博爱县孝敬村来历

⑴ 河南省博爱县孝敬村扫那个码查核酸

河南省博爱县孝敬村扫核酸检测二维码查核酸。根据相关公开资料查询，核酸采样二维码，也叫核酸码。它是在全员核酸检测时进行信息登记，需要全民核酸的人凭此码进行核酸采样，通过扫描核酸采样码获取到个人的登记信息，之后即可生成个人的二维码，采样时出示即可，对方扫描二维码后即可获取搭配本人的登记信息。

⑵ 出身在农村“羞耻”吗孝顺农村的父母有错吗

老话说：“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”！出身在哪里？每个人没得选择，这就是“命”。而且每个人的命都是父母机缘巧合下的孩子，通常被父母“视若珍宝”的养大成人。所以，无论出生在哪里？生命都是平等的关系，不要妄自菲薄，感觉别人怎么样。别人看不起他人，并不是他的出身，而是他人的人品和能力等。

古城市都是由集镇而形成，原始根本就没有什么城市，那时都是原始人、原始部落。其一切都是应人口、地势的人流、物资交易变化而形成与演变成了城市(个人认识)也就是后人所讲的天时、地利而生成至再与人和…

孝敬父母理所当然，还能有错？岂不笑掉大牙…

人生其实就是过好每一天，只要是自己认为好的(当然不可置身世外)，自己觉得值得的、美好的便是幸福的事，你意如何、大家又是怎样觉得的呢？

无论是哪里的父母，既然把我们养大成人，赋予我们生命，就是恩人，有无法回报的养育之恩，孝道自己的父母绝对没错，是我们中华文明的一种传统美德！

⑶ 河南省焦作市博爱县博爱县孝敬镇下辖村委会有哪些

河南省焦作市博爱县博爱县孝敬镇下辖村委会包括孝敬村民委员会、张村村民委员会、蒋村村民委员会、留村村民委员会、任村村民委员会、大岩村民委员会、小岩村民委员会、程村村民委员会、小王庄村民委员会、扒庄村民委员会、西王贺村民委员会、东王贺村民委员会、西内都村民委员会、中内都村民委员会、东内都村民委员会、东界沟村民委员会、西界沟村民委员会、吴庄村民委员会、徐庄村民委员会、南水屯村民委员会、北水屯村民委员会、赵郭村民委员会、东原庄村民委员会、坞庄村民委员会、唐村村民委员会、齐村村民委员会、双庙村民委员会、木锨庄村民委员会。

⑷ 司马懿家族为什么都那么厉害呢

我们对三国历史的了解，大多是通过历史小说《三国演义》和电视剧了解的，而小说和电视剧带有明显个人色彩的，太过于突出诸葛亮和蜀汉，过于贬低司马懿和魏晋，认为魏晋司马懿玩弄权谋，是个反面人物。所以，司马懿在明朝后的评书和剧作都是是没有好评的，跟曹操一样被被定论为奸臣。但是，在正史中，司马懿并不像演义中写的那样不堪，反而是个厉害的角色。司马懿厉害在哪，让我们从正史中寻找答案。

司马懿还是稳定国家局势的砥柱。曹丕死后，孙权得到消息便攻打魏国，命诸葛瑾、张霸兵分两路进攻襄阳，亲自率军进攻江夏郡。司马懿击退了孙权，又击败诸葛瑾，并斩杀张霸，斩首千余级。

曹丕死后，孟达失宠，诸葛亮即暗中跟他通信，图谋叛魏。司马懿得到消息以后，八天的时间就赶到了离宛城1200里的新城，亲自扼杀了孟达造反的野心。可见司马懿对巩固魏国局势有多大贡献。

⑸ 河南焦作东方红派出所号码是多少

焦作市公安局。

地 址: 焦作市解放中路358号。

联系电话: 0391-3933008 2281000。

邮 编: 454000。

开展资料：

河南焦作东方红派出所其他电话：

1、山阳公安分局。

地 址: 焦作市山阳区山阳路58号。

派出所数: 9。

电话号码: 03913936676。

邮政编码: 454002。

派出所地址电话邮编。

东方红派出所：市府巷4号 0391-2283603 454100。

焦东派出所：东二环路19号 0391-3932891 454100。

恩村派出所：山阳路南段 0391-3302500 454100。

艺新派出所：工字路西花园处 0391-2283683 454100。

定和派出所：山阳区博爱路东段 0391-2283673 454100。

中星派出所：焦辉路中段 0391-3210110 454100。

百间房派出所：山阳区富康路中段 0391-3212048 454100。

光亚派出所：山阳路建行路花坛南 0391-2283653 45。

太行派出所：太行路周庄东路 0391-3991381 454100。

2、解放公安分局。

地 址: 焦作市太行路45号。

派出所数: 9。

电话号码: 0391-2920366。

邮政编码: 454002。

派出所地址电话邮编。

新华派出所：焦作市烈士西街7号 0391--2761028 2761029。

王褚派出所：南通路 0391-3587401 3590687。、

⑹ 司马卬详细资料大全

司马卬（？－公元前204年），程姓，司马氏项羽所封十八诸侯王之一，为殷王。乃周朝诸侯王程伯休父的嫡系后裔、司马卬本是赵国将军，巨鹿之战后随项羽入关。灭秦后，项羽分魏国地为西魏、殷两国，封司马卬为殷王，王河内。

汉二年（前205年）三月，汉王刘邦进兵楚地，司马卬投降汉王刘邦，其地成为河内郡。次年四月，彭城之战，项羽率三万精兵大败刘邦及五诸侯联军56万人，司马卬被楚军所杀。

基本介绍

• 中文名 ：司马卬
• 国籍 ：秦朝
• 民族 ：华夏族
• 逝世日期 ：公元前205年
• 职业 ：将领、诸侯王
• 主要成就 ：平定河内
• 爵位 ：殷王

人物生平,史籍记载,家庭成员,故里考证,

人物生平

司马卬是战国时期赵国著名剑客司马蒯聩的玄孙（一作曾孙）。秦朝末年，司马卬曾担任武信君武臣的部将，率军攻占朝歌（今河南淇县）。 巨鹿之战后，司马卬跟随项羽入关。秦二世三年（公元前207年），秦朝灭亡，司马卬因平定河内，屡立战功，于是项羽分魏国土地为西魏、殷两国，封司马卬为殷王，王河内。 汉高祖二年（公元前205年）三月，汉王刘邦从临晋渡过黄河，攻下河内之地，俘虏殷王司马卬，将其地设定为河内郡。 汉高祖三年（公元前204年）四月，楚、汉大战于彭城，汉军大败，诸侯见汉军兵败，皆逃亡离去。塞王司马欣、翟王董翳降楚，殷王司马卬身死。

史籍记载

《史记·卷七·项羽本纪第七》 《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》

家庭成员

始祖：程伯休父 高祖父（一说曾祖父）：司马蒯聩 祖父：司马昭豫 父亲：司马宪

故里考证

魏美智 博爱县孝敬镇地驻孝敬村，是楚汉相争时殷王司马卬出生、成长的地方，司马卬是晋宣帝司马懿的十三世祖，是项羽分封的十八个分封王之一（即殷王）。他被封为殷王后在孝敬村不远的内都村建立了内都城，现在尚有部分城墙遗存。司马卬是一个以孝为本，以孝治军的典型人物，他的事迹在博爱县流传很广，有很大的影响。为了使古人的高尚品质在新时期发扬光大，笔者今年秋天，便专程到司马卬的故里孝敬村，司马卬的王都内都村进行了考察。 一、司马卬出生的地方。到了孝敬村，一听说来考证司马卬的故里，许多行人驻了足。一位七十多岁的老汉将我带到原博爱沁河段的门口，指著一株不大的杨树说：“那棵小树靠北一点，原是一座破庙。当年司马卬的母亲讨饭到这里，在破庙的舞楼下生了他。生他的时候是冬天，好心人在破庙门前放了半包（袋）面，才没把他母子二人饿死。靠讨饭，他的母亲把他拉扯大，后来参加了赵国的军队。楚汉战争时，被项羽封为殷王。”《项羽本纪》载：“赵将司马卬定河内数有功，故立卬为殷王，王河内”。这段历史与史书的记载相合，说明了民间传说的可信性。 二、司马卬出生时的信物－－石羊。在孝敬村的四个大十字街口，古时有四个石羊，民众称为“石狮”，传说为司马卬诞生的信物。一听说寻找司马卬的石羊，马上聚拢了四五个人，指指点点将我带到一个十字街口的电线杆旁。这只石羊掉在电线杆下的河沟里。不是说有四个石羊吗？怎么才一只？四五个老年人七嘴八舌告诉我：“孝敬村与张村相连，很早以前，张村有个年青人叫牛虎，膀大腰圆，力大无穷，他将石羊掂回家一只，练武功用了，现在还在张村。另外两只在大岩村。说是与牛虎同时，孝敬村有个年青人叫王楞，也是力大无穷。有一年，大岩村人不知为何要和孝敬村人打架，于是王楞两手提了两只石羊到了大岩村。大岩村的年轻人看孝敬村有能人，再也不敢提打架的事了。这两只石羊还放在大岩村。 司马卬为什么要用羊作出生的信物呢？据民众他分析：1.很可能司马卬出生肖肖羊。十二生肖，六十花甲在我国周朝已有了。秦汉之际，司马卬用羊来作出生的信物，很可能其肖羊。司马卬被封为殷王时，为公元前206年，其干支为乙未，为羊年，据此推断，司马卬很可能出生于公元前242年（封王时36周岁），或公元前254年（封王时48周岁）。2.司马卬对母至孝，在村内四个大字街口放上四只石羊，即用石羊来代表他自己，让母亲走到哪里都看得到他，使他时时与母亲相伴。 三、博爱县有十一个村名、地名的来历与司马卬有关。其中孝敬镇七个、张茹集乡二个，青天河风景名胜区二个。概括起来有以下几种情况：一是由司马卬高尚品质产生的地名有两个；孝敬村、扒庄村。因司马卬对母亲至孝，他在赵国当兵以及被封为殷王后，仍不忘母亲生育养育之恩，特别是母亲去世葬于孝敬后，利用战斗间隙他常回家祭祀母亲，每次回去，便在距孝敬村东5里远的扒庄下马，跪在地上叩三个头（一说一步一叩头），便步行到母亲的陵寝处祭奠。为了张扬司马卬的美德，人们便将生养司马卬的村庄更名为孝敬村，将他每次开始叩头的地方命名为爬庄（后人因因爬字不雅，又将爬庄改为扒庄）。二是由司马卬王河内产生的地名共七处。据孝敬镇内都村村志记载，司马卬王河内后，在内都建立了内都城（有别于殷都河内——朝歌）。司马卬所建的内都城，周长九里十三步，于解放初仍保持完好。到了一九五八年，县里组织修沁河堤，便将南城墙作为堤基，东、西、北三面城墙被拆去，将土复到了沁河堤上。目前，唯存西城墙约三十米左右，被焦作市 *** 命名为市级文物保护单位。司马卬被封为殷王后，许多官员前来朝贺。朝贺官员的驻跸点形成了二个村庄，叫东王贺、西王贺。王都的粮仓建在王都的东边，后来形成了两个村庄，叫东粮食，西粮食。后人因这两个名称太土气，便更名为西良仕、东良仕。 四、孝敬村－－司马氏的家园。《晋书》《宣帝纪》载：“宣皇帝讳懿字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏，其先出自帝高阳子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商、世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以此官克年徐方，锡以官族，因而为氏，楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦，秦王立为殷王，都河内。后以其地为郡，子孙遂家焉。自卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公变。量生颍川太守儁，字元异。儁生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也”。这段记载表明：1.司马懿是司马卬的十三世孙。2.孝敬村是司马卬的家园，也是其子孙的家园－－“子孙遂家焉”。到司马懿时，司马氏家园仍在孝敬里，即现在的孝敬村。毛传：“里，居也，二十五家为里”。《怀庆府志》：“每里十甲，每甲五户”。从孝敬里到孝敬村是村庄从小到大的发展过程。 五、温县孝敬里与博爱县孝敬村，系同一个村庄。据考，博爱县这片地方历史上相当长的一段时间内和温县同属一县。据东方朔所撰《金伞山万寿观自然先生赞》碑载西汉元朔三年博爱县地属安昌；东魏《武德于府君等义桥石像碑》载，博爱县地属武德县；《唐故青州副使裴府君墓志铭》载，裴休的儿子裴滈葬于“河内武德县酒封村”，即现在的博爱酒奉村。武德县即今温县武德镇，建于秦始皇东巡时，金时始废县为镇。安昌县旧址也在武德镇附近。以上史料证明，在这些历史时期博爱县与温县隶属相同。那么，为什么史载温县孝敬里？一个重要原因就是由于沁河改道，孝敬村原在沁河南岸，与温县土地连片，因之，为温县孝敬里。经沁河改道后，孝敬村便到沁河北岸，与博爱县（原河内）连成一片，这可能是孝敬村划归博爱县的一个重要原因。司马懿虽然为了招纳贤士，谋大事举大业，搬到远在黄河之滨招贤镇，但其故里仍为孝敬里即孝敬村。据《怀庆府志》中的碑铭记载：“孝敬村地接张村，烟火千家”。张村位于孝敬村西侧，与孝敬村相连。这证明：孝敬村与张村均在博爱县，而不在温县。 六、司马氏的祖籍－－柏壁寨。柏壁寨即现在的博爱县唐村。过去，柏壁寨全村共姓一个姓：司马氏。明洪武四年，李姓从山西洪洞县迁到柏壁寨，才打破了司马氏的一统天下。据村中的李姓长者言，过去常听司马家族的人说，司马卬的母亲就是从柏壁寨（唐村）出去，讨饭到孝敬村，在那里生下了司马卬。司马氏的祖坟在唐村西头博爱内都公路旁，有好几十亩大。

⑺ 焦作杰森机械有限公司怎么样

焦作杰森机械有限公司是2018-07-05在河南省焦作市博爱县注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于博爱县孝敬镇孝敬村北。

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焦作杰森机械有限公司的经营范围是：机械设备制造与销售、金属制品加工与销售；经销生铁、建材、钢材；再生资源回收（不含固体废物、危险废物、报废汽车等需经相关部门批准的项目）。

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⑻ 人类在原始人的时候，有孝敬父母一说吗孝敬一说是从什么时候开始的

传说战国时，有一妇女从柏壁寨（现在的唐村）讨饭到该村师祖庙的舞楼下（即今孝敬村沁河段院内）生下一子，取名司马昂。昂母死后，葬于庙后。司马昂长大成人后，成为赵国的将军。楚汉战争时，司马昂因为数有功绩，被项羽立为殷王。司马昂被封为殷王后，常去祭祀他的母亲。每次祭祀，行至今扒庄（爬庄）所在地，即行下马叩头，徒步走到孝敬村祭奠母亲。后人为张扬其高贵品德，将他下马叩头的地方命名为扒庄（爬庄）；将他出生、成长的地方命名为孝敬。孝敬村的四个十字街口，古有四个石羊，群众称其为石狮，传说是司马昂诞生于孝敬的信物。据此推断，司马昂可能肖羊。

《史记》载：汉高祖元年“正月，项羽自立为西楚霸王，立赵将司马昂为殷王，王河内，都朝歌”。《项羽本纪》载：“赵将司马昂定河内数有功，故立昂为殷王，王河内。”

《怀庆府志》载：“项羽立司马昂为殷王王河内”《覃怀志》载，“高祖既定魏，魏王豹将兵徙下河内，虏殷王昂置河内郡，南渡平阴津至洛阳。”《中国古今地名大辞典》载：“河内郡，汉置。今河南之河北道大部分地方皆是。胡渭云，古者河北之地皆谓河内，自战国魏始有河内河东之名。而秦汉因以置郡……汉时郡治怀县，在河南武陟县西南。”《辞海》释：怀，古邑名，春秋郑邑，战国属魏，在今河南武陟县西南。《武陟县地名志》载：“怀县治所在今阳城乡土城村。”

《晋书．宣帝纪》载：“宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏，其先出自帝高阳子重黎，为夏官祝融。……楚汉间，司马昂为赵将，与诸候伐秦，秦亡，立为殷王，都河内，后以其地为郡，子孙遂家焉。自昂八世，生征西将军钧字叔平，钧生豫章太守量，字公变。量生颖川太守隽，字元异，隽生京兆尹防，字建公。帝即防之第三子也。”这段记载说明，司马懿是司马昂的第十三世孙。孝敬村是后人颂扬司马昂孝敬母亲得名无疑。

《怀庆府志》载：“里，每里十甲。”孝敬里，应是个不太大的村子。从孝敬里到孝敬村，是孝敬从里发展到村逐渐壮大的过程。孝敬里原属温县，后因沁河改道和行政区划变迁，孝敬村划归博爱县至今，司马昂及其子孙历来都认为司马氏都是孝敬里，即今孝敬村人。

⑼ 项羽十八诸侯之殷王“司马”简介，司马读音怎么读

人物生平

司马是战国时期赵国著名剑客司马蒯聩的玄孙（一作曾孙）。秦朝末年，司马曾担任武信君武臣的部将，率军攻占朝歌（今河南淇县）。

巨鹿之战后，司马跟随项羽入关。秦二世三年（公元前207年），秦朝灭亡，司马因平定河内，屡立战功，于是项羽分魏国土地为西魏、殷两国，封司马为殷王，统领河内，建都朝歌（今河南淇县）。

汉高祖二年（公元前205年）三月，汉王刘邦从临晋渡过黄河，攻下河内之地，俘虏殷王司马，将其地设置为河内郡。

汉高祖三年（公元前204年）四月，楚、汉大战于彭城，汉军大败，诸侯见汉军兵败，皆逃亡离去。塞王司马欣、翟王董翳降楚，殷王司马身死。

史籍记载

《史记·卷七·项羽本纪第七》

《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》

家庭成员

高祖父（一说曾祖父）：司马蒯聩

祖父：司马昭豫

父亲：司马宪

故里考证

魏美智

博爱县孝敬镇地驻孝敬村，是楚汉相争时殷王司马出生、成长的地方，司马是晋宣帝司马懿的十三世祖，是项羽分封的十八个分封王之一（即殷王）。他被封为殷王后在孝敬村不远的内都村建立了内都城，现在尚有部分城墙遗存。司马是一个以孝为本，以孝治军的典型人物，他的事迹在博爱县流传很广，有很大的影响。为了使古人的高尚品质在新时期发扬光大，笔者今年秋天，便专程到司马的故里孝敬村，司马的王都内都村进行了考察。

一、司马出生的地方。到了孝敬村，一听说来考证司马的故里，许多行人驻了足。一位七十多岁的老汉将我带到原博爱沁河段的门口，指着一株不大的杨树说：“那棵小树靠北一点，原是一座破庙。当年司马的母亲讨饭到这里，在破庙的舞楼下生了他。生他的时候是冬天，好心人在破庙门前放了半包（袋）面，才没把他母子二人饿死。靠讨饭，他的母亲把他拉扯大，后来参加了赵国的军队。楚汉战争时，被项羽封为殷王。”《项羽本纪》载：“赵将司马定河内数有功，故立为殷王，王河内”。这段历史与史书的记载相合，说明了民间传说的可信性。

二、司马出生时的信物－－石羊。在孝敬村的四个大十字街口，古时有四个石羊，群众称为“石狮”，传说为司马诞生的信物。一听说寻找司马的石羊，马上聚拢了四五个人，指指点点将我带到一个十字街口的电线杆旁。这只石羊掉在电线杆下的河沟里。不是说有四个石羊吗？怎么才一只？四五个老年人七嘴八舌告诉我：“孝敬村与张村相连，很早以前，张村有个年青人叫牛虎，膀大腰圆，力大无穷，他将石羊掂回家一只，练武功用了，现在还在张村。另外两只在大岩村。说是与牛虎同时，孝敬村有个年青人叫王楞，也是力大无穷。有一年，大岩村人不知为何要和孝敬村人打架，于是王楞两手提了两只石羊到了大岩村。大岩村的年轻人看孝敬村有能人，再也不敢提打架的事了。这两只石羊还放在大岩村。

司马为什么要用羊作出生的信物呢？据群众他分析：1.很可能司马出生肖肖羊。十二生肖，六十花甲在我国周朝已有了。秦汉之际，司马用羊来作出生的信物，很可能其肖羊。司马被封为殷王时，为公元前206年，其干支为乙未，为羊年，据此推断，司马很可能出生于公元前170年，或公元前158年。2.司马对母至孝，在村内四个大字街口放上四只石羊，即用石羊来代表他自己，让母亲走到哪里都看得到他，使他时时与母亲相伴。

三、博爱县有十一个村名、地名的来历与司马有关。其中孝敬镇七个、张茹集乡二个，青天河风景名胜区二个。概括起来有以下几种情况：一是由司马高尚品质产生的地名有两个；孝敬村、扒庄村。因司马对母亲至孝，他在赵国当兵以及被封为殷王后，仍不忘母亲生育养育之恩，特别是母亲去世葬于孝敬后，利用战斗间隙他常回家祭祀母亲，每次回去，便在距孝敬村东5里远的扒庄下马，跪在地上叩三个头（一说一步一叩头），便步行到母亲的陵寝处祭奠。为了张扬司马的美德，人们便将生养司马的村庄更名为孝敬村，将他每次开始叩头的地方命名为爬庄（后人因因爬字不雅，又将爬庄改为扒庄）。二是由司马王河内产生的地名共七处。据孝敬镇内都村村志记载，司马王河内后，在内都建立了内都城（有别于殷都河内——朝歌）。司马所建的内都城，周长九里十三步，于解放初仍保持完好。到了一九五八年，县里组织修沁河堤，便将南城墙作为堤基，东、西、北三面城墙被拆去，将土复到了沁河堤上。目前，唯存西城墙约三十米左右，被焦作市 *** 命名为市级文物保护单位。司马被封为殷王后，许多官员前来朝贺。朝贺官员的驻跸点形成了二个村庄，叫东王贺、西王贺。王都的粮仓建在王都的东边，后来形成了两个村庄，叫东粮食，西粮食。后人因这两个名称太土气，便更名为西良仕、东良仕。

四、孝敬村－－司马氏的家园。《晋书》《宣帝纪》载：“宣皇帝讳懿字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏，其先出自帝高阳子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商、世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以此官克年徐方，锡以官族，因而为氏，楚汉间，司马为赵将，与诸侯伐秦，秦王立为殷王，都河内。后以其地为郡，子孙遂家焉。自八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公变。量生颍川太守，字元异。生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也”。这段记载表明：1.司马懿是司马的十三世孙。2.孝敬村是司马的家园，也是其子孙的家园－－“子孙遂家焉”。到司马懿时，司马氏家园仍在孝敬里，即现在的孝敬村。毛传：“里，居也，二十五家为里”。《怀庆府志》：“每里十甲，每甲五户”。从孝敬里到孝敬村是村庄从小到大的发展过程。

五、温县孝敬里与博爱县孝敬村，系同一个村庄。据考，博爱县这片地方历史上相当长的一段时间内和温县同属一县。据东方朔所撰《金伞山万寿观自然先生赞》碑载西汉元朔三年博爱县地属安昌；东魏《武德于府君等义桥石像碑》载，博爱县地属武德县；《唐故青州副使裴府君墓志铭》载，裴休的儿子裴葬于“河内武德县酒封村”，即现在的博爱酒奉村。武德县即今温县武德镇，建于秦始皇东巡时，金时始废县为镇。安昌县旧址也在武德镇附近。以上史料证明，在这些历史时期博爱县与温县隶属相同。那么，为什么史载温县孝敬里？一个重要原因就是由于沁河改道，孝敬村原在沁河南岸，与温县土地连片，因之，为温县孝敬里。经沁河改道后，孝敬村便到沁河北岸，与博爱县（原河内）连成一片，这可能是孝敬村划归博爱县的一个重要原因。司马懿虽然为了招纳贤士，谋大事举大业，搬到远在黄河之滨招贤镇，但其故里仍为孝敬里即孝敬村。据《怀庆府志》中的碑铭记载：“孝敬村地接张村，烟火千家”。张村位于孝敬村西侧，与孝敬村相连。这证明：孝敬村与张村均在博爱县，而不在温县。

六、司马氏的祖籍－－柏壁寨。柏壁寨即现在的博爱县唐村。过去，柏壁寨全村共姓一个姓：司马氏。明洪武四年，李姓从山西洪洞县迁到柏壁寨，才打破了司马氏的一统天下。据村中的李姓长者言，过去常听司马家族的人说，司马的母亲就是从柏壁寨（唐村）出去，讨饭到孝敬村，在那里生下了司马。司马氏的祖坟在唐村西头博爱内都公路旁，有好几十亩大。