，就把董永走的小路保留下来。就连小路上的小草也被感动了，早上向东倒，晚上向西倒，不绊董永的脚。

董永的故事越传越远，感动了朝廷，感动了上天，并感动了王母娘娘的一个女儿七仙女。七仙女在下凡村的落仙台处下凡后，便在董永回家的路上与他在槐荫寺的一棵大槐树下相遇，七仙女说无家可归，要与董永成亲。

董永说自己卖身为奴，娶不起媳妇，说不敢相攀。但七仙女说愿意跟他受贫寒，便以槐树为媒，土地为证。董永不信，除非土地爷现身作证，老槐树开口说话。

于是老槐树开口说他们是前生姻缘，给他俩当媒人，董永和七仙女便在槐树下成亲。

听说七仙女要为董永赎身，付员外百般刁难，给她乱丝，让她在3日之内织出黄绫百匹。

七仙女大显神通，一夜之间织好了100匹花团锦簇的黄绫，3天就织出300匹。从此，换得了董永的自由，过起了男耕女织的幸福日子。

没过多久，玉帝发现七仙女下凡，就差天兵天将把她追回天庭，如有违命，就将董永碎尸万段。

七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着依依不舍的心情，返回天庭。

这个故事承载了人们太多无法实现的人生梦想，所以魅力无穷，长盛不衰，永远都是那么深入人心。

虽然《董永与七仙女》故事传说的原生结构并没有改变，但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。

孝感地区流传的董永与七仙女的传说，在孝感深深扎根，发育成熟，堪称优秀的民间口头语言艺术作品。通过说唱、戏曲等多种样式的艺术创造走向全国，产生了广泛而深远的影响。它既是我国孝文化的集中体现，又是神奇幻想同人间现实巧妙融合的优美艺术作品。蕴含着我国各个历史时期的社会经济、政治、文化等方面的信息，具有珍贵的历史研究价值。

董永与七仙女的故事传说，千百年来深受人民群众喜爱，可谓家喻户晓，是中华民族广为流传的著名民间传说之一，在国外也有一定影响。它不仅体现了孝行这一传统美德，也反映了人们对爱情的渴望，对婚姻自由的追求。这个美丽的传说将流传千秋万代。

⑧ 金华,低田是付村管辖吗

低田好像是属于义乌的，付村是金东区的，你可以在网络地图上查询就可以知道了，就会明白
再看看别人怎么说的。