为什么孝敬父母可以增加福报

❶ “善待父母，是一个人最好的福报。”你认同这句话吗为什么

我完全认同这句话。主要有以下三个方面的体会：

第一，讲孝道的人会得到更多的社会尊重。你养我小，我养你老，你陪伴我长大，我陪伴你变老，这是天经地意的事情。中华文明传统几千年，孝字一直摆在德的首位。在古代，有个制度叫举孝廉，孝子会被推荐做官。即使在今天，凡是讲孝道的人，都会获得更多的社会尊重。一个真正讲孝道的人，他往往会收获一些意想不到的机缘。这就是一种福报。

父母的生养之恩大于天，是我们这辈子都报答不完的恩情。只有去善待父母，尽我们的能力，他们把我们生育长大，我们来陪他们变老。一个懂得善待父母，孝顺父母的人，才能称之为人。懂得报恩的人才会收获真挚的感情，才会获得成功。

❷ 为什么说孝敬父母是人间第一福

有父母在，你就可以还是个小孩子，能够孝顺父母，是最大的福报了。

❸ 孝顺父母会有大福报，是吗

按照中国传统道教的说法孝顺父母是分内的事，一般情况下不会有大的福报，除非是“卧冰求鲤”的程度，但道教认为人死后会在地府接受判官的审判，判官会根据你生前所做之事来判决你来世的命运，根据你所犯之错来判决你是否要下地狱，要下到第几层地狱。不孝是大罪，（具体会下到第几层我忘记了，不过惩罚好像挺严重的，我记得第一层是拔舌地狱，惩罚那些乱说话导致一定后果的人）根据程度来确定受罚的时间。

❹ 有多孝顺就有多少福报

百善孝为先，善良是每个人都应该具有的美德，做一个善良的人比什么都重要。所以孝顺的人会得到人们尊重当然福报就会多。个人观点，希望能帮到你。

❺ 跪求 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗

带着目的的孝敬父母，也就是说为了求福报而恭敬供养父母，会有福报。但如果不带目的的孝敬父母才是清净的孝敬，是真孝敬，所得的福报是无量无边的。不求福报反得福报。

其他的宗教如何解释我不清楚，同为利益众生，即是善，在此不做冒犯。

人的福报是不同的。有的人作恶也衣食无忧，荣华富贵。而有的人一次放纵就得了艾滋。这就是福报的不同。有人面对即将来临的福报，却难以承受，甚至损命，武大郎娶潘金莲就是例子。福报难以承受大福报。福不配位，也许好事会变成坏事。

所以要提醒自己要惜福。若是自觉福薄的人就更不能学着富贵人作恶，自己遭殃要比人家快得多。

不孝父母，即使拜佛求神也无用。应视父母为佛，视世间一切善为佛。这样才是真信仰，否则只是消遣，回报自然相差甚远。

求福报自然可得福报，但不为贪图只为行善孝养父母长辈，则福报无量。还可将功德发心回向利益一切众生均能离苦得乐。由此善心，功德翻番增长。

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❻ 孝敬父母会有大福报，是吗

你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。

当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。

“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。

我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。

希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。阿弥陀佛！

❼ 为什么孝顺的人一帆风顺

因为他们知道感恩图报，懂得知恩图报的人才会有福报。孝顺的人都是有爱心的人，他们会把这些爱传给自己的家人，让自己的家人也能感觉到温暖和快乐，所以他们一生都会顺风顺水。孝顺的人，都是有福报的人，他们懂得感恩图报。他们的父母也是有福的人，因为父母生他们养他们，他们应该感恩父母，感恩父母的养育之恩，这样他们才能够孝顺父母，才能够感受到父母对他们的爱。孝敬父母，就是在孝顺自己的父母，感谢父母的养育之恩。一个人懂得感恩图报是一件非常难得的好事情，因为他们知道知恩图报，懂得感恩，懂得孝顺，他们的一生才会顺风顺水。孝顺的人都是有爱心的人，他们会把这些爱传给自己的家人，让自己的家人也能感觉到温暖和快乐，所以他们一生都会顺风顺水。

❽ 为什么孝顺的人一帆风顺

古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。

佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我没有这样的福报消得这一钵饭，只有你的父母能消受。

一、孝顺父母为世间最大功德

“堂上有佛二尊，懊恼世人不识，不用金彩妆成，不由旃檀雕刻，即今现在双亲，便是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德”。

若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿。孝为百善之首。不孝父母，拜佛无益。如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。现在很多人迷信呐！自己跑到外面烧香，却不知道，在家佛就是父母啊！有对佛菩萨的恭敬心，用在父母身上，那你的福报可就大了。

如果把父母扔在家里当“地”，把孩子惯得没有底线，孩子就难管了，因为孩子变成天了，天塌地陷嘛！所以，对父母好，其实是对自己好。堂上父母不孝顺，远处求佛有何用？要知道，“家家弥陀佛，户户观世音”啊！

“孝”，是连接上下的通道，以祭祀通天，以传承通地，打开福慧的源流，接通福缘慧根。力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，则接通福慧之脉，打开你的财富和幸福之道。

“孝”为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师说：“人成即佛成”。如果我们连做人都没做好，将来怎能成贤成圣呢？中国人重视“孝悌”，其中‘孝’是没有代沟的，上下一体，是“一”而不是“二”。

即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体，也就是“竖穷三际”。在家庭中兄友弟恭，在社会中，四海之内皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘横遍十方’。

所以，展开来看，整个尽虚空遍法界就是一个‘孝’字而已。

因此，孝道不圆满，人绝对不会圆满。佛家把一切众生都看成是自己的父母，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界！所以，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。

二、“超市屋顶的骨灰”的故事

在美国，有位住养老院的老太太，有五个子女，孩子们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。

在这里，“老”与“子”是“二”，不是“一”，所以有代沟，这不是孝道。

中国人讲究孝道，每逢春节、端午节、中秋节都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去世久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？其实，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是“一体”，这才是真正的孝道，也是孔子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。

三、给出什么，收获什么

这个世界，给出什么，就会收获什么，这是宇宙法则。

老人就像一块有着肥沃土壤的田地，你在这块福田上洒下什么种子，就会收获什么果实。当你供养父母，撒下财富的种子时，未来必定收获财富大树；当你孝顺关爱父母时，等你老了，儿孙就会孝顺关爱您。

为什么会有如此的反作用力呢？因为父母为天，孝敬父母是天道，你对父母和老人的态度，就是对宇宙天地万物的态度。

父母在你生命中意味着什么？每个人都是父母所生，身心遗传了父母的基因。但是，并不是说我们一出生就与父母完全没有关系了，而是我们长大成人后，还和父母存在着很大的关系，这是肉眼无法看见的。

我们人生中不同的需求，如事业、财富、地位、健康、关系、安全、精气神、情绪，有50%以上和我们与父母的连接状况直接相关。这没什么玄乎的，古人早就知道母子连心的道理。当家里的人发生意外时，你在千里之外就会有种天塌下来的感觉，就是这个道理。

不孝的人与父母连接少或不好，甚至是断的，他们没有什么根的，或者根扎的不够结实，不能给自己的生命之树补充营养，自然健康、事业财运、人际关系等各个方面的情况是很差劲的。

一个没有根的人飘荡在这个世界上，哪里能够万事如意啊？他们往往愤慨自己受到了世界上最不公正的待遇。其实，他们要反观一下自己是否孝道有亏啊！

那么，孝顺的人又是怎么样的一个状况呢？

孝顺的人跟父母连接的又多又好，就会连接到父母的天地正气，说话做事都是理直气壮有威信，自然受到尊重，在人际关系中一般都是当领导的人，为什么呢？

孝顺的人在工作事业上与生俱来给领导一种信任感，必然受到重用、提拔和加薪，事业越做越大。孝顺的人性格开朗乐观，即使有点小毛病也会因为孝顺而自然消失。比如，你给父母锤锤背，敲敲肩，按摩按摩，或者直接给父母多磕几个头，你可以当场注意下自己的身体会不会起什么反应，你会发现自己身体的一些酸痛就会消失掉。

❾ 孝敬父母有福报吗

孝敬父母是应该的，父母儿女的亲情不应该建立在利益之上。
不能因为有福报就孝敬父母，没有福报就不孝敬父母。这样本心就不纯。
孝敬父母的人相信都会有福报的。

❿ 孝顺父母会有大福报，是吗

在伊斯兰教的伦理体系中，“孝”被赋予了特殊的内涵和意义，提升到了信仰的高度：行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。尊老敬老被看作是“万善之首”，善待父母、孝敬双亲成为每个穆斯林必备的道德修养。在构建和谐社会的今天，研究伊斯兰教“孝”的理念有一定的现实意义。

一

伊斯兰教“孝”理念主要包括以下内容：

第一，孝敬父母是真主所命之事。

在伊斯兰教文化中，以孝敬父母为核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影响并支配他们的言行，有着明显的教化作用。在穆斯林看来，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一种体现。伊斯兰教提倡天道和人道的结合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古兰经》说：“你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母。”

伊斯兰教把孝敬父母与崇拜真主、感谢真主紧紧联系在一起，从中足以看出“孝”的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，这是穆斯林的人格标准。

第二，不仅在物质方面、更要在精神方面孝敬父母。

伊斯兰教要求孝敬父母，不仅要关心他们物质上缺什么，还要在精神方面善待他们，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。

第三，善待亲缘。

伊斯兰教要求子女在父母在世时要孝顺，他们过世后照看亲朋并保持良好的关系也是行孝，父母同样因子女的善行而受到真主的恩泽。

第四，根据自身的能力去尽孝。

伊斯兰教主张凭借个人的能力，通过合法的手段和方式尽孝，因为“真主只依个人的能力而加以责成”。改善老人生活状况，让老人高兴、幸福，其所得必须合法、正当，凡是超过个人能力或运用非法的形式行孝，都是伊斯兰教明令禁止的。《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难。”按自己的生活条件、收入、能力善待老人就是孝，就是在认真地力行人道。这样人人都可以依自己的条件去履行主命，也使“孝”理念更加贴近现实生活，让老人时时得享天伦之乐，而并非等到子女功成名就之后才拥有幸福。

第五，即使拥有不同的信仰，也必须行孝。

伊斯兰教“孝”理念中也包括对非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同样是子女在报答父母的养育之恩。《古兰经》中指出：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路。”

这就是说，不能盲从父母而放弃伊斯兰教，但是也不能因此而疏远他们或不理他们，要爱他们、善待他们、尽心尽力地赡养他们。

明末清初著名的伊斯兰学者马注根据伊斯兰精神开拓和发展了传统的善的概念，他在《清真指南》提出了“四善”说：“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”其中的“公善”，就是对慈爱外教者、孝敬外教父母的最好解读。

二

从上面的探讨可以看出，伊斯兰教的“孝”理念十分独特，其中有不少是我们现在可以借鉴的。

第一，伊斯兰教的“孝”理念对于我国缓解老龄化的压力，实现老有所依、老有所养、老有所乐有着一定的现实意义。

伊斯兰教将孝敬父母定做敬主的一部分，《古兰经》说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：‘你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。’”这些经文，用命令的口吻表现出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以“弱上加弱”等词语表现父母对儿女的恩惠之重，将孝敬父母视为仅次于侍奉真主的宗教善功，让每一个穆斯林在一生当中始终与孝心、孝行相伴。将“孝”理念融入生活，能更好地实现老有所依、老有所养、老有所乐。

第二，与儒家文化结合，更加充实了“孝”理念的内涵。

伊斯兰教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之处，并成功地交融结合而成了“伊斯兰教孝文化”，在穆斯林的社会生活和家庭生活中仍然具有积极作用与强大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顾，老人一般不会因年迈而忧愁，老人多数与儿孙们共同居住，儿孙们对老人都比较孝敬和热心照料，家庭气氛和睦温馨。如果谁家对老人不养不敬，就会受到左邻右舍的批评和指责。平时晚辈见了长辈要停下来道“色俩目”，向长辈问好。每逢伊斯兰教的节日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰问老人，许多穆斯林群众也以宗教的方式救济生活有困难的老年人。任何一个穆斯林都知道“父母悦者，主喜之；父母怒者，主恼之”，照看年迈的父母是一件好事，因为这样真主会喜悦。这与儒家的“承颜膝下，以尽子道”相得益彰。

第三，伊斯兰教孝文化中提倡“厚养薄葬”，父母在世时，作为子女应该真诚地孝敬他们，细心地侍奉和供养他们，礼貌地对待他们。父母一旦去世，应本着节约的精神，力行薄葬。伊斯兰教反对大办丧事，反对以“孝的名义铺张浪费”，伊斯兰教的“厚养薄葬”对现代社会有着积极的借鉴意义。

“孝”可以使家亲密和谐、温馨幸福，从而促进整个社会的和谐。在我国老龄化日渐加剧的今天，伊斯兰教“孝”理念对维系家庭正常运转、化解压力、促进社会和谐有着很多借鉴意义。