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田英章重阳节楷书作品

发布时间:2023-02-21 13:52:55

『壹』 田英章七言诗楷书作品

田英章七言诗楷书作品:

1.

田英章的欧楷功力相当深厚,从技法上讲,是谈得上推陈出新的,卓然成一大家。在当代书坛一片哀嚎声中,毫无争议是欧楷第一,这个地位没有谁可以撼动。这是客观事实,不可否认。

(1)田英章重阳节楷书作品扩展阅读:

田英章,字存青,又字存卿,书法研究生,国家人事部干部,中国人民大学特聘书法博士研究生导师,先后毕业于首都师范大学、日本国立东京学艺大学。历任《国务院任命书》高级书写员。

中国硬笔书法协会法定会长,欧阳询书法艺术研究会会长,国家人事部中国书画人才研修中心主任,中国书画研究院名誉院长,日本国艺书道院教授,日本书艺会顾问,日本国际书画艺术家联盟副理事长。

『贰』 田英章的主要作品

著有《田英章系列书法字帖》《田英章作品精选》《田英章最新书法专业教程》《田英章书法专业教学录像带、VCD光盘》等150余部书法教材。
在中国国内已出版书法字帖、教材、录象带、光盘目录:
钢笔楷书实用技法字帖
钢笔行书实用技法字帖
钢笔书法习字帖
毛笔楷书实用技法字帖—基本笔画
毛笔楷书实用技法字帖—偏旁部首
毛笔楷书实用技法字帖—间架结构
毛笔行书水写纸字帖
常用字词水写字帖(上、下)
田英章书大楷九成宫
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『叁』 田英章正楷字体毛笔书法作品欣赏

田英章是我国著名的书法家之一,他创作的正楷字体有非常高的艺术特点。现如今,田英章的正楷毛笔书法作品受到许多人的欣赏与称赞。下面是我整理的田英章正楷字体毛笔书法作品欣赏。

田英章好看的正楷毛笔书法欣赏

也称“正书”、“真书”、“楷书”。字体名。由隶书过渡而来,始于东汉末年,魏晋南北朝时趋于成熟,唐代达到巅峰,迄今通行全国。形体方正,笔画平直,可作为楷模,故称。楷书盛行于六朝,至唐代出现了繁荣局面,达到了高峰。这种字体至今还是初学书法的关键。

正楷的源流和变迁

古代并无真书、正书、楷书之称。唐朝以前,对正书称为“隶书”、“八分”、“今分”、“今隶”。据考楷书乃王次仲创始。蔡希综说:“上谷王次仲,以隶书改为楷书,又以楷法变八分。”但王生于何时,古代传说不一。唐朝张怀瓘说,是秦始皇时代人,王愔以为汉朝章帝时人,萧子良以为汉末灵帝时人。由于古代记载不祥,很难肯定。今据推论,王生于汉朝,但王书正楷字体现无实物可考,他所书正楷是否与今完全相同,尚有疑问。现存古代最早的正楷碑帖,是魏朝(东汉末三国时期)锺繇[yóu 与由同音](元常)所书,所以现行正楷书法,实由锺繇开始。 正楷创始后,晋朝王羲之(逸少)跟卫夫人学习楷书,并学习锺繇,张芝等书法从而改进成为笔画清圆、结构端正的正楷字体,同时王又另创一种自然清新,笔势流动,变化多姿的行书,清乾隆帝称:“千古妙迹,古来楷法之精,未有与之匹者。”王羲之继承锺繇书法并加改进,奠定了我国正书,行书的基础,从而成为汉字现行正、行、草书的模范此后,王献之(子敬)在其父羲之教导下,继续研究改进而另创一种正体,并创造一种非行非草的所谓“破体”,唐朝张怀瓘[guàn与冠同音]在书议中说:“字敬才高识远,行草之外更开一门”

正楷书法在唐朝有很大发展,在初期欧阳询另创一种笔力刚劲峻拔,笔画清朗爽勤,结体遒密峻整的字体同时,虞世南又创一种字体峻整、笔力险劲、笔画圆润,结构疏朗的字体再有褚遂良,又创一种笔法方圆具备、笔画瘦劲,结构疏朗的字体。他们三人同时齐名,对唐朝初期正楷书法的兴盛起了重大作用。

唐朝中期有李邕,颜真卿等。颜先学褚遂良书法,后摹仿六朝穆于容书法,从而改变成为笔画肥厚圆润,结构严整刚健的字体,独创一格,另成一家。

唐朝末期有孙过庭,柳公权等。柳吸取欧颜二体之优点,用笔方圆兼使,另成一种笔面清劲,结构疏朗的字体。

宋朝,书法家亦很多,如苏轼[shì与似同音](苏东坡),黄庭坚,米芾[fú与孚同音],蔡襄,范仲淹、赵构(宋高宗)、岳飞等,其中书法较优者是苏轼,他所写字体亦重肥厚,结构茂密,有其独特之处。

元朝书法名家不多,闻名者仅赵孟頫一人。赵非常爱好王羲之书法,他反复临摹乐毅论,黄庭经,兰亭序等帖,收效很大,所写正书,笔画清秀,结构端正,却有锺,王笔意。

明朝书法家较多,有董其昌,文征明,祝允明等,但无独特创造。其中董较突出,所书正楷字体,俊骨逸韵,结体开朗。

清朝书法名家不多,当时大家摹仿欧,赵,董体,惟无新的创造,仅清乾隆帝,刘墉,永瑆(成亲王),翁同龢等有所建树。其时因晋帖唐碑多巳损坏,不能满足学习需要以,所以邓石如,包世臣,康有为等竭力提倡改学魏碑,致在清朝正楷书法并无新的贡献。

『肆』 田英章优秀楷书作品是什么

田英章优秀楷书作品是《滕王阁序》,全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,亦名《滕王阁诗序》,骈文名篇。

滕王阁位于江西省南昌市赣江滨,唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建,后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席而作。

文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况,抒发了作者"无路请缨"之感慨。

书法作品的成败,不仅需要优美的外表,更需要精神的内涵,这种精神内涵是指书法的内在魅力,是书法艺术的灵魂。

南齐书法家王僧虔说:“书之秒道,神采为上,行质次之,兼之者方可超于古人。”

形质的含义

形质是指纸张上的可见物,如线条的粗细、长度、曲直、刚柔度、体上尺寸的偏斜度、规则排列的纵横开闭度、墨水的密度、明度、干度和湿度等,它属于形态和质量的范畴,也指艺术的外观。

真正的艺术精神在于书法的“情”即精神的表现。正是通过笔墨的运动,使文字既有千变万化的优美形式,又有跌宕起伏的活泼精神。

所谓“笔随情而变,意随言而出”和“形生灵光照纸”,因此,没有神奇的书法,只有普通人的泥塑。

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