锦屏平秋重阳节2016

⑴ 重阳节的传统

重阳节的传统：

1、重阳节登高。民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高可以是登高山、登高楼或者登高台等。

2、重阳放纸鸢。人们重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放福气”，纸鸢飞得越高，则福气越浓。

3、重阳赏菊。人们重阳赏菊，因菊花象征着长寿。

重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。

重阳节

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

以上内容参考：网络——重阳节

⑵ 重阳节是哪一天

重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。
重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。

⑶ 重阳节简介 重阳节简介内容

1、重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

2、关于重阳节的古诗：

唐代杜甫的《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

3、译文：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

⑷ 重阳节重阳糕的来历和做法

重阳节重阳糕的来历和做法

重阳节重阳糕的来历做法资料大全

农历九月初九是重阳节，也叫敬老节，民间要蒸重阳糕孝敬老人。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。为了美观中吃，人们把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木犀花（故重阳糕又叫桂花糕），这样制成的重阳糕，香甜可口，人人爱吃。

简介 重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品。流行于全国大部分地区。因在重阳节食用而得名。南朝时已有。多用米粉、果料等作原料，制法因地而异，主要有烙、蒸两种，糕上插五色小彩旗，夹馅并印双羊，取“重阳”的意思，现在仍流行。

亦称“花糕”、“菊糕”、“发糕”等。为重阳节的传统食品。以米粉、豆粉等为原料，发酵，更点缀以枣、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。起于唐代以前，至宋工，汴京（今河南开封）、临安（今浙江杭州）及各地十分盛行，在为普遍的习俗。糕的制作，品种各目繁多，其上并插彩旗，极受儿童的喜爱。此后一直盛行不衰，直至近代。《渊鉴类函.岁时.九月九日》引隋杜台卿《玉烛宝典》：“九日餐饵，其时黍秫并收，因此粘米加味尝新。”又《岁时杂记》：“重阳尚食糕，......大率以枣为之，或加以栗，亦有用肉者。”宋邵博《邵氏闻见后录》：“刘梦得作九日诗，欲用‘糕’字以五经中无此字，辄不复为。宋子京以为不然，故《九日食糕》诗：飙馆轻霜拂曙袍，糗糍花影斗分曹。刘郎不敢题糕字，空负诗家一代豪。遂为古今绝唱。”宋孟元老《东京梦华录.重阳》：“前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺飣果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子之肉类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。”宋吴自牧《梦梁录.九月》：“此日都人店肆，以糖、面蒸糕，上以猪羊肉、鸭子为丝簇飣，插小彩旗，各日重阳糕。”宋周密《武林旧事.重九》：“都人是月......且各以菊糕为馈，以糖肉秫面杂糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。又作蛮王狮子于上，又糜栗为屑，合以蜂蜜，印花脱饼，以为果饵。”明刘侗、于奕正《帝京景物略.春撤：“九月九日......饼面种枣栗其面，星星然，曰花糕。糕肆准纸彩旗，曰花糕旗。父母家必迎女来食花糕。”明谢肇浙《五杂俎》引吕公忌曰：“九月天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰：‘愿儿百事俱高。’此古人九月作糕之意。”

原料配方 ·糯米粉1000克

·粳米粉500克

·赤豆250克

·白糖1000克

·红绿果脯100克

·红糖50克

·豆油25克

料酒50克

制作方法步骤

1、先将红绿果脯切成丝，待用。

2、将赤豆、白糖(250克)、豆油制成干豆沙，备用。

3、将糯米粉、粳米粉掺和，取150克拌入红糖，加水50克左右，拌成糊状粉浆。

4、将其余的粉拌上白糖(750克)，加水250克后，拌和拌透。取糕屉，铺上清洁湿布，放入1/2糕粉刮平，将豆沙均匀的撒在上面，再把剩下的1/2的糕粉铺在豆沙上面刮平，随即用旺火沸水蒸。待汽透出面粉时，把糊状粉浆均匀地铺在上面，洒上红、绿果脯丝，再继续蒸至糕熟，即可离火。将糕取出，用刀切成菱形糕状，另用彩纸制成小旗，插在糕面上即成。

有诗描述重阳糕的制作

蔡云

篝火鸣机夜作忙，

依然风雨古重阳，

织工一饮登高酒，

蒸出枣糕满店香。

历史记载

后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习惯。那是由于没有山的地方无高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕代替登高，表示步步升高。因为专在重阳吃，就被命名为“重阳糕”。唐时，因为刘禹锡在做诗的时候不敢用“糕”字，以致重阳节又多了一个典故，叫做“题糕”。《邵氏闻见后录》载：“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字，以《五经》中无之，辍不复为。”这样，才被宋祁开玩笑说：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一代豪。” 古时，重阳糕十分讲究，糕上嵌以蜜饯、枣脯。初起，风力正紧，又是放风筝的良好季节。故人们于此时，都纷纷出游到郊野放风筝。古代重阳节还是骑马练兵、讲武习射的节日。《礼记·月令》里就记载着古代帝王九月狩猎练武的制度。南北朝时，规定重阳节是军事操练的节日。据《南齐书》上说，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，在今徐州之地，重阳节骑马登项羽戏马台，即位以后就规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期。相传，现在流行的重阳糕，就是从当年发给三军士兵的干粮演化而来的。唐德宗时，曾规定以“二朔”、“上巳”、“九月九”为岁时三节令。从那时起，重阳节的习俗活动，更是普及全国。在重阳登高的同时，唐德宗还鼓励人民讲武习射，锻炼骑术。此风一直沿袭到清代。直至民国，当时曾衍用重阳登高习武的意义，定九月九日为“体育节’。

过去，重阳节要接已出嫁的女儿回家过节，故又称“女儿节”。九月九日，正巧二九相逢，“九”又与长久的“久”同音，是长寿的象征，所以我国政府近年又把九月九日定为“老人节”，也称“敬老节”。在我国，尊老敬老蔚然成风，尊敬老人，孝敬老人历来是中华民族的优良传统。这种传统美德也体现在节令风俗中。

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的'就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

吃重阳糕的传说

传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，八月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

民族文化寓意

重阳糕，也叫花糕或重阳花糕，是我国传统的节日糕点；顾名思义，乃夏历九月初九重阳节的节物。此糕的制作方式和食用习俗，因地而异，关于它的源起和民俗文化的寓意，也有多种说法。

一般认为重阳糕源起重阳节登高的习俗。据南朝梁吴均《续齐谐记》载称，汉代时，汝南人桓景师从费长房学仙。某日，费长房告诉学生：九月九日有大灾降临你家，可教家人缝制布囊，内盛茱萸，系之臂上，届时登山饮菊花酒，灾祸可消。桓景依言行事，果然无恙。后人仿效，遂形成九月初九登高山、饮菊酒、插茱萸等一整套重阳节俗。约自宋代起，重阳节食“重阳糕”的习俗正式见于载籍，如吴自牧《梦粱录》卷五记临安(杭州)重九之俗：“此日都人店肆以糖面蒸糕……插小彩旗，名'重阳糕'。”其后如明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二亦载北京重九之俗：“糕肆标纸彩旗，曰'花糕旗'。”这种插小旗于花糕上的传统，迄今不改。度其原意，是一般市民因受都市地貌和物产资源的限制，欲登高避祸或采集茱萸多有不便，故以食糕代替登高(糕)、以插纸旗代替插茱萸，藉谐音虚应故事耳，用意则仍在避祸。

一说重阳糕之文化意义着重在"糕"字上，即借此谐音以及制糕之各种佐料的谐音，表现呈祥纳福的祝吉。如明谢肇淛《五杂俎》引宋吕原明《岁时杂记》称，民间习俗，于九月初九“天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰：'愿儿百事俱高。'此古人九日作糕之意”。又宋佚名《岁时记》称"九月九日以粉面蒸糕，上置小鹿数枚，号'食禄糕'"，已见对糕之佐料饰物的谐音表达。《帝京景物略》等风俗史料皆有重阳日"父母家必迎女来食花糕"的记载，民间迄今流行"九月九，搬回闺女歇歇手"的谚语，所食花糕中的枣、栗、瓜子(仁)等佐料或糕面上"蛮王狮子"(宋周密《乾淳岁时记·重九》)等图案，隐含着少妇向娘家乞求早生儿子之祝吉的动机。所有这些，均是"古人九日作糕之意"。

一说九月初九食糕的习俗在唐代已经流行，《刘宾客嘉话录》里载有袁德师因父讳高而不敢随"九日出糕"之俗的笑话；《唐六典·膳部》中，亦有"九月九日麻葛糕"的记载，惟无重阳节物之名。其道理固如隋杜台卿《玉烛宝典》所云：“其时黍秫并收，以因黏米嘉味，触类尝新，遂成积习。”就是说，古人以九月黍谷成熟，因而用之蒸作糕点一类的食品祭祀先人并荐神尝新，吕原明《岁时杂记》称"二社(即春社、秋社)、重阳尚糕食，而重阳为盛"，恰能勾画出重阳糕的原型就是前人在春秋两次社祀中用以奉享祖神的祭物。又据《隋书·五行志》载，在南北朝时，民间有"七月刈禾伤早，九月吃糕正好"的童谣，益知此俗由来已久，只是到了唐宋时代，随着重阳节习俗的流行，才演变成为该节日的专有食品。惟其喜贺秋成的民俗涵义仍留存许久，观陆游"旋压麦糕邀父老“之诗及吕氏”二社……尚糕食"的记载等可证。

又有一说，谓重阳糕的源头是先秦的食品“蓬饵”。“蓬”即蓬子，蒿类植物；"饵"即富于黏性的食品，现代汉语辞书多释为“糕饼”，因知蓬饵就是用蓬子掺和米粉做成的糕饼状的食品。晋葛洪《西京杂记》卷三记汉高祖刘邦的侍女回忆宫中旧事，有“九月九日……食蓬饵”之语，推想此俗不会始于汉初，当为先秦的传统。《礼记·内则》："射人以桑虎蓬矢六，射天地四方。"孔颖达疏曰："蓬是御乱之草。"这一认识，正与《西京杂记》卷三谓"食蓬饵以祓妖邪"的解释相扣合。故知九月初九食蓬饵的本意是驱邪祓妖，而此俗演变为宋代的重阳食糕后，它的原初涵义却被湮没了。

还有一说，见于敦煌发现的唐代卷子《杂抄》(斯五七五五)，是说古时帝喾有子名尧，八岁封为唐侯，十二月八日升位。某年九月初九，唐尧召集天下诸侯开会，用面米和酒招待。面米尚未送到，帝喾去世了。于是百官推戴唐尧继位，因要为帝喾服丧，不能饮酒，就改用白米和胡麻做成白米面团、糕饼等食品，在诸侯拜会新主时食用。从那以后，白米面团和糕饼便成九月九日的专有食品，"不令断绝"。有人认为《唐六典·膳部》所谓九月九日的"麻葛糕"，就是从这种白米面团和糕饼演变而来；又《食谱》谓"张手美家重九(制)米锦糕"者，所取原料为米面、胡麻等，只是制法不同耳。准此，九月九日食糕的原始涵义似乎又是对唐尧登位的纪念了。

此外，我国南方彝、白、侗、畲、布依、土家、仫佬等少数民族同胞也有在九月初九过节并吃糕饼一类黏性食品的习惯，但相关的风俗风物传说却各有不同。如贵州锦屏、剑河、天柱一带的侗族人民，过重阳节都要打糯米粑吃，相传是纪念侗家民族英雄姜映芳率领起义军反抗官府取得胜利；而湘西土家族的节日打糯米粑，则有辟恶禳灾之意。总之，诸说纷呈，难以一统，这块重阳糕吃下去到底有何意义，只好凭各人的感悟去体认了。

⑸ 重阳节传统习俗

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，更有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等传统习俗。

1、登高：避灾健身

重阳节首先有登高的习俗，这天，所有亲人都要一起登高“避灾”。

金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。至于等到的地方，没有特别的规定，一般是登高山、登高塔。

2、祭祖：谢恩求佑

重阳节，与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。

不过，重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。

3、敬老：法定老年节

重阳节，也是中国老人节，人们要表达对老人的孝敬，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2013年正式实施的新《老年人权益保障法》明确规定，每年农历九月初九为老年节。

4、晒秋：庆祝丰收

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。

“晒秋”是一种典型的农俗现象，在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物。

5、赏菊：寓意长寿

菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。重阳又称菊花节，赏菊也就成了重阳节习俗的重要组成部分。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。北京人还将菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

6、佩茱萸：辟邪求吉

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

茱萸香味浓，配戴可避邪驱虫，祛风散寒。作为中药，茱萸果肉味酸、涩，性微温，可用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，内热消渴等病症。

最后，提醒中老年朋友们，要注意保持心情舒畅，多和家人朋友交谈，切勿悲秋伤感。祈愿更多老人安康喜乐：登高赏菊畅心志，老有所乐不知秋！

⑹ 重阳节传统节日风俗(重阳节有什么风俗 传统)

九月九重阳节，为每年的农历九月初九日，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。因“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，所以古人认为，重阳节是个值得庆贺的吉利日子。

【赏菊花】

历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。

【菊花酒】

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。

九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒。菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的药用价值。宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料

【登高】

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

【吃重阳糕】

重阳的饮食之风，除饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。

在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。“糙花糕”以粘些香菜叶为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果。细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

【放纸鹞】

重阳节习俗：放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。

【佩茱萸·簪菊花】

茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好。茱萸秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

九月九，时重阳，遍插茱萸思念长；赏菊花，登高望，直抒胸臆喜洋洋；斜阳里，雁几行，佳音频传福无疆；寄问候，诉衷肠，愿你如意又安康。

⑺ 重阳节有什么习俗

重阳节有赏菊、饮菊花酒、登高、吃重阳糕、插茱萸、敬老、放纸鸢、宴师、吃面、晒秋、祭祖、赏秋、求寿等等的习俗。

鉴于篇幅有限，我就挑选赏菊、饮菊花酒，登高，吃重阳糕这4个习俗详细介绍一下吧，希望能够帮助到你。

1、赏菊

与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。重阳糕，也叫花糕或重阳花糕，是我国传统的节日糕点；顾名思义，乃夏历九月初九重阳节的节物。也有人认为重阳糕源起重阳节登高的习俗。

因为高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。重阳时吃糕，象征步步登高，意义独特。

以上就是我了解的关于重阳节的习俗了，小伙伴们你们还知道哪些呢？在评论区里留言告诉我吧。

⑻ 重阳节传统节日风俗

重阳节传统节日风俗

重阳节传统节日风俗，中国有很多的传统节日，九月初九又称之为重阳节，每个重要的节日我们都会有一些传统的习俗一起看看，我收集的关于重阳节传统节日风俗的相关内容，欢迎大家阅读。

重阳节传统节日风俗1

1、饮重阳酒、菊花酒

重阳节很早就有喝菊花酒的习俗、但其起源有很多种说法、一说是起于上古、由杜康创造、另一说是起于汉初、源自宫廷。但不论何种说法、将菊花和酒紧密联系、并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒、他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居、爱重九之名、秋菊盈园、而持醪靡由、空服九华、寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷、山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒、这一方面和菊花酒的健身功益有关、另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。

当然茱萸和菊花并不是完全分开的、茱萸也可以吃、菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之、盖茱萸名辟邪翁、菊花为延寿客、姑假此两物服之、以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑、菊花须插满头归”。可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗、而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃、也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种习俗后来发展成各种变俗、如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸、或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。

2、登高啸咏、群聚宴饮

登高是重阳节的典型习俗、无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢、古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。登高是一项古老的活动、它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关、后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系、从而赋予登高一种特殊含义。

3、重阳骑射、重阳竞射

先秦九月举行大规模田猎和军事操练的习俗、在汉代以后也得到流传。据《南齐书》记载、南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。[12]而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。到了唐代、“重阳骑射”发展成“重阳竞射”、成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技习俗、据说当时的王公贵族都乐此不疲。

重阳节传统节日风俗2

1、登高

登高最初的意义或是躲避灾祸、后来也有强健身体、观赏美景等目的、登高望远、会使人想起远方的亲人、这样又有思亲的含义。唐朝大诗人王维有一首《九月九日忆山东兄弟》七绝诗：“独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处、遍插茱萸少一人。”反映的就是重阳登高、插茱萸和思念亲人的情况。

从农时节气来说、在霜降前后、昼暖夜凉、风清气爽、枫叶红时、依然是户外活动的好时机。秋风萧瑟、落叶纷纷、长空雁叫、其声悲戚、此时登高、感悟人生、真会别有一番滋味在心头。

道教登高有接近天的意思、渴望得道成为永生的神仙。

登高与野炊结合起来、则是重阳节发展过程的一种时尚。重阳出游、亲近自然、观赏自然、感激自然、回归自然、带上食品饮料、家人团聚、亲戚相伴、友人相邀、邻居相应、远离喧嚣、抛去烦恼、徜徉山水之间、品尝美味佳肴、当是其乐融融的。

2、赏菊

九月称“菊月”、正是菊黄蟹肥时。百花凋零、唯菊花凌霜开放、一团团、一簇簇、千姿百态的花朵、清新高雅的神韵、使秋日多了生气、多了艳丽的色彩、令人赏心悦目。节日举办菊花大会、倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来、重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。菊花以黄色为主、秋季属金、金为黄色、黄色菊花不仅合于九月时令、更是重阳佳节观赏菊花的主色。菊花又以其素雅坚贞、凌霜傲骨为文人士大夫所欣赏。古代未婚女子称为“黄花闺女”、言其金贵和高雅、女孩在重阳节、不但赏菊、还要戴菊、“尘世难逢开口笑、菊花须插满头归”（杜牧诗）。文人墨客还有重阳画菊、赠菊、咏菊的习俗。

3、饮菊花酒

“朝饮木兰之坠露兮、夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离骚》中、我们可以清楚地知道早在战国时就有餐饮菊花的风俗。菊花是我国常用中药、具有疏风、清热、明目、解毒之功效。菊花在秋日冷霜中开放、气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品、古人称菊花为“延寿客”。在菊花含苞待放的时候、人们便将其花蕾茎叶一起采摘下来、和黍米一起酿制成酒、等到第二年九月初九重阳节的时候开坛饮用。饮菊花酒可以活血行气、延迟衰老、延年益寿、还可以避灾免难、长期饮用、对身体有极大好处。民间更多的是饮菊花茶、菊花味苦平、“久服、利血气、轻身、耐老延年”。

4、插茱萸

插茱萸的习俗起源很早。茱萸、又名越椒、艾子、别名“避邪翁”。是一种药用植物、有益于内脏。晋朝的时候、人们就已认识到它的药用价值、并开始种植。重阳时节、人们折下茱萸插在室内各处和头上、据说这样可以抵御寒冷、躲避灾难。隋唐时茱萸的作用被夸大、成为驱邪的神物。饮茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室内插茱萸辟邪蔚成风气。宋朝以后、插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物、仅仅是作为药材使用了。随着重阳民俗重心从辟邪消灾转到延年益寿、插茱萸这一风俗渐渐式微。

5、吃重阳糕

重阳糕是重阳节的应时食物、就如同元宵节吃元宵、中秋节吃月饼一样。重阳糕是以米粉面粉为原料、加上枣、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的.。讲究的重阳糕要做九层、象征宝山、上面做两只小羊、兆九九重阳。在糕上插一些小纸旗、代替茱萸、置蜡烛灯、用点灯、吃糕、谐意“登高”。最初、吃重阳糕有辟邪和祭祀的寓意、之后、重阳糕演变为一种对美好生活的祝福。糕点上装饰红枣、栗子、有传统的早生贵子意义、是祈子的象征物。明清的时候、在九月初九这日清晨、长辈们将重阳糕切成薄片、放在未成年子女的额头上、口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音、表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天、登高吃糕、也就象征着未来的日子步步皆高。

重阳节传统节日风俗3

一、插茱萸

古代有在九月九日插茱萸的习俗、所以重阳节又叫茱萸节。茱萸香味浓郁、有驱虫去湿、去除风邪的作用、也有消积食、治寒热的功能、可以入药、也可以制酒养生祛病。所以在重阳节这一天、人们有佩带茱萸或者登高望远时插茱萸的习俗、还可以将茱萸当作礼物送给亲朋好友、以求辟邪求吉、延年益寿。

二、饮菊花酒

菊花酒清凉甘美、有明目、补肝气、安肠胃、利血、治头昏、降血压、减肥之功效、是强身益寿的佳品。饮菊花酒、早在汉魏时期就已经开始盛行。在我国民俗中、人们在菊花盛开之时、采集菊花的茎叶、与谷物掺在一起酿酒、等到来年九月九日饮用。

三 、登高望远

在重阳节这一天、民间有一个普遍的习俗、就是人们要在这一天外出登高望远。关于它的来源、有两种说法。

1、古代人们崇拜山神、认为“九九老阳、阳极必变”、所以在九月九日、要前往山上登高望远、祭拜山神以求吉祥、后来逐渐演化为一种娱乐活动。

2、重阳时节、农忙秋收大多已经结束、这时候老百姓比较清闲、山里的野果、药材又是成熟季节、所以人们这时候就会去山上采集野果、药材等等、后来逐渐将活动集中到重阳这一天、演变成重阳节登高望远的习俗。

四、赏菊花

在九九重阳节期间、各种各样的菊花正是盛开的时候、观赏菊花自然就成为节日的一项重要内容。除了观赏明目繁多的菊花、同时还会点燃菊灯、举办酒宴、乐鼓并作、大庆重阳节。

五、吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕、是九月九日重阳节的代表性食品。作为节日食品、最早是为了庆祝粮食丰收、喜尝新粮。因为“高”与“糕”谐音、有步步登高的吉祥之意、后来才有了重阳节登高吃糕的习俗。

⑼ 重阳节的习俗是什么

“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

重阳节，是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初九。重阳节的习俗有：归宁父母，吃羊肉面，赏菊，吃重阳糕，饮菊花酒，晒秋，放纸鸢，登高，祭祖，佩茱萸等。