基督教孝顺父母经文

① 尊重父母的经文有哪些

道教有【报恩经】
报恩宝诰
志心皈命礼 ：玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相脱生。父母怀胎十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。 愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化， 报恩教主，佑圣真武， 治世福神，玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。
祝愿文
今有 中华人民共和国 某省某市某地居住信人（信女）某某，感天地负载之德，报父母养育之恩，沐浴焚香，虔诚礼诵 玄天上帝报恩经诰，愿现在父母福寿增延，过去宗祖尽得超生，信人（信女）某某，下情无任，感恩荷圣，激切恳祷之至，愿上帝哀怜，如祈如愿，咸赐如言。

开经偈
夙世恩报德诵经礼元皇
永享无期寿道心超然法
希夷开大有真炁杂氤氲
神飞神仙路七祖升天堂
玄天上帝报恩经本卷

妙缘无修。妙行无积。从修有修。修缘证妙。从积有积。通妙得缘。妙本从无。修积自有。广言妙缘。显言修积。因妙得缘。由行入妙。妙缘妙行。修积能通。 若世众生。穷妙缘根。究妙行本。循流至根。傍末探本。如人子孙。回忆父母。有相之身。即无相真。息念制情。归根入神。复其始相。底於无形。与道合体。与真同伦。一动一作。缘行俱在。迷惑本来。毁无失有。如人父母。诞生男女。始相不见。托相为有。其中有相。相化万状。艰难苦恼。忧虑悲叹。 悉从相起。我既托相。日恼父母。令我父母。日夕悲忧。我相既有。父相母相。日渐衰朽。缘我相故。令我父母。始相沉埋。生灭轮转。并无休息。是此有相。同归苦恼。我由今日。从我相中。悉灭贪嗔。悉破险峻。持念平等。用报始相。使我始相。大得快乐。一时作化。无诸苦恼。世世生生。托相完具。不致衰朽。然后修积。除灭我相。令相无著。将此无著。还其始相。我相始相。同归无著。相既无著。不见不有。不为不起。无碍无障。无闭无塞。自然去累。不堕苦海。普愿钦信。日持奉行。

经赞
报恩妙典，百字玄文，武当山上显威灵，舍国去修行，三七降临，注世保长生。
皈命 终劫济苦大天尊

以下阅读不诵

玄天上帝劝人宜行大孝报答双亲文
报恩教主
呜呼噫嘻。人子之身。胡自来哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本无身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。为我衰朽。至于老死。而不知其苦乐也。升降也。何所归著也。为人子者。心安乎哉。而不思所以报之乎。溯母氏十月怀胎。迄于生我。三年乳哺。襁褓提携。虑及痘疹。防其关煞。忧其疾病。父母之心。焦劳极矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。无待 吾帝之赘言也。独自成童以后。为父母者。又教诲我。婚娶我。。衣食我。基业诒谋我。处心积虑。百计经营。处网罗而不顾。负罪咎而不恤。果何为哉。为子计也。乃壹旦长辞人世。恶孽随身。阴狱受刑。。夜台悲叹。轮回辗转。无有尽期。当此之时。试问天下之为子者。有念及父母沈沦者乎。有知父母受苦。而愿为替代者乎。帝知千万人中无壹也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝观之。不如无子之为愈也。为子者苟见及此。回忆昊天罔极之恩。纵粉骨碎身。亦应报答而拯救之也。然则将何以报乎。曰是有术在。其术维何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰积大善是已。夫壹子行善。七祖超升。善有万端。在人择取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。诚欲拔父母于九幽。登诸快乐逍遥之境。则必为父母广行大善。生前之子职亏歉。而以身后补报之。举凡济人利物。阴骘暗行。立德立功。慈祥普及。自然 天心感格。惠及有生。善则归亲。理所应得。务令有德之父母。天爵由此而崇高。有过之父母。苦海由兹而离脱。父母之灵。甯不慰哉。人子之心。甯不快哉。夫如是差足以言报。
吾帝当年行孝。早见及此。守经达权。不拘形迹。卒如所愿。度脱二亲。荣受褒封。长享极乐。所有事实。具载报恩经篇。普愿天下之为子者。日诵 帝经。能学 吾帝焉可。即则善而从。亦无不可。小孝、中孝、大孝。各量力而为之。斯不负 吾帝劝孝之本意也夫。
玄天上帝劝孝文终
跋
昔泰清大帝 第八十二次化身 托圣父净乐国王 圣母妙祥天主降生为太子 才七岁即离亲去国潜 身入太和山中修道 历四十二年 功成冲举 位镇北方 为玄天上帝 感父母生恩之重 故说此经 若有善信男女体玄天圣训 以孝道存心 持斋三年 礼念圣号一万八千遍 以按道经一藏篇目之数 以答父母三年乳哺之恩 有志之士又能寻详经义 精进道功 虽亿劫四重之恩皆可以报而九幽三途之苦亦可以济矣 岂但报父母之恩而已哉 传曰 仙经万卷 忠孝为先 又曰 一子学道 九祖升天 其斯之谓欤

玄门嗣教赵宜真书

② 有关孝敬父母的经文

经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。

父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

③ 求一段 为父母祈祷的经文

暑假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走出课堂，
走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实
践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希
望，苦涩中流露出甘甜。

通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了
自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密
等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知 识，并不断深入到实践中，检验自己
的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。

机遇只偏爱有准备的头脑 ” ，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，
胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，
加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。

我们组会一直坚持下去,但是我们希望能够给老人做更多实际的事情.目前有这样的困境,拿出来和大家讨论.希望能够更好的把这个项目进行下去.
寒假社会实践活动带给我们的是欣喜,是得到成果的喜悦.在实践活动中我们感受到自己的微薄,体会到整个社会强大的凝聚力.一方面,我们锻炼了自己的能力,在实践中成长,在实践中学习,充实了自我,增强了口头表述能力,与人交流,真正地走出课堂.去义务地帮助别人,让别人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悦之中,有时会很累,但更多的感觉是我在成长,我在有意义地成长,在这之后,我明显地发现自己变开朗了,虽然我自己的力量不足以改变一些东西,但如果再多一些人 呢,整个社会共同努力,这才是动力之根本,动力之源泉,使国家繁荣富强的途径,提高国民素质的实践活动.另一方面,我意识到了自己的不足,没有经验,没有与人交流的口才,有些东西以前没有尝试过,难免会出差错,如果我还一成不变的话,以后很有可能没有立足之地,现在的社会不仅要有知识,还要拥有各方面的综合素质以及一些应辨能力,光靠在学校汲取知识,远远不够,从现在开始,就要培养自己的能力.
走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己 . 。

从实践中走来，带不回任何精湛的技术，但带回了也许是我一生中最宝贵、最值得珍惜的收获。
作为一名学生，抱着贴近社会，服务社会的愿望，我参加了大学生社会实践。希望在进入社会之前，积累多点社会经验，提早与社会来个零距离接触，学习如何与人沟通，如何与人交流，如何与人合作等等。经过重重考验，终于成为实践小组中的一员。我相信任何的工作都能给我带来课本上无法得到的知识，所以在工作中我多听多学多做，按时超量的完成任务。我也在工作中学会了许多大到先进的档案管理操作系统，小到复印机的使用。在这期间所做虽无大事，但从点滴做起，所获亦非浅。

实践中,我们认识了不少领导。领导们是那样的和蔼、亲切，对我们的到来也表示了热烈欢迎开始时的紧张顿时荡然无存，想像中严肃的领导给了我一个全新的认识。当天，我们一行十多名同学就被安排到不同的部门。并即刻开始了步入社会的第一天工作。

由于是第一次工作，难免会有许多的不适应之处，因此也总会出现一些小错误，但我认真学习，有不懂的地方就问，随着经验的不断积累，错误的逐渐减少，工作效率不断提高。这一点不但充分的体现了“磨刀不误砍柴工”的道理，更是如何通过合理的分工、有效改善工作流程、发挥团队最高战斗力、使工作效率最高化的现实案例。

由于是在机关单位里面工作，一有时间，我便在办公室里找些相关的书看，看为人父母官，应当如何做，如何公平行政，有哪些行为是违法，有哪些事情是老百姓最迫切要解决的……认识到：为老百姓做事为老百姓解决问题，是为人父母官最大的使命。深刻领会党对教育人事工作的指导意义，增强在市场经济形势下“讲学习、讲政治、讲正气”的自觉性和切实实践“三个代表”的重要性。

④ 信徒家庭不和睦经文讲章

答:弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 弗5:17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 弗5:18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。 弗5:19当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。 弗5:20凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。 弗5:21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 弗5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 弗5:23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。 弗5:24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 弗5:25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 弗5:26要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁， 弗5:27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 弗5:28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。 弗5:29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。 弗5:30因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。 弗5:31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 弗5:32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 弗5:33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3:17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 西3:18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 西3:19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 西3:20你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 西3:21你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。 西3:23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。

⑤ 基督教里的孝敬父母和中国的孝顺有什么区别

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思来敬重、顺从父母。
请看圣经中关于“孝敬父母”的经文：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
﹝文意注解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而无『孝』；『孝』是听从、顺从父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因为尊里包括孝，而孝不一定有尊。我们要尊敬父母，因我们是出于父母，这也象征我们是出于神。
「孝敬父母」的属灵用意，乃是要人敬畏神；没有一个不孝敬父母的人，能在父神面前作个好儿女的。因为儿女是出于父母，父母是儿女的源头，正如人是出于神，神是人的源头一样，故人若孝敬父母，必定讨神喜悦，蒙神祝福。
二.中国的孝顺，讲人是主体，顺服因没有神，含有盲从的意思。

⑥ 圣经里提到我们在世上生命是属父母的经文在哪里能找到

圣经里没有提到我们在世上生命是属父母的。
只说要孝敬父母是神命令，圣经 以弗所书六章二三节，要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命

⑦ 《以弗所书》6章逐节解释是什么

如下：

被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。

首先意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：他们的听从象对主的一样。第二，只要是与神的旨意相合，他们也当凡事听从。父母若吩咐他们犯罪，就不应期望他们惟命是从。这种的情况他们就要礼貌地推辞，温纯地接受后果，不作报复。但在所有其它的情况下，他们都必须听从。

《以弗所书》是保罗于公元62至64年之间在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去，与《歌罗西书》《腓利门书》在同一时期，被称为“书信中之皇后”。

该书以教会为主题，主要讲述了基督的奥秘、基督的身体、作基督的丰满以及成为神的丰满。

⑧ 伊斯兰教里如何对待父母的经文或是圣训有哪些谢谢急急急

“天堂在母亲脚下。”

“你的主曾下令说 : 你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或两人在你的堂上达到老迈， 那麼， 你不要对他俩说 :‘呸 !’不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说 :‘我的主啊 !求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’

伊斯兰明确指出：忤逆父母是大罪。阿布顿拉，阿目尔传述：“一个游牧人来见穆圣。他说：安拉的使者啊！哪些事是大罪？穆圣说：以物配主。他又问：然后呢？穆圣回答说：“忤逆双亲”。他说：然后呢？穆圣回答说：“忤逆双亲。”他又问：“然后呢？”穆圣回答说：“发假誓言欺骗他人。”《布哈里圣训实录》（第6522段）

⑨ 孝敬父母使你得福经文在哪里

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

⑩ 《圣经》中教育子女的句子有哪些

旧约中《箴言》整篇都是针对做人道理的阐述（包括如何教管子女的道理）。不细择。

针对子女教育与家庭问题如下：

1. 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。——箴言13:24

2. 管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。——箴言29:17

3. 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6:1～4

4. 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。——歌罗西书3:18～23

5. 因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。

6. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。

7. 孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

8. 孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。

9. 孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。

10. 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。

11. 你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，

12. 好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。

13. 因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。

14. 不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；

15. 原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。

16. 我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。

17. 若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；

18. 因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；

19. 天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。

20. 背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。

22. 进修谦德戒除好奇心

23. 我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。

24. 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。

25. 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。

26. 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀著好奇心去追究。

27. 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。

28. 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心；

29. 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；

30. 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。