百家讲坛重阳节

㈠ 200个常用且常错的成语

脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有说“从母鲸腹中脱颖而出”。
万人空巷：万人：形容人多；空巷：指离开家从街巷里走出来，并非说街巷空空，人都待在家里。形容庆祝、欢迎等盛况或新事物轰动一时的情景。
万人空巷：形容庆祝、欢迎等的盛况，不能误解为“万巷皆空”意。
望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
危言危行：讲正直的话,做正直的事。褒义。
文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
无所不为：什么坏事都干。
无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。
相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。
相濡以沫：患难中互相救助。而”相依为命”只有互相依靠的意思。
心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好休戚与共：同欢乐共悲哀,与患难与共不同。
循序渐进：强调由浅入深的程序。
洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容规模或气势盛大。
咬文嚼字：一般用于贬义，除非贬词褒用。
一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。
一发不可收拾：更加无法整顿。
一发而不可收：行为不受控制或无法停住。
一言九鼎：说话有份量，起决定作用。不能表示守信用，也不能用于自己。
义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
意味深长：话语含蓄,带有深意。
溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
饮鸩止渴：贬义。比喻只求解决目前困难而不计后果。
语重心长：言辞诚恳,情意深长。
责无旁贷：不能说”责无旁贷的责任”。
振聋发聩：聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
炙手可热：比喻气焰盛，权势大。多含贬义。
炙手可热：形容人很有权势，含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
置之度外：不把生死利害等放在心上。与”置之不理”不同。
诛心之论：后指不问罪迹如何，仅就动机用心而加以遣责的言论。亦指深刻的言论或批评。
左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。

二、经常用错的成语（200个）

安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。
安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。
按部就班：按照一定的条理,遵循一定的程序。
半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。
半青半黄：是指庄稼半熟半不熟，也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。
暴虎冯河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
比翼双飞：特指夫妻亲密无间，形影不离。
鞭辟入里：形容能透彻说明问题。注意语境。易犯前后不一致的毛病。
不耻下问：是指不以向地位比自己低的知识比自己少的人请教为耻辱。
不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。这两个成语常被混用。
不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用”不翼而飞”。
不刊之论：形容不能改动和不可磨灭的言论。不刊，不能消除，不可删改。易误用为贬义。
不可开交：无法摆脱或结束。前面加”忙得””打得”等。
不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。
不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
不可思议：不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。
不可向迩：不能接近。
不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
不名一钱：一个钱也没有。形容极其贫穷。名：占有。
不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。
不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。
不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。
不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
不以为意：不放在心上。
不亦乐乎：不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思不易之论：不可更改的言论、说法。形容言论、意见非常正确。
不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。
不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。
不足为训：不值得作为准则。不值得作为遵循和仿效的做法。与教训无关。
参差不齐：长短高低大小水平不一致,不用于时间等。
侧目而视：形容畏惧而又愤恨，不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。
差强人意：差，稍微，比较的。强，振奋。原来指能振奋人的意思。现在形容某人某事大体能使人满意。多误解为不能使人满意。
充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。
出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。
出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。
处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。
蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
大杖则走：父亲拿着棍棒狠打，儿子就逃跑。因为要是被打死，就会使父亲陷于不义。
呆若木鸡：本指已训练好的斗鸡，能心神安定，镇定自若，跟木雕的鸡一样。后来形容呆笨或因恐惧、惊异而发愣的样子。
弹冠相庆：弹去帽子上的灰尘，表示庆贺。形容因即将做官而互相庆贺。也指坏人准备上台。
当务之急：当前急需办的事。
灯红酒绿：形容五光十色的繁花景像或极其奢侈的生活。
登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。
抵掌而谈：形容高谈阔论，话极投机。抵掌：击掌，鼓掌。
回复位粉丝楼丁公凿井：春秋时宋国有一个姓丁的人凿了一口井，可以省出一个劳力，就对人说：吾穿井得一人。话传来传去就变成了凿井时在井里得到一个人。
鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。
鼎足而立：像鼎的三足分立那样，比喻三方面对立的局势。
豆蔻年华：专指代女子十三十四岁。
对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。
对床夜雨：风雨之夜，两人对床共语。形容亲友或兄弟久别相聚，倾心交谈。
耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。
耳闻目睹：不能代替耳濡目染。
二三其德：形容没有一定的主张，三心二意。
翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。
方外之士：超然于世俗礼教之外的人。也指僧人、道人。方外：世外。
非池中物：不是久居池水中的东西。比喻有远大抱负的人。
粉墨登场：贬义。比喻坏人登上政治舞台。
风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
付之梨枣：指刻板刊印书籍。
付之一笑：用一笑来对待它。形容不屑于理会。
改头换面：只只在表面上有所改动，其内容却依然如故，贬义。
改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。
耿耿于怀：形容心存怨恨狗尾续貂：比喻不好的东西续在好的东西后面。一般用作贬义，或用作自谦。
瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。
官样文章：指有固定套式的例行公文。引申为没有实际意义的虚文滥调。
光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异，中性，不要误认为贬义。
鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。
过犹不及：事情做得过头了，就跟做得不够一样，都是不对的。
骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。
汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物。
毫发不爽：一点也不差。毫发，毫毛和头发，形容极其细微。
合浦珠还：比喻人去而复回或东西失而复得。
呼之欲出：形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
涣然冰释：涣然，消散的样子。冰释，像冰一样消融。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替”有声有色”。
火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上当。
祸起萧墙：祸乱从内部发生。
见仁见智：意见不统一。使用中要注意防止前后矛盾。
见异思迁：形容意志不坚定，喜爱不专一。也指不安心工作，见到别的工作就想改行。
借箸代筹：原意是借你面前的筷子来指画当前的形势。后来表示代人策划。
敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。
侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。
空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多误用表示毫无根据，完全用反了。
苦心孤诣：苦心是指费尽心思。孤诣指独到之处，别人所达不到的境地。整个成语的意思是指费尽心思，刻苦钻研，在学问技艺等方面达到别人所不及的境地。
脍炙人口：原来比喻美味人人爱吃，后来比喻美好的诗文人人称赞传颂。
励精图治：形容振奋精神，力求把国家和地方治理好。主要指精心治理国家，适用对象极为有限。
良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。
琳琅满目：满眼都是美玉。比喻精美的物品，没好的文章或有用的人才很多。
屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。
绿衣使者：指鹦鹉。后用来指邮递员。
络绎不绝：形容行人、车马来往不绝，连续不断。
美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。
回复位粉丝楼美女簪花：形容书法的隽秀多姿，如同美女戴花。
面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义。指变得很糟。
名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。声名鹊起：褒义。
明日黄花：过了重阳节的菊花。意思是即将枯萎，没有什么可赏玩了。比喻过时的事物。不能写作昨日黄花。
目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。
囊中盛锥：口袋里藏锥子，藏不住。比喻硬出头，管闲事。
脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。
藕断丝连：莲藕已经折断，丝还连着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。
抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
蓬荜生辉：谦敬之辞。蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女掌权当政。
平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，指把意思直接叙述出来。
评头品足：原来指无聊的人评论妇女的容貌。现在泛指对人对事说长道短，挑剔毛病。
萍水相逢：比喻素不相识的人偶然相遇。例句所谈的是久别重逢，并不是彼此素不相识，不应当使用萍水相逢来形容，可以改为不期而遇。
破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚。
七月流火：是指七月里火星沉向西，流火，火星向下沉落；流：下沉；火：星名， “七月流火”说的是时令节气，没有一点气温高低的意思。
期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。
奇文共赏：原是褒义,现多用于讽刺。
气冲斗牛：形容精神旺盛，意气高昂，或非常生气，愤慨之极。
千载一时：一千年才有这样一次时机。形容很难遇到的机会。
巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。大多指工艺美术、园林等。
青梅竹马：形容小儿女天真无邪，一起游戏。
倾巢而出：全体出动。多用于贬义。
情不自禁：无法控制感情,与不由自主易于混淆。
罄竹难书：比喻事实很多，难以说完。多指罪恶很多。
穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。易误解为“原形毕露”之义。
茕茕孑立：孑然一身、处境孤单,无依无靠。指一生不指某时。
求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。
趋之若鹜：像鸭子一样成群的跑过去。比喻很多人争着去。
去天尺五：比喻离宫廷极近。天，指宫廷。
人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。
任重道远：担子很重，路途遥远。比喻责任重大，而且要经历长期的奋斗。
如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。
如丧考妣：像死了父母一样,贬义。
如蚁附膻：就像蚂蚁附着在有膻味的东西上。比喻臭味相投的人追逐某种丑恶、污秽的事物。也用来指趋炎附势，追名逐利的卑劣行径。
如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。与“景物”无关。
若心孤诣：苦心钻研或经营,达到了很高造诣,常误当作苦口婆心。
三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。
赏心悦目：主浯是人。如果主语是物,要说”令人赏心悦目上行下效：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。
身临其境：常误用为代替”设身处地”。
身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。
深孚众望：很使人信服。
生吞活剥：比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等。
师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。
始作俑者：第一个制作殉葬的土木偶的人。比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的开创者。贬义。滥用于一切倡导人。
守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
回复位粉丝楼首当其冲：比喻最先受到攻击和遭遇灾难。一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。
首鼠两端：首鼠：犹豫，进退两难。形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。
水落石出：事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。
耸人听闻：故意夸张使人震惊。强调主观目的。
叹为观止：主语是人。如果主语是物,耍说”令人叹为观止”。
醍醐灌顶：纯酥油浇到头上。佛教比喻以智慧灌输于人，使人彻底醒悟。
投桃报李：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。
脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有说“从母鲸腹中脱颖而出”。
万马齐喑：比喻死气沉沉，令人窒息的沉闷局面。
万人空巷：万人：形容人多；空巷：指离开家从街巷里走出来，形容庆祝、欢迎等盛况或新事物轰动一时的情景。 不能误解为“万巷皆空”意。
望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。
望其项背：可以赶上。只用否定形式。一般用于否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
危言危行：讲正直的话,做正直的事。褒义。
文不加点：是指文章一气写成，无需修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。不可理解为“不加标点”。
无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。什么坏事都干。与此相类似的还有“无所不为”。与“无微不至”有天壤之别。
息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切。
相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。另有“举案齐眉”。
相濡以沫：患难中以微薄的力量竭力互相救助。而”相依为命”只有互相依靠的意思。
想入非非：指想进入一般识力所达不到的境界。后来借指脱离实际，幻想不可能实现的事。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭。形容勤于政务。
心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。
莘莘学子：莘莘，众多。
信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好休戚相关：休，喜悦。戚，忧愁。形容关系紧密与利害相关。与患难与共不同。
循序渐进：强调由浅入深的程序。
洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容规模或气势盛大。
咬文嚼字：一般用于贬义，除非贬词褒用。
一蹴而就：一抬脚就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。不要误解为一气呵成。
一发不可收拾：更加无法整顿。
一发而不可收：行为不受控制或无法停住。
一劳永逸：劳苦一次就可以永远安逸。
一言九鼎：说话有份量，起决定作用。不能表示守信用，也不能用于自己。
以儆效尤：以处理一个案例来警告那些学着做坏事的人。儆，警戒，告诫。尤，过错。
义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
亦步亦趋：意思是老师走学生也走，老师跑学生也跑。比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都顺从别人，跟着人家走。
意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
意味深长：话语含蓄,带有深意。
溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。
因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
饮鸩止渴：贬义。比喻只求解决目前困难而不计后果。
语重心长：言辞诚恳,情意深长。
责无旁贷：不能说”责无旁贷的责任”。
曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。
振聋发聩：聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
振振有词：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。
正襟危坐：的确是形容恭敬严肃的样子。但由于它的字面意思是正正衣襟，端正地坐着，因而这个成语只能用来形容坐着的人，不能形容人的站相或者走相。
指手画脚：原来指一边说话，一边做各种动作。现在多指不负责任地乱加指点、批评，或任意发号施令。
炙手可热：气焰盛，权势大，使人不敢接近。形容人很有权势，含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
置之度外：不把生死利害等放在心上。与”置之不理”不同。
诛心之论：后指不问罪迹如何，仅就动机用心而加以遣责的言论。亦指深刻的言论或批评。
卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。
自食其果：自己吃下自己种出来的果子。比喻自作自受。
走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。

㈡ 才女的容貌~~~讨论下卓文君~李清照~舒婷~

李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。

最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。

清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。

李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情:

昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒

试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦

另一首:《如梦令》

常记溪亭日暮 沈醉不知归路 兴尽晚回舟

误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩欧鹭

她因赵明诚外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说:

薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透

东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦

构思新颖，意趣高雅，不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情:

花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁

此情无计可消除 才下眉头 却上心头

她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」，又无所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促，情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。下片写到:

中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿

捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓

怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语

全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情，后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁「为之唳下」。

李清照的词独具一家风貌，被后人称为「易安体」。李词的主要特点有:一是以其女性身分和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。

如梦令

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

浣溪沙

小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。

远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

浣溪沙

淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

浣溪沙

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，

玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

浣溪沙

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

诉衷情

夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。

菩萨蛮

归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。

角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。

菩萨蛮

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。

好事近

风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

清平乐

年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

忆秦娥

临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。

断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

添字采桑子

窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！

摊破浣溪沙

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

摊破浣溪沙

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

南歌子

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！

怨王孙

湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

鹧鸪天

寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

鹧鸪天

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．

玉楼春 红梅

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。

小重山

春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。

临江仙

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。

临江仙 梅

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

蝶恋花

暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。

蝶恋花 昌乐馆寄姊妹

泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

蝶恋花 上巳召亲族

永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

渔家傲

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

减字木兰花

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

瑞鹧鸪 双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

念奴娇 春情

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？

长寿乐

南昌生日,微寒应候，望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。

庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。

况青云咫尺，朝暮入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

行香子

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

行香子 七夕

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

孤雁儿

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。

沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。

笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

〔歹带〕人娇 后亭梅开有感

玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。

江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。

坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。

南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

满庭芳

小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．

从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？

莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。

满庭芳

小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州．

从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？

莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。

凤凰台上忆吹箫

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。

惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

庆清朝慢

禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。

客华淡伫，绰约俱见天真。

待得群花过后，一番风露晓妆新。

妖娆艳态，妒风笑月，长〔歹带〕东君。

东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。

绮筵散日，谁人可继芳尘？

更好明光宫殿，几枝先近日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

永遇乐

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

多丽 咏白菊

小楼寒，夜长帘幕低垂。

恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。

也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。

韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。

微风起，清芬酝藉，不减酴醿。

渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。

似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。

朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。

纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。

宋代才媛李清照

李清照是山东济南人，她出生于贵族书香世家，父亲李格非曾任官礼部侍郎，提点京东刑狱，是位身上带点风雅气息的官员。据宋史本传说，李格非工于词章，文字活泼，叙述传情生动清洵，生平祈慕陶渊明，带点出世之人的倾向。可惜他的作品失传，我们已无缘见到。清照的母亲，是王拱辰的孙女，王拱辰是状元，据说也很渊博，因此，李清照所承籍家学可说是十分渊博。

她的丈夫赵明诚（德甫），对考古学极下功夫，以“金石录”一书名满天下。赵明诚的父亲赵挺之曾作宰相，山东诸城人。他和清照同年，他们是二十岁结婚的。当时的赵明诚还是太学生，虽然是宰相之子，但略无纨裤气习，他们的闺房之乐在于学问方面的共同研究。明诚编著的“金石录”，便是由两人集先秦及汉唐彝器石刻等加以考诠而完成的，全书共三十卷，大约花去他们夫妇很长的时间。李清照替这部写了一篇后记，主要是叙述编书的情形，同时也间接叙述了他们夫妇的生活。内容大略是说：他们夫妇每夜工作以点完一支蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签，有时相互批评前代的书画彝鼎，并不时还在工作中加入某种竞赛。譬如，某一件事出在某书某页甚至某行，如果谁说错了，必须要煮茶献奉，这种赌赛有时会把茶杯倾翻于怀中，大笑而更衣。从这别具风趣的闺中乐事，应该不难看出他们夫妇都是极聪明的人，而且学识相仿。

李清照是多才多艺的，她能词，能诗，能文，能作画，她的一幅“琵琶行图”，一直到明朝还留存着。不管走得多远，关键时刻还得回来，清照所处的年代，正好处于江南大变的乱世，北宋皇朝已濒临末日，北方的金人不断南侵，这就是历上有名的靖康之难。但是越是乱世越需要女性，因此也总是在乱世，李清照的词一次次对整个中国发挥着独特的功能。与当时迷恋名妓李师师的道君皇帝相比较，显然起了提纲挈领式的点化作用。他们夫妇两人开始与灾难周旋，试图让灾难洗刷掉只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。

这次流亡，让他们由山东入苏南，渡江到金陵，但对赵明诚的健康是有着损害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守着他，风景不殊，举目有河山之异，心情的低沉可想而知。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。明诚死后，清照陷入悲苦的困境中。二十九年的夫妻，感情弥笃。追忆从前，她抱憾终天的是过去值得回忆与悼惜的往事，是和明诚一起度过的二十九年的日子，最令她伤心的是在流亡途中痛失了知心丈夫。

她晚年的生活非常凄苦，可以说是居无定所，但大致以金华为多。她的祖父、丈夫及家翁等皆是名人，她自己，也负一时重誉。但她的暮年仍是孤独的，南渡臣，到绍兴之后已逐渐安定下来，大家在山明水丽的临安享乐。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思考，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。李清照开始行吟双溪，不与当时的权贵同调。而且，还受着这批人的污蔑。在这种环境中，她不噤感叹地吟出“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”令人感慨深沉。

李清照是被南渡的权贵们遗忘的，甚至她的卒年，在史书中亦无可考，据一般推断，她大约活了六十岁。一个伟大的作家，他之获致成功，必须具有三个优越的条件：第一、要有丰富的情感；第二、要有超奇的理想；第三、要有独特的创造力。因为没有丰富的情感，无异丧失文学的生命；没有超奇的理想，不易达到空灵博大的境界；没有创造的能力，只是模仿前人，绝不能树立特有的作风。在北宋词人中，情感、理想、创造力，三者俱备，而能独往独来而自
成一体系的，只有苏轼和秦观；其次应该数到的，那只有李清照了。
李清照故居
在济南 趵突泉公园内漱玉泉北侧，有近年所建中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表李清照的纪念堂。李清照，号易安居士，济南人。

因她有《漱玉集》在世，后人便依此确定她的故居就在漱玉泉畔。纪念堂系仿宋建筑，大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额，堂前还有她题定的楹联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”陈列厅里展陈着女词人的画像和著作，还有他父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片，以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、藏克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。

李清照生于一人充满书香气息的家庭，父亲李格非经精通经史，长于散文。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”宋时，济南城西确有“溪亭。”

李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客、废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓后南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚病死于建康(南京)。

李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？

李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。借项羽的宁死不屈反刺徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓。

李清照生平经历
李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而这时她还是一个待字闺中的少女。
请看下面这三首词：
[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。（宝鸭，发型。）
[浣溪沙]淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。（沈水，香名；斗草，一种游戏。）
[点绛唇]蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜剗金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（剗袜，不穿鞋。）

一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，难以按捺。她躺在闺房中，或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。
官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育，这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，却胸有块垒，大气如虹。
唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件，后人多有评论。唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁，被称为双绝。与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，也算个大人物，曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。”这诗转闺阁，入绣户，传到李清照的耳朵里，她随即和一首道：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区记文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面，品评功过，慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。
爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼，为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶，也不像东方的梁山伯与祝英台，不是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜，而是起步甚高，一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。就

㈢ 重阳节的文化内涵

敬祖——四大祭祖节日之一

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，早在战国时期就已形成，魏晋时期气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到唐代，被正式定为民间节日，此后历代沿袭。受儒家影响，至今国人将重阳节与除夕、清明节、中元节统称传统四大祭祖节日。以祭拜先人的方式慎终追远，饮水思源。

敬老——新时代的“老人节”

九九与“久久”同音，重阳节被赋予长久长寿的内涵。西汉时人们就开始设宴求寿。1989年，农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中华民族尊老敬老优秀传统产生自蒙昧时期，经历了风风雨雨和时间的考验。由传统上升至法律，这无疑是一个进步。

敬孝——孝道传统的承载

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。

感恩——蕴含普世价值

重阳节最广泛、最普世的价值，便是“感恩”。有祭祖、敬老、孝亲等内涵组成的感恩的精神更是重阳节承载的文化意义。在危困时刻，有人向你伸出温暖双手，解除生活困顿;有人为你指点迷津，让你明确前进方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生高峰;你最终战胜苦难，扬帆远航，驶向幸福彼岸。

㈣ 作文：中国传统家文化的魅力 800字 急需！！！

中国具有2500多年悠久历史的孔子、老子传统文化，事实5000多年前中华大地就是文明于世、地上没有的、超出世界的──神州。
春秋中文网文章说，清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》：“溯天主教之始，盖原于摩西。而耶稣后出，始则推衍之，继乃渐变之（语详下。）摩西既死，其子孙乃出所遗书以行于世，半传于亚细亚洲之西希伯国，半传于欧罗巴洲之东希腊国，合而全之，谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，谓摩西得天之诏示，所言自夏讫汉，皆耶稣未生以前时事。其曰《新经》，亦曰《新遗诏书》者，谓如大民迁复本国时，师士再得天启之语，预指耶稣救世之事。两者并尊之曰《圣书》，曰《真经》。其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意，则谓之《经录》。……”
一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。伟大的中国文化从汉字上预先给中国后人留下“道”文化证据到今天；
“禁”《圣经》伊甸园中有生命树和知识树，当初上帝向亚当示明：知识树上。。的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以双木下一个示，叫“禁”；
“婪”《圣经》“二木之下一女”，当初伊甸园中有生命树和知识树，女人夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。汉字就当“婪”字，那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”；
“船” 字，为什么舟加八口呢? 因《圣经》大洪水中只有挪亚遵从上帝的命进了方舟，上帝救了挪亚和他的妻子、三个儿子和三个儿媳，一共八口，舟加八口不就变成“船”字。
“道可道非常道名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。造物主的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）著名的量子力学大师提出的学说：万有有一个看不见的秩序叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。
在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。
《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证：
《周易》也神秘地说：七日来复，天行也；
《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；
《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。
《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”；
《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往；
《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。
中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。
《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始；
《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；
《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。
中国最早文化的古经《尚书》和《诗经》记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么?
古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。
可悲的是现今一辈自己不进去，却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹：
《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道：10月13日晚，两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过，肇事车辆逃逸。18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人，捡垃圾的阿婆。期间，阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨，亦被拒绝。
历史以来，司机驾车交通肇事撞伤了人，伤者都是理直气壮责令司机赔偿，司机都是礼亏连连道歉。可是现今被车撞伤者爬起来就逃，问曰何故?答：我怕又是高校大三的大学生药家鑫！老辈人们看到读书人都会夸耀说：“读书人讲句话都特别有道理，不像我们斗大的字不识一箩筐的文盲，开口就只知道讲女人、男人那一点东西”。可是现今算是文化的中国，耳朵听到的、眼睛看见的，千篇一律。都是男人、女人的那点东西“爱”。
公安不辞辛苦天天在扫黄，而名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦！” 2010年4月8日《杭州日报》B11版告诉人们：开发商的卖房广告：“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分，那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提，还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题，现今6岁的孩童都能回答。不论看的、听的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。历史以来关于男、女哪些事，没有一个朝代能写得如此透彻、细腻，比现今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日报》B7版文章：八岁儿子给他们女班长写情书；
2007年3月9日《钱江晚报》A12版文章：11岁女孩遇害，谜底令人震惊，凶手今年12岁。文章说：11岁的小女孩就因为不接受12岁小男孩歪歪斜斜的“我爱你”三个字送了命。
更可悲的是，党中央再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天，“弱肉强食”斗争“进化论” 新、老剧本通行无阻，而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体；世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景；劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章出版界成了一条不可碰的红线、上不了架。
人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界，用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是：一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?
2012年3月27日《参考消息》15版“中国流学中的学生因骂人被罚款2376美元”。
优良传统文化的中国啊！你上了世界的报刊竟然是骂人文化呢?
但是也不要过于忧愁，有破就有立，中国已经醒来！
2012年1月26日《参考消息》12版题：人生三件事，说：人生三样东西一去不复返：时间、言词，机会；三样东西足以毁掉一个人：怒火、骄傲、不宽怒；……作为最后刹局的人生三样东西，最神圣的：父母、孩子、信仰。而这人生三样东西中，最神圣重点却放在信仰上；信仰将保佑你，指引你……。
2012年5月8日《参考消息》15版题，中国官员赴美研修慈善。文章说：“考虑到中国经济蓬勃发展，显然中国人知道如何挣钱。但是他们并不擅长把钱捐赠出去。
2010年，3.087亿美国人捐赠了2909.8亿美元用于慈善事业。而据中国官方网站数据，逾13亿中国人的捐款仅164亿美元。
……把钱放入教堂的奉献盘中，开出支票捐款，……认为自己有任务回馈社会，──这些对我们中的许多人而言，如此自然的事情却没有在中国出现。”
从“中国官员赴美研修慈善”的文章来看，中国已经醒来。不论最终目的是为了想中国人心灵的改变，还是为了想中国人口袋里的钱，这都是中国人民的一大喜讯，天人合一的神州从此又将在地球上展现了！因为只有从精神文明的道德源头──《圣经》统领，才能让人自觉地做好一个人。让祖国统一，人民和谐，团结在党中央周围、将要显出优良传统精神文明真实力走上世界吧！
要详情请看笔者已出版的：中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第168256号，人生真理──宇宙真生命研究学、科学论证丛书：《我是什么？》 ，清华大学等高等学府图书馆均有收藏！

㈤ 齐白石先生的一生大事的资料

齐白石先生的生平：

齐白石1864年1月1日在长沙湘潭出生，早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。

所作鱼虾虫蟹，天趣横生。齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。

代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。1957年5月15日，担任北京中国画院名誉院长。5到6月间，作最后一幅作品《牡丹》。9月16日，在北京医院逝世。

(5)百家讲坛重阳节扩展阅读：

光绪14年，24岁的齐白石还是个雕花木匠，叫齐纯芝，人称芝木匠。附近有个会琴棋书画、诗词歌赋又喜结交朋友的秀才胡沁园先生。

从芝木匠的一举一动中看到了他天赋才气过人，且有刚直不阿的品格，认为他是个非凡之人，若有名师栽培，定会前途无量。于是，胡沁园决定将他收为门生。

胡问你愿不愿意读读书、学学画，芝木匠答愿意倒是愿意，只是家里穷，年岁又大了，怕学无所成。胡沁园说怕什么，《三字经》里面的苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，你正当此年龄。

只要有志气，什么都学得好，我有意收你为徒，你可以在我家一面读书，一面卖画养家。”芝木匠听了，激动万分，立即向胡沁园深深地三鞠躬，九叩首，行了大礼。

从此，纯芝在胡家住下，烧松烟以夜读，步落月而晨吟，潜心钻研诗词书画。胡沁园是书香门第，教育子侄外甥和家人不得对纯芝有任何怠慢、冷落的表现。

并准备了15担谷、300两银子，着几个力夫送到他家，解除其后顾之忧。胡沁园为便于纯芝将来作画题诗，给他取了几个名字。

胡沁园对为纯芝授课的陈少蕃先生说按照老习惯，在授课前需要给纯芝取个名、取个号，是不是取个璜字，斜玉旁的璜。

陈说好，有意思，半璧形的玉。取个什么号呢，你看，濒生如何，不错，湘江之滨生，湘江之滨长。

胡沁园说画画恐怕还要取个别号。纯芝的家离白石铺近，就叫白石山人吧。从此，齐白石这个名字，伴随着他辉煌的艺术生涯，传遍了祖国大江南北，传遍了五洲四海。

㈥ 百家讲坛 康震讲《李清照》所有的文稿.

康震老师《李清照》系列节目(一)书香才女[文字稿]
http://tieba..com/p/284451474
(二)门当户对[文字稿] http://tieba..com/p/284771969
(三)喜忧参半[文字稿] http://tieba..com/p/285139254
(四)风波再起[文字稿] http://tieba..com/p/285855594
(五)国难当头[文字稿] http://tieba..com/p/286283519
(六)雪上加霜[文字稿] http://tieba..com/p/286594264
(七)颠沛流离[文字稿] http://tieba..com/p/286880822
(八)再嫁婚变[文字稿] http://tieba..com/p/287242673
(九)夕阳岁月[文字稿] http://tieba..com/p/287750932
(十)一代词宗[文字稿] http://tieba..com/p/287776946
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《康震评说李清照》电子书：
http://tieba..com/p/1369367457 第2楼

㈦ 主题班会课民俗节

主题班会课民俗节

在日常过程学习中，说起主题班会，大家一定不陌生吧？主题班会能充分发挥集体的智慧和力量，让个人在集体活动中受教育、受熏陶，从而提高综合素质。那么，主题班会需要如何准备呢？下面是我收集整理的主题班会课民俗节，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

主题班会课民俗节1

一、班会主题弘扬中国传统文化

二、活动背景

大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。

三、活动目的

1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。3、全面发展中国传统文化与校园文化。四、活动形式

主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。五、活动内容

1、观看《百家讲坛》中于丹老师讲《论语》的片段2、传统文化知识竞答3、诵读传统文化经典六、活动过程

(一)、情境短片：三个学生正在为艺术节开幕式紧张排练：练习拳法，剑术，一会儿，走过来一个学生乙，比比画画，来回捣蛋，拽着别人教他武功，别人不理他，他继续窜来跳去，无奈之下，决定教他几招，不过有个条件，要问问他为什么练武术?学生乙不屑地说，这样就可以在别人欺负我时对付他了，还能混个大哥大当当，看谁敢跟我打。这时三个学生很生气，决定让他转变错误思想，重新认识武术精神。其中一学生讲：武术是一种传统文化，武术以“尚武崇德”为基本原则，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的作用，你没看见“武”字拆开是“止戈”，就是停止干戈……学生

乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，OUT了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。(二)、你好，传统文化

1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。

3、小品：《如此节日》认识传统文化受到冲击，受到冷落的现状，引发思考，通过小组讨论，寻找传承、拯救传统文化的途径。(三)你好，魅力华夏。

1、学生传统文化才艺展示：在古典音乐《春江花月夜》的背景衬托下，几名学生吟诵诗词经典，同时有学生在剪纸;有学生在书法，有学生自创中秋诗，有学生背诵弟子规，还有的学生在编中国结。曲终，学生展示作品，并做简洁说明。

2、观看班会的那几名场外同学对话交流，刚才学生乙大吃一惊，表达感悟，重新练习武术，那三名学生，让他看看，星光中学课间操练习武术操的阵容和气势，让他真正懂得了练武的意义。3、配乐武术表演(四)、你好!心灵盛宴拍手齐诵：弟子规曹红莹：我是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在一千七百余年的历史传承过程中，我的形式日益多样，春联，婚联、寿联、挽联都是我的兄弟姐妹，今天我还带来了一幅对联作为礼物送给大家。上联是春节清明端午中秋显民族特色下联是：笔墨纸砚诗词曲赋谱华夏春秋。

黄硕：“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”吟诵一首经典，品尝一杯香茗，这是何等的.惬意呀。各位同学，我是中华五千年悠久历史孕育的诗词经典，我的家族可谓庞大，唐诗、宋词、元曲、歌赋，源远流长。

乔吉昊：我也是中华传统文化的一个组成部分，在我们这个多民族的大家庭中，各民族都有自己的文化习俗，一年365天，喜庆不断，有正月初一过春节，正月十五元宵节，四月五日清明节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，腊月初八腊八节，怎么样，丰富多彩吧。

主题班会流程

一、情境短片《我来学武术》

二、开场白《您好，传统文化》

三、说说我眼中的传统文化。(曹红莹、黄硕、乔吉昊)

过渡词：感谢三位同学的精彩介绍，原来传统文化就在我们的生活中，

但是传统文化的内涵实在是太丰富了，戏剧、曲艺、书法、灯谜等等不胜枚举。我听说我们班同学中还有特别热爱传统艺术的，他们想为传统文化作代言人，就让大家做评委，看看谁是最佳形象代言人。有请：翟悦：奥运会徽代言人张琪：中国结代言人徐静宜：世博会中国馆代言人

过渡词：不愧是形象代言人，各出奇着，我相信有了你们的大力宣传，

将会有更多的人加入到你们的团队中，不过，在如今的生活中，随着中西方文化交流的日益

频繁，传统节日正一点一点在人们的心中淡化，面对洋节日的犀利进攻，传统节日不得不向洋节退让，不信，你看，这个小品《如此过节》一定会给你些警示。演小品：《如此过节》

过渡词：讨论面对传统节日受到冲击，受到冷落的现状，你有哪些好的

建议。(学生讨论的时间2分钟后各抒己见)四、您好，魅力文化

过渡词：每一个炎黄子孙都有传承民族文化，发扬民族文化的使命和责任，我们不仅要宣传，更要拿起传统文化的接力棒，用实际行动肩负起复兴传统文化的重任，请同学们行动起来，用我们的智慧展现华夏文化的魅力。我知道咱班的剪纸小组，书法小组，诗歌创作组，诵读小组都进行了精心的准备，正等着大显身手呢。咱们快去看看。(播放轻音乐，各小组进行准备3——5分钟，展示)剪纸作品中、书法作品、诗歌作品，诵读《春江花月夜》

四、场外对话：学生乙：今天我可是大开眼界了，文化，文化的确有

味道，另一个学生说：你今天可是品尝了一顿精神大餐，现在练武为了什么?学生乙：看来练武除了强身健体外，更是传承祖先的留下的文化，培养自强不息的精神。另一个学生说，你总算是开窍了，现在中小学校都在开展传统文化系列活动，咱们校的课间操不正练习武术操吗，那阵容那气势，咱们看看去。(播一段学生表演)学生乙说：你们不也在为艺术节紧张排练吗，今天就演给我们大家看看。欣赏：配乐武术表演《中国龙》

过渡词：正像歌中唱得那样：上山是虎，下海是龙，在人间我是堂堂的大英雄。习武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步难行。同学们让我们在古训的金玉良言中，做讲诚信，崇尚道德的真君子。拍手齐诵：弟子规。

主题班会课民俗节2

活动目的：

1、通过活动，让学生了解中秋节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2、学习中秋节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

活动过程

【活动导入】

1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?

2、那么中秋节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进中秋节去了解一下。

3、引出主题：“走进中秋”主题班会现在开始!

【活动一】中秋节由来

(一)中秋节简介

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

【活动二】中秋话习俗

1、中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

2、月饼欣赏

(多媒体课件：月饼)

3、主持人小结。

【活动三】中秋讨论会

讨论：对于现在的高价月饼现象怎么看?

3、主持人小结：

【活动四】谈感受，激发情感

1、今年中秋节与往年有什么不同?你是怎么过的?

(学生交流自己的感受。)

2、品尝月饼。

主题班会课民俗节3

一、班会目标：

1、通过观察生活、查阅资料，了解中国传统节日的由来、习俗等相关知识，引导学生做生活得有心人，善于发现生活中蕴涵的随处可见的传统文化。

2、增强学生对传统文化的了解，激发学生对中国传统节日的浓厚兴趣和深切的热爱，让学生学会和家人一起快乐地过传统节日，增进与家人的情感。

二、班会准备：

调查收集有关资料。

三、班会过程：

主持人上场：

男1、中国的传统文化就像是一座巨大的宝库，而传统节日就犹如其中闪烁的明珠。

女1、今天，就让我们一起走进生活中的传统文化，走进我们的传统节日吧!

男1、六年五班“了解传统节日弘扬民族文化”主题班会(合)现在开始!

女1、请班长宣布班会目的：

班会目的：大家都知道，中国传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。我国的传统节日，无一不是从远古发展而来，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活得精彩画面，但是，在生活节奏不断加快，信息技术不断发达的今天，人们忙着工作，几乎慢慢地忽略了这些祖祖辈辈流传下来的节日，就算知道今天是这个节日，却不知道这个节日是干什么或纪念什么的。例如重阳节，腊八节等传统节日已无人问津，而同学们早早地准备圣诞礼物时，我们，华夏儿女，龙的传人，炎黄子孙，是否该重新拾起那些“压箱底”的传统了呢?为了帮助同学们了解更多的传统节日，我们召开这次班会!主题是了解传统节日,弘扬传统文化。相信在召开这次班会之后，班里一定会掀起经久不衰的“回归传统”的热潮!

男1：同学们，我们刚刚度过了一个团圆美满的传统节日，那就是——

女1：合(中秋节)。

女1：是的，除此之外，我国还有哪些传统节日呢?

生：春节、元宵节、清明节、端午节、七七夕节、重阳节、腊八节。

男1：按照时间的先后，每年我们迎来的第一个传统节日，也就是最隆重的是农历正月初一——春节，(一个同学走上台挂上春节的灯笼)

女1：接着是热热闹闹的农历正月十五——元宵节。(挂灯笼)

男1：春风春雨迎来——清明节。

女1：纪念屈原便有了农历五月初五——端午节。

男1：牛郎织女银河鹊桥会，古老的乞巧节如今已与时尚接轨，演变成了浪漫的七夕情人节。

女1：团团圆圆，农历八月十五——中秋节。

男1：秋高气爽，登高远望，尊老敬老，农历九月初九——重阳节。

女1：俗语有“腊七腊八冻掉下巴”，腊月初八——腊八节。

男1：一年的最后一天，腊月三十儿——除夕，辞去旧岁，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳节。

女1：日复一日，年复一年，千百年来，传统节日蕴含了丰富的传统文化，滋润着世世代代中华儿女的心田。

男1：请第一小组来介绍春节的习俗。

①春节，顾名思义就是春天的节日。现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是有所不同的。

那么“年”究竟是怎么来的呢?请听关于“年”的古老传说。

主题班会课民俗节4

一、指导思想：

了解民族的风俗，传承民族的文化，弘扬民族的精神。

二、活动目标：

1、让学生了解中秋节，知道它的传说、习俗。

2、通过中秋这个传统节日，激发学生的爱国之情，来弘扬民族精神。

3、让学生懂得亲情的可贵，能融入集体中，促进学生之间的友情。

三、活动准备：

1、歌曲：《但愿人长久》。

2、学生事先收集有关中秋节的资料。

3、学生进行才艺准备。

4、学生带好月饼。

四、活动过程：

1、中秋习俗交流。

2、故事交流：《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《月中玉兔》。

3、表演节目

4、朗诵诗词《水调歌头——明月几时有》

5、同学分享自己带来的月饼。

五、活动小结

㈧ 岁岁又重阳｜人老如菊 只盼安好

文|舒平

菊花，年年盛开，人，虽一年比一年老去，青丝变白发，但是，只要人尚安好，把酒小酌，眼前的菊花也好似绽放笑颜。重阳时节秋日时光，偕父母老友，登高远眺，“人好花堪笑”，是我们心底多么美好的人生愿景。

遗憾的是，还有许许多多的老人们，生活现状并不乐观，尤其是精神和心理上，都处于极度的贫乏状态，时常有极端事件见诸报道。网络、数字化的时代，真假李逵，鱼龙混杂，很难要求整个 社会 都友善对待每一位老人，尊重他们，包容他们，爱戴他们，老年朋友们首先自己保持身心 健康 ，心态豁达，就是最好的长寿秘诀，也是抵御恶意最有力的后盾。

“黄花谩说年年好，也趁秋光老。绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。蟠桃结子知多少。家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。”重阳时节，菊花遍地，最喜欢读辛弃疾的《醉花阴》。

每年秋高气爽，去趵突泉赏菊，金菊璀璨，泉水淙淙，游人如织，满头华发的老人总是最有热情。我去趵突泉拍过几次照片，每次，正对着金色、紫色、白色、绿色各种各样美不胜收的菊花一顿猛拍，就经常会有老人过来和我交流。“姑娘，这个好看，拍这个！”又或者，他们笑眯眯地冲着我说：“姑娘，来，帮我们拍个合照！”认认真真给他们拍完，他们又会热络地笑说：“姑娘，给你也拍几张，好看！”这时候的心情总是美滋滋的，三四十岁的人了，还能被老人们乐呵呵地喊“姑娘，姑娘”，顿觉十分亲切惬意！

去千佛山也一样，老人们三三两两，兴致勃勃，精神头都很好；还有南部山区红叶谷，这个季节，漫山遍野层林尽染、如诗如画，走得远了，山路也高了，多有子女陪伴，老的老，小的小，也是温暖感人的画卷。

前几日看马未都发文，他说，国庆假期，观复博物馆参观的人络绎不绝，对于我们，天天可以看到温暖的场景，老人被子女推着看展览，或者双双结伴同行，相濡以沫，白头到老。这样温暖的场景，正是这个 社会 最有价值的地方，人情世故冷暖自知。

马未都是上过央视《百家讲坛》的名人，他讲的《马未都说收藏》受到许多人的喜爱，尤其是还喜爱看电视的老年朋友们，对马未都更推崇备至。我去北京时，特地去看了马未都的观复博物馆，虽然现在几乎成了网红打卡地，但是老年朋友们去参观的也不少。

观复博物馆位于北京朝阳区大山子张万坟金南路，地方有点偏远，不算大，门票也不算便宜，但是我去的时候，游人并不少。老人和孩子尤其多，孩子们对观复博物馆的猫最感兴趣，老人们则走走停停，对馆内珍藏的一物一景都看得认真仔细。

“观复”出自老子《道德经》，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。”意思是，不论万物如何变化多端，终会回归根本。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。

到了五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，世间万物，天高云淡，豁然开朗，是老来最好的状态。九九重阳佳节，呼朋引伴，登高望远，赏菊酌酒，不亦乐乎？

遗憾的是，还有许许多多的老人们，生活现状并不乐观，尤其是精神和心理上，都处于极度的贫乏状态，时常有极端事件见诸报道。

“小东对我的好，我一辈子也不会忘。”这是黄阿姨的原话。她说：“做了一辈子老黄牛，谢谢弟弟唱出了心里话。”黄阿姨没什么文化，但她说的每一句话，都让人动容，很多网友评论说，听黄阿姨说的每一句话都觉得心酸。

我们再来看看，“假靳东”对她的好，好在哪里？“姐姐最近生活怎么样？”“天冷了，姐姐记得添衣。”好像也没有什么高明的招数，塑料视频和 搞笑 视频差不多，可就是这样挂羊头卖狗肉一样的嘘寒问暖，如一张 情感 的网，牢牢捕住了黄阿姨。

“你以为你是美女吗？”“你都六十多了，人家会看上你？”这是黄阿姨老公满怀质疑的话，听上去也很有道理，但是，没有对比就没有伤害，骗子甜言蜜语嘘寒问暖，黄阿姨的老公每一句质疑的背后，却都是明晃晃暗戳戳的贬低和伤害。

针对“假靳东“事件”，北京大学心理与认知科学学院副教授张昕分析说，从心理学上的解释是老年人对亲密 情感 的需求没有得到满足；另外一个就是老年人认知功能的下降，大脑缺乏一种基本的判断力，导致可能容易上当受骗。

知名公众号丁香医生则第一时间发文评论说，靳东是假的，孤独才是真的，可谓一针见血。某种意义上，“靳东是谁”根本不重要，重要的是终于有人关心她们，在意她们。

据《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》指出，到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重接近17.8%。另据《2020“银发经济”调查报告》显示，银发人群每天上网时长达到了近4小时，其中短视频使用时长增幅最大。

重阳节前夕，某移动内容平台发布《2020老年人互联网生活报告》，首次披露60岁以上老年人在互联网上的行为偏好。报告显示，0.19%的老人在该内容平台APP上日在线超过10小时，全国或有超过10万老人呈现出极致孤独的生活状态，几乎全天候生活在手机端的移动互联网上。

在使用网络的中老年人里，曾经受骗或者疑似受骗的比例高达67.3%，孤独感会使老年人增强与陌生人交流的意愿，但陌生人的这份交流很可能不怀好意。与之类似的是很多陷入保健品骗局的中老年人同样说过，工作人员的关心让他们感受到了家庭里从来没有得到过的温暖。

在大力呼吁相关部门加强平台监管之外，来自 社会 和家人的爱、关心、温暖和陪伴，对处于精神和心理相对封闭的老年朋友来说，也显得尤为重要。

也是在前几天，看《新浪 财经 》的一个访谈节目，老中青三代人在聊创业，年轻辈的是网红主播雪梨，居中的是前芭莎主编苏芒，老辈的是马静芬。雪梨和苏芒是网络红人，马静芬是谁？我实在眼拙，何况又是那么耆耄之年的老人，脸上的皱纹笑起来就是一朵沧桑的菊花了。

搜索了一下才知道，哦，原来是赫赫有名的褚时健夫人，褚橙庄园董事长。在2013年春，以80多岁的高龄和老伴褚时健一起创立褚橙庄园，可谓是位一生波澜壮阔的传奇人物。她说，“我现在也在想，老公走了，可能也有人说，你看老公走了她还这么高兴；我要过得窝囊了，人家又骂了，你看看她就是靠着老公过日子，老公走了她就成了这样了。”

苏芒问：“到底该怎么过？”老人家平平淡淡答：“我觉得我该怎么过我就怎么过，他说他的，他想他的。”话音刚落，苏芒和雪梨不约而同为她鼓掌。之前还有一次采访，马静芬老人豪迈地说：“大家 健康 平安吉祥地活到一百岁不封顶，还能撸起袖子加油干。”虽然脸上已经沧桑如菊，但是，目光清明，带着老年人特有的豁达与睿智，尤其打动人心。

这两天，各地举行了丰富多彩的重阳节庆祝活动，我还认真看了一个特别节目——《百岁老人话小康》，请来自世界长寿之乡如皋长江镇的一群百岁老人，在重阳节到来之际，讲述他们眼中的小康。

长江镇依傍长江，四季风景如画。最年长的孙文英老寿星，出生于1911年3月15日，已经110岁了，如今儿孙绕膝，五世同堂。听老人讲，她吃饭从不挑食，每天还喝点小酒，坚持饭后散步，还喜欢参加棋牌活动愉悦身心。

另一位老人叫周粉英，出生于1915年11月6日，也是五世同堂。老人手脚灵活，不仅自己做饭吃，连家里的农活、家务活也能胜任，而且走路轻快，眼不花，耳不聋，还很喜欢到邻居家串串门。

老人生活也很简单，每天喜欢来点小酒，高兴时还一天两顿呢。性格尤其豁达，还很健谈：“我啊，喜欢边扫地边唱歌，孙子还教我唱卡拉OK呢！”“你看，我可有劲了！每年的黄豆都是我筛的，能吃饭能干活，过得快活心情好！”

看马静芬、孙文英、周粉英几位老人聊天，虽然身份不一样，但心态都一样豁达，超然物外，给人印象十分深刻。

网络、数字化的时代，真假李逵，鱼龙混杂，很难要求整个 社会 都友善对待每一位老人，尊重他们，包容他们，爱戴他们。老年朋友们首先自己保持身心 健康 ，心态豁达，就是最好的长寿秘诀，也是抵御恶意最有力的后盾。

愿天底下的老人们都 健康 长寿，幸福安康！

㈨ 百家讲坛辛弃疾

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。

采桑子 书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋.

浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。

菩萨蛮 书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。

清平乐 独宿博山王氏庵

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

清平乐

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

清平乐 检校山园书所见

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

太常引 建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！

西江月 示儿曹以家事付之

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。
鹧鸪天 戏题村舍

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。
鹧鸪天 鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

鹧鸪天 送人

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！

鹧鸪天 代人赋

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

玉楼春 戏赋云山

何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。

鹊桥仙 山行书所见

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

踏莎行 和赵国兴知录韵

吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。
长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。为谁书到便幡然？至今此意无人晓。

定风波 暮春漫兴

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

定风波 送卢提刑，约上元重来

少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。极目南云无过雁。君看，梅花也解寄相思。
无限江山行未了。父老，不须和泪看旌旗。后会丁宁何日是？须记，春风十日放灯时。

破阵子 为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！

祝英台令

晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住？
鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。
罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁归去！

采桑子 书博山道中壁

烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴，一样春风几样青。
提壶脱裤催归去，万恨千情。万恨千情，各自无聊各自鸣。

采桑子此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。

西江月 夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

西江月醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

浪淘沙 山寺夜半闻钟

身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。

东坡引花梢红未足，条破惊新绿。重帘下遍阑干曲。有人春睡熟，有人春睡熟。
鸣禽破梦，云偏目蹙，起来香鳃褪红玉。花时爱与愁相续。罗裙过半幅，罗裙过半幅。

露天晓角

旅兴吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树、今如此！
宦游吾倦矣，玉人留我醉。明日万花寒食，得且住、为佳耳。

卜算子修竹翠罗寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨知无数。
只共梅花语，懒逐游丝去。著意寻春不肯香，香在无寻处。

鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作

壮岁旌旗拥万夫，锦鹯〔衤詹〕突骑渡江初。燕兵夜〔女足〕银胡〔革录〕，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

鹧鸪天陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

鹧鸪天 游鹅湖醉书酒家壁

春日平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白�春无奈，晚日青帘酒易赊。
闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外家。

鹧鸪天着意寻春懒便回，何如信步两三杯？山才好处行还倦，诗未成时雨早催。
携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。

鹧鸪天 和子似山行韵

谁共春光管日华，朱朱粉粉野蒿花。闲愁投老无多子，酒病而今较减些。
山远近，路横斜，正无聊处管弦哗。去年醉处犹能记，细数溪边第几家。

鹧鸪天一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏。不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。
炉烬冷，鼎香氛，酒寒谁遣为重温？何人柳外横斜笛？客耳那堪不忍闻！

鹧鸪天困不成眠奈夜何！情知归未转愁多。暗将往事思量遍，谁把多情恼乱他？
些底事，误人哪，不成真个不思家。娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。

生查子

游雨岩溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？
空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

生查子漫天春雪来，才抵梅花半。最爱雪边人，楚些裁成乱。
雪儿偏解饮，只要金杯满。谁道雪天寒？翠袖阑干暖。

生查子

去年燕子来，帘幕深深处。香径得泥归，都把琴书污。
今年燕子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。

浣溪纱父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。

贺新郎

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。
要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。
问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！

南乡子

舟中记梦欹枕舻声边，贪听咿哑聒醉眠。变作笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。

南乡子好个主人家，不问因由遍去〔口茶〕。病得那人妆晃了，巴巴，系上裙儿稳也哪。
别泪没些些，海誓山盟总是赊。今日新欢须记取，孩儿，更过十年也似他。

定风波 再用韵和赵晋臣敷文

野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。谩道不如归去住，梅雨，石榴花又是离魂。
前殿群臣深殿女，赭袍一点万红巾。莫问兴亡今几主。听取，花前毛羽已羞人。

青玉案 元夕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

粉蝶儿 和晋臣赋

落花昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。
甚无情，便下得、雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。

而今春似轻薄荡子难久。记前时、送春归后。
把春波都酿作、一江醇酎。约清愁、杨柳岸边相候。

千年调 蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之。

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。
滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。

少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。
学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。

最高楼 醉中有索四时歌者，为赋长安道，投老倦游归。

七十古来稀。藕花雨湿前胡夜，桂枝风澹小山时。
怎消除，须〔歹带〕酒，更吟诗。也莫向、竹边孤负雪。

也莫向、柳边孤负月。闲过了，总成痴。
种花事业无人问，对花情味只天知。笑山中，云出早，鸟归迟。

最高楼 吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。

吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。
穆先生，陶县令，是吾师。待葺个、园儿名佚老。

更作个、亭儿名亦好。闲饮酒，醉吟诗。
千年田换八百主，一人口插几张匙？休休休，更说甚，是和非！

新荷叶 和赵德庄韵

人已归来，杜鹃欲劝谁归？绿树如云，等闲借与莺飞。
兔葵燕麦，问刘郎、几度沾衣？翠屏幽梦，觉来水绕山围。

有酒重携，小园随意芳菲。往日繁华，而今物是人非。
春风半面，记当年、初识崔徽。南云雁少，锦书无个因依。

丑奴儿近 博山道中效李易安体

千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？
青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。

午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。
却怪白鸥，觑着人、欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话。

沁园春 灵山齐庵赋，时筑偃湖未成

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。
老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。

沁园春 带湖新居将成

三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。
意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。

东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。

沁园春

将止酒，戒酒杯使勿近杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，
于今喜睡，气似奔雷。汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。

浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！更凭歌舞为媒。
算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。

汉宫春 立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

满江红 江行和杨济翁韵

过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。
佳处径须携杖去，能消几两平生屐？笑尘埃、三十九年非，长为客！

吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。
楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

满江红 游南岩和范廓之韵

笑拍洪崖，问千丈、翠岩谁削？依旧是、西风白马，北村南郭。
似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。觉人间、万事到秋来，都摇落。

呼斗酒，同君酌。更小隐，寻幽约。且丁宁休负，北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。正仰看、飞鸟却应人，回头错。

满江红

敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。
满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。

相思字，空盈幅。相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。
芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。

满江红 暮春

家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。
流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。

庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。慢教人、羞去上层楼，平芜碧。

满江红 送李正之提刑入蜀

蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。
东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把攻名、收拾付君侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。
赤壁矶头千古浪，铜〔革是〕陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。

水调歌头 舟次扬洲和人韵

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡？忆昔鸣〔骨高〕血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。

今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯！

水调歌头

盟鸥带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖履无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿荫少，杨柳更须栽。

水调歌头 和马叔度游月波楼

客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹？
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。

野光浮，天宇回，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁？
谁念英雄老矣？不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头！

水调歌头

我志在寥阔，畴昔梦登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。

少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。

八声甘州 夜读《李广传》，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，
戏用李广事，赋以寄之。

故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。

谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。
汉开边，功名万里，甚当年健者也曾闲？纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。

念奴娇 书东流村壁

野棠花落，又匆匆、过了清明时节。□（“划”左边多一横）地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。
曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。楼空人去，旧游飞燕能说。

闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流未断，新恨云山千叠。
料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发！

念奴娇 赋雨岩

近来何处有吾愁？何处还知吾乐？一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。
并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。此心闲处，不应长藉邱壑。

休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。醉里不知谁是我，非月非云非鹤。
露冷风高，松梢桂子，醉了还醒却。北窗高卧，莫教啼鸟惊着。

念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道

我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。
宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。

木兰花慢 席上呈张仲固帅

兴元汉中开汉业，问此地、是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘位断，西风塞马空肥。

一编书是帝王师，小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。

木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

木兰花慢 滁州送范倅

老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。
无情水，都不管，共西风只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫，便好去朝天。玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。
长安故人问我，道愁肠〔歹带〕酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。
见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。
君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

水龙吟 登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

水龙吟 为韩南涧尚书寿甲辰

岁渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？

况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风尘，平章草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。

水龙吟 过南剑双溪楼

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

永遇乐 京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

贺新郎

更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

贺新郎

怅平生、交游零落，只今余几？白空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。

想渊明、停云诗臼，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

贺新郎 同父见和，再用韵答之

老大那堪说！似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂。

贺新郎 用前韵送杜叔高

细把君诗说：怅余音、钓天浩荡，洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。
乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。

去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。
叹夷甫、诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂！

贺新郎 赋水仙

云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。
爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。

灵均千古怀沙恨。恨当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整？
谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋，但金杯的砾银台润。愁〔歹带〕酒，又独醒。

贺新郎 赋琵琶

凤尾龙香拨，自开元《霓裳》曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。
记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。
千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

鹧鸪天 读渊明诗不能去手，戏作小词以送之

晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！

鹧鸪天欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！
归休去，去归休，不成人总要封侯。浮云出处元无定，得似浮云也自由。

玉楼春

三三两两谁家女？听取鸣禽枝上语。提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。
醉中忘却来时路，借问行人家住处。只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。

玉楼春风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

蝶恋花 送佑之弟

衰草残阳三万顷。不算飘零，天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。
会少离多看两鬓。万缕千丝，何况新来病。不是离愁难整顿，被他引惹其他恨！

临江仙金谷无烟宫树绿，嫩寒生怕春风。博山微透暖薰笼。小楼春色里，幽梦雨声中。
别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。海棠花下去年逢。也应随分瘦，忍泪觅残红。

临江仙

手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。
忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量。

一剪梅记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。

南乡子 登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

㈩ 中国传统戏剧衰落的原因以及如何振兴

中国传统戏剧衰落的原因：文化隔阂。

1、现如今我们中国传统文化几近丢失取而代之的是西方文化﹐无论是演员还是观众都处在西方文化的背景之下﹐如若不去系统学习中国审美哲学就再难以表演好和欣赏好优秀的戏曲。

2、目前中国戏曲所演出的大多是传统曲目﹐而一个处于现代文化下的演员就很难理解古时候中国人的思想﹐也不易体会古代中国人的言行举止一颦一笑﹐如此他们就很难演绎出人物的灵魂。

3、从观众这一方面来说﹐审美是需要学习的﹐无论欣赏什么艺术作品都是要学习的﹐可是如今的观众不懂中国审美哲学﹐不会欣赏戏曲﹐于是便远离戏曲﹐如此一来戏曲演员便生活窘迫谁也不愿意去为此而坚持了。

振兴中国传统戏剧：

1、自身根据时代的发展而有所创新。

弘扬民族戏曲尤其是地方剧种，首先应该是传承，保留戏曲地方特点和自身规律；其次是把现代审美注入传统文化，使传统戏曲走向世界，受到更多观众的欢迎和欣赏。

2、政府应变“输血”为“造血”。

针对中国传统戏剧目前的生存状况，一些专家、艺术家认为，中国传统戏剧的发展离不开政府的政策和资金支持，但是这种支持不是简单地“输血”，而应当是“造血”。

(10)百家讲坛重阳节扩展阅读：

中国传统戏剧振兴的意义：

振兴戏曲艺术，对于传统文化艺术薪火相传具有不可替代的重要作用。戏曲是最为集中体现中华传统文化的艺术形式，吸收融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等各种文化艺术精华，展现着独特的中华审美风范。

舞台上虽只有一桌二椅，却能够“三五步走遍天下，六七人千军万马”，这正是传统文化艺术写意美学品格的生动表现。

生旦净末丑、手眼身法步，丝竹管弦鼓、唱念做打舞，呈现了传统文化艺术的迷人风采。可以说，各种戏曲艺术的百花争艳、代代相传，为中华优秀传统文化的传承发展提供了丰厚滋养。