刘恒孝顺视频

⑴ 孝感动天的故事古代

孝经故事

三皇五帝的虞朝（虞音yú，远古部落名，即有虞氏。）帝王舜（音shùn）本是个普通平民，父亲瞽叟（瞽：音gǔ，盲眼。叟：音sǒu，老者。）是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。

后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。因为舜的孝行这么难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计于四岳（四时之官），四岳一齐推荐了舜。于是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。

舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。

舜在历山耕作，由于和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。

舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟着渐渐也就做得精致了。舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。

帝尧于是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。舜的父亲，后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。

幸得娥皇，女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。

幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终于感到惭愧不已。舜心中明知瞽叟，后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。

帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终于认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义，母有慈，子女孝顺，兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，

这就是历史上的所谓禅让。舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排于第一位，

为“旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊”，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要“坚志奉行，细心体会”，“朝夕拜诵，广布人间”。

(1)刘恒孝顺视频扩展阅读

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心

⑵ 有关汉文帝刘恒的电视剧有哪些

有关汉文帝刘恒的电视剧有哪些？
[导读]刘恒勤于朝政，为人节俭，是位仁德的君王，他执政的二十载岁月中，解决内忧外患的同时，还兼顾百姓的忧虑，减轻徭役，鼓励农业发展，是封建王朝中第
有关汉文帝刘恒的电视剧有哪些
刘恒勤于朝政，为人节俭，是位仁德的君王，他执政的二十载岁月中，解决内忧外患的同时，还兼顾百姓的忧虑，减轻徭役，鼓励农业发展，是封建王朝中第一个实行免田租的皇帝。关于汉文帝刘恒的电视剧也有不少，在这里主要介绍《美人心计》、《汉文帝》。
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易,便把平息＂诸吕之乱＂的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝．从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日＂闹元宵＂。
公元前202年,刘邦建立了西汉政权.刘邦的三儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子.刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢.有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒.他母亲一病就是三年,卧床不起.刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前.每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿.刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝.刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传.人们都称赞他是一个仁孝之子.有诗颂曰：。
这一次入侵力度非常大，所以汉文帝这一方反应非常强烈，第一，面对这次匈奴大规模入侵汉文帝要御驾亲征，就是要亲自出征，但是这件事情遭到朝臣们的反对，汉文帝不听，最后还是汉文帝的母亲薄太后出面干预，这件事才算了结。
他和他的父亲刘恒一样有治国之能，他们两个在位治理的时期被世人称为“文景之治”。
电视剧中汉文帝刘恒是谁演的
黄大仙解签：汉文帝，一个施德政、亲人民的皇帝，在位二十三年，实行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役、刑狱，使国家在平定“诸吕之乱”后，国计民生得以复苏，农业生产迅速发展。
三国鼎立之局已成，然三国之间，仍战火纷飞，硝烟四起，三方豪杰皆无法趁势压倒其他二人，曹操雄踞北方占天时，孙权割据江东占地利，刘备固守益州占人和，因无决定天下大势的豪杰异军突起，神州大陆维持着平衡之势，直到左慈向蛰伏中的豪杰们降下了天命之种，一名真正的天下霸主即将诞生，而曹操、刘备、孙权也将携他们的文臣武将助天命之人达成统一天下的宏图伟业，为黎民百姓造就一个安居乐业，繁荣昌盛的太平国度，而您又是否具有天命之种呢。
汉文帝刘恒是一个贤明君王，他在位的23年间，民风淳朴，百姓安居乐业，经济发展良好，开启了一个繁荣盛世。
俞觉敏15.“文景之治”指的是汉朝的汉文帝和哪个皇帝在位时的盛世/汉景帝16.德国历史上被称为“铁血宰相”的人和谁。
早在1986年，廖启智在《真命天子》中饰演汉文帝刘恒，这部带有仙侠气息的作品并没有将真正的刘恒饰演出来，而是更多的表现了宫闱斗争和人仙恋情。在另外一部电视剧《辛追传奇》中，田征饰演的汉文帝表现出了他恪守孝道的一面，虽然这部剧有违历史事实，将辛追设定为刘恒的生母，但刘恒对母亲的孝顺却是真实的。剧中的刘恒在知道自己的生母是辛追后，宽厚仁爱的他立马要去代国见辛追，在辛追死后，他也是用帝王般的礼仪厚葬了自己的母亲，当然这只是影视作品，刘恒确实是汉高祖刘邦同薄姬生的儿子，但历史上就有刘恒“亲尝汤药”的典故，他确实是一个将德与孝看得很重要的君王。
剧情简介：电视剧《绝战》是由国内知名电视剧导演马鲁剑执导的一部35集反应抗战题材的电视剧，该剧由广西电影集团、广西电视台、湖南广电集团、广东南方电视台、北京金菲林影视策划有限公司联合出品，以抗战时期的桂林保卫战为故事背景，讲述了演绎桂系、军统与日军间谍之间斗智斗勇的故事。
本故事以一伪奸商女与一腹黑狐狸男之间斗智斗勇其乐无穷的传奇为底，外加优质神仙美表哥一名，美仙美道美妖怪美鬼美怪兽数名作为辅料，熬成一味色香味俱全的美人香品，请君慢尝。
该剧围绕张仲平所经手的三个房地产拍卖项目，讲述了他与形形色色各类人马之间斗智斗勇的故事。
本故事以一伪奸商女与一腹黑狐狸男之间斗智斗勇其乐无穷的传奇为底，外加优质神仙美表哥一名，美仙美道美妖怪美鬼美怪兽数名作为辅料，熬成一味色香味俱全的美人香品，请君慢尝。
历史故事放在影视作品中总是有一定的编篡和夸大成分，但是无论刘恒谁演的，他本人的种种优点是不容磨灭的。他是一个好皇帝，无论是在戏中还是在真正的历史中，他的优秀品质和治国理政的能力都是有目共睹的。
汉朝名帝文帝刘恒的一生简介
西汉历史上，不得不提的统治者有三位，即汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻。众所周知，西汉最繁华时期莫过于汉文帝和汉景帝开启的“文景之治”以及汉武帝创造的“汉武盛世”。那么，汉武帝刘恒有什么关系呢？
刘恒即为汉文帝，是西汉政权第五位统治者，也是汉景帝刘启的父亲。汉武帝刘彻是西汉政权第七位统治者，同时也是汉景帝刘启的儿子。从辈分上来说，汉文帝刘恒是汉武帝刘彻的爷爷；从身份来看，俩人都是西汉王朝的统治者；从成就来看，汉文帝刘恒与汉武帝刘彻都为西汉政权的稳固作出了不可磨灭的贡献。如果说汉文帝在位时期，是为了稳固西汉社稷，那么到了汉武帝时期，则是加固了西汉王朝的政权。
汉武帝本名刘彻，谥号是孝武皇帝，简称武帝，庙号是汉世宗，他在位的时候用了很多年号，基本上过几年就换一个，好像有11个年号，所以用年号称呼他就很麻烦，又因为他在位时击败匈奴，显示的大汉的武功，所以大家习惯就用谥号武帝来称呼他。
文景之治为汉武帝刘彻走向鼎盛强大奠定了雄厚的基础四十四集电视连续剧《大风歌》即以刘邦建立西汉王朝、定都长安为背景，展示了从西汉建业至汉文帝去世近半个世纪的史剧。
”典故汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境,士气旺盛,心里很高与.这时,许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明,善于用人.后来李陵战败投降,武帝非常生气,原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠.这时司马迁站在旁边一声不响,武帝便问他对此事的意见,司马迁爽直地说李陵只有五千步兵,却被匈奴八万骑兵围住,但还是连打了十几天仗,杀伤了一万多敌人,实算是一位了不起的将军了.最后因粮尽箭完,归路又被截断,才停止战斗,李陵不是真投降,而是在伺机报国.他的功劳还是可以补他的失败之罪的.武帝听他为李陵辩护,又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功,怒将司马迁下在狱里.次年,又误传李陵为匈奴练兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母亲和妻子杀了.廷尉杜周为了迎合皇帝,诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪,竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”.司马迁受到了这种摧残,痛苦之余,就想自杀。
本人近期读《资治通鉴》西汉部分的文景两朝，文帝的登基具有偶然性也有其必然性，高祖刘邦的长子刘肥被封齐王，次子又为嫡子刘盈这就是短命且不掌权的汉惠帝，惠帝崩诸吕把持朝政，权倾朝野，高祖之老臣陈平、周勃平吕乱迎代王刘恒登基这就是汉文帝。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
经过明初数十年休养生息以后，因元末战乱遭受破坏的农业生产得到恢复。
汉武帝币制改革指中国西汉武帝统治时期进行的币制改革。
显然，我们不能让主人公说出当时并没有的年号，除了基本的《中国历代年号考》（李崇智，中华书局，1981）外，还需要进一步参考《建元与改元：西汉新莽年号研究》（辛德勇，中华书局，2013）一书，这本著作考证出西汉武帝、昭帝、宣帝时期一些“年号追改”的重大问题，比如史料记载的汉宣帝“地节元年”就是追改的，这一年在当时是“本始五年”。
刘恒勤于朝政，为人节俭，是位仁德的君王，他执政的二十载岁月中，解决内忧外患的同时，还兼顾百姓的忧虑，减轻徭役，鼓励农业发展，是封建王朝中第
大汉刘恒是真正的皇帝吗
刘恒父亲是汉高祖刘邦，母亲是汉高祖妃子薄姬。刘邦对薄姬宠幸不多，之后更是对薄姬冷淡，薄姬生下刘恒后，母子都不得宠，在当时吕后专权时期倒也侥幸得以安然无恙活了下来。刘恒长大后被封为代国的代王，于是和母子都在代国生活远离汉朝朝政纷争。刘恒是皇帝吗？此时的刘恒还是代王不是皇帝。
刘恒母子在代国生活的日子，皇宫里的皇权却经历多次变更。刘邦死后，太子刘盈即位。刘盈生下仁慈看到吕后对戚夫人所作所为后大受打击，从此一病不起，刘盈死时才24岁。刘盈死后，太子刘恭继位。刘恭是刘盈与宫女所生，吕后在刘恭出生后就杀死了他的生母。刘恭得知吕后的杀母真相后，对吕后怨恨，吕后于是把刘恭囚禁起来，最后又处死了刘恭。刘恭死后，吕后把常山王刘义立为皇上，并改名为刘弘。到了刘弘担任皇帝的时候，朝臣们反对吕氏的呼声越来越高。就在吕后死后，陈平，周勃等大臣们商议废掉刘弘另立代王刘恒为皇帝。刘恒是皇帝吗？刘恒在吕后才是汉朝的皇帝。
刘恒被推选为皇帝的继任者是有原因的，第一他是刘邦的亲手儿子，而当时的刘弘并不是刘氏血脉；第二刘恒的母亲薄姬生性谦恭，娘家势力也弱，因此刘恒继位不可能再出现第二个吕后的局面；第三刘恒自身年纪较长，性格温顺，品德优良，有着非常好的名声，具备当皇帝所应该有点仁德。刘恒是皇帝吗？在被拥护继任后，刘恒显然从代王转变成了汉朝的汉文帝。
大汉皇帝刘恒的传奇一生
大汉皇帝刘恒是西汉政权第五位统治者，四汉高祖刘邦第四位儿子。刘恒生于公元前202年，卒于公元157年。刘恒八岁时，汉高祖立刘恒为代王，并将山西太原分封给刘恒。后来，刘恒便和母亲薄姬在封地生活。
刘恒是一位文韬武略的代王，他统治封地十五年间，努力发展太原一带的经济，在刘恒的治理下，太原经济水平有了很大程度的发展，百姓的生活水平也得到了提高。刘恒贤明的为政措施，得到封地百姓的拥护，并为他登基治理国事打下了良好的基础。汉高祖去世后，吕后任用吕氏外戚把持朝政，这引来西汉官员的强烈不满。公元前180年，太尉周勃、丞相陈平等大臣将吕氏外戚一网打尽，并拥护代王刘恒为皇帝。
刘恒登基为帝后，薄氏卧病三年，刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解带，亲自侍奉母亲。
真平公主听得眼前一亮，忽然想起史书上所载的一段历史：“前朝一个刘姓皇帝，曾经想娶自己朝中一个刘姓大臣的女儿为妻，他弟弟刘义规劝他同姓不得开亲，却被另外的侍臣反驳道，那刘姓大臣与他非是同宗，只要祖宗不同，便娶无妨。
3侯国再封分封制也是一种分级立宗制不仅仅是周天子分封诸侯诸侯在其封国内也要进行分封封其子孙或其他贵族为卿大夫给予一定的土地卿大夫在其封地内也要分封封其后代为士分给采邑士以下不再分封。
材料三：改变以前无条件赏赐土地的做法，实行有条件的土地分封，得到封地的人，必须为封主服兵役。
汉文帝刘恒意识到国家生产力和生产水平的低下，为了缓和社会矛盾，刘恒开始了大刀阔斧的为政措施。汉文帝在位23年，他不仅发展了西汉王朝的社会经济，并且巩固了西汉政权，为后来西汉疆土的扩充，奠定了坚实的基础。因此，大汗皇帝刘恒也成为历史上著名的一位贤明君主。
西汉文帝刘恒的皇后是谁
汉文帝刘恒的皇后为窦皇后，刘恒本有妻子但为及他称帝便逝世，加上当时刘恒一立窦氏的长子为太子，故封窦氏为皇后。
《兴夫歌》中兴夫一家砸开南瓜得到珍宝的唱段中，在体验宝物的时候，也都是妻子请丈夫先来，妻子对丈夫用尊敬语，而丈夫对妻子用非敬语，其中妻子想跟着试试时，兴夫也曾说：一个女人怎么也敢提要求。
谁问承受帝王恩宠的宫女嫔妃。
田在乡村的妻子曾与其生下一女，像大多数农村庄弟一样，他一直渴望妻子能为其生个儿子，他受处分之前他妻子即已怀孕，因为农村严厉的计生政策，他一直对部队瞒哄自己老婆怀第二胎的事，受处分后团里检讨田的家信，得悉其妻怀孕后即通知处所计生办，派人带其妻去乡里作强迫人流，结果因为怀孕已近七个月，出了医疗事变，岂但孩子(后证明为男婴)没了，连大人也因失血过多而死亡。
之后窦氏便为刘恒生下一女二子，在刘恒即位为汉文帝后，其子还列为太子，她还位及皇后。
公元前180年，刘恒为汉文帝即位，立刘启为太子，于三个月后才立窦姬为皇后。窦皇后受封后，其兄弟皆得到刘恒的赏赐且让他们与品行端正之人相交成为谦让有礼之人。
但是好景不长，窦皇后得到皇上的恩宠不过几个年头，她便失去帝心，先是她因病失明，再者是有慎夫人等刘恒的宠妾与她争宠。
公元前157年，刘恒逝世，窦皇后的儿子刘启登位，窦皇后为皇太后，它十分的宠爱自己的小儿子梁王，不仅赏赐财物之多还想着让他继刘启的帝位成为下一任皇位，因此窦太后计划除去阻碍这件事的大臣，刘启知道后便因此与梁王反目。后因窦太后的哭喊和长公主的求情方饶恕了梁王，窦太后因此也没有了这份觊觎。
公元前141年，刘启逝世，窦姬的孙子即位，她便成为太皇太后。于六年后公元前135年，窦姬病逝，将所有财产均留给了她在世的女儿刘嫖。

⑶ 汉文帝刘恒，到底有多孝顺

汉文帝继承了先祖汉高祖的遗风，以孝道治天下，汉文帝刘恒大孝之名确实不是后人杜撰的，《史记》中记载了汉文帝做过两件“前无古人，后无来者”的大孝事，主要如下：

汉文帝刘恒这么仁德孝顺的皇帝，人民怎么会不拥护不爱戴呢？

⑷ 二十四孝故事

二十四孝故事集合15篇

二十四孝故事1

百善孝为先，孝道不仅我国的传统文化，更是每一个家庭所遵循和传承的。看了《二十四孝图故事》之后，我对孝顺这两个字理解的更深了。这是不需要太多语言表达、不需要别人赞扬、更不需要父母要求而发自内心做出来的事。

作为一名小学生，我对孝道的直接践行就是在学习上不让父母操心、在生活上多帮父母做家务、在父母的工作上多理解多关心。我也认识到自己有时候不够独立、不够仔细，让父母多操心、惹父母生气。对于以后，在家庭生活上，我相信我可以将孝道更好的发扬，一杯水、捶次背、说句关心的话都会成为我对父母的感恩与孝顺。

无声的爱才最深沉，希望各位同学也能动起来，多理解父母、多关心父母，让他们知道我们小孩子也是会心疼父母、呵护大人的。

二十四孝故事2

暑假我观看了《二十四孝故事》系列视频，里面介绍了孝感动天的舜；亲尝汤药的汉文帝刘恒；还有百里负米的仲由……我最喜欢仲由百里负米的故事。

故事说的是仲由少年家贫，他去百里之外购买便宜的粮食，一路拿野菜充饥，把省下来的粮食背回百里之外的家中供养父母。后来父母去世了，他自己做了大官，生活的条件也好了，但是他看着自己丰富的餐食每每感叹：就算我想吃野菜，把粮食拿给父母，也在没有机会了啊。他的老师孔子称赞他说：你父母在世的时候，你孝顺他们；父母过世了，你怀念他们，可以说尽力而为了。

想想我自己，爸爸妈妈让干个什么我都不耐烦，真是不懂事，没有体谅父母的辛苦。

从此，我要向仲由学习，孝顺父母，不找麻烦，让他们操心，自己能做的事自己做，不再让他们筋疲力尽。常怀感恩之心，我一定会继承“孝”这个传统美德。

二十四孝故事3

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，更是是中华民族的传统美德。《二十四孝故事》通过二十四个故事描述了古人的孝行，代表了当时社会和儒家的孝道观。在我们今天看来，许多故事是不可思议的，像戏彩娱亲的老莱子，埋儿奉母的郭巨，在我们现代人的观念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，这样的父亲值得学习吗？这使我刚看《二十四孝故事》，就产生了这样的疑问。但是，当我耐心把书本读完后，竟为书中人物的孝心所感动。“久病床前无孝子”，这是当前许多老人的新声，谁又能像刘恒那样亲尝汤药，为母担忧，像王裒那样日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药，像庾黔娄那样为父尝粪呢？此情此景，怎能不让人感动于这些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精华，学习孝经人物中的一片真诚孝心，是我们学习的目的。对于现在不知孝为何物的“小皇帝”，我们更要引导学生正确对待孝经中的故事，学会孝敬父母，学会感恩。

二十四孝故事4

你读过《二十四孝》这本书吗？这里讲的都是有孝心的故事，这二十四个小故事写的生动感人，每一个故事都有值得我们学习的东西，更值得我们去用心去体验。

《孝感动天》这个故事读后令我感触很深，这个故事讲了古人舜的故事。

舜是中国上古时代的“三皇五帝”之一，他开创了中华道德文明。舜是一个品行兼优的人。他很小的时候就没有妈妈，他的爸爸又是个双目失明的人，继母对他很苛刻，多次和自己的儿子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修补粮仓，后母想趁这个机会烧死他，舜在仓顶上看见起火了，但找不到梯子，他就把自己随身带的两顶斗笠当做翅膀，然后像鸟一样往下跳，结果他轻轻地落在了地上，一点也没受伤。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他们就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井边掘了一个孔道，钻了出来，虽然他知道这些事是后母和弟弟做的，但舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，不过从此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打动了尧，最终促使尧把他选定为自己的继承人，成为了一代英明的君主。

舜以德报怨的故事深深的打动了我，他不仅教会了我们要孝，更让我们学会了在生活中要宽容，要大度。“百善孝为先”，孝是我们中华民族的传统美德，通过读这些故事让我懂得感恩，懂得孝顺父母，并用好好学习，用优异的成绩来报答他们。感恩生活中的点点滴滴，从每一件小事做起。

二十四孝故事5

今天我读了一本叫作《二十四孝的故事》，特别感人，我来讲一讲吧！

比如黄香，他夏天时害怕父亲睡觉时热，就用凉水倒在父亲的凉席上，再用扇子扇干，床就变得很凉快。他冬天时害怕父亲睡觉时冷，所以他在父亲耕地回来前钻进父亲的被窝把床暖热，床就会变的很暖和。总，之我要向二十四孝中的每一个大孝子学习！

这边书就算是我推荐给你们的，一定要看哦！

二十四孝故事6

扼虎救父

原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

二十四孝故事7

故事原文：《二十四孝》：“晋，吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐。每夏夜，蚊多攒肤，恣渠血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。”

恣蚊饱血的故事

恣蚊饱血吴猛，东晋豫章(今江西南昌)人，字世云，以孝行闻名。又传说吴猛年四十，得神方，能以羽扇划水而渡。这里举了一个例证，吴猛八岁时侍奉亲人就已行孝至极。他家里贫困，没有钱购买床上的蚊帐。每当夏天的晚上，很多的蚊子来叮咬他，但是他听之任之，从不驱赶，恐怕驱赶这些蚊子，蚊子就会去叮咬自己的父母亲。

文中的攒肤 ，就是指蚊子聚集在皮肤上叮咬。

攒，就是聚集的意思。 恣 ，恣肆、肆虐的意思。 渠 ，第三人称，这里指蚊子。 膏血之饱 ，指蚊子吸血而饱食。 噬，咬，叮咬。

这是一个八岁孩子的心理活动与逻辑推理。他认为自己被蚊子叮咬了，让恣肆的蚊子吸饱了自己的血，就不会或会减少对亲人的叮咬。虽然事实上并非如此，但是孩子幼稚想法的深层，是对亲人的深爱，爱亲人而可以让自己受罪。

今天的儿童听了此则故事，可能马上会反驳吴猛的做法，甚至嘲笑他的愚蠢 。

现今的孩子确实见多识广，眼界开阔，根本不是古代的那些儿童可比的。但是孩子们天性中的孝之本性，我们注意引导、培养了吗?我们是否可以从表面上的不成逻辑却深合人性逻辑的行为中，摄取其中孝文化的精华来滋养孩子的心灵呢?

赵云的完美走到了今天，已加入了诸多现代人的诠释，成为“大众明星”和"第一男神"。这时他早已不是那个纯粹的、默默无闻的、历史上的赵云，而是偏离中的超越。

网络时代的赵云，已不仅仅属于三国，属于某些英雄的传说，更多时候，也是一种文化现象和大众心态的体现。在一次网上“最喜欢的三国人物”投票活动中，赵云在十几位英雄中占37%，遥遥领先；在一些三国游戏论坛中，他的历史、文化、情感……一切都被炒得沸沸扬扬，众说纷纭……

然而走出了网络与游戏文化的赵云，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀书·赵云传》的寥寥数语，留给后人的只有种种传说和猜测；自建国以来，专题论述赵云的史评著作只有两篇；评书《三国志》《赵子龙》的津津乐道者绝大多数是中老年人；就连历史剧的编导们似乎也只对“大英雄”题材的古装片垂青----秦始皇，诸葛亮，曹操，岳飞……子龙非大英雄乎？最重要的原因还在于，他不是统治阶级的杰出代表，他没有逆转乾坤的历史地位。他那口耳相颂的孤胆英雄形象，是属于人民的。

如今，网络与游戏文化几乎成了新生代文化层的专利。而赵云，在人们的众说纷纭中越来越透明，同时也越来越迷离；猜测得再多，也不过是个影子。“赵云”成了一种代号，一个观念杂合体，一个意识的产物。

他的精神内涵是随着一千八百年的历史走到今天的，必然带着种种历史的痕迹。传统评书以及学术研究中的赵云，形象和品格大多已经定位----忠义、神勇、胆气、德才……并日趋完美。而网络使文化进入了一个颠覆与重构的年代。情感、个性成为大众文艺最广阔的切入空间----这个空间自觉不自觉地在传统民间英雄赵云的世界中扩展。种种猜测、想象、艺术创作的延伸，打碎了赵云那种艺术真实的完美（说到艺术真实，必然不排除虚构），使他介于一种人生“真实”的完美与遗憾之间。他的人性也不断“内化”，逐渐丰满。赵云的完美走到了今天，已加入了诸多现代人的诠释，成为“大众明星”和"第一男神"。这时他早已不是那个纯粹的、历史上的赵云，而是偏离中的超越。（这不是针对某一观念节点，而是从总体趋势上来说的.。）这是新文化的价值重现，某种程度上也是价值错位。

赵云“完美”的颠峰始于八十年代。长篇评书《赵子龙》使赵云变得有血有肉---由于时代所限，仍然只是在政治、军事斗争中浓墨重彩。艺术赋予他完美，而又导致新文化打碎并重新寻找另一个方向。

二十四孝故事8

我们自打开始受教育，就知道“孝”是一种好品德，我们要做到孝。可是，真正做到的人并不多。《二十四孝故事》，不仅为我们讲述了“孝”之天子的孝行，更让我们进一步去了解“孝”的含义，并深刻的做到孝。

“孝”有很多种，可以用自身去做孝，做事表达孝，容忍表示孝。假如你做到了“孝”，天必有眼，奇迹出现。

“谁言寸草心，报得三春晖。”我们的父母为我们做了那么多，孝一孝有何难？就算父母对我们不佳，也应孝。这种宽之孝道，定会感动父母，感化他人，孝感动天，不是吗？

二十四孝故事9

这首诗讲的是汉朝人蔡顺孝敬老母亲的故事。蔡顺，汉代汝南(今河南)人，“以至孝称”。

西汉末年，王莽篡权，施行暴政，广大人民陷于水深火热之中。琅琊人樊崇率领一百多名饥民起义。为了避免起义兵士跟王莽的兵士混杂，樊崇叫部下在眉毛上涂上红颜色，这样，樊崇的起义军得了一个别名，叫“赤眉军”。

不久，赤眉军打到汝南地区，为了避战祸，老百姓都外出逃难。由于连年的兵荒马乱，又遇灾荒，许多百姓不是死于饥饿，就是背井离乡、出外求生。有个叫蔡顺的，很小的时候父亲就去世了，家里只有老母和他二人相依为命。为了养育他长大成人，母亲一直守寡，为此吃了很多苦头。所以蔡顺对母亲特别孝顺，眼下遇上了荒年，母亲经不起逃荒之苦，蔡顺便陪伴母亲留在了乡间。由于家中无粮，无奈之下，蔡顺只好到林中拾取桑葚以求果腹。

这一天，蔡顺拿起篓子，对母亲说要出去拾些桑葚。母亲看着瘦弱的儿子，忙叮嘱道：“孩子，外面兵荒马乱的，不要跑远了让娘牵挂。”蔡顺恭恭敬敬地对母亲说：“母亲，您的身体要紧，不要顾念孩儿。您就安心在家中等我吧!”

蔡顺背着一个篓子，抱着一个篓子，来到林中。林子里的桑葚都被采光了，饥肠辘辘跑了好长时间也没看到一棵有果实的。就在他焦急的时候，忽然，隐隐约约看到远处有一片桑林。他急忙跑过去，看到地上落着不少桑葚，他如获至宝。他把红色的桑葚放在一个篓子里，把黑色的桑葚放在另一个篓子里。拾了许久，蔡顺看看天色，已经很晚了，母亲恐怕早就饿了。想到这儿，便准备回家。

刚走出丛林，忽然，一队人马到了跟前。一个士兵见了他，厉声问道：“你是何人?为什么一人在此?”蔡顺见这些人眉毛上都涂上红颜色，他曾听人说过赤眉军的事，知道遇见了起义军，就回道：“我叫蔡顺，就住在山脚下。因为战乱，家中没有粮食充饥，只好上山拾些桑葚果腹。”

那个士兵见蔡顺带着两个篓子，将黑色的桑葚和红色的桑葚分开，不知搞什么名堂，就把他带到头领面前。头领看了看蔡顺，问他为什么不外出求生。见他篓子里采的桑葚并不多，却用两个篓子将黑色和红色的分开，就问他为什么。蔡顺回答说：“黑色的桑葚是熟透的，比较甜，是给老娘吃的;红色的桑葚还没有熟透，是酸的，要留给我自己吃。

母亲年纪大了，眼睛不好使，分开来母亲好拿。”那个头领一听，心里不由一震，一下想起了家乡的老母亲。是啊，自己加入赤眉军很久了，家里的老母现在怎样了呢?再看看眼前之人，语真心善，颗颗桑葚充满了对母亲的孝敬之心。蔡顺的孝子之心深深打动了这位头领，他令手下快去拿来两斗白米，还有一头牛。他要把米和牛送给蔡顺，要蔡顺带回去供奉他的母亲。

谁知蔡顺却拒绝了，他说：“就是因为战乱我才拾取桑葚给母亲果腹，战乱不知让多少家庭流离失所，多少父母挨饿受冻。你们快回家吧，白发苍苍的父母正盼望你们早日平安归来呀。”士兵们看到蔡顺如此孝敬母亲，不禁思念起家乡的亲人，都不想再四处征战，想尽快回到父母身边，以尽孝道。

那个头领对蔡顺说：“是啊，我也要回家照顾年老的双亲，以尽孝心。这头牛你就收下吧!你母亲那么大年纪了，天天吃桑葚，时间久了身体受不了!”接着，又把两斗白米给了蔡顺。想到家中的母亲，蔡顺只得收下了。

孝是中华传统文化提倡的行为，也许世界上最不能等待的事情就是孝敬父母，所谓“百行孝为先”，不就是尽其尊亲、养亲、孝亲之心吗?

二十四孝故事10

最近，我们学习了《二十四孝故事》，对我们的内心深处有了很大的启发。孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思想和价值取向，让我们从中得到学习和思考。

“百事孝为先”的道德思想，始终根值在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身力气扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。

孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳，或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时时记得为我们担扰，唯恐自己做的不周，父母是最关心我们的人。因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。

孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。

“践行价值观，文明我先行”，结合公司实际，做文明人，办文明事，估一个孝顺的好员工，学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，好好做人，努力工作，这是我们每个人都应该懂得和继续发扬的。

二十四孝故事11

尝粪心忧

原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

二十四孝故事12

“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓，再从老人到我们身边的同龄人，很多人都给我们树立了最好的榜样！

《二十四孝故事》向我们展示了一个个孝子们的孝心及行动。他们为了尽孝可以付出一切，时间，骨肉，生命。。。。。。

《卧冰求鲤》中的王祥，年少的时候母亲就过世了，继母朱氏对他非常不好，多次在他父亲面前说他坏话，还对他百般的挑剔刁难，年幼的王祥受尽了委屈。

一天后母病了想吃鱼，就叫王祥去抓鱼，可是当时正值天寒地冻，冰河封面，哪里抓得到鱼呢？于是王祥顶着严寒来到河边，脱掉衣服趴在冰面上，希望用体温化开冰面，可以抓到鲤鱼。这时，冰面忽然自己裂开，尽然有两条鲤鱼跃上岸来，冻得浑身发抖的王祥终于如愿以偿。

是什么力量支撑王祥这么做的呢？我觉得唯有一个“孝”字。最终也正是王祥的一颗孝心感动了后母。

历史上感恩的故事很多。黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军，陈毅元帅为生病的母亲洗尿裤，还有失去父亲的八岁女孩唐银花，唐银花安慰自己失明的妈妈说：“妈妈——我就是你的眼睛！”。。。。。。他们那一颗颗滚烫的孝心，凝成了一道道爱的长城。

我们的父母曾经为我们付出了许多，等我们长大，本应该享福的他们却还在为他的孩子们操心。同学们，鲜花可以枯萎，沧海可以变成桑田，但我们感恩的心却不能没有，也不能改变！让我们从现在开始，用自己的实际行动，好好的去感恩父母！

二十四孝故事13

中华美德小故事众多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一个值得我们宣扬的对象。

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲到田里收割庄稼。有一天，突然有一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自已的父亲。于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎，保全了性命。

有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风，父子俱无恙，脱离虎口。

主人公杨香在父亲遇到危难之时，爆发了身上的潜力，置老虎于死地。人的潜能不可低估，爱的力量不可低估。想想，生活中父母亲处处保护着我们，爱护着我们。为了我们能有一个健康成长的环境，宁愿牺牲自已的一切。当父母们遇到困难或老了、生病了、走不动了、行动不方便的时候，难道我们做子女的不应该 ‘孝’ 字当头，挺身而出吗？

二十四孝故事14

孝顺，是每个中华儿女都必须具备的品德，也是每个中华儿女都要承担的责任。父母的养育之恩、老师的教育之辛劳都是我们要铭记的恩德。读了《二十四孝的故事》，我更是深有体会。

父母工作很忙，每天早出晚归，身为儿女的我们要以行动来报答父母。虽然还是孩子的我们只能干一些简单的事。但是当父母下班回到家，我们为父母泡一杯温暖的茶，吃完饭，主动收拾碗筷，做一些力所能及的家务，以实际行动回报他们，这就是孝顺。

对于传授给我们知识的老师，我们心存感激，这也是孝顺。老师让我们在知识的天空中翱翔，从调皮的小孩变成懂事的少年，从初生的牛犊成长为翱翔的雄鹰，从胆小的丑小鸭变成优雅高贵的白天鹅。我们长大了，一道道皱纹却毫不留情的爬满在老师的额头，乌黑的长发也一根根的变白，每个人都该对教师心存感激。记得上三年级时，班主任兼语文老师对我们的要求很高，她容不得半点马虎，但只要我们对所学知识有不懂之处，她就会不厌其烦的讲解，直到我们全部懂了为止。有一次，一个女生在语文老师讲一道难题时玩塑料玩具，老师朝她扔了个粉笔头，示意她认真听讲。这个女生瞅了一眼老师，接着玩，语文老师走向她时，被地面的一滩水渍滑了一跤。我们赶快跑过去把老师扶起，询问老师是否受伤，为老师端来茶水。而那位不听讲的女生也终于认识到自己的错误，羞红的脸。临危不乱，遇事不惊，让父母、老师放心，尊重他人、保护好自己，快快乐乐长大，这应该也是一种孝顺吧。

羊羔跪乳、乌鸦反哺是孝顺，冬天里的一杯温茶，过节的一束鲜花，生日的一个小礼物，也是孝顺。好好学习，明辨是非更是孝顺。但我认为孝顺应该是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必须摒弃的，比如“埋儿奉母”，寓意对母亲的孝心足够诚挚能够感动天地，出现奇迹。但这种违背常理的做法是不道德的，是我们社会的毒瘤。提倡孝顺，是为了感化冥顽，减少罪恶。是对自己德性、智能的修养，对国家社会的尽责，以孝的名义违背常理、违背人性不是真正的孝，是社会所不容的，这不是孝。

“谁言寸草心，报得三春晖？”孝为我国传统文化之主要美德，只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

二十四孝故事15

今天我和同学们在学校观看了《二十四孝故事》短视频，对我的启发很大。尤其是《亲尝汤药》这个故事对我我印象深刻，故事的大致内容如下:

汉朝初年，有一位很贤能孝顺的皇帝叫汉文帝刘恒，他是刘邦的第三个儿子。有一次他的母亲生病了，刘恒心里非常着急，于是就让太医给母亲医治，还亲自给母亲喂药。每次给母亲喂药自己都先尝一尝，苦不苦呀，烫不烫呀，觉得不苦也不烫了才喂给母亲。天气冷了刘恒就守在母亲身边帮她盖被子，天热了就忙着给母亲扇扇子。就这样一直照顾母亲三年，直到病好了，他的母亲也很感动，欣慰。汉文帝的孝顺感动了天下人，他的故事流传到现在。

身为皇帝的刘恒，没有一点皇帝的架子，一直照顾生病的母亲，还为母亲尝药，他是多么的孝顺呀！身为一个小学生我们要做的就是在家好好听爸爸妈妈的话，多做一些力所能及的家务。在学校好好学习，听老师的话，做一个文明懂事的小学生，才能把孝道，尊老爱幼的传统美德传承和发扬开来，做新时代中国孝顺小学生和祖国文明、友善的小花朵。

⑸ 古代孝敬母亲故事

有一个二十四孝，
小时读过，现在忘了。
你查一查吧。
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 为亲负米
啮指心痛 单衣顺母 亲尝汤药 拾葚供亲
为母埋儿 卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤
怀桔遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓
哭竹生笋 卧冰求鲤 扼虎救父 恣蚊饱血
尝粪心忧 乳姑不怠 亲涤溺器 弃官寻母
曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们孝敬自己的父母了吗？我们给了他们什么呢？
其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。
当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩...... 这些都能让他们感到欣慰温馨。
随着时光的流逝，我们渐渐长大成人，父母却愈来愈老。他们变成了老眼昏花，动作迟缓，手脚不灵便，思维迟钝，没有记性，说过的话以为不说，重重复复，唠唠叨叨，甚至患上老年痴呆，像三岁的小孩。说话时，他们会突然想不起要说什么，甚至极可能最后连要做什么，都一并忘记；他们会重复又重复教过我们的故事和儿歌，沉醉在那些和我们一起度过无忧无虑的童年的回忆中！他们会常忘了扣扣子、系鞋带；吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖；有时还会感到孤独寂寞，痴痴呆望远处。看到父母慢慢衰老，我们应该想到儿时父母为我们所做的点点滴滴：父母不厌其烦为我们洗了多少的尿布，花了很多时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教我们穿衣服、梳头发；每天教我们背儿歌，还要绞尽脑汁，去回答我们不知道从哪里冒出来的古怪问题。当时，父母做这些多么的耐心，多么的温柔，总觉得有了我们再苦再累也是一种幸福。
朋友，人们常说父母恩最难回报。愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！哪怕只为父母换洗衣服，为父母喂饭送汤，为父母搽搽风湿油，按摩酸痛的腰背，握着父母的手，扶着他们一步一步地慢慢散步......让我们的父母幸福快乐地度过余生。学学陈毅元帅孝敬父母，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福

参考资料：http://..com/question/525684.html?md=1

⑹ 汉文帝刘恒是个非常孝顺的人，他对他的母亲到底有多好

汉文帝刘恒可以说是历史上有名的皇帝，他开创了文景之治，使汉朝繁荣富强。后世历任君主都以成就汉文帝的政绩为目标。汉文帝也是个大孝子，以仁孝著称。又一次，汉高祖的母亲伯生病卧床不起，一病就是三年。在这三年中，刘恒经常忘记自己休息，熬夜照顾母亲。而且，她尝过熬好的汤后，还愿意给妈妈喝。她的行为被收入《二十四孝》中，受到后人的广泛赞扬。

他在全国倡导节俭生活，打击奢侈生活。但是他奶奶因为喜欢江南水乡，不能去参观。她在以泪洗面呆了一整天，试图让她开心，缓解她的思乡之情。所以，他一生中唯一一次，花钱建了一座江南园林。他的祖母看到这个花园后高兴了很久。汉文帝在历史上以节俭著称，是倡导薄葬的第一人。他平时过着非常简朴的生活，但当他看到宫里的祖母因为思念江南水乡而哭泣时，为了缓解她的思乡之情，他花钱在江南修建了一座花园。

⑺ 历史上的汉文帝刘恒有多孝顺他真的为他母亲尝过汤药吗

历史上的汉文帝刘恒非常孝顺，他真的为母亲尝过汤药，这件事还被列入了二十四孝之中。

汉文帝刘恒可以说是历史上有名的帝王，开创了文景之治，使得汉朝走向了富强，后世的历任君主都以能达到汉文帝的成就当成自己的目标，汉文帝除了是一位治世之君外还是一个大孝子，以仁孝出名。又一次汉文帝刘恒的母亲薄太后得了疾病，卧床不起，而且一病就是三年，刘恒在这三年间经常顾不上自己休息，熬夜照顾自己的母亲，而且煎好了汤药每次都要自己亲口尝过之后才肯给母亲喝下去，其行为被列入了二十四孝之中，被后人广泛传颂，下面就来说一说刘恒有多孝顺：

一、节俭的汉文帝为了祖母建立园林

汉文帝的节俭在历史上是出名的，也是第一个提倡薄葬的人，在平时生活中更是过得非常朴素，但是当他看到宫里的祖母因为思念江南的水乡而落泪时，为了缓解祖母的思乡之情，不惜花费金钱在宫内修建了江南园林。

你知道历史上的汉文帝刘恒有多孝顺？他真的为他母亲尝过汤药吗？欢迎留言讨论。

⑻ 古代孝顺的小故事

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

⑼ 关于“孝心”的故事有哪些

1、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

3、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

4、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

5、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

⑽ 孝心故事

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