孝顺小孝大孝

A. 急急~“小孝于家，大孝于国”是什么意思 在线等啊

“小孝于家，大孝于国”意思是：小孝孝父母，大孝孝国家，一个人只有首先孝敬自己的父母，才有可能更好地报效祖国。

“孝”是中华民族的传统美德，自古以来中华民族就信奉孝道。“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”在民间广为流传，二十四孝子感天动地，都说明孝道在传统美德中有着崇高的地位。

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有关孝道的故事

1、啮指痛心

孔子的得意弟子曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

2、鹿乳奉亲

周郯子品性至孝，剡子的父母年老，且双目都患有眼疾，父母需要鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中间，于是取鹿乳来供养双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

B. 什么是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝还有大大孝吗

孝顺父母是天下儿女天经地义的职责，但是孝顺有小孝顺、中孝顺、大孝顺之分。

善事父母为孝。让父母衣食无忧是孝父母之身。让父母精神快乐是孝父母之心。让父母愿望实现是孝父母之志。让父母智慧增长是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。

小孝顺：整天围着父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。

中孝顺：自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。

大孝顺：事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。

超级孝顺：积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

孝顺父母的意义：

父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：

一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。

二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。

三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。

四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。

五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。

六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。

七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。

(2)孝顺小孝大孝扩展阅读：

父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是“孝顺”呢？佛教认为孝顺有不同的层次：

一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：

一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要始予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。

参考资料：网络-孝道

C. 佛教中小孝中孝大孝各是什么

子对亲尽诚顺命供养。又作孝顺、孝养。佛经中，不论在家出家，劝孝之文甚多。如孝子经谓，亲之生子，怀胎十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。梵网经卷下谓，孝顺乃至道之法，故以孝为戒。大乘本生心地观经卷二报恩品谓，父有慈恩，母有悲恩，若人恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，一心供养，满百千劫，不如一念住孝顺心，故应勤加修习孝养父母，与供佛之福等无差别。中阿含卷三十三善生经载，子当以增益财物、备办众事、所欲则奉、自恣不违、所有私物尽以奉上等五事奉敬供养父母。五分律卷二十谓，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，并以极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩，故当尽心尽寿供养父母，若不供养，必得重罪。

孝又分为世间之孝与出世间之孝，供给父母衣食等为世间之孝，以佛法开导父母为出世间之孝，故毗尼母经卷二谓，若父母贫苦，应先授三归、五戒、十善，然后施与；此盖以出世间之孝方能令父母彻底离苦得乐之故。又龙舒增广净土文卷六载，长芦赜禅师作孝友文百二十篇，前百篇言奉养甘旨，为世间之孝，后二十篇劝父母修净土，为出世间之孝。世间之孝，止于一世，为孝之小者；出世间之孝，无时而尽，因父母生净土，福寿不止，如恒河沙劫，是为大孝。众生若能孝养敬顺父母，则可招感少病、端正、有大威势、生上种族、多有资生等五种果报，称为五善根。

D. 佛教中小孝中孝大孝各是什么

什么是真正的“孝”？——小孝、中孝、大孝、至孝

儿辈赡养亲人，办法各有不同。下养为小孝，次养为中孝，上养为大孝，最上养为大孝之大孝。为什么呢？
下养只知道满足吃喝，不至于有所缺乏，这已经是世间难以做到的了，叫作小孝。
次养就能体谅亲人的心愿，父母所爱我也爱，父母所敬我也敬，使亲人心里安乐，就叫作中孝。
上养是劝告亲人明白大道之理，善就赞成，过就规劝，使父母用高尚的道德滋润身心，这就是大孝。
至于最上养，更上一层楼，常常想念父母的恩情，同于天地，父母的寿命与日随减，应当用什么法子可以报答亲恩，什么办法可以延长亲寿，什么办法可以使父母出离生死，什么办法可以使父母罪障消除，什么办法可以使父母进入圣人之流，最终成佛。
譬如战火临头，保护亲人逃入山中，总是担心敌人来了吗？逃入水中总是担心敌人来了吗？逃入旷野总是担心敌人来了吗？辗转不安，一定要把父母放在最安全的地方。
这就是最上养，是大孝中的大孝（至孝）。
很多人都认为给父母天天吃肉吃鱼是最孝的，其实，这样为了父母而杀生命，这些死去的生命报冤来世，父母要偿还这命债的，就等于是用腐肉救亲饥，用毒酒止亲渴，是最不孝的。
也有人认为功成名就，光宗耀祖是孝，如果用来做好事，可以为亲人增光，如果用来做坏事，就是侮辱了亲人了。
如当今很多知名的贪污受贿的罪犯，不仅让亲人蒙羞，连基本的床前问安都不可能。古代那些乱臣贼子，也让人们他们的存在而讨厌他们的父母。
所以，最大的孝就是积德行善，就是利益他人，让父母也进入佛门。

E. 小孝中孝大孝有什么区别

孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝

1、小孝顺：整天围着父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。

2、中孝顺：自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。

3、大孝顺：事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。超级孝顺：积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

(5)孝顺小孝大孝扩展阅读：

孝的典例：

1、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

2、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

3、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

F. 孝顺分为三种

孝顺分为：小孝、中孝、大孝。1、小孝是陪伴。2、中孝是赡养。让父母过得衣食无忧，既要给父母物质上的帮助，又要给到父母精神上的支持，去尊重他们。3、大孝就是超越。所有的父母都把希望寄托在孩子的身上，并作为父母的化身，是承载着父母的精神上的延续。所以要加倍的努力，能让自己成功的速度，一定要快于父母老去的速度。

孝顺的三种境界：

1、养长辈的身，保障长辈吃穿不愁。

“健康是最大的财富”，一个人身体健康，活着就是幸福，要是病怏怏的活着，其实是痛苦。作为父母，多半是年事已高，健康的身体更加重要，需要儿女关心。

很多父母舍不得吃舍不得穿，希望留一点钱，给儿女，帮助儿女创业。但越是这样，父母越是扛着病痛过日子，导致病痛加重。

孝顺父母的儿女，会常常带着父母去体检，提前防范病痛。要知道，身上无病，比你给再多的钱都好。

当然，健康的身体，需要起码的生活保障，衣食无忧才会活得踏实。很多年轻人，不仅自己不劳动，还当了啃老族，拿着父母的钱过日子，这样的不孝，令人痛心。

我的表姐夫有四兄弟，两个是做生意的，经济条件都不错，但是他们对父母却很“抠门”，个个都爱比较，觉得自己多拿钱给父母就是“吃亏”。

父母都健在的时候，都没有拿钱给父母用，后来父亲走了，留下母亲一个人在农村过苦日子，才在亲戚的调解下。

每个兄弟每月给两三百块钱，其中有一个兄弟以老婆管得紧为由，还是长期不给母亲生活费。这样的大家庭，就是富得流油，也没有好名声，也会被人看不起。

自己有钱但对父母小气的人，人人嗤之以鼻，表面过得风光，但问心有愧，还是没有福气的人。那些穷一点但保证了父母的日常开支的人，一家人过得其乐融融，“穷开心”也是福气。

2、养长辈的心，让长辈心情愉悦。

人这一辈子，真正希望你过得好的人，没有几个，除了父母，也许你都找不到贴心人了。不管你走多远，父母在地方，才是最温暖的家，当你很累的时候，和父母聊天，心情总是会慢慢好起来。

其实作为儿女，也要学会牵挂父母，在外混得如何，都没有关系，常常告诉父母自己的行踪，让父母放心；经常问候父母，了解父母的想法，让父母宽心。

自己努力工作，走正道，还有钱寄回家，父母感觉舒心。做到了这几点，就是养好了父母的心，大家都开心。

有钱过好日子，没钱过好心情。父母老了，还是为你担忧，那也是不孝顺。看看那些败家子，不学好，父母心好痛，怎么可以安度晚年。

其实，不学好的人，越不孝顺，越没有福气，等父母不管你了，就只能流落街头，还可能要晚景凄凉。

3、养长辈的志，让长辈活得有意义。

活到老，学到老。一个人真正变老，不是因为年纪大了，而是失去了理想，过得越来越孤单，没有了人生的乐趣，和时代脱节了。

王阳明的父亲退休后，王阳明经常写信建议父亲和同乡的退休官员多联系，可以一起作伴，寻找共同的乐趣，日子要过得充实。

人老了，如果无所事事，就会变得颓废，就是坐在任何一个地方，都是耷拉着头，灰头土脸的，六十岁的人，都会被认为是九十岁的人。

那些有爱好的人，趁着自己可以走动，去看看风景，到公园散心，参加公益活动，帮助更多需要的人。忙忙碌碌的日子，会让一个老人，也找到人生的意义，真正把日子过成“夕阳红”。

老骥伏枥，志在千里。千万不要让父母碌碌无为活下去，而是要善于发现他们的优点，培养他们的兴趣，多鼓励他们，还可以教会他们一些新知识。比方说，教会他们用微信，用各种唱歌软件等。

“爱人者，人恒爱之”，真正孝顺的人，对父母孝顺，对爷爷奶奶、外公外婆等长辈也一视同仁，用行动去爱护长辈。同时，他也会得到长辈的爱，长辈总会把最好的财富都留给他，为他添加福气。

G. 人有哪三孝

不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。

不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。

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“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，汉代赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。第二，后代学者对该文有不同看法和译法，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。